Комбинированная викторина «Памятники Пскова в стихах»

Геннадий Никандрович Васильев

Государственное бюджетное образовательное учреждение дополнительного образования Псковской области «Дом детства и юношества «Радуга», г. Псков, Россия

ВНЕКЛАССНАЯ РАБОТА С МОЛОДЫМ ПОКОЛЕНИЕМ ПО СОХРАНЕНИЮ ИСТОРИЧЕСКОЙ ПАМЯТИ О НОВОМУЧЕНИКАХ И ИСПОВЕДНИКАХ РОССИЙСКИХ ХХ ВЕКА

Представлен опыт по организации внеклассной деятельности с молодежью по сохранению исторической памяти о новомучениках и исповедниках Российских. В статье раскрываетсяособая важность знакомства с подвигом новомучеников для молодежи. Знакомство с темой мученичества позволяет обучающимся не только познакомиться со страницами истории Родины и судьбами отдельных людей в контексте истории, но и понять, что личности новомученников Российских – это живые примеры человеческого подвига, веры и ясно осознанной цели.

Ключевые слова:внеклассная деятельность, увековечение памяти, новомученики и исповедники Российские, Православная Церковь.

Ivan I. Ivanov

Transbaikal state University,
Chita, Russia

ORTHODOX CHURCH OF THE BAIKAL REGION
AS MONUMENTS OF ARCHITECTURE BEGINNING OF XX CENTURY

Аннотация (на английском языке)…

Ключевые слова (на английском языке): …

В любом обществе, озабоченном своим будущим, люди обращают особое внимание на вопросы воспитания подрастающего поколения. В Священном Писании говорится: «Учи сына твоего, и трудись над ним, чтобы не иметь тебе огорчения от непристойных поступков его» (Сир. 30, 13). Хорошо то, что в настоящее время, значительная часть общества (в том числе и педагогов) осознает важность приобщения молодежи к православию. Решение проблем воспитания в значительной степени зависит от всестороннего подхода к духовно-нравственному и патриотическому воспитанию молодежи на основе сопряжения культуры и традиций Православия. Преподавание основ православной культуры (ознакомление с нею подрастающего поколения) – не дань сиюминутной моде, но жизненно важная необходимость. В воспитании молодежи мы, педагоги, также имеем возможность исполнить свой долг перед новомучениками и исповедниками российскими XX века и внести свой вклад в дело национального возрождения. Невозможно переоценить значение подвига пострадавших новомученников и исповедников Российских. Оно выходит далеко за рамки церковной истории, а сам подвиг новомученников продолжает быть актуальным и в контексте современной жизни. Российские новомученики стали не просто жертвами репрессий. Они были, есть и будут живым примером поведения настоящего христианина. И их небесная помощь делает преодолимыми все духовные проблемы современного общества.

Обращаясь к страшным страницам нашей истории, мы вынуждены обращать внимание и на те, материальные и физические страдания, которые претерпевали репрессированные, томившиеся в тюрьмах и концлагерях или влачившие тягостное существование в ссылках.

Однако, наряду с физическими муками, исторические документы открывают нам еще более ужасающие картины духовных мучений, которым подвергались люди, поставленные перед возможностью избавиться от земного ада посредством отказа от Царства Небесного и мужественно отвергнувшие этот путь предательства. Изучая подвиг новомучеников и исповедниковXX века, учащиеся восхищаются их духовным обликом, находя в них, достойные для подражания, нравственные образцы. Отличительными чертами этих святых были исключительное смирение, неисчерпаемая любовь не только к Богу, но и к ближнему, не исключая их мучителей и врагов. Многие имена пострадавших за веру были безвозвратно забыты и очень важно по крупицам собирать сведения о них, проводить работу по дальнейшему изучению мученического подвига. На уроках и во внеурочное время идет работа по православному краеведению.

Псковская земля воспитала великих пастырей Церкви, которые также пострадали в послереволюционное время и время тридцатых годов. В наши дни, с правой стороны в Троицком Кафедральном Соборе Пскова появилась новая икона «Святыя священномученики псковские» - Святая седмерица, семь священников Псковской епархии – Александр Гривский, Пантелеимон Богоявленский, Василий Триумфов, Гавриил Преображенский, Николай Дворицкий, Василий Розанов и Афанасий Кислов.

В период 20-30-х годов ХХ века в Псковской области была полностью разрушена церковная жизнь: иконы сжигались телегами, сбрасывались колокола, закрывались церкви, священников забирали органы НКВД и расстреливали, или отправляли в ссылки и лагеря. А семьи священнослужителей лишались гражданских прав. В 1936 году была упразднена Архиерейская псковская кафедра, закрыты все монастыри Епархии; закрыты четыре Епархиальных духовных училища и Духовная семинария в Пскове. В Пскове к 1938 не осталось ни одного действующего храма [5].

В Псковской епархии к 1940 году было расстреляно около 250 священнослужителей, более 1000 приговорены к разным срокам лагерей и ссылки. В Книге Памяти Псковской области, где приводятся фамилии репрессированных на территории Псковской области, среди 4500 фамилий – около тысячи человек из числа священнослужителей, но фактически пострадавших за веру на Псковщине значительно больше. В предисловии к «Псковскому Синодику» Архимандрит Гермоген (Муртазов) написал: «Как бы не была ценна земная жизнь, она не ценнее вечности. Важна не внешняя победа и не материальный результат, а стояние в Истине: «Претерпевший же до конца спасется». Россия выплавила в своих недрах великий народ и создала великую культуру. Вклад псковичей, наших земляков в сокровищницу христианского наследия Россия несомненен и немал. Новомученики и исповедники Псковского края умножили славу Христовой Церкви, славу России, нашего дорогого Отечества» [4]. В книге собраны архивные материалы о мученичестве псковского священства в послереволюционное время, приводится обширный фактический материал, статистика.

