Лекторий «Светильник веры и благочестия святой праведный Иоанн Кронштадтский»

Слайд 1. «Ангелом молитвы», «светильником веры», «пастырем предивным» - такими возвышенными эпитетами именует Русская Православная Церковь святого праведного Иоанна Кронштадтского.

Слайд 2. На рубеже XIX – XX веков в России, по свидетельству современников, не было, пожалуй, ни одного человека, не слышавшего имени отца Иоанна Кронштадтского. «Популярность его была беспримерна, - как отмечали очевидцы, - в России его знали все: стар и млад, православные и инославные, русские и инородцы. Знали его и в Западной Европе, и в Америке, и в Азии…Другого «отца Иоанна» не было. Батюшка Кронштадтский был один».

Слайд 3. К нему в Кронштадт ежедневно устремлялись сотни, тысячи человек, чтобы только увидеть его за Божественной литургией, услышать его назидательное слово, получить утешительный совет. «Сколько людей, - по воспоминаниям самовидцев, - было поднято его молитвой уже от одра смертного! Сколько погибших нравственно извлечено по молитве и вразумлению его из бездны греха и погибели!..» До самоотвержения всю свою жизнь Всероссийский пастырь провел в трудах, неутомимый, прославленный благотворитель, помогавший всем и каждому.

Когда мы знакомимся с житием святого праведного Иоанна Кронштадтского, мы видим по началу, что он свой жизненный путь начал так, как многие из пастырей Церкви начинают.

Слайд 4. Отец Иоанн родился в селе Сура Пинежского уезда Архангельской губернии в семье бедного сельского причетника (дьячка) Илии Михайловича Сергиева и его жены Феодоры 1ноября 1829 года.

Слайд 5. Иоанн родился болезненным и очень слабым: настолько, что родители, переживая за его жизнь, были вынуждены торопиться с крещением. Имя выбрали в честь преподобного Иоанна Рыльского, в тот день поминаемого Святой Церковью. После Крещения мальчик стал поправляться, набирать силу и крепнуть.

Слайд 6. Родители отца Иоанна были людьми простыми и глубоко верующими. Дед отца Иоанна был священником, так же, как и большинство предков по отцовской линии (являлись священно- или церковнослужителями) на протяжении, по крайней мере, 350 лет. С самого раннего детства родители приучили сына к молитве и церковному благочестию.

Слайд 7. Он получил крепкую духовную опору в молитвенной атмосфере своего родного сельского храма. Живя в суровых условиях крайней нужды, маленький Ваня познал бедность и страдания обездоленных людей. Рассказывают, что уже с малых лет сельчане приметили в нём особую расположенность к Богу.

Слайд 8. Отрок Иоанн не раз удостаивался чудесных явлений. Однажды ночью, когда все спали, маленький Ваня увидел в комнате необычный свет. Присмотревшись, он замер: в неземном свете парил Ангел. Увидев смущение ребёнка, успокоил его и сообщил, что он – его Ангел-Хранитель, и будет оберегать его до конца земных дней.

Слайд 9. С шестилетнего возраста Иоанн начал учиться грамоте; а в десять лет, был отвезен отцом в Архангельское приходское училище с трудом собрав необходимую сумму на обучение. Поначалу учеба давалась нелегко: не получалось, как следует, уразуметь и запомнить преподаваемый материал. Это сильно печалило юного Иоанна: с одной стороны, он был и слыл отстающим, а с другой, понимал, как тяжело было бедным родителям оплатить его пребывание в училище.

Слайд 10. «Ночью, - вспоминал впоследствии Батюшка, - я любил вставать на молитву. Все спят, тихо. Не страшно молиться, и молился я чаще всего о том, чтобы Бог дал мне свет разума на утешение родителям. И вот, как сейчас помню, однажды, был уже вечер, все улеглись спать. Не спалось только мне, я по-прежнему ничего не мог уразуметь из пройденного, по-прежнему плохо читал, не понимал и не запоминал ничего из рассказанного. Такая тоска на меня напала, я упал на колени и принялся горячо молиться. Не знаю, долго ли пробыл я в таком положении, но вдруг что-то точно потрясло меня всего. У меня точно завеса спала с глаз, как будто раскрылся ум в голове, и мне ясно представился учитель того дня, его урок; я вспомнил даже, о чем и что он говорил, и легко, радостно так стало на душе. Никогда не спал я так покойно, как в ту ночь. Тут засветало, я вскочил с постели, схватил книги, и – о счастье! – читать стало гораздо легче, понимаю все, а то, что прочитал, не только все помнил, но хоть сейчас рассказать могу».

