«Театральное искусство – как средство эстетического воспитания детей среднего школьного возраста

«Театральное искусство – как средство эстетического воспитания детей среднего школьного возраста

Казань 2018

Оглавление

Введение.

1. Воспитательный процесс в театральных коллективах

1.1 Формы и методы художественно-образовательных задач в эстетическом воспитании детей

2. Роль репетиций в воспитательном процессе

3. Театральное искусство - как средство воспитания

Заключение

Список использованной литературы

Приложение

Введение

Анализ ситуации

Театр и театральное сценическое искусство, не могло появиться из неоткуда. Первым этапом к развитию театра и данного вида искусства стало появление театральности как в самом человеке, так затем и в тех произведениях, которые он исполнял, тем образом жизни, который он для себя определил как главный критерий существования и выживания в трудное время.

Театральное искусство объявляется основным и едва ли не единственным фактором нравственного, эстетического, гражданского воспитания личности. При этом зачастую его влияние искусственно вырывают из общей духовной атмосферы, в которой вращается человек, игнорируется определяющая роль трудовой деятельности и социальных отношений в формировании духовного и, уже, творческого потенциала личности.

Актуальность проекта

Изучение данного проекта актуально в связи с воспитанием на школьных спектаклях будущих талантов, актеров, режиссеров и будущих зрителей. Не из всех «гениев» школьного масштаба получатся настоящие профессионалы, но настоящие, тонкие, умные зрители – наверняка из всех! Из школьного зрительного зала будущие театралы пойдут по всем театральным дорогам… Здесь, в школе, закладывается фундамент будущей театральной культуры, и мы, работники профессионального театра, ждем от школы не только пополнения театральных училищ, но и пополнения зрительского актива. Здесь, в школе, на первых репетициях, на первых спектаклях формируется личность будущего гражданина нашей страны – со своими эстетическими вкусами и привязанностями. Именно в этом воспитании состоит основная задача школьного драматического коллектива.

Развитие творческой личности, ее самостоятельности и инициативы - одна из актуальных задач современной школы. А детское театральное творчество обладает большими резервами воспитательно-образовательного воздействия.

Актуальность данного проекта обусловлена ее практической значимостью. Дети могут применить полученные знания детьми и практический опыт как непосредственно на сцене, так и в различных жизненных ситуациях: учеба, общение с друзьями, в семье и т.д.

Проблема: кризис современного театрального образования, нехватку новых квалифицированных педагогических кадров в детской театральной самодеятельности.

1. 1 Объект исследования: эстетическое воспитание

1.2. Предмет исследования: театральное искусство

Цель проекта: раскрыть возможности театра и театрального искусства в эстетическом воспитание детей среднего школьного возраста.

Задачи

1. Изучить формы и методы художественно-образовательных задач в эстетическом воспитании детей.

3. Определить роль репетиции в формировании творческого коллектива.

2. Рассмотреть театральное искусство - как фактор эстетического воспитания.

4. Разработать театральный сценарий для детей среднего школьного возраста.

Гипотеза: занятия театральным творчеством могут стать эффективным при правильно организованном воспитательном процессе в театральном коллективе.

Практическая значимость работы заключается в возможности практического использования материала для подготовки и проведения мероприятий в семейном кругу, в работе детских творческих коллективов на базе школ, а также в учреждениях культуры.

1. Воспитательный процесс в театральных коллективах.

1.1 Формы и методы художественно-образовательных задач в эстетическом воспитании детей

Одна из первых художественно-образовательных задач- это формирование эстетического восприятия, художественного мышления человека, другая задача, другой уровень образовательной работы представляет обращение руководителя к проблемам нравственно-эстетического просвещения и образования участников. Эта работа может представляться как формализованная воспитательная работа, включающая специальные беседы, рассказы, лекции на морально-этические темы, по вопросам культуры, идеологической борьбы. Проводится эта работа постоянно, непосредственно во время занятий и специально организуется во внерепетиционное время.

В целом проведение воспитательной работы в театральном коллективе опирается на систему различных форм, методов, средств.

Формы художественно-образовательной работы можно условно разделить на основные, дополнительные и формы художественно-эстетического самообразования.

К основным формам относятся: прослушивание музыки, просмотр драматических и оперных спектаклей, балетов, знакомство с творчеством художников, музыкантов, характерными стилевыми, языковыми и т. п. особенностями их произведений. Такой работой можно охватить весь коллектив. Проводится она и во время занятий, репетиций. Тематика занятий может быть самой разнообразной - от творчества отдельного композитора, художника, драматурга, постановщика, исполнителя до общих проблем музыкального, драматического, хореографического и инструментального творчества, влияния искусства на общественную жизнь, отражения в нем важнейших социальных событий.

Дополнительные формы воспитательной работы включают в себя коллективные или индивидуальные посещения концертов, спектаклей, лекций-концертов, занятий музыкального лектория или факультета искусства народного университета культуры, клуба любителей театра, музыки, дискоклубов, просмотр специальных фильмов-концертов, фильмов-спектаклей, фильмов-балетов, организацию тематических экскурсий. Их проведение организуется в свободное, удобное для участников время.

