Формирование личности через нравственное воспитание учащихся

Формирование личности через нравственное воспитание учащихся

План

І. Введение

1.1 Значимость и актуализация темы для педагога

1.2 Разработанность аспектов проблемы в теории и практике обучения на современном этапе работы в команде

1.3 Цель педагога

1.4 Задачи по достижению цели

1.5 Методы исследования в ходе формирования опыта

1.6 База исследования

II. Теоретическая часть

2.1 Результат анализа изученной литературы

2.2 Ведущие психологические и методические идеи

2.3 Нормативная модель новообразований личности учащихся, как ожидаемого результата

III. Практическая часть

3.1 Этапы работы по проблеме

3.2 Методы и приёмы практической работы по проблеме

3.3 Описание различных видов упражнений, заданий

3.4 Описание фрагментов

IV. Заключение

4.1 Эффективность проведённой работы по результатам диагностики уровня воспитания детей

V. Литература

VI. Приложения

I. Введение

1.1 Значимость и актуализация темы для педагога (Характеристика причин, которые привели к постановке проблемы)

Л. Н. Толстой говорил: «Из всех наук, которые человек должен знать, главнейшая есть наука о том, как жить, делая как можно меньше зла и как можно больше добра». Это и есть главная цель воспитателя.

Нравственное формирование личности - сложный и многогранный процесс, осуществляемый под воздействием различных факторов и условий. Подрастающее поколение развивается под влиянием внешних и внутренних воздействий. Все, с чем соприкасаются дети, - люди, вещи, явления окружающей жизни - накладывает отпечаток на их поведение, на их моральный облик.

Может быть данная тема педагогического опыта не носит какой-то оригинальности, но именно для воспитания полноценной личности должно уделяться немало внимания воспитанию нравственных качеств учащихся. Большую часть времени ребёнок проводит в общении с друзьями и педагогами. Именно педагог должен помочь сформировать базу отношений между детьми, помочь понять, осознать, а что ещё более важно научить видеть многоцветие окружающего мира и выбирать добро, а не зло, дружбу, а не ссору, любовь, а не ненависть. Выбор, особенно у ребёнка, часто может быть импульсивным, стереотипным, не аналитическим, не осознанным. Но именно на выборе одного либо другого качества будет воспитываться личность ребёнка. От этого выбора будет зависеть то, какой тип личности воспитается, с какой позиции она будет воспринимать мир, как оценивать те или иные ситуации, какими ценностями определится дальнейшая жизнь ребёнка. Природе детей свойственно жизнерадостное мироощущение и необходимо поддержать оптимистический взгляд на мир, направляя на выработку положительных нравственных качеств, на ценность позитивного взгляда на жизнь в этом пессимистичном мире. В настоящее время проблема понятий о ценностных качествах и об утверждении себя как личности, стоит очень остро.

Из своей работы я увидела, что у современных детей стало теряться понятие нравственности, духовности, на второй план отходит воспитание собственного «я». Дети легко поддаются вредным привычкам, отношения друг с другом строятся очень тяжело. Они часто грубят взрослым, обзываются, между собой общаются жаргонами. Учащиеся практически не читают дополнительной литературы, если их к этому не подталкивать, а значит не пополняются их знания о духовности, красоте. Дети мало посещают дополнительные кружки, спортивные секции. Всё это говорит о том, что необходима определённая система занятий, которые помогут детям подняться нравственно и воспитать себя, как личность.

1.2 Разработанность аспектов проблемы в теории и практике воспитания

В процессе воспитания личности исключительно большое значение имеет формирование ее нравственности. Дело в том, что люди, будучи членами социальной системы и находясь во множестве общественных и личных связей между собой, должны быть определенным образом организованы и в той или иной мере согласовывать свою деятельность с другими членами сообщества, подчиняться определенным нормам, правилам и требованиям. Вот почему в каждом обществе вырабатывается много разнообразных средств, функцией которых является регуляция поведения человека во всех сферах его жизни и деятельности - в труде, в быту, в семье, в отношениях с другими людьми, в политике и науке, в играх и т. д. Такую регулирующую функцию выполняют правовые нормы и различные постановления государственных органов, производственно - административные правила на предприятиях и в учреждениях, уставы, инструкции, указания и приказы служебных лиц и нравственность.

Правовые и административные нормы и правила имеют обязательный характер, и за их нарушение личность несет юридическую или административную ответственность. В обществе созданы специальные органы (суд, прокуратура, милиция, различные инспекции, комиссии и т. д.), которые наблюдают за выполнением законов, разных постановлений и обязательных указаний и применяют соответствующие санкции к тем, кто нарушает.

Иное дело нравственность, или мораль. Нормы и правила, которые относятся к ее сфере, такого обязательного характера не имеют, и практически их соблюдение зависит от самой личности. Когда же тот или иной человек их нарушает, общество, знакомые и незнакомые люди имеют только одно средство воздействия на него – силу общественного мнения: упреки, моральное порицание, общественное осуждение, если аморальные поступки и действия приобретают уже более серьезный характер.

Проблема нравственного воспитания и формирования будущей личности прослеживается в работах многих опытных педагогов.

задачей школы и должно быть в центре её воспитательной деятельности.