Слайд 11. В короткое время он продвинулся настолько, что перестал уже быть последним учеником. Став одним из лучших, в числе первых был переведен в Архангельскую Духовную Семинарию.

В 1851 г., с отличием окончив семинарский курс, Иоанн Сергиев был направлен в Петербургскую Духовную Академию за казенный счет. В том же году скончался его отец. Обучаясь в Академии, Иоанн исполнял должность письмоводителя и свое небольшое жалование отсылал осиротевшим матери и сестрам.

Слайд 12. Столичный город и Академия не изменили Иоанна: он оставался также религиозен, сосредоточен на внутренней жизни. Он получил самое основательное духовное и научно-богословское воспитание и образование в наших русских православных духовных школах – Архангельском Духовном Училище, Архангельской Духовной Семинарии и С. Петербургской Духовной Академии.

Слайд 13. Заканчивая курс Академии, отец Иоанн намеривался принять монашество и ехать миссионером в Китай, Северную Сибирь или Америку. Но он видел, что и в столице и ее окрестностях очень много работы истинному пастырю.

Он молился, чтобы Господь разрешил его сомнения, и увидел себя во сне священником, служившим в каком-то неизвестном соборе. Приняв этот сон за откровение от Бога и указание пути. Он отказался от преподавательской деятельности в стенах Академии, которую окончил в 1855 году со степенью кандидата богословия.

Вскоре Иоанну Сергиеву предложили должность священника собора Святого Андрея Первозванного в Кронштадте.

Слайд 14. Когда будущий пастырь вошел под своды Андреевского собора, то остановился на пороге в изумлении: именно этот храм он видел во сне. Тогда он понял, что Сам Бог назначил ему священствовать в этой церкви. Однако, по церковным канонам священником мог стать только женатый человек. А у Ивана Сергиева, отдававшего всё своё время учёбе и работе, не было невесты.

Слайд 15. Но всевышний не оставил своего избранника: молодому человеку посватали Елизавету Константиновну Несвицкую, дочь настоятеля Андреевского собора. Набожная, скромная и образованная девушка понравилась ему. После материнского благословения Иван получил согласие Елизаветы на брак и обвенчался с нею.

Слайд 16. 12 декабря 1855 г. в соборе Святых Апостолов Петра и Павла в Санкт – Петербурге Иван Сергиев был рукоположен в священники. И вся последующая жизнь теперь уже отца Иоанна и его пастырская деятельность продолжалась в течение 53 лет в Кронштадте.

Отец Иоанн – наш православный пастырь, и отсюда именно все его величие и вся его слава! Но в чем его феномен, в чем разгадка? Каким образом он, начавший свою жизнь, как обычно начинает пастырь Церкви, из себя сделал колосса духовной жизни, каких мало было не только у нас на Руси, но и вообще во всей Вселенской Церкви?

Слайд 17. Нужно помнить как труден был его подвиг! Великие наши праведники: преподобный Сергий, преподобный Серафим и другие, - они от мирской суеты и шума уходили, а вся жизнь, все пастырство отца Иоанна прошло на людях, среди народа. И всё это на фоне трудного для страны времени, запечатлённого ослаблением веры, началом бунтарских настроений, брожения революционных идей.

Слайд 18. При первом же знакомстве со своей паствой он увидел, что здесь перед ним открывается не меньшее поле для плодотворной пасторской деятельности, чем в далеких языческих странах. Кронштадт тех времен был не совсем обычным городом. С одной стороны, мощная военно-морская крепость, стоянка и база Балтийского военного флота.

