Проблема исследования образа тела в психологии

Проблема исследования образа тела в психологии

В психологии понятие образа используется в нескольких значениях. Наряду с расширенным толкованием, синонимичным понятием отражения в психике, существует традиция, связывающая с образом преимущественно перцептивные формы знания. Образ – субъективная картина мира или его фрагментов; включает в себя самого субъекта, других людей, пространственное окружение и временную последовательность событий [7].

С. Л. Рубинштейн же пишет: «Образ вообще, безотносительно к предмету, отображением которого он является, не существует» [6,c.34].

По его мнению, под образом в собственном смысле надо понимать отнюдь не всякое чувственное впечатление, а лишь такое, в котором явления, их свойства и отношения выступают перед субъектом как предметы или объекты познания.

Образ тела должен рассматриваться как сторона «образа Я», как элемент Я–концепции, а также содержит оценку своего физического Я.

Представление о своем физическом Я является одной из главных составляющих Я-концепции. Источником этого осознавания служат телесные ощущения [2,с.119].

Образ тела является основой самоидентификации. Телесный образ Я ( образ тела) – одна из глубинных базовых структур, влияющая на всю личность в целом и на ее продвижение по жизненному пути, с него можно считать информацию об особенностях структуры характера, актуальной проблематике, травмирующем опыте.

Идея В. Вайцзеккера о существовании «круга образов», введением которого автор пытался показать, что психическое содержание может отражаться в телесных процессах, а телесные феномены находят свое выражение в субъективной сфере [5].

Являясь отражением предметов (и явлений) объективной, т.е. существующей вне и независимо от сознания человека действительности, образ вместе с тем субъективен. В самом широком смысле субъективность образа означает его принадлежность субъекту. Итак, образ – это субъективная картина мира или его фрагментов, включающая самого субъекта. Образ выполняет регулирующую, познавательную и эмоциональную функцию и формируется на базе опыта, накопленного человеком. Формирование образа – сложный, развертывающийся во времени процесс. В процессе формирования осознанного образа человек осмысливает свои телесные ощущения, представления о внешнем облике тела, его состоянии и тенденциях изменения. Для этого, он должен противопоставить себе, как внешний объект, собственное тело (опредметить его и, как бы выйти за его границы). Это возможно благодаря рефлексии и существованию человека одновременно как социального субъекта и телесного существа [2].

Итак, образ – это субъективная картина мира или его фрагментов, включающая самого субъекта. В процессе формирования осознанного образа человек осмысливает свои телесные ощущения, представления о внешнем облике тела, его состоянии и тенденциях изменения. Значение для его формирования имеют как внутренние, так и внешние, надиндивидуальные факторы социального характера:

- предметная жизнедеятельность;

- телесные самоощущения и чувственные;

- переживание боли, болезни, угрозы смерти, придающие эмоциональную и ценностную окрашенность знаниям о телесности;

- представления о строении тела, здоровье и болезни, функционирующие на уровне обыденного сознания, а также медицинское знание.

- существующие в культуре матрицы и эталоны телесности, идеалы телесного здоровья и красоты. Они осваиваются в процессе социализации, обращения к произведениям литературы и изобразительного искусства.

- межличностные контакты и коммуникации вербального и невербального характера. Ключевое значение для анализа их места в формировании образа тела имеют введенные М. М. Бахтиным понятия внутреннего тела как “момента самосознания”, переживаемой Я “совокупности внутренних органических ощущений, потребностей и желаний, объединенных вокруг внутреннего центра” и внешнего тела как пространственной формы, построенной взглядом другого. Внутреннее и внешнее тела принципиально не совпадают и по-разному ценностно нагружены. Возможность осмысленного восприятия внешнего тела определяется развитием у человека экспрессивной функции телесности: все телесные состояния переживаются человеком в качестве герменевтических явлений, фактом переживания они становятся через восприятие, интерпретацию и путем адресования другому. В процессе самопознания человек стремится к формированию такого образа тела, который объединил бы внутреннее и внешнее тела [1].

А это значит, что в сознании сосуществуют “образ моего тела для меня” и “моего тела для другого”. Первый мы неосознанно прячем, как более объективный, а второй подгоняем под нормы.

Одним из первых исследователей, уделившим большое внимание тесному единству телесного опыта и образа Я, был З. Фрейд. Он подчеркивал важнейшую роль тела как психологического объекта в развитии эго-структур, а также в генезе объекта психопатологии. Понятие телесного переживания является одним из ключевых в генетической теории З. Фрейда, в соответствии с которой процесс развития представляет собой последовательное изменение локализации Либидо в теле человека. Фиксация на определенной стадии развития и зоне тела становится начальным пунктом процесса формирования характера определенного типа.

А. Адлер показал существование связи между образом телесного Я и самооценкой. Выражением этого является то, что поведение человека может представлять попытку компенсации истиной или воображаемой ущербности тела.

Связь и соотношение между используемыми в литературе терминами, касающимися различных аспектов телесного, опыта представляют собой сложную проблему. Ключевым и самым употребляемым понятием является «образ тела».

Можно сделать вывод, что существует неопределенность в использовании ряда терминов, относящихся к понятию «образ тела». Образ тела является емким, но, в то же время, «размытым» понятием. Оно может включать схему тела, восприятие тела, концепцию тела, отношение к телу, телесную самоидентичность и др.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Бахтин, М. М. Эстетика словесного творчества. [Текст] / М. М. Бахтин -

М.: Искусство, 1979. – 424 с.

2. Бернс, Р. Развитие Я-концепции и воспитание [Текст] / Р.Бернс. – М.:

Прогресс, 1986. – 422 с.

3. Блага, К. Я твой ученик, ты мой учитель. [Текст]/К. Блага, М. Шебек. -

М.: Просвещение, 1991. - 143с.

4. Леонтьев, А.Н. Психология образа. [Текст] / А.Н. Леонтьев- Вести.

МГУ. Сер. 14. Психология. 1979. № 2. с. 3-13

Психология телесности между душой и телом. [Текст]/ ред.-сост.В.П Зинченко, Т.С.Леви. – М.:АСТ: АСТМОСКВА,2005.-731с.

Рубинштейн.С.Л. Основы общей психологии [Текст]/Рубинштейн.С.Л.- СПб.:Питер,2002.-720с.

Словарь практического психолога. [Текст] / под ред. В.Б.Шпарь. М.:

ООО «Изд-во АСТ», 2004.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/360764-problema-issledovanija-obraza-tela-v-psiholog