Книги, брошюры, статьи в периодической печати и календарях, печатные иконографические свидетельства – все это является огромной источниковой базой, заслуживающей пристального внимания исследователей.

Архивы сохранили множество свидетельств того, как крестьяне многих приходов пытались отстоять свои храмы и священников.
Драматические события, например, развернулись в апреле 1930 года в деревне Береза Порховского района [3].

История многих православных храмов города Пскова неразрывно связана с темой новомученичества. Так, например, в феврале 1921 года в Пскове территория Старо-Вознесенского монастыря была обнесена колючей проволокой, электрическим током и вышками, и 26 июня 1920 года в бывшем женском монастыре открылся «Псковский концентрационный лагерь принудительных работ», в котором к 1 октября уже содержалось 137 заключенных, в том числе 92 «политических». В мае 1924 года в Наркомате юстиции появились планы расширения лагеря до 2 тысяч заключенных, но этого не произошло. К тому времени концлагерь уже был ликвидирован, и в его помещениях размещался отдел ОГПУ (в 30-е годы - НКВД), в полной мере использовавший «бывшие кельи под камеры предварительного заключения, порядки в которых с истязаниями и пытками превзошли довольно либеральные условия в концлагере 1920 годов [6, 245-247].

Особое внимание в проводимой работе c детьми необходимо уделять вопросам исследовательской работы учащихся, работы с источниками, родственниками, написанию родословий, волонтерские поисковые отряды по восстановлению и благоустройству мест памяти новомученников. В практике работы практикуются акции по уборке территории у поклонного креста жертвам политических репрессий в ограде церкви Александра Невского [2]. Действенным средством побуждения памяти о новомучениках являются и специальные программы паломничества, экскурсионной работы.

Наше знание о повседневной церковной жизни постсоветских времен является далеко неполным. Буквально на наших глазах уходят материальные и устные свидетельства эпохи гонений. Псковичка Мария Николаевна Благовещенская, в девичестве Боголюбова, в юности оказалась очевидицей проходивших в Пскове и епархии репрессий на духовенство. Потеряв всех своих родных, она была вынуждена покинуть Псков, а затем, и Россию. В настоящее время проживает в Канаде, в г. Торонто, Мария Николаевна направила свои воспоминания в адрес Синодальной Комиссии по канонизации святых [1].

Особую важность знакомство с подвигом новомученников имеет для молодежи. Место темы новомученников Российских в современном воспитании напрямую связан и с вопросом о том, каков этот идеал личности, формируемый образованием. Таким образом, знакомство с темой мученичества позволяет учащимся познакомиться со страницами истории нашей Родины и судьбами отдельных людей в контексте истории, понять, что личности новомученников и исповедников Российских – это живые примеры, указывающие нам, что есть люди подвига, веры и ясно осознанной цели. Память святых новомученников и исповедников Российских напоминает нам об истории и судьбе православного народа, готового свидетельствовать победу веры, которая способна преодолеть любое испытание. Обращение к подвигу новомученников, способствует возрождению в молодом поколении веры, благочестия и доброделания, восстановлению национального исторического самосознания.

Источники и литература:

Благовещенская М.Н. Письмо игумену Дамаскину (Орловскому), члену Синодальной Комиссии по канонизации святых РПЦ [Электронный ресурс]. URL: http://blagopskov.ru/articles/622 (дата обращения: 12.08.2018)

Васильев Г.Н. Исследовательская работа воспитанников школы-интерната города Пскова и православные Александро-Невские чтения// Социальное служение Русской Православной Церкви: проблемы, практики, перспективы: материалы Всероссийской научно-практической конференции, 5 - 7 июня 2014 г. - СПб.: СПбГИПСР, 2014, сс. 199 - 207.

Васильев Г.Н. Коллективное творческое дело «Путешествие по малой родине: от Выбут до воинского храма Александра Невского»// Святой благоверный князь Александр Невский - защитник земли Русской и веры православной: Материалы VI Международных Александро-Невских чтений (г. Псков, 9-10 июня 2015 г.) -Псков: Псков ГУ, 2015., сс. 113 - 117.

Не предать забвению: Книга памяти жертв политических репрессий/ Орг. –метод. Центр по подготовке обл. Книги памяти при Администрации Псковской обл. (ОМЦ); Гл. ред. Н.П. Корнеев., Т. 1 – 15.–Псков, 1996 – 2004.

Псковский Синодик пострадавших за веру Христову в годину гонений священнослужителей, монашествующих и мирян Псковской епархии ХХ столетия. Москва - Псков, 2005.

Филимонов А.В. Псковские монастыри в первые послеоктябрьские годы // Псковский край. Культура, образование, история. Сб. статей по истории, образованию и культуре Псковской земли. - Псков, 2000, сс. 245-247.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/326534-kombinirovannaja-viktorina-pamjatniki-pskova-