К формам художественно-эстетического воспитания относится изучение участниками теории и истории музыки, драматургии, истории театра, балета, музыкальной грамоты, общих проблем театрального искусства и культуры в целом. Организуется самообразование в основном в индивидуальном порядке и не регламентируется. Это может быть и чтение участниками книг по указанным вопросам, просмотр кинофильмов, телевизионных передач, посещение музеев, слушание радио, грампластинок с определенной целевой установкой на расширение своих познаний в интересующей области творчества.

Методы художественно-образовательной работы можно разделить на словесные и практические . Словесные- это объяснение, рассказ, беседа и т.п. Практические- работа над этюдным материалом, навыкам актерского мастерства, обучение игре на инструменте пения, культуре речи т. п.

В каждом конкретном случае руководитель коллектива применяет наиболее целесообразные методы образовательной работы с учетом возрастного состава, специальной подготовки, уровня художественного мышления, эмоциональной отзывчивости, наличия потребностей и интереса к искусству у участников и с учетом тех задач, что стоят в данный период перед театром. Например, на первом этапе цель художественно-образовательной и воспитательной работы - пробудить или поддержать интерес участников к занятиям. Выполнение этой сложной задачи во многом облегчается тем, что большинство участников пришли в театр именно из-за возникшего интереса к театральному творчеству. Задача руководителя- не дать этому интересу угаснуть, а всячески его развивать и укреплять. Нужно с первых занятий вводить участников в мир большого искусства, формировать у них определенные ценностные представления о нем. Обсуждение предлагаемого репертуара, основных образов, исторических событий, положенных в основу того или другого спектакля, помогут сделать искусство явлением понятным, внутренне необходимым для участника.

В основу образовательных занятий в первый период могут быть положены те произведения искусства, образность, язык, строй которых являются знакомыми, понятными, известными с детства.

Но в данном случае нужно оговориться, что на начальном этапе знакомство должно быть общего плана, без углубления в специфику языка, выразительных средств данного искусства. Такое широкое обращение к известному в «художественном багаже» участников служит более мобильному отысканию точки опоры для построения образовательной работы в дальнейшем. В будущем же нужно больше ориентироваться на тот жанр искусства, в котором совершенствуется исполнитель. Учебно-творческая, образовательная и исполнительская деятельность будут сливаться воедино, интенсифицируя процесс воспитания участников.

Встречающаяся точка зрения - учить их всему, как можно шире знакомить с искусством не оправдана ни с точки зрения теоретической, нереальна и с практической. Ее воплощение вызвало бы необходимость переориентации любительства с исполнительства на общехудожественное и культурно-просветительское развитие участников. Пришлось бы ставить вопрос об организационных основах самодеятельного коллектива. Социологи, изучающие влияние искусства на личность, пришли к выводу о том, что люди (в частности, школьники), одинаково интересующиеся всеми видами искусства, значительно уступают по развитию и воспитанию тем, у кого сложились явные предпочтения. Поэтому целесообразнее вызвать у участников интерес преимущественно к одному из видов искусства.

Другой метод знакомства с искусством может практиковаться на более позднем этапе, в коллективе, имеющем достаточно сформированные навыки художественного восприятия и расшифровки его содержания.

Тот путь, который оправдывал себя на начальном этапе, теперь снижает активность самих участников, сообщает им в готовом виде и подтекст воспринимаемого искусства, который им было бы интереснее познать самим. Задача художественно-образовательной работы - научить участников театрального коллектива максимально развить способности к аналитическому мышлению и пониманию искусства. Для этого перед прослушиванием, просмотром пьесы, танца руководителем ставятся определенные задания, ответы на которые каждому участнику нужно найти самостоятельно.

Чтобы ответить на поставленные вопросы, участники должны точно определить свое отношение к художественному произведению, причем не только определить, но и аргументированно его сформулировать и объяснить.

Экспериментальная работа, проводимая по подобной методике в различных театральных коллективах, позволяет говорить о ее большой эффективности и целенаправленности. В этом случае восприятие искусства, когда человек ограничивается его пассивным просмотром, переходит в активно осознанное. Формируются определенные установки или оценочные исходные позиции. При таком подходе к искусству человеку уже нельзя «навязать» таких его форм, таких произведений, которые не соответствуют личным представлениям и вкусам.

Художественно-образовательная работа включает в себя два взаимосвязанных момента: просмотр, прослушивание и анализ участниками художественных произведений и овладение теоретическими знаниями о конкретном жанре искусства. Прослушивание или просмотр призваны расширить общий кругозор человека, обеспечить накопление им художественно-эстетических впечатлений, повысить уровень восприятия и оценки произведений, искусства, способствовать совершенствованию художественного и исполнительского мастерства.

Для просмотра и анализа необходимо брать только произведения, доступные для понимания. Особенно эффективна в воспитательном отношении в хоровых и оркестровых коллективах классическая музыка русских и советских композиторов, пьесы, вошедшие в золотой фонд русской и советской драматургии. Действительно: «Музыка, мелодия, красота музыкальных звуков - важное средство нравственного и умственного воспитания человека, источник благородства сердца и чистоты души. Музыка открывает людям глаза на красоту природы, нравственных отношений, труда. Благодаря музыке в человеке пробуждается представление о возвышенном, величественном, прекрасном не только в окружающем мире, но и в самом себе. Музыка - могучее средство самовоспитания».