Я.А. Коменский в трактате «Наставление нравов» приводил изречение древне - римского философа Сенеки: «Научись сперва добрым нравам, а затем мудрости, ибо без первого трудно научиться последней»

Швейцарский педагог Г. Песталоцци нравственное воспитание считал главной задачей детского воспитательного учреждения. По его мнению, только оно формирует добродетельный характер и сочувственное отношение к людям.

Очень высоко оценивал нравственное воспитание Л.Н. Толстой: «Из всех наук, которые должен знать человек, главнейшая есть наука о том, как жить, делая как можно меньше зла и как можно больше добра».

Наиболее полно и ярко охарактеризовал роль нравственного воспитания в развитии личности К.Д. Ушинский. В статье «О нравственном элементе в воспитании он писал: «Конечно, образование ума и обогащение его познаниями много принесет пользы, но увы, я никак не полагаю, чтобы ботанические или зоологические познания... могли сделать гоголевского городничего честным чиновником, и совершенно убежден, что будь Павел Иванович Чичиков посвящен во все тайны органической химии или политической экономии, он остается тем же, весьма вредным для общества пронырой.

Убежден в том, что нравственность не есть необходимые последствия учености и умственного развития, мы еще убеждены и в том, что... влияние нравственное составляет главную задачу воспитания, гораздо более важную, чем развитие ума вообще, наполнение головы познаниями...»

По словам замечательного педагога В.А.Сухомлинского дети должны жить в мире красоты, сказки, музыки, рисунка, творчества. «Учение- это лишь один лепесток из того цветка, который называется воспитанием» говорил В.А.Сухомлинский. Верными представляются слова психолога и педагога И.Штрюмпеля, сказанные им ещё в ХIХ в., но сохранившие свою актуальность и сегодня: «Школа - непростая мастерская учения: подобно семье, она представляет собой систему взаимного действия почти всех воспитательных влияний. Иначе говоря: нравственное развитие действует только тогда, когда учитель своею личностью представляет собою жизненную правду и действительность, в которой во всех отношениях и формах, в словах и поступках отражается законность, порядок, такт, нравственность, любовь». Но, по моему мнению, никакой пример учителя не справится с проблемой нравственности, если не будет взаимодействия семьи и школы.

Для решения сложных задач воспитания педагогами выделены ключевые направления:

- регулирование системы взаимоотношений в команде (этот опыт строится на взаимопомощи, взаимной ответственности, терпимости и уважении);

- восполнение дефицита полноценного общения (реализуется за счет организуемой деятельности: кружки, познавательные экскурсии, встречи с интересными людьми, семейные вечера и конкурсы);

- решение задач психологической защиты ребенка (создание комфортной обстановки в команде, условий необходимости другим людям);

- координация деятельности участников воспитательного процесса.

1.3 Цель педагога

Цель нравственного воспитания состоит в том, чтобы социально необходимые требования, предъявляемые обществом, превратить во внутренние стимулы развития личности каждого ребёнка, воспитывать такие социально-значимые качества личности, как долг, совесть, достоинство, толерантность, милосердие. Поэтому цель данной темы:

-способствовать формированию нравственных ценностей у младших школьников через систему воспитательных мероприятий;

-побуждать учащихся к осмыслению общечеловеческих ценностей, к выработке личного отношения к ним, к формированию себя как нравственной и гармоничной личности.

Своей целью я считаю воспитание нравственных и творческих качеств личности в процессе обучения подростков основным правилам культурного поведения и самостоятельному принятию решений в различных жизненных ситуациях.

1.4 Задачи по достижению цели

Понятие « нравственное воспитание» достаточно широко. Сердцевина воспитания - развитие нравственных чувств личности. Когда воспитаны эти чувства, то человек как бы произвольно правильно ориентируется в окружающей жизни. Переживания, связанные с нравственными проявлениями личности: отношение к « малой родине», к труду, к другим людям, к природе, к себе и своему здоровью. Таким образом, задачами воспитания являются:

-способствовать формированию у воспитанников представления о ценности здоровья и необходимости ведения здорового образа жизни;

- создавать условия для формирования патриотических чувств: любовь к Родине, к земле, где вырос и родился;

-побуждать к формированию потребностей и мотивов нравственного поведения;

- обогатить эмоциональный мир детей;

-вооружить учащихся знаниями о морали и целесообразности моральных норм;

-помочь в осознании значимости воспитания в себе нравственных качеств для формирования будущей личности.

Реализация этой цели достигается в процессе выполнения следующих задач во внеурочной деятельности:

Воспитание нравственных качеств путем ознакомления учащихся с правилами нравственного поведения и проведения мероприятий нравственного содержания.

Ознакомление с правилами внутреннего распорядка, поведения в различных жизненных ситуациях.

Формирование и развитие умений анализировать проблемы взаимоотношений между людьми и находить их оптимальные решения.

Включение ребят в систему упражнений, тренировочных действий, закрепляющих представление о воспитанности, этике и формирующих навыки доброжелательного, тактичного и деликатного поведения и общения с окружающими.

Включить учащихся в различные элементы деятельности, позволяющие проявить и закрепить навыки этичного поведения.

Для достижения поставленных целей я руководствуюсь:

Идеей личностного подхода с учетом индивидуальных особенностей подростков.

Идеей воспитания в деятельности.