Слайд 19. А с другой - место ссылки из столицы нищих, убийц, воров, бродяг и прочих уголовных преступников. Много было здесь и чернорабочих, которые трудились в порту и на заводах. Все они ютились, в основном, в жалких лачугах и землянках, попрошайничали и пьянствовали. Люди жили в беспросветной нужде, в холоде и голоде. «Темнота, грязь, грех, - писал современник, - здесь даже семилетний становился развратником и грабителем». Среди этих, призираемых всеми, несчастных и опустившихся людей и начал дивный подвиг самоотверженного пасторского делания отец Иоанн.

Слайд 20. «Нельзя смешивать человека - этот образ Божий - со злом, которое в нем, - учил он, потому что Божий образ в нем все-таки сохраняется». Эта среда, которая для обыкновенного работника стала бы бесплодной каменистой пустыней, для отца Иоанна оказалась плодоноснейшим виноградником.

После службы в храме молодой иерей Иоанн Сергиев шел в бедные районы Кронштадта и делал то, что было в его силах. Рассказывают, что посещая землянки, хибары и бедные квартиры, он раздавал своё жалование, нянчил детей, пока матери занимались хозяйством, покупал на свои деньги лекарства и одежду, помогал детей бедняков определить в бесплатные школы, увещевал их отцов-пьяниц, присматривал за больными, мог отдать бедняку свои сапоги и одежду, и при этом молился, увещевал, обнадёживал, утешал.

Слайд 21. Бескорыстность и милосердие отца Иоанна доходили до того, что бывало он сам оставался без средств. Видя такое беспрецедентное положение дел, многие, кто по зависти, кто по глупости или по черствости сердца, упрекали святого в неискренности, потворстве тунеядцам и обманщикам, клеветали, ругали, глумились, причём не только устно, но и через печать. Ввиду разительной непохожести Иоанна Кронштадтского на многих других пастырей Церкви его, кроме всего прочего, обвиняли в юродстве.

Но несмотря ни на что отец Иоанн шел своим путем. Он часто повторял:

- Ну что же пусть юродивый… Я священник. Не себе, а другим принадлежу.

Вера в Бога у отца Иоанна Кронштадтского была неразрывна с верой в человека, с какой-то неизбывной надеждой на лучшее в человеке. И его вера, подвиг неустанного человеколюбия, меняли судьбы людей.

Слайд 22. Раздавая все до последней копейки, он обрекал на крайнюю нужду и себя, и жену. По согласию с супругой он всю жизнь оставался девственником, живя с ней как с сестрой. «Счастливых семей и без нас, Лиза, достаточно, а мы должны посвятить себя на служение Богу» - сказал он ей после свадьбы. С помощью Божьей матушка Елизавета разделила с отцом Иоанном этот нелегкий и редкий подвиг девства на всю жизнь. Отец Иоанн нежно любил свою супругу, и она всем, чем могла, помогала ему нести крест пастырского служения, делила с ним радости и горе.

Слайд 23. Иерей из Андреевского собора быстро стал в Кронштадте местной достопримечательностью: его знали все полицейские, судебные приставы, чиновники городской управы — он вечно за кого-нибудь хлопотал и ходил по городу в окружении целой толпы нищих.

Слайд 24. Уважаемые коллеги, отец Иоанн близок и нам с вами, как наш заступник и святой, в том смысле, что в течение 32 лет своей жизни он занимался педагогической деятельностью. С 1857 года он преподавал в Кронштадтском уездном училище, а с 1862 по 1889 год - в Кронштадтской гимназии. Отец Иоанн не мог не быть педагогом, как не мог не быть пастырем.

Слайд 25. Педагогической работе он отдавался так же всецело, как всему тому, что делал, в чем и была одна из причин успеха стольких его начинаний. О том, какова должна быть личность педагога, отец Иоанн Кронштадтский учил не столько словом, сколько делом, вернее, своим примером, но есть у него и очень простые слова на эту тему, в которых все же выражено все главное, что можно сказать: «Духа не угашайте, - пишет он, цитируя святого апостола Павла. - Помни это всякий христианин, особенно священник и наставник детей. Особенно нам нужно всегда гореть духом при нашем высоком служении Богу и человечеству».