В целях повышения эффективности художественно-образовательной и воспитательной работы, придания ей элементов самостоятельности можно порекомендовать использовать проблемную методику. В отличие от традиционной методики проведения процесса обучения, когда сообщается участникам «готовая» информация об искусстве, эстетике, проблемное образование предполагает более активную умственную и эмоциональную деятельность участников.

Одной из эффективных форм развития активности участников и одновременно воспитания их эстетического вкуса, нравственной культуры является постановка и решение в процессе занятий учебно-тренировочных задач. Использование их возможно и в художественно-образовательной работе. Ведь активность личности развивается в том случае, если она сама будет регулярно участвовать в практическом решении тех или иных задач. Это качество не формируется лишь теоретическим усвоением правильных рецептов и сведений -как делать. Важно, чтобы человек самостоятельно применял полученные знания и был бы в состоянии осуществить задуманное. А это очень важно для лиц, занимающихся искусством, творчеством.

Различные аспекты подготовки участников -- овладение определенными творческими навыками, воспитание многообразных качеств психологических, социально-гражданских, творческих - можно рассматривать как задачу проблемного обучения.

Его основные принципы и идеи могут быть использованы и в работе с участниками художественного коллектива. Конечно, специфика организации учебно-воспитательного процесса в этом случае обусловливает необходимость творческого преломления методов проблемного обучения руководителем. Преломление это определяется тем, что в театральном коллективе процесс овладения знаниями носит выборочный характер, т. е. участники в общем потоке информации выбирают и усваивают только интересующее их. Поэтому в подборе учебного материала руководитель должен учитывать весь комплекс особенностей постановки задач, с тем чтобы каждая из них лежала в русле основных интересов участников. При их постановке необходимо учитывать и различный уровень подготовленности членов коллектива: давать задачи несколько заниженного уровня, с тем чтобы их решение не вызывало больших затруднений. Задачи на опережение развития возможны лишь для постановки на длительный срок выполнения - их можно отнести к самостоятельным или домашним заданиям. Руководитель должен видеть целевое назначение - воспитательное, художественное, техническое -- каждой предлагаемой задачи, т. е. конечный практический ее выход. Ее постановка должна отличаться корректностью, определенностью, а содержание и требование - точно передано участникам.

Эффективное применение задач в учебно-воспитательных целях возможно лишь в том случае, если участники самостоятельно, активно, творчески занимаются поиском решений, правильных ответов. Сверхзадачей этого условия является развитие и укрепление навыков самостоятельного применения полученных знаний при рассмотрении художественно-исполнительских и нравственно-эстетических проблем.

Развивая эти способности путем постановки определенных задач непосредственно после восприятия искусства, тем самым мы решаем одну из важнейших проблем педагогики - воспитание активной позиции личности.

В практике нравственно-образовательной работы «чистого» применения одного из методов не встречается. При определяющем значении одного из них действует несколько других, отличающихся по способу воздействия на личность.

Воспитание целостного облика человека возможно при одновременном применении разных методов воздействия, в их комплексном варианте и в процессе активной самостоятельной нравственно-образовательной и художественной деятельности. Таким образом, исполнительская, учебно-творческая, художественно-образовательная и нравственно-просветительская деятельность среди участников выступает единым педагогическим процессом. Одно связано с другим как по формам и методам организации и проведения, так и по своей конечной цели - подготовке эстетически образованного, высоконравственного человека.

2. Роль репетиций в воспитательном процессе.

Репетиции принадлежит важная роль в формировании творческого лица художественного коллектива, развитии исполнительской, эстетической и нравственной культуры участников. Репетиция является основным Звеном всей учебной, организационно-методической, воспитательной и образовательной работы с коллективом. По репетиции можно судить об уровне его творческой деятельности, общей эстетической направленности и характере исполнительских принципов, а также об уровне подготовки руководителя.

Репертуар, с одной стороны, носит учебный характер, с другой стороны, это своеобразная форма воспитания личности участников. В любом театральном коллективе проводится подготовка к репетиции. На учебных занятиях выучиваются партии, роли, движения на сцене, основные танцевальные па, которые в последующем сводятся в единое целое - танец, песню, спектакль, музыкальное или хоровое произведение. Естественно, что доля и время учебных занятий в начинающем коллективе в общем количестве занятий составляют значительную часть (до 80--90%), в коллективах же высокого исполнительского уровня, наоборот, большую часть времени занимают репетиции. Репетицию можно представить как сложный художественно-педагогический процесс, в основе которого лежит коллективная творческая деятельность, предполагающая определенный уровень подготовки участников. Без этого теряется смысл проведения репетиции.

В то же время репетицию можно представить и как коллективные занятия по художественно-исполнительской и технической отделке, отработке произведений искусства, приданию им эстетической целостности и оригинальности.

К сожалению, методика воспитательного процесса во время репетиционных занятий до последнего времени разрабатывалась и освещалась недостаточно: до сих пор нет каких-либо обобщенных рекомендаций по их организации. В проведении воспитательной работы существует много общих закономерностей, исходных позиций, относящихся в целом ко всем коллективам театрального творчества. Знание этих общих требований и позиций представляется профессионально важным, необходимым для руководителя. Существенное влияние на методику работы в оказывает ряд привходящих факторов: степень подготовленности коллектива в техническом и художественном отношениях; степень трудности избранного для разучивания произведения; условия, время, количество репетиций, отведенных для разучивания новой пьесы, песни, нового танца; настрой участников на серьезную кропотливую работу, опыт руководителя. Речь идет о факторах, присущих именно художественному коллективу, связанных со спецификой психологических и художественных: установок, формирующихся у участников.