1.5 Методы исследования в ходе формирования опыта

Построение воспитательного процесса идёт на диагностических основаниях. Принцип «Сначала поставь диагноз, а потом лечи» актуален в работе воспитателя. Проведение мониторинговых процедур позволяет отслеживать успешность воспитательной деятельности, делает её целенаправленной и адекватной возникающим проблемам. В ходе формирования опыта я использовала различные приёмы и методы:

-педагогическое наблюдение; - социологический опрос (беседа, интервью, анкетирование);

-тестирование; - создание педагогических ситуаций;

- методы экспертной оценки, индивидуальной и групповой самооценки;

-изучение продуктов творческой деятельности учащихся;

- посещение учащихся на дому, беседы с родителями.

1.6 База исследования

ГБОУ «Академия футбола «Салют»

II. Теоретическая часть

2.1 Результат анализа изученной литературы

-Е.Н. Степанова, Л.М. Лузина «Педагогу о современных подходах и концепциях воспитания». (Москва, 2002г., Творческий центр.

Современные концепции воспитания.

Автором данной концепции является В. А. Караковский. В его концепции воспитание рассматривается как целенаправленное управление процессом развития личности. В настоящее время целесообразно сосредоточиться на решении пяти воспитательных задач:

а) формирование у детей целостной и научно обоснованной картины мира;

б) формирование гражданского самосознания, самосознания гражданина, ответственного за судьбу своей родины;

в) приобщение детей к общечеловеческим ценностям, формирование у них адекватного к этим ценностям поведения;

г) развитие у подрастающего человека креативности, «творческости» как черты личности;

д) формирование самосознания, осознание собственного «Я», помощь ребенку в самореализации.

Основополагающим идеям гуманистической системы воспитания отведена в концепции роль принципов воспитательного процесса:

а) личностный подход в воспитании;

б) гуманистический подход к построению отношений в воспитательном процессе;

г) средовой подход в воспитательной деятельности;

г) дифференцированный подход к воспитанию детей;

д) природосообразность воспитания;

е) культуросообразность воспитания;

ж) эстетизация среды жизнедеятельности и развития ребенка.

2.2 Ведущие психологические и методические идеи

Основу содержания воспитания, по мнению автора концепции В.А. Караковского, должны составлять общечеловеческие ценности:Человек, Семья, Труд, Знания, Культура, Отечество, Земля, Мир.

Концепция В.А.Караковского построена лишь на осознании и утверждении собственного «Я». Я не вполне согласна с таким мнением потому, что такой гуманистический подход не всегда может помочь в воспитании нравственного человека, думающего не только о себе, но и об окружающих. Чаще всего люди, воспитанные по принципу «Я-главный», бывают эгоистами и нравственные уставы общества их не интересуют.

-Н. М. Таланчук «Введение в неопедагогику. Пособие для педагогов-новаторов»(1991г.) Системно-ролевая теория формирования личности ребенка.

Создателем данной теории воспитания личности ребенка является казанский профессор, доктор педагогических наук Николай Михайлович Таланчук. Профессор Н.М. Таланчук исходит из того, что формирование личности происходит благодаря социальному механизму наследования и приумножения социальных ценностей. Такие ценности существуют в виде знаний, идеалов, норм поведения и отношений между людьми. Здесь воспитание рассматривается как процесс человековедения, протекающий как целенаправленное регулирование освоения личностью системы социальных ролей. А цель воспитания заключается в формировании гармонически развитой личности, готовой и способной выполнять систему социальных ролей. В процесс воспитания при таком подходе входит формирование общечеловеческих ценностей и интересов, а механизмами воспитания становятся формы и способы социального наследования путем оказания педагогической помощи учащимся в выполнении и освоении социальных ролей. При этом педагог должен использовать следующие методы воспитательной деятельности:

- диагностический; - дифференцированный;

- метод планирования; - организаторский;

-метод актуализации значимых целей; - коммуникативный;

- формирующий и стимулирующий; - контрольно-аналитический и оценочный;

- координационно-коррекционный.

Критериями и показателями эффективности такого воспитательного процесса должны стать показатели готовности и способности личности выполнять объективно существующую систему социальных ролей.

Концепция воспитания Н.М.Таланчука, как мне кажется, более полно охватывает воспитательный процесс со стороны нравственности, т. к., по его словам, «цель воспитания заключается в формировании гармонически развитой личности, готовой и способной выполнять систему социальных ролей». Так же, его подход основан на дифференциации воспитания и диагностике.

-О.Н.Курамшина, А.М. Железкина «Школа оптимизма» (Методические рекомендации. Психологические тренинги.)

Не секрет, что современные дети, подобно взрослым, испытывают стрессы и не всегда подготовлены к сложной и подчас суровой жизни. Как помочь маленьким людям с радостью встречать каждый новый день, научить их уважать себя, дружить, сотрудничать, достигать успеха?

Ценность позитивного взгляда на жизнь, по мнению автора, состоит в следующем:

-субъективной позиции; - толерантности; -рефлексивной оценке.

Учащимся начальной школы это поможет:

-адаптироваться в современном жизненном пространстве;

- осознавать различные ситуации социальной жизни, формировать к ним свое отношение,

-вырабатывать нестереотипные способы действий в повседневной жизни.

Для успешной работы педагогу необходимо поднять на качественный уровень воспитательную работу; использовать широкий диапазон адаптированных психологических методов и форм работы; создать в команде атмосферу внутреннего благополучия, комфорта и защищенности.