Слайд 26. Отец Иоанн очень любил людей, а детей в особенности. Не секрет, что свое пасторское попечение о кронштадтской бедноте он начал со сближения с бедными детьми. Преподавая в гимназии, никого не наказывал и не отчислял: любил своих учеников, и те это чувствовали. На его уроках не было «неспособных», занятия были живым общением отца со своими духовными чадами. Батюшка говорил: «Я среди детей и себя ребенком чувствую», очень любил посещать приюты, училища и гимназии.

Педагогическая деятельность отца Иоанна, действительно проистекала из его живой любви к детям, которая, в свою очередь, была, вероятно, истоком его пасторской любви ко всем.

Слайд 27. Прошло 17 лет пребывания о. Иоанна в священном сане и служения его страждущему человечеству, и он понял, что сколько он ни раздает Кронштадтской бедноте, это не изменит коренным образом материального положения этой голытьбы.И сподобил Господь отца Иоанна организовать в Кронштадте особое учреждение – «Дом Трудолюбия». По настоящему поводу тот обратился к народу с воззванием, предлагая осуществить это богоугодное дело совместными усилиями. Обращение было опубликовано. Отклик был искренним и широким. К тому времени Кронштадтская паства о. Иоанна уже хорошо понимала, что в Кронштадте воссиял великий светильник Христов. Кронштадтцы, а в том числе и Кронштадтская Городская Дума, чтили и горячо любили своего доброго пастыря и широко откликнулись на его призыв.

В Кронштадте выросло просторное и прекрасно оборудованное 4-х этажное здание – первый в России «Дом Трудолюбия». Закладка была 23 августа 1881 г., а открытие 12 октября 1882 г.

Слайд 28. При Доме Трудолюбия функционировали: мастерские, народная столовая, школа, приюты, библиотека, читальня. Именно здесь впервые в стране были организованы первые ясли. Всякий желающий мог получить в Доме Трудолюбия простую работу, напр.: клейку картузов, трепанье пеньки и т. п. и получал за это здоровую, сытную пищу, небольшую плату и ночлег простой, но чистый. В рабочих мастерских в течение года трудились до 25 тысяч человек. Любой, кто не имел специальности, мог прийти в Дом Трудолюбия и, обучившись какому-либо делу, начать работать.

Дом Трудолюбия – это целый город, полный самой кипучей, разносторонней и осмысленной деятельности. Попечительство Дома Трудолюбия состояло из лиц, принадлежавших ко всем классам общества. Между ними не было никакого разделения. Здесь все люди сливались в одну семью и дружно работали вместе. Нужда и горе у всех людей одинаковы. В 1888 г. о. Иоанну удалось заложить и отстроить каменный трехэтажный дом для ночлежного приюта.

   19 мая 1891 г. была сделана закладка третьего здания: «Странноприимного дома». По мысли о. Иоанна цель этого учреждения – дать бедному люду пристанище во время приезда в Кронштадт к о. Иоанну за молитвой и советом.

Слайд 29. Зная о благотворительной деятельности отца Иоанна, многие жертвовали ему очень крупные суммы, в том числе почтовыми переводами. Благотворительная деятельность отца Иоанна исчислялась миллионами рублей. Он говорил: «У меня своих денег нет. Мне жертвуют, и я жертвую. Я даже не знаю, кто и откуда прислал мне то или другое пожертвование. Потому и я жертвую туда, где есть нужда и где эти деньги могут принести пользу».

По примеру Кронштадта и другие города, начиная с Санкт-Петербурга, стали открывать подобные благотворительные учреждения для бедных.

Слайд 30. Отец Иоанн стал известен всей России. О нем писали в газетах. И называли по месту служения - Кронштадтским. Да и сам он стал подписываться «Иоанн Кронштадтский», а не «Сергиев».