В зависимости от сочетания перечисленных факторов руководитель вынужден постоянно искать такие приемы и методы работы с коллективом на репетиции, которые позволяли бы успешно решать стоящие перед ним в тот или иной период времени творческие и воспитательные задачи. Разумеется, у каждого руководителя вырабатывается постепенно своя методика построения и проведения репетиционных занятий, организации работы коллектива вообще. Однако это не исключает необходимости знания основных принципов и условий проведения репетиции, исходя из которых каждый руководитель может выбрать или подобрать такие приемы и формы работы, которые соответствовали бы его индивидуальной творческой манере. Особенно это касается молодых, начинающих руководителей, которым парой трудно найти наиболее подходящую и интересную методику репетиционных занятий, подготовить за короткий промежуток времени хор, танцевальный или драматический кружок, оркестр к выступлению. Знание же ими основных методических и педагогических условий организации репетиционной работы и умение критически переосмысливать их в соответствии со своей индивидуальной творческой манерой и конкретными особенностями данного коллектива является важной предпосылкой успешной организации и про-ведения репетиции.

Огромную роль для разработки общих и частных методик репетиционной работы может сыграть накопленный в этом отношении опыт профессионального искусства. Литература о занятиях с профессиональными народными и духовыми оркестрами, народными и академическими хорами, актерами, танцевальными коллективами более обширна и разнопланова. Стал достоянием общественности и специалистов творческий опыт выдающихся со-ветских и многих прогрессивных зарубежных мастеров искусства. Эта литература может послужить своеобразной основой для создания специальной методики проведения репетиций в самодеятельном коллективе конкретного жанра. Эти методики, как уже отмечалось, должны вобрать в себя наиболее характерный опыт, сохранить достижения, накопленные в области профессионального творчества.

Естественно, анализ общих вопросов воспитательной работы в процессе репетиций театральных коллективов должен исходить в первую очередь из характерных черт, присущих данному виду творчества.

Прежде чем перейти к их анализу, необходимо хотя бы в самых общих деталях указать на ряд организационно -педагогических моментов, от которых зависит качество репетиционной работы. Ведь от того, насколько тщательно и всесторонне подготовлена репетиция, зависит ее и педагогическая эффективность.

Репетиция представляет огромные возможности с точки зрения художественно-эстетического влияния. Творческий процесс полностью подчиняется поискам оптимального раскрытия произведений искусства; имеется возможность каждый отрывок, фрагмент песни, пьесы, спектакля повторить, изменить акценты в содержании, добиваясь нужной выразительности речи, слова, звучания, движений. В процессе репетиций все тщательно выверяется и заучивается: штрихи, нюансы, па, мизансцены. Параллельно идет усвоение участниками богатого эмоционального и нравственного опыта, заложенного в разучиваемом произведении искусства. Поэтому, чем тщательнее, скрупулезнее и целенаправленнее идет художественная обработка пьесы, песни, танца, тем глубже нравственно-эстетические преобразования в личности участника, исполнителя.

Без планирования в репетиции неизбежно появляется элемент стихийности, разбросанности, самотека. Она может неожиданно затянуться или, наоборот, закончиться быстро, так как что-то выпало из поля зрения руководителя, он что-то забыл сделать из намеченного ранее. Все это в конечном счете сказывается на художественно-эстетическом росте коллектива, психологическом настрое участников на серьезное творчество.

Воспитательные задачи формулируются в первую очередь я придания всей работе коллектива единой стержневой линии, педагогические цели предстают в этом случае сверхзадачей. На обеспечение направляются усилия коллектива и руководителя, подчиняются все учебные и репетиционные занятия. Сверхзадача закладывается как бы внутрь деятельности коллектива, органически включается в ее содержание. Исходя из плана, руководитель предварительно ставит перед участниками конкретные задачи: выучить текст, ноты, движения, слова; представить образное содержание исполняемого произведения, его художествено-исполнительские особенности и т. д. Введение в эту работу элементов, формирующих и развивающих нравственных качества личности, способствует решению педагогических целей. Эта деятельность относится к числу наиболее сложных, требующих особого дара -- развитого педагогического перспективного мышления, мастерства, чутья и видения развития личности, умения проектировать этот процесс, придавать всей учебно-творческой и репетиционной работе воспитательную направленность, сочетать с развитием технических и художественно-исполнительских навыков у участников и их нравственно-эстетическое развитие, формирование общей культуры поведения.

Во время первой половины репетиции коллектив должен заниматься более сложной работой: разучиванием ролей или трудных в технической и художественном отношении мест в новых пьесах, которые требуют усидчивости огромной силы воли. Во второй половине репетиции нужно больше давать играть всему коллективу, т. е. заниматься более творческими видами деятельности, связанными с эмоционально-образным содержанием. Чаще играть ранее выученные пьесы с полной отдачей.