Используются адаптированные психологические методы: групповая дискуссия, анализ жизненных ситуаций и задач, создание проблемных ситуаций с последующей рефлексией, элементы наблюдения, ролевые игры, драматизация, тестирования, тренинги.

По моему мнению, сочетание данных методов работы позволит ребенку воспитателю –отслеживать эффективность формируемых качеств. Одновременно, используя идеи и разработки современных педагогов-новаторов, учителя и воспитатели смогут реализовать цели и задачи, стоящие перед ними, по воспитанию учащихся и формированию их нравственных качеств.

2.3 Модель личности учащихся, как ожидаемого результата

В процессе проведённой воспитательной работы у учащихся должна появиться заинтересованность в знаниях о морали, в формировании моральных норм. Через практические занятия дети обогатят свой опыт нравственного поведения, они вооружатся знаниями о морали, формировании моральных норм. Часы общения обогатят их эмоциональный мир и помогут сформировать у них нравственные чувства. Дети более ответственно будут относиться к своему здоровью, научатся более спокойно общаться друг с другом, снизится агрессивность в поведении школьников.

III. Практическая часть

3.1 Этапы работы по проблеме

Формирование нравственных норм поведения у учащихся - процесс длительный и требует правильного подхода к планированию деятельности воспитателя. Он должен включать в себя определённые этапы работы. Работая над проблемой формирования будущей личности, я предполагаю прохождение нескольких этапов:

1-й этап. Введение в понятия «нравственное воспитание, личность, я» в форме беседы, проведения различных тестов, игровых упражнений с последующим обсуждением.

2-й этап. Обсуждение темы в команде, по-моему, мнению, должно подкрепляться обсуждением в семье. Для этой цели предусмотрены специальные задания для выполнения в домашнем кругу, например, анкетирование, совместное оформление творческих работ.

3-й этап. Дальнейшая работа предполагает обсуждение и анализ различных жизненных ситуаций с привлечением социального опыта самих ребят. Для этого я использую такие формы работы, как групповая дискуссия, инсценировка различных ситуаций, тестирование.

4-й этап. Анализ проигранных ситуаций в команде, по-моему мнению, должен быть подкреплён домашним советом, что поможет ребёнку сформировать свой взгляд на проблему. Для этого также предусмотрены задания для совместного выполнения в кругу семьи.

5-й этап. После анализа и обсуждения многообразных жизненных ситуаций, ребята могут сформулировать личные принципы поведения, планы действий. Такую работу они, в группах или индивидуально, выполняют составляя правила или законы своей жизни, жизни команды.

3.2 Методы и приёмы практической работы по проблеме

В зависимости от того, в какой форме проводится занятие по проблеме, я использую разнообразные методы и приёмы. Это практические (проигрывание жизненных ситуаций), словесные (использование стихов, загадок), наглядные (рисунки, портреты, видеозаписи, картины и др.), методы сравнения и обобщения (при рассматривании ситуаций, при подведении итогов), анализа и синтеза (при анализе произведений, при рефлексии). Например. при разъяснении каких-либо норм нравственности я использую такие приёмы, как рассказ, беседу по определённой теме, обсуждение фактов школьной жизни, беседа по прочитанному рассказу, стенды по культуре поведения.

3.3 Формы организации воспитательной работы по проблеме

Нравственное воспитание является целенаправленным воспитательным процессом, предполагающим определённую систему содержания, форм, методов и приёмов педагогических действий. Решение проблем нравственного воспитания в моём опыте осуществляется через такие широко известные активные и групповые формы воздействия, как этические беседы, конкурсы, турниры вежливости, клубные часы. Эффективным средством нравственного воспитания является коллективная творческая деятельность. Её направленность выступает тем каналом, по которому младший школьник может перенаправить свою энергию из деструктивного в конструктивное направление. В воспитательном процессе удачным сочетанием игровой и познавательной деятельности являются игры-экскурсии. На них дети не только развивают наблюдательность, память, но и учатся соблюдать правила поведения в природе. Так же одной из эффективных форм нравственного поведения являются определённые поручения в команде. Они не только требуют от детей умения выполнять какую-либо деятельность, но и соблюдать определённые нравственные нормы поведения. Не должна оставаться в стороне и индивидуальная форма работы. Это и общение с родителями в индивидуальных беседах и на родительских собраниях, и разрешение трудных жизненных ситуаций, и разного рода консультации.

Таким образом, как показывает практика, наиболее предпочтительными с точки зрения развития личности ребёнка являются:

Коллективные формы: коллективная подготовка мероприятия, игры, художественно-эстетическая деятельность, часы общения и школьные праздники.

Активные и групповые формы: дискуссии, защита проектов, деловые игры, конкурсы, тренинги.

Индивидуальные формы: беседы, консультации, разрешение трудных жизненных ситуаций.