Вокруг неугомонного отца Иоанна не было атмосферы благостного, расслабленного умиротворения — своим присутствием он будоражил совесть, мешал жить спокойно и беспечно. Главной отличительной чертой отца Иоанна были его голубые глаза, которые люди с нечистыми мыслями и развратной жизнью очень боялись, ибо взгляд отца Иоанна совершенно ясно показывал, что все внутреннее содержание души человека и его мысли хорошо известны. Он часто обличал людей, раскрывая тайники души собеседника. Своей святой жизнью, смирением и непрестанной молитвой он снискал дар исцеления и прозорливости. По его молитве совершалось множество чудес.

Слайд 31. С каждым годом среди прихожан Андреевского собора у отца Иоанна появлялось все больше почитателей. И одна из них, пожилая благочестивая женщина Параскева Ивановна Ковригина, сыграла в его жизни особую роль. Она безоговорочно поверила в силу молитв отца Иоанна и первой начала его приглашать в дома своих кронштадтских и петербургских знакомых отслужить молебен и помолился о чьем-то исцелении.

Слайд 32. Молитвой и возложением рук святого излечивались самые тяжелые болезни, когда медицина была бессильной. Исцелялись бесноватые, прозревали слепые, были засвидетельствованы случаи воскрешения умерших. Так, у одной женщины, Елизаветы, во время беременности умер в утробе плод. Началось заражение крови, и сама она была уже при смерти. Врачи настаивали на необходимости срочной операции, но она не соглашалась на неё, а просила приехать отца Иоанна. Прибывший на другой день Батюшка молился при закрытых дверях над умиравшей. Неожиданно он распахнул двери и громко сказал: «Господу Богу было угодно сотворить чудо и воскресить умерший плод. Лиза родит мальчика». После отъезда отца Иоанна врачи не могли поверить своим глазам: плод ожил, температура стала нормальной. В ту же ночь Елизавета разрешилась здоровым мальчиком.

Слайд 33. Священника из Кронштадта стали все чаще приглашать в дома петербургской знати, случаи об исцелениях больных, которых доктора признали безнадежными, публиковали в петербургских газетах, отца Иоанна называли новым российским чудотворцем.

Сохранились воспоминания очевидцев, из которых видно: главным и необходимым условием для свершения чуда были вера и искреннее обращение к Богу самого страждущего. Всякий раз после исцеления безнадежно больного отец Иоанн говорил торжественно: «Слава Богу, никто как Бог»!

Слайд 34. И был момент, с которого он превратился в чудотворца, сначала Кронштадтского, а потом и всероссийского. Со временем молва о великом светильнике распространилась настолько, что к нему стали стекаться огромные толпы народа, а на его адрес приходило такое количество посланий и телеграмм, что кронштадтская почта, для обработки его переписки, вынуждена была организовать специальное отделение. Отцу Иоанну писали не только из разных краёв государства, но и из-за границы. Чтобы внимательно разобрать все эти сообщения, он вынужден был прибегать к помощи секретарей. Известность его перешагнула за пределы России: буквально со всех концов земного шара неслись к нему просьбы о том, чтобы он помолился своей могучей державной молитвой у Престола Господа.

Слайд 35. Тем удивительней заочные исцеления по письмам и телеграммам, приходившим в Кронштадт. Однажды в городе Вознесенске Херсонской губернии восьмилетняя девочка умирала от дифтерии. Она была из немецкой семьи, исповедующей лютеранство. По совету православных знакомых дали телеграмму отцу Иоанну. Девочка, проснувшись утром, рассказала, что к ней приходил некий священник, и описала его наружность. Вскоре она совершенно выздоровела. Когда ей показали портрет отца Иоанна, она воскликнула: «Вот этот самый приходил ко мне, подошел к моей кровати и сказал: «Будешь здорова!»». Сотни подобных случаев помощи Батюшки Иоанна опубликованы в посвященных ему книгах.

Слайд 36. Духом Святым отец Иоанн прозревал то, что происходило за много сотен километров; ему часто было открыто прошлое, настоящее и будущее людей, которых он видел впервые. Однажды, служа Литургию в церкви московского военного учреждения, отец Иоанн неожиданно подошел к одному офицеру и, не сказав ни слова, поцеловал его руку. Молодой офицер, и не помышлявший тогда о священстве, впоследствии стал святым подвижником, Оптинским старцем Варсонофием.