В целях более эффективной воспитательной работы на репетиции необходим учет индивидуальных особенностей каждого исполнителя как в плане личностном, психологическом, так и в плане его художественной подготовки. Немаловажен в данном случае и фактор профессиональных, возрастных различий участников. Нельзя, чтобы требования были одинаковы к человеку, не учитывая его особенностей развития индивидуальных способностей и интересов.

При организации репетиционных занятий необходимо брать во внимание и огромную роль важнейших моментов художественно-эстетического порядка, касающихся содержания пьесы, раскрытия своего видения образности и содержания исполняемого произведения и его интерпретации другими постановщиками, режиссерами, актерами, музыкантами.

Для того чтобы все это более точно и образнее передать, можно приводить примеры из литературы, других видов искусств, которые позволяют полнее раскрывать содержание произведения.

Для лучшего пояснения своей мысли можно прибегнуть к помощи личного исполнительского показа. Этот метод «расшифровки» словесного текста используется лишь в том случае, если руководитель уверен, что сыграет или пропоет правильно. Особенно осторожно нужно пользоваться голосом. Многие дирижеры, режиссеры, балетмейстеры, обладая прекрасным музыкальным слухом, не имеют специальной вокальной подготовки и потому часто интонируют мелодию неправильно. Такое пение перед исполнителями может дать противоположный желаемому результат.

3. Театральное искусство - как средство воспитания

Театральное искусство объявляется основным и едва ли не единственным фактором нравственного, эстетического, гражданского воспитания личности. При этом зачастую его влияние искусственно вырывают из общей духовной атмосферы, в которой вращается человек, игнорируется определяющая роль трудовой деятельности и социальных отношений в формировании духовного и, уже, творческого потенциала личности.

Роль искусства в процессе формирования личности можно определять как корректирующую, обогащающую, нравственно-эстетическое и творческое влияние труда, окружающих условий. Искусство в определенном смысле и в определенных условиях способствует разрешению возникающих про-тиворечий в процессе развития творческой личности, снимает дисгармонирующие факторы, создает определенный художественный фон.

Роль театрального коллектива как творца оригинальных произведений искусства или их интерпретатора имеет относительную ценность, на первый план выступает проблема его педагогической направленности, выполнения им социально-педагогической функции.

В чем же заключается специфика театра как предмета воспитания, средства всестороннего и гармонического развития личности?

Прежде всего нужно подчеркнуть: искусство не является единственной формой общественного сознания, формирующей личность. Воспитательную нагрузку осуществляют наука, политика, идеология, мораль, право. Но воздействие каждой из этих форм общественного сознания носит локальный характер. Мораль определяет нравственное воспитание, правовое, идеология, политика идейно-мировоззренческое.

Театр влияя на сознание, духовно-эмоциональный мир человека, ( тем самым формирует его целостный облик; активно содействует духовному росту, воспитывает идейные и нравственные убеждения, стимулирует, социально-преобразующую деятельность, повышает политическую культуру, культуру труда и быта.

Эстетическая игра, развлечение незаметно переводят богатство нравственного содержания искусства в личностное достояние. Формируется целостное отношение человека к миру, накладываеся отпечаток на все стороны его жизни и деятельности, на отношения, понимание цели и смысла жизни. Театр обостряет ум, нравственно облагораживает чувства, расширяет кругозор. Процесс «катарсического» -«очищающего» воздействия искусства, конечно, сложен и неоднозначен. Он связан глубинными корнями с явлениями, происходящими в психике, духовном мире личности; на него оказывают непосредственное или опосредованное влияние факторы социального бытия, которые могут как усиливать, так и снижать эффективность процесса.

Основной приметой взаимодействия искусства с человеком является глубокая эмоциональная, чувственная основа этого процесса. Однако эмоциональная интенсивность различных видов деятельности неодинакова. В научном познании эмоции носят подчиненный, фоновый характер. Здесь на первом плане мышление, сознание. В искусстве, художественной практике доминирующее значение имеют эмоции, эмоционально-чувственный опыт. На их основании возникает и сознательное, идейно-образное видение, и понимание содержания искусства.

Эмоциональное мышление, или мышление эмоциями, возникшее как результат соприкосновения с искусством, имеет непосредственный выход на действия человека, их смысловое и эмоциональное наполнение. Эмоции, чувства, как известно, не являются конечным продуктом психической деятельности. Они предстают как вполне конкретный результат (при определенной условности термина) влияния театрального искусства, проявляющийся в форме определен действий или придания этим действиям соответствующей окраски. Оказывая влияние на поступки, мотивы поведения, эмоции обретают зримые очертания и формы проявления.

Данная особенность эмоционально-психологической деятельности личности в процессе восприятия театрального искусства обусловливает и интенсивность ее художественно-эстетического и нравственного обогащения, процесс развития художественно-творческих навыков.

Оригинальность результатов творчества в театральном коллективе можно рассматривать и с точки зрения художественно-эстетической, и личностно-субъективной, т. е. с точки зрения того, что оно дает человеку как художнику и человеку.

Эффективность творческой деятельности может определяться формированием с ее помощью творческого типа личности. Данный критерий является определяющим для театрального творчества, ибо эта задача важнейшая из его функций.