В своей работе я использовала элементы современных педагогических технологий:

-коллективно творческое воспитание (И.П. Иванова);

-этическая грамматика (А. Шемшурина);

-организации и проведения групповой воспитательной деятельности (по Н.Е. Щурковой);

-физическое воспитание, сбережение и укрепление здоровья (Никитины, В. Ф. Базарный)

3.4 Фрагменты воспитательных занятий

Знания детей о нравственных нормах, полученные на занятиях, во время экскурсий, из собственных жизненных наблюдений, нередко бывают разрозненными и неполными. Для обобщения знаний о нравственности я провожу беседы по разнообразной тематике. Это беседы о товариществе и дружбе, о честности, трудолюбии и культуре поведения. Программа бесед строится концентрически, т. е. в каждом классе обсуждаются одни и те же проблемы нравственности, но их содержание изменяется в связи с накоплением у детей знаний и опыта этих отношений и с изменением задач и содержанием воспитательной работы. В.А.Сухомлинский на протяжении всей своей педагогической деятельности использовал слово, как важнейшее педагогическое средство. Можно предложить следующие темы для этических бесед:

"Воспитание самого себя";

"Основы общения";

"Расскажи мне о себе";

"Путь к успеху";

"Умение жить среди людей";

"Быть уверенным - это здорово"

«Давайте жить дружно» и др.

Деятельность по нравственному воспитанию учащихся:

Родительские собрания на темы:

"Ведем детей по ступенькам нравственности";

"Роль отцов в воспитании детей";

"Семья + школа";

"Все мы родом из детства";

"Нравственность как основа воспитания";

"Роль родителей и семейного воспитания для становления нравственно-полового поведения".

IV. Заключение.

4.1 Эффективность проведённой работы по результатам диагностики уровня воспитанности детей

мониторинг уровня воспитанности по методике Н.П. Капустина и получены следующие результаты уровня воспитанности:

Вывод: Проведенный тест показывает, что уровень воспитанности детей, вследствие проведённых мероприятий, несколько повысился, но ещё необходима работа, которая будет способствовать воспитанию личности с ещё более качественным уровнем воспитанности.

Нравственный мир ребенка сложен, изменчив, находится в постоянном развитии. Задача воспитателя состоит в том, чтобы постоянно следить за нравственным ростом ребёнка, улавливать возможные отклонения от нормального нравственного развития. Современные дети, как и дети всех времён, очень различны по характеру, индивидуальным особенностям, способностям и склонностям. И это необходимо учитывать в воспитательной работе с ними.

V. Литература

1.Е.Н. Степанова, Л.М. Лузина «Педагогу о современных подходах и концепциях воспитания».(Москва, 2002г., Творческий центр.)

2.Н. М. Таланчук «Введение в неопедагогику.Пособие для педагогов-новаторов»(1991г.)

3.О.Н.Курамшина, А.М. Железкина «Школа оптимизма» (Методические рекомендации. Психологические тренинги.)

4. О.С.Богданова, В.И. Петрова «Методика воспитательной работы в начальных классах», Москва, Просвещение, 1980г.

5. М..А.Тыртышная «50 Идей для классного руководителя», Практическая копилка педагога, Феникс, 2008г.

6. Л.И.Саляхова, «Настольная книга классного руководителя» (Личностное развитие, духовное и физическое здоровье школьника), .

7. Шемшурина А. И. Этическая грамматика

VI. Приложения

Методика №1: диагностика нравственной самооценки.
Инструкция:
Учитель обращается к ученикам со следующими словами: "Сейчас я прочитаю вам 10-ть высказываний. Внимательно послушайте каждое из них. Подумайте, насколько вы с ними согласны (насколько они про вас). Если вы полностью согласны с высказыванием, оцените ваш ответ в 4-е бала; если вы больше согласны, чем не согласны - оцените ответ в 3-и бала; если вы немножко согласны - оцените ответ в 2-а бала; если вы совсем не согласны - оцените ответ в 1-н бал. Напротив номера вопроса поставьте тот бал, на который вы оценили прочитанное мной высказывание".
Пример: 1. - 3; 2. - 4 и т.д.
Текст вопросов:
1. Я часто бываю добрым со сверстниками и взрослыми.
2. Мне важно помочь однокласснику, когда он попал в беду.
3. Я считаю, что можно быть не сдержанным с некоторыми взрослыми.
4. Наверное, нет ничего страшного в том, чтобы нагрубить неприятному мне человеку.
5. Я считаю, что вежливость помогает мне хорошо себя чувствовать среди людей.
6. Я думаю, что можно позволить себе выругаться на несправедливое замечание в мой адрес.
7. Если кого-то в классе дразнят, то я его тоже дразню.
8. Мне приятно делать людям радость.
9. Мне кажется, что нужно уметь прощать людям их отрицательные поступки.
10. Я думаю, что важно понимать других людей, даже если они не правы.
Обработка результатов:
Номера 3, 4, 6, 7 (отрицательные вопросы) обрабатываются следующим образом:
Ответу, оцененному в 4 бала, приписывается 1 единица, в 3 бала - 2 единицы, в 2 бала - 3 единицы, в 1 бал - 4 единицы.
В остальных ответах количество единиц устанавливается в соответствии с балом. Например, 4 бала - это 4 единицы, 3 бала - 3 единицы и т.д.
Интерпретация результатов:
От 34 до 40 единиц - высокий уровень нравственной самооценки.
От 24 до 33 единиц - средний уровень нравственной самооценки.
От 16 до 23 единиц - нравственная самооценка находится на уровне ниже среднего.
От 10 до 15 единиц - низкий уровень нравственной самооценки.

Приложение 1.

Делать добро спешите.

Цели: Поразмышлять с учащимися о важнейших нравственных ценностях, добре, уважении, любви, сложностях нравственного выбора.