Слайд 37. Подобно российским святым, преподобным Сергию Радонежскому и Серафиму Саровскому, Иоанн Кронштадтский удостаивался несколько раз посещений Самой Пресвятой Богородицы.

Много было у нас на Земле Русской великих праведников, которые творили много чудес. Но такое море чудес, неисчислимое, не поддающееся учету, какое окружало отца Иоанна во вторую половину его пасторской жизни, - это было единственное явление. Безропотное несение Батюшкой ежедневного иерейского креста привело к т ому, что он стал совестью миллионов.

Слайд 38. Теперь не отец Иоанн шёл к людям, проживавшим в пределах Кронштадта, а сам народ отовсюду, со всех концов России, устремился к нему. Тысячи людей приезжали в Кронштадт, желая повидать «Всероссийского Батюшку». Ежегодно Кронштадт посещало более 20 тысяч паломников, а позднее их число достигло 80 тысяч.

Слайд 39. Отец Иоанн обычно поднимался очень рано в 3 часа утра, он молился, готовился к служению Божественной литургии. Около 4 часов отправлялся в собор к утрене. Здесь его уже встречали толпы паломников, желающих получить благословение и множество нищих, которым отец Иоанн раздавал милостыню.

Слайд 40. Напоминанием великого подвига любви, совершенного Спасителем, является Божественная Литургия – самое важное богослужение, во время которого совершается Таинство Причащения, установленное Иисусом Христом на Тайной Вечере. Св. прав. Иоанн Кронштадтский считал, что даже солнце светит и земля родит ради этого таинства: «Не будет Литургии – солнце померкнет и земля перестанет производить свой плод». Поэтому на иконах святой праведный Иоанн Кронштадтский изображается с литургической чашей в руках.

Слайд 41. Перед началом Литургии была исповедь. Из-за огромного количества желавших исповедоваться у отца Иоанна им была введена общая исповедь, как это имело место в первые века христианства. На всех участников и очевидцев она производила потрясающее впечатление: многие каялись вслух, громко выкрикивая, не стыдясь и не стесняясь, свои грехи. Андреевский собор, вмещавший до 5000 человек, всегда бывал полон, и причащение из нескольких Чаш продолжалось нередко более двух часов.

По свидетельству очевидцев, совершение им Божественной литургии не поддается описанию. Во время службы он был воистину посредником между Богом и людьми, ходатаем за их грехи, был живым звеном, соединившим Церковь земную, за которую он предстательствовал, и Церковь небесную. Все возгласы и молитвы произносились им так, как будто своими просветленными очами лицом к лицу видел он пред собой Господа и разговаривал с Ним. Такое служение необычайно действовало на всех присутствующих.

Слайд 42. После службы, сопровождаемый тысячами верующих, отец Иоанн выходил из собора и отправлялся в Петербург по бесчисленным вызовам к больным. И редко когда возвращался домой ранее полуночи. Вероятно, многие ночи Батюшка совсем не имел времени спать. Так трудиться можно было, конечно, только благодаря сверхъестественной благодатной помощи Божией. Подвиг отца Иоанна имел значение для всей России. Оставаясь по жизни монахом, он стал «белым» священником, чтобы, живя в миру, рядом со столицей, стать миссионером для тысяч маловерных. Примером своей «жизни во Христе» Кронштадтский пастырь зримо являл непреходящую Святую Русь.

Слайд 43. Несмотря на свою необыкновенную занятость, отец Иоанн находил время вести духовный дневник, записывая ежедневно свои мысли, приходившие ему во время молитвы и созерцания. Дневник был его способом богопознания и самопознания, камертоном, по которому он ежедневно следил за чистотой своих поступков и помыслов. Это была его каждодневная, откровенная исповедь перед Богом. «Что мой дневник? — писал отец Иоанн в 1865 году (ему было 36 лет) — Не похвала моя. Он – история грехопадений моих!»