Заключение

Как и любое искусство, театр обладает воспитательными функциями, которые подлежат реализации лишь в театральном творческом коллективе. Правильно организованная педагогическая работа позволяет участникам более плодотворно решать поставленные задачи, достигать желаемого результата.

В настоящее время театр это уже самостоятельная единица, во многом отличающаяся от первых попыток создания театрального или сценического творчества, которая имеет огромный опыт как по формированию репертуара, так и по созданию собственной аудитории.

Воспитательное воздействие театра было подмечено еще в древности, но ему не было придано особой окраски, как данная проблема нашла свою актуальность в наши дни и теперь рассматривается комплексно как специалистами в области культуры и искусства, так педагогами и психологами не только в России, но и зарубежом. Многие изданные ими теоретические наработки нашли свое практическое подтверждение и применение в работе театральных трупп и начинающих коллективах.

Итак, подводя итоги вышеизложенного, можно сделать следующие выводы о роли театрального занятия в воспитании школьников:

– эти занятия помогают ребятам обрести уверенность в себе, утвердиться как личность, которая имеет своё собственное мнение, умеет рассуждать и отстаивать своё собственное мнение;

– в процессе занятия приобретаются навыки коллективного общения, которые будут необходимы детям в последующей взрослой жизни;

– занятия помогают ребятам воспитывать в себе чувство ответственности и самостоятельности;

– эти занятия дают возможность творческого самовыражения, реализации индивидуальных способностей каждого;

– занятия развивают разнообразные задатки и качества детей: внимание, быстроту реакции, находчивость, фантазию и воображение, пластику тела, речь и т.д.

– занятия театром приучают детей к дисциплине и самодисциплине;

– занятия театром формируют вкус, воспитывают чувство меры и способность анализировать, отличать истинное, высокое от пошлого и фальшивого, а также давать верную объективную оценку своим способностям, возможностям и своему труду;

– и, наконец, эти занятия расширяют кругозор, дают ребятам дополнительные знания о жизни.

Список использованной литературы

1. Аль, Д.Н. Основы драматургии. - Л., 1988

2. Асимов В.П. Русский театр. - М., 1998

3. Веселова Ю.Г. Духовно-нравственный потенциал русского народа. - М., 2003.

4. Ветрова И.М. Народное художественное творчество через призму веков

5. Гавелла Б. Драма и театр. - М.: Прогресс, 1976

6. Ефремов А.Л. Формирование личности в условиях театрального коллектива. - СПб., 2004.

7. Зимина Л.Т. Духовное возрождение России. - М., 2000.

8. Калинина С.А. Духовная культура России. - М., 2004.

9. Каргин А.С. Народная художественная культура. - М., 1999

10. Куликова С.Т. Культура и личность. - М., 2002.

11. Кусков М.Н. Культурное возрождение, как перелом… - М., 2001.

12. Магов И.Т. Путь художественного искусства. - М., 2001

13. Наумова К.А. Художественное творчество и художественная культура. - М., 2001

14. Незнанский Е.И. Культура, которая живет… - М., 2000.

15. Нестребов Г.Л. По следам истории прошли: о роли народного театра. - М., 1998

16. Петровский Е.Н. Культурное наследие. - М., 2001.

17. Поздных И.К. Театральное искусство в России. - М., 2003

18. Поляков М.Я. Теория драмы и поэтика. - М., 1980

19. Прохоров Ю.Н. Российская культура на пороге XXI столетия. - М., 2000.

Приложение

Театральный сценарий для детей среднего школьного возраста

ЦДТ «Танкодром» татарская театральная студия «Чулпан» на базе лицея № 149 с татарским языком обучения

Шагыйрьнең 125 еллыгына багышлана.

Мәшһүр шагыйребез Габдулла Тукайның “Таз” шигыре буенча әдәби- музыкаль композиция.

Инсценировка авторы «Танкодром»

балалар иҗаты үзәгенең югары

дәрәҗәле өстәмә белем бирү педагогы

Фернат Фәрит улы Насибуллин.

«Танкодром» БИҮ татар телендә гомуми белем бирүче 149-нчы лицей каршындагы “Чулпан” театр студиясе

Сәхнәдә ир балалар белем ала торган мәдрәсә бүлмәсе. Тыштан керү, күрше бүлмәгә узу өчен ике ишек,уртада бер тәрәзә, уң һәм сул якта эскәмияләр, шунда ук дини китаплар урын алган. Халкыбызның “Көймә генә килә генә” көенә Рөстәм.Вәлиевның варияцияләре яңгырый. Музыка астына аяк очларына басып Таз пәйдә була. Як-ягына карана һәм бүлмәдә берәүдә юклыгын бәяли. Озак та үтми шәкерттәше килүен күрә. Ул кулына төенчек тоткан.

Таз Әссәламәгаләйкүм.

II шәкерт Вәгаләйкүмәссалам.

Алар нәрсәдер серләшәләр, тик бу тамашачыга аңлашылмый. Соңрак мәдрәсә эчен тәртипкә китерергә булалар. Сәхнә уртасына каләм алып чыгып җәяләр. Дәрес үткәрү өчен кирәк- яракны урнаштыралар.

Уен һәм шаяру рәвешендә шәкертләрнең мәдрәсәгә килүе сүрәтләнә.