Форма: беседа-размышление с элементами игры.

Информация к размышлению: «Чтобы поверить в добро, надо начать его делать» (Л.Н. Толстой)

Цитаты на стене: «Я не знаю иных признаков превосходства, кроме доброты» (Л. Бетховен)

-«Добро помни, а зло забывай» (пословица)

-«Велико ли, мало ли зло, его не надо делать» (Эзоп)

Подготовительный этап: 1. Подобрать пословицы и поговорки о добре и зле.

2.Нарисовать символы добра и зла.

По ходу беседы можно использовать следующие пословицы о добре и зле:

В добре жить хорошо.

Делать добро спеши.

Доброе дело и в воде не тонет.

Злой не верит, что есть добрые люди.

На свете не без добрых людей.

С добрым жить хорошо.

Зла на зло не воздавай.

Где гнев, там и милость.

За добро постоим, а на зло настоим.

Злой человек не проживет в добре век.

Во зле жить – по миру ходить.

У злой Натальи все люди канальи.

Ход беседы:

Вступительное слово:

Что такое добро? Что такое зло? На протяжении всей своей истории человечество пытается ответить на эти вечные вопросы. Давайте поразмышляем вместе.

Продолжите фразы:

«Доброта – это ...»;

«Добрый человек – это...»

Итак, добром считаются отношения доверия, справедливости, милосердия, любви.

Добро связано с умением сострадать, сочувствовать, сопереживать, откликаться на чувства других и держать свою душу открытой.

Когда мы говорим о человеке « добрый», то имеем в виду, что он готов прийти на помощь другому, делать это не ради выгоды, не на показ, а бескорыстно, по велению сердца.

Вопросы к обсуждению:

Можно ли быть добрым вообще, никак не проявляя свою доброту в делах?

Можно ли человека принудить человека быть добрым?

Согласны ли вы с мыслью о том, что началом доброго отношения к людям является умение прощать?

Необходимость и готовность прощать влечет за собой множество вопросов для нравственного поиска. Как соотнести доброту и снисходительность, проступок и наказание? Ответы на эти сложные вопросы вам придется искать самим.

Выскажите своё мнение, отношение к высказываниям знаменитых людей по данной теме:

Правильно ли отвечать добром на зло? На зло отвечают справедливостью. На добро отвечают добром. (Конфуций, древний китайский мыслитель)

Не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую.(Матфей)

Но будьте друг к другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как бог во Христе простил вас. (Ефес.)

Зло может остановить добро. (Древняя мудрость)

Попробуйте не наступать, а уступать, не захватить, а отдать. Не кулак показать, а протянуть людям ладонь. Не спрятать, а поделиться. Не орать, а выслушать. Не разорвать, а склеить (Михаил Рощин, писатель)

Обсуждение высказываний можно начать со слов:

«Меня затронуло в этом высказывании...»

«Я не согласен с этим высказыванием, потому что...»

«Мне кажется здесь важным то, что...»

Анализ ситуации:

Представьте себе, что ваш обидчик оказался в критической ситуации, например, провалился под лед и начал тонуть. Кроме вас рядом никого нет. Никто не слышит его крик о помощи. Как вы поступите:

- пройдете мимо?

- попытаетесь ему помочь?

Оказывались ли вы, ребята, или ваши друзья в подобных случаях?

Расскажите, как поступили в этих случаях нравственного выбора.

Чтение и обсуждение библейского сказания о Каине и Авеле.

Как вы думаете, в чем заключается нравственная суть этой легенды?

Как вы относитесь к поступку Каина?

В чем его беда?

Зло противостоит добру. Зло- все то, что губит душу человека, способствует нравственной деградации.

Зло – это войны и предательство, зависть и жадность, это преследование людей другой нации, другого цвета кожи, происхождения.

Зло – это хамство и равнодушие, эгоизм, обман, пьянство, наркомания.

Зло – это когда сильный обижает слабого, когда хулиган безнаказанно оскорбляет людей, когда чиновник вымогает взятку, когда младшие не уважают старших, взрослые не заботятся о детях.

К сожалению, зло очень распространено и оно коварно. Зло часто маскируется, и его трудно распознать. Преступник совершает преступления, оправдывая себя обстоятельствами. Хам кричит, что он прав. Предатель объясняет поступок вынужденной необходимостью. Тираны и диктаторы клялись, что пекутся о благе людей, принося страдания и беды народам.

Судить человека надо по его делам.

Можно тысячу раз говорить о том, что жалко стариков, и никогда не уступать место в транспорте пожилому человеку, на словах заботиться о природе, не замечая при этом урну для мусора.

Многие полагают, что злые люди добиваются своего, им чужды сомнения, сострадания, а удача сопутствует. А мы, добрые души, живем по совести, и что мы кроме этого имеем?

Как вы относитесь к таким суждениям?

Может ли быть счастлив человек, приносящий страдания другим?

Вот как об этом говорили великие люди прошлого:

Ни один злой человек не бывает счастлив .(Ювенал, римский поэт- сатирик)

Жизнь злых людей полна тревог. (Д. Дидро, французский философ)

Если не хочешь страха – не чини зла. (Кабус, таджикский поэт)

В сказках всегда добро побеждает зло. Но жизнь сложнее сказки, случается всякое.

Послушайте притчу и выскажите своё мнение.