Слайд 44. Из многолетних дневниковых записей и размышлений отца Иоанна Кронштадтского выросла его книга «Моя жизнь во Христе» — настоящая энциклопедия духовной жизни. Эта книга переведенная на несколько языков, стоит в одном ряду с вдохновенными творениями подвижников веры и благочестия. Кроме того, вышло несколько томов проповедей отца Иоанна. Все его сочинения - свидетельство того, как жил великий праведник и, сокровищница духовного опыта для всех, желающих идти путем спасения в Православной Церкви.

Слайд 45. Отец Иоанн много путешествовал по России и везде был желанным гостем. Тысячи людей встречали его, желая получить благословение, помолиться вместе с ним. К началу XX века популярность отца Иоанна в России достигла невероятных масштабов: народ почитал его как нового Николая Чудотворца, и, может быть, даже еще больше, ведь чудеса происходили у всех на глазах.

Слайд 46. В каждом городе на ярмарках продавались большие фотографии отца Иоанна с надписью «Дорогой батюшка», платки, кружки и другие сувениры с его изображением, открытки с видами Кронштадта и Андреевского собора, книги с рассказами о чудесах кронштадтского пастыря. Чехов писал после поездки на Сахалин: «В какой бы дом я ни заходил, я везде видел на стене портрет отца Иоанна Кронштадтского. Это был пастырь и великий молитвенник, на которого с надеждой были обращены взоры всего народа».

Слайд 47. Кронштадтский батюшка был устроителем и благотворителем множества монастырских подворий. Каждый год отец Иоанн посещал свою родину – Суру. Заботясь о родном крае, он основал здесь женскую обитель во имя святого Иоанна Богослова, воздвиг в Суре каменный приходской храм во имя Святителя Николая Чудотворца, построил здание для церковноприходской школы.

Слайд 48. Отец Иоанн присутствовал при последних днях и кончине Государя Императора АлександраIII в Ливадийском дворце в Крыму. Умирая, по принятии Святых Таин и Таинства Елеосвящения, Государь просил отца Иоанна положить ему на голову руки, сказав: «Когда вы держите руки свои на моей голове, я чувствую большое облегчение, а когда отнимаете, очень страдаю – не отнимайте их». Так отец Иоанн продолжал держать руки на главе умирающего Императора, пока тот не предал душу Богу.

Слайд 49. В то же время отцу Иоанну приходилось терпеть множество клевет и прямых оскорблений, которыми его осыпала либеральная пресса. Имя отца Иоанн не сходило с газетных страниц, его враги и тайные недоброжелатели (а их тоже было очень много) словно соревновались друг перед другом в злословии и клевете.

Слайд 50. «… Смущали их и карета, в которой ездил отец Иоанн, и собственный его пароход, и шелковые рясы, и бриллиантовые кресты, которые он носил. О близорукие люди! Они не знали, что для самого отца Иоанна шелк имел такое же значение, как и рогожа; что бриллианты для него были не дороже песка, который мы попираем ногами, что все подобные знаки почитания и любви он принимал не для себя, а ради любивших его, дабы не оскорбить их добрые чувства к нему и расположение к тому святому делу, которому служил он всю жизнь свою», — с горечью писал об этом митрополит Антоний (Храповицкий)

Слайд 51. Великий молитвенник и печальник Русской земли, отец Иоанн провидел страшные последствия разъедающей русское общество крамолы безверия и богоборчества: «Держись же, Россия, твердо веры своей и Церкви, и Царя православного, если хочешь быть непоколебимою людьми неверия и безначалия… А если отпадешь от своей веры, как уже отпали от нее многие интеллигенты, - то не будешь уже Россией или Русью Святою, а сбродом всяких иноверцев, стремящихся истребить друг друга… И если не будет покаяния у русского народа, - конец близок. Бог отнимет у него благочестивого Царя и пошлет бич в лице нечестивых, жестоких, самозванных правителей, которые зальют всю землю кровью и слезами».

Слайд 52. Святой пастырь пытался предупредить русское общество от грозившей ему опасности, с негодованием относился к тем, кто подрывал веру русского народа. Последующие события показали, насколько отец Иоанн был прав в своих предостережениях. Отход русского общества от Бога и Церкви навлек на Россию Божий гнев – грянули революции, гражданская война, разруха… И если бы Россия прислушалась к словам праведника, то, возможно, многие беды и испытания миновали бы ее.