Сул як ишектән ике шәкерт бай малаен кулларында күтәреп алып чыгалар. Сәхнә алдына җиткәч ул сикереп төшә һәм куен кесәсеннән көмеш тәңкә чыгарып шәриктәшләре алдында масая башлый. Шәкертләр моңа үртәләләр һәм һәрберсе тәңкәне үзенә алу ягын кайгырта. Уң як ишектән “ атлы җайдак”пәйдә була. Бай шәкерт көмеш тәңкәсе белән мактанып торган арада Таз малае сиздермичә килеп аны куркыта. Аның кулындагы акчасы идәнгә төшеп тәгәри. Шәкертләр бер- берсе өстеннән күчеп көмеш тәңкәгә ябырылалар. Акча Таз кулында дигәндә бай малае эләктереп ала һәм куалаш башлана. Бай шәкерт хәйлә белән уенны туктата. Шәкертләр мәдрәсә эчен тәртипкә китерүне бергәләп дәвам итәләр. Тынлык хасил була. Шәкертләр билгеле бер позада калалар.

Күңелле халык көе астында түбәндәге юллар укыла:

I шәкерт Мәдрәсәдә бар иде бер таз малай,—

Бик шаян, шуклык белән мөмтаз малай.

Таз(алга мәтәлчек ясап) Әйе, мин!.. Әссәламәгаләйкүм.

Барысы Вәгаләйкүмәссалам.

( Таз Казый өчен әзерләнгән мендәргә утырам дигәндә VI шәкерт тартып ала. Таз-малай идәнгә ава. Шәкертләр көлешәләр.)

I шәкерт Бик тирән — башындагы каткан бүрек,

Бер дә салмый, булмый һич башын күреп.

Кайсы чакта бүркен алып ташлыйлар

(Кизү шәкерт Тазның бүреген салдыра)

Барысы Эй, кояш чыкты! кояш чыкты!

I шәкерт Ул заман без барчамыз бик кечкенә,

Зурымызга яшь булыр унөч кенә.

(Шәкертләргә уку әсбаплары тарата. Дәрес кабатлау өлеше күрсәтелә.)

БарысыӘгүзү билләһи минәш- шәйтанир- раҗим. Бисмилләһир- рахманир- рахим.

Бай шәкерт (“Әлхәм” “Фатиха” догасын укый)

Әлхәмдү лилләһи раббил гәләмин. Әррахмәнир- рахим. Мәлики йәүмиддин. Иййәкә нәгбүдү үә иййәкә нәстәгин. Иһдинәссыйраталь мүстәкыйм. Сыйратальләзинә әнгәмтә гәләйһим. Гайрил мәгдуби гәләйһим үәләд- даллин.

Барысы Әмин.

I шәкерт Башчыбыз Таз, берзаман без уйнадык;

һичберәү күрмәс эле дип уйладык.

Таз Әйдәгез, “Сукыр тәкә” уйныйбыз,ә?...

Барысы Әйдәгез, әйдә “Сукыр тәкә” уйныйбыз!..

(Шәкертләр “Әфтиякләре” урыннарына куялар. Уенга әзерләнәләр.)

Таз (саный) Әке, бәке, сынык сәке. Эремчек.

Син торып тор үзем чык...

Үзем Сукыр тәкә булам.

( Рөстәм.Вәлиевның татар халык көенә варияциясе астында “Сукыр тәкә”уены башкарыла.)

I шәкерт Аһ, бәла! Безне казый күргән, имеш,

Уйнаганны ул карап торган, имеш.

Сәхнәгә музыка астында җитди, шул ук вакытта кызыклы кыяфәттә Казый әфәнде чыга. Шәкертләрнең тәртип бозганын күреп гайрәтләнә. Моны күреп каушап калкан шәкертләр Казый алдына тезләнәләр. Ачулы Казый бармак яный.

I шәкертКәйфемезне бик тиз үк кыскартты ул,—

Безне шул чактук хөкемгә тартты ул.

Куркышып казыйга тезләндек хәзер,

Төрле юл котлырга эзләндек хәзер.

Барысы(Кулларын күтәреп ялваралар) Казый абзый! Безне син кызган!

Кизү шәкерт Һәр усаллык башы шул Таздан.

Казый И кизү! Бар тиз китер, ул кайсы Таз?

(Шәкертләр барысы да Тазга ымлыйлар.Таз моңа кәнагәтсезлек белдерә.Казый Тазны колагыннан эләктереп сәхнә алдына алып чыга.Идәнгә чөя.Тазның куркуыннан тез буыннары калтырый, теше- тешкә тими,елый.)

Мин башын кашыймчы ул Тазның бераз.

I шәкертКилде Таз. Без тик торабыз куркышып,—

Барчамыз бертөрле хәсрәткә төшеп.

Кушты казый:

КазыйЯт! Сузыл! и Таз пәри!

Тал чыбыктан сез котылмассыз әли!

I шәкертДип, казый безне дә куймый шелтәли;

Шул вакытта Тазга талны селтәде.

Бер-ике сукты казый...

Казый Бу нинди эш?

Бер дә чаж-чож итмидер суккан тавыш.

Нәрсәдер бар монда — бер алдау эше,

Иштеләдер каты нәрсә тавышы.