«Шел охотник по лесу, вдруг видит: дерево упало на дорогу и придавило змею. Подошел охотник к змее, а та умоляет: «Спаси меня, я уже вторые сутки здесь лежу, умираю, приподними дерево». Охотник приподнял дерево , выскользнула змея, обвила ногу охотника и готовится укусить его. Взмолился охотник: «Что же ты делаешь, я ведь тебя от смерти спас?» « На то я и змея», - отвечает она. Тут на счастье охотника пробегает лиса. Просит охотник лису рассудить, кто прав из них. А лиса сделала вид, что ничего не поняла, и просит, чтобы змея опять под дерево легла. Придавил охотник змею деревом и больше спасать не стал, пошел своей дорогой, оставив змею умирать.»

Значит не надо делать добра?

Жить по пословице «Не делай добра – не получишь зла»?

Может быть и у вас были ситуации, когда вас за доброе дело наказывали?

И все же, во что может превратиться человек, помнящий зло, перестающий делать добро людям, думающий только о себе? Его- то и человеком назвать трудно. Человек он на то и человек, чтобы делать добро, потому что добрых людей на земле гораздо больше, чем злых, и ваше добро люди смогут оценить!

За добро добром платят!

Приложение 2

Совесть

(Беседа по нравственному воспитанию)

В ком стыд, в том и совесть.

Цели: - дать понятие «совесть»;

- формировать представление детей о человеческих ценностях (честь, совесть, стыд, благородство и т. п.)

- Включить учащихся в ситуации нравственного выбора с целью осознания и закрепления полученных представлений

- Развитие и коррекция учащихся нравственной оценки и самооценки поведения, эмпатии.

Ход:

Добрый день! Сегодня мы поговорим о человеческих ценностях. А о чем конкретно вы ответите, прослушав стихотворение В. Лифшица «Разговор»(1957 год)

Усталая с работы

Пришла под вечер мать

И видит, что у сына

Не прибрана кровать,

Что стынет чай в стакане,

Что пол не подметен,

Что лежа на диване,

Читает книжку он...

И мать ему с обидой

Промолвила: «Сынок,

Когда- нибудь ты маме

Хоть в чем- нибудь помог?»

А сын ответил хмуро,

Едва взглянув на мать,

-Ты, мама про Тимура

Мешаешь мне читать!..

Уверен я, ребята,

Что если б жил Гайдар –

Прославленный писатель

И храбрый комиссар,

То этому парнишке,

Что так встречает мать,

Сказал бы автор книжки,

(Вернее, мог сказать):

«В тебе, наверно, совесть

Заснула, паренек!

Прочесть сумел ты повесть,

А вот понять не смог...»

Итак, о чем наш разговор? (О совести)

-А что входит в это понятие?

-Что такое совесть?

-Что, по-вашему, важнее всего в человеке?

-Какое место в системе человеческих ценностей занимает совесть7

На эти и другие вопросы мы попытаемся ответить в ходе нашей беседы.

Совесть- это наш внутренний судья (Гольдбах)

Совесть – это когтистый зверь, скребущий сердце (Л. Ландау)

В ком стыд, в том и совесть. (русская пословица)

Стыд – это одна из самых главных нравственных категорий. И это понятие стоит в ряду с честью и совестью.

В несметном нашем богатстве

Слова драгоценные есть:

Отечество,

Верность,

Братство.

И есть еще

Совесть,

Честь.

(Александр Яшин)

Совесть – это понятие морального сознания, внутренняя убежденность в том, что является добром и злом, сознание нравственной ответственности за свое поведение, выражение способности осуществлять нравственный самоконтроль, самостоятельно формулировать для себя нравственные обязанности, требовать от себя их выполнения и производить самооценку совершаемых поступков.

Понятие совесть- понятие нравственное. По тому, как мы общаемся с родителями, друзьями, знакомыми, как делаем открытия, помогаем людям - к каждому поступку, который можно оценить по шкале нравственности, имеет отношение совесть.

Совесть – это внутренняя работа ума и сердца, это внутренний голос человека.

Нравственной личностью человек становится только тогда, когда в его душе навсегда поселились совесть, стыд, ответственность и долг. Это четыре

важнейших источника, составляющих моральную культуру человека. Они взаимосвязаны и тесно переплетаются между собой.

Совесть, благородство и достоинство –

Вот оно святое наше воинство.

Протяни ему свою ладонь,

За него не страшно и в огонь.

Лик его высок и удивителен.

Посвяти ему свой краткий век.

Может и не станешь победителем,

Но зато умрешь как человек.

Совесть, благородство и достоинство...

(Б. Окуджава)

Какова природа совести?

Как вы думаете, это чувство врожденное?

В Священном Писании рассказывается, что Бог сотворил человека по своему образу и подобию. Он создал человека безгрешным и вложил ему в душу совесть. Но уже первые люди преступили закон совести и согрешили, вкусив запретный плод.

- Испытывали ли вы муки совести?

- Что ощущает человек, в котором заговорила совесть?

Совесть сигнализирует нам о нарушениях в нашем организме, подобно тому, как делает это боль. Только боль сигнализирует о нарушениях физиологических, а совесть – о нарушениях этических. Совесть живет в нашей душе только на питательной почве совестливости, стыда. Бесстыдство – это опасный порок души. Бесстыжему человеку вначале безразлично, что о нем думают люди, а потом доходит и до того - безразлична собственная судьба. Наглость, подлость, предательство – пороки, ведущие к нравственной гибели человека.