Слайд 53. Отец Иоанн по воле Божией не увидел тех страшных, предсказанных им страданий народа обширной Российской империи. В последние годы его жизни обострилась тяжелая болезнь, которую он кротко переносил, никогда никому не жалуясь.

9 декабря 1908 года отец Иоанн отслужил последнюю Литургию в Андреевском соборе. Ежедневно к нему приходил священник и причащал его. Он уже перестал принимать пищу, только пил понемногу святую воду, привезенную из источника преподобного Серафима Саровского.

Слайд 54. Угоднику Божию был открыт день его кончины. Когда вечером 17 декабря приехала матушка Ангелина, игумения основанного им Иоанновского монастыря в Петербурге, он спросил: «Какое число сегодня?» - «Семнадцатое», - ответила она. «Значит, еще три дня», - сказал отец Иоанн, как будто про себя.

Слайд 55. 20 декабря на восьмидесятом году жизни святой праведник мирно отошел ко Господу. Большой колокол Андреевского собора оповестил кронштадтских жителей о великой утрате. На другой день в квартире усопшего совершили панихиду, после чего тело отца Иоанна под печальный звон колоколов всех городских церквей перенесли в кафедральный собор.

Слайд 56. В течение целого дня и ночи народ непрерывно шел прощаться с любимым пастырем. Затем гроб с телом отца Иоанна был перенесен из Кронштадта в Петербург, в Иоанновский монастырь на Карповке. Здесь гроб с телом почившего праведника был торжественно погребен в небольшом подземном храме-усыпальнице.

Слайд 57. Чудеса и духовная помощь на месте упокоения отца Иоанна не прекращались во все годы после его кончины. В монастырь «на Карповку» стекались паломники со всего света, чтобы помолиться, попросить помощи или воздать благодарение отцу Иоанну, который осознавался церковным народом как святой, праведник и чудотворец.

Когда наступила предреченная Батюшкой Иоанном эпоха «нечестивых правителей», монастырские здания были отобраны властями и в 1923 г. монахини были выселены. В эти трудные годы монастырь по-прежнему возглавляла духовная дочь отца Иоанна, игумения Ангелина. Она осуществляла духовное руководство сестрами, изгнанными из родной обители, вплоть до своей кончины 8 февраля 1927 года.

Слайд 58. Почитаемая всей Россией усыпальница чудотворца была осквернена, мраморное надгробие уничтожено. Само имя Кронштадтского пастыря было под запретом, на протяжении десятилетий любые сведения о нем в официальной печати сопровождались неизменным ярлыком «реакционера и черносотенца».

Но во времена самых лютых гонений на Церковь верующие помнили отца Иоанна: переписывались и собирались рассказы о его чудесах, к стенам бывшей обители приходили богомольцы о обращались с молитвами к своему заступнику.

Слайд 59. Над окном усыпальницы был начертан православный крест; его много раз смывали, и тогда ревнителями памяти отца Иоанна крест был высечен в гранитном цоколе. Под ним возжигали свечи, клали цветы.

Молитвенным предстательством святого Иоанна Кронштадтского в 1989 г. здание монастыря было возвращено Церкви, и в нем возобновилась монашеская жизнь.

Слайд 60. На Поместном Соборе Русской Православной Церкви в июне 1990 г. протоиерей Иоанн Кронштадтский был причислен к лику святых в чине праведных.

Слайд 61. Отец Иоанн, действительно, один из последних русских святых, и первый русский канонизированный священник – причислен к лику святых именно за священническое служение.

Слайд 62. Ныне в восстановленной усыпальнице отца Иоанна теплятся лампады, горят свечи. Как и прежде, паломники стекаются сюда со всех концов России и из-за рубежа, чтобы помолиться угоднику Божию, попросить его помощи. Молитвами Батюшки Иоанна уже в наше время совершаются многие чудеса.

Слайд 63. Методические рекомендации для педагогов.

Слайд 64. Дивен Бог во святых своих! Спасибо за внимание!

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/353214-lektorij-svetilnik-very-i-blagochestijasvjat