Барысы (гәҗәпләнеп)Нәрсә бар? Таз аркасында нәрсә бар?

I шәкертКамзулын Тазның күтәреп баксалар:

Хәйлә иткән монда да ул Таз-явыз,—

Белмәгә мөмкин рәсемгә баксагыз.

Казый абзый куйды шаркылдап келеп,

Гайрәте сүнде, кызык эшне күреп.

Безне гафитте, сугалмый калды ул,

Тал чыбыкка яткыралмый калды шул!

Казый(утыра) Я, шәкертләр, Сабакларыгызны белдегезме?..

Барысы Белдек, казый абзый, белдек.

Казый Сәдакаларыгызны китерегез, дога кылыйк.

II шәкерт Казый абзый, әни сары май җибәргән иде. Рәхим итеп алыгыз.

Казый Сөбханалла. Алланың рәхмәте булсын.

III шәкерт Менә, Казый абзый, әби ярты каз җибәргән иде, солдатка киткән абый өлеше. “Озак кына дога кылып алсын” диде.

Казый Аллаһеммә раббил әл минзилән... \Дога кыла.\ Дөнья- ахирәт байлыгы бирсен.

IV шәкерт Казый абзый, менә әни кызыл тавык йомыркасы биргән иде...

Казый/гаҗәпләнеп/... Кызыл тавык йомыркасы..

IV шәкерт Әйе, Казый абзый...

Казый Түшкәсен алып килсәң ярамаган иде мени?..

IV шәкерт Башка бирер нәрсәбез юк, Казый абзый./Елый/

Казый Ярый, ярый елама. Алланың рәхмәте вә бәрәкәте өчен булсын.

Кизү шәкерт Бездән, Казый абзый, бер табак борчак оны.

Казый Әниеңә әйт, моннан соң борчак оны җибәрмәсен.Борай оны, яисә акча алып кил, сез бит әүкатле кешеләр. “Ару әйбернең, бигрәк тә акчаның савабы күп була” ди китап.

Бай шәкерт Бездән, Казый абзый, ун тиенлек көмеш тәңкә.

Казый Ай рәхмәт. Аллаһе тәгалә вә табәрәкә хәзрәтләре бетмәс- төкәнмәс дәүләтләр белән баетсын. Мәшәехләр, әүлияләр хөрмәтенә гаип хәзинәләрен насыйп итсен. Дөнья- ахирәт тынычлык биреп, җиде җәннәт ишекләрен ачып куйсын.Әниең саумы? Нигә бер дә күренми?

Бай шәкерт Тугыз ягында кунакта иделәр, кичә генә кайттылар.

Казый “Казый абзый сәлам әйтте” диң, килеп утырсын.

Бай шәкерт Ярый, Казый абзый.

Казый Бар. Урыныңа утыр.(Шәкертләргә) Сәдакаларыгызны биреп бетердегезме?

IV шәкерт Бетте бугай, Казый абзый.

Казый Ә син, таз малай, нишләп анда посып торасың?

Таз Хәер акчамны югалттым, Казый абзый.

Казый Ничек югалттың?

Таз (күрсәтеп) Менә, Казый абзый ,авызыма кабып килә идем, әйеме, Казый абзый? Ялгыш йоттым да җибәрдем Казый абзый.

Казый Син тагын алдашасыңмы, мөртәт? Кая, букчаңны бир әле.(Тенти. Букчадан тәңкә тәгәри.) Бу ни бу?..

Таз Бу... тәңкә, Казый абзый.

Казый Ха-ха-ха. Тәңкә шул. (кычкырып)Суз кулларыңны.(Тал чыбык белән суга.)

Таз (Елый.) Авырта ич..

Казый Авыртса икенче алдашмассың, хөрәсән. Бар утыр... Алып килгән сәдакаларыгызга дога кылабыз. (Дога кылалар.) Шәкерт, дәресебезне башлыйбыз.(Шәкерт китапны алып килә) Бүген, шәкертләр, Аллаһе тәгалә вә табәрәкә хәзрәтләре насыйб итсә, “Аятел көрси” догасына тукталырбыз! ( “Аятел көрси” догасы укыла.) Әгүзү билләһи минәш- шәйтанир- раҗим. Бисмилләһир- рахманир- рахим.

Әллаһү лә иләһә иллә һүәл хәййүл каййүм. Лә тәъхузүһү синәтүү үә лә нәүм. Ләһү мә фиссә- мәүәти үә мә фил әрд. Мән зәлләзи йәшфәгү гиндәһү иллә биизниһ. Йәгләмү мә бәйнә әйдиһим үә мә хальфәһүм. Үә лә йүхитунә бишәй им мин гилмиһи иллә бимә шәъ. Үәсигә күрсий- йүһүс- сәмәүәти үәл әрд. Үә лә йәүдүһү хифзуһүмә. Үә һүәл гәлиййүл гәзыйм.

Казый гырлап йокыга китә. Шәкертләр шуны гына көткән кебек шаярыша башлыйлар.Соңрак бу шаяру биюгә әверелә.Ул Вадим Усманов эшкәртүендәге бию көенә башкарыла.

ПӘРДӘ

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/339145-teatralnoe-iskusstvo--kak-sredstvo-jestetich