Стыд и совесть – близкие слова по значению. И не зря говорится в народе: есть стыд, есть и совесть. Стыд сильнее самого строгого наказания со стороны, потому что это наказание собственной совести и собственной совестью.

Индийская мудрость гласит: «Нечистая совесть пугается всякого взгляда. Достойному – честь и награда.»

Чего, по- вашему, стоит стыдиться в жизни и почему:

Физических недостатков;

Неблаговидных поступков;

Поношенной, но аккуратной одежды;

Неряшливого вида;

Социального положения родителей;

Невежества (незнания);

Бездушного отношения к окружающим;

Подлости;

Чего-то еще.

Стыдно врать другим людям, а должен ли быть честным человек с самим собой?

У А. С. Макаренко есть великолепные слова: «Надо, чтобы человек поступал правильно, по совести, не тогда, когда на него смотрят, его слышат, могут похвалить, а когда никто не видит и никогда не узнает, как было. Надо поступать правильно ради правды, ради долга перед самим собой»

В жизни часто человеку надо самому принимать единственно верное решение – по совести, по внутреннему убеждению. Он сам себе судья. И по тому, какое решение он примет, люди судят, какой он человек.

Рассмотрим следующие ситуации (даются различные ситуации. Время на их обдумывание – 2-3 минуты). Все ситуации начинаются со слов:

Как вы поступите?

Какое чувство заставит вас признаться?

Никому ничего не скажете;

Обязательно скажете;

Если скажете, то когда: непременно при всей команде

Наедине одному учителю (воспитателю)

Ситуации:

Вы разбили в классе стекло, играя мячом. Начался урок, учитель выясняет, кто это сделал.

Вы нашли мобильный телефон. Как вы поступите?

Возьмете его себе;

Попытаетесь отыскать владельца;

Что–то иное (поясните)

Бабушка плохо себя чувствует и просит вас принести воду и дрова. Вы торопитесь на встречу с друзьями. Как вы поступите?

Быстро выполните работу;

Скажете, чтобы она от вас отстала и уйдете, не выполнив просьбу.

Иное.

Чтобы стать ловким и сильным, упражняют тело, чтобы научиться хорошо решать задачи, упражняют ум. А можно ли упражнять совесть? Каким образом?

Преподобный Нил говорил: «Вместо светильника при рассмотрении своих поступков употребляй совесть: она показывает тебе, какие поступки в жизни твоей добры, а какие худы».

Упражнение совести – это тонкая внутренняя работа ума и сердца.

Она происходит в деятельности, в поступках, в размышлениях о своем поведении. Нужно научиться размышлять о том, что вокруг меня и во мне, мысленно ставить себя на место другого, видеть последствия каждого своего поступка, подвергать свою деятельность мысленному обзору со стороны самых честных, самых требовательных людей. Голос внутреннего «я» говорит в человеке только тогда, когда он привык чувствовать, что он на виду у людей.

Как пробудить совесть в бессовестном человеке?

Очень важно, как реагирует среда, окружающие, если человек поступает бессовестно, бесчестно.

Задание : вспомните пословицы и поговорки о совести.

В ком стыд, в том и совесть.

Как ни мудри, а совести не перемудришь.

Совесть без зубов загрызет.

Когда совесть раздавали, его дома не было.

Без стыда лица не износишь.

Чего стыдимся, о том таимся.

Стыдливый покраснеет, а бесстыжий побледнеет.

В заключение мне бы хотелось прочитать следующее стихотворение.

Жить по совести всегда-

Это очень важно.

Помогать там, где беда

Надо не однажды.

Честь свою всю жизнь беречь

Надо неустанно,

Навсегда в себе пресечь

Безобразий странность.

Слов на ветер не бросать,

Не дразнить напрасно,

Никогда не унывать,

Мыслить только ясно.

И достоинством гордясь,

Собою не кичиться,

А с ошибками борясь,

Этике учиться.

(Шемшурина А. И. Этическая грамматика)

Я прошу вас задуматься о своих поступках, действиях.

Спасибо за занятие.

Методики:

Методика "Что такое хорошо, что такое плохо"

Учащихся просят привести примеры: принципиального поступка; зла, которое сделали им другие; доброго дела, свидетелем которого они стали; справедливого поступка, который совершил знакомый человек; безвольного поступка; проявления безответственности и др.

Степень сформированности понятий о нравственных качествах оценивается по 3-бальной шкале:

1 балл - у ученика сформировано неправильное представление о данном нравственном понятии;

2. балла - представление о нравственном понятии правильное, но недостаточно четкое и полное;

3 балла - сформировано полное и четкое представление.

Методика "Диагностика нравственной самооценки"

Инструкция:

Вам предлагается десять высказываний. Внимательно прослушайте каждое их них. Подумайте, насколько Вы с ним согласны. Если Вы полностью согласны с высказыванием, оцените ответ в 4 балла; если больше согласны, чем не согласны - оцените ответ в 2 балла; если совсем не согласны - оцените ответ в 1 балл.

Список высказываний:

Я часто бываю добрым со сверстниками и взрослыми.

Мне важно помочь однокласснику, когда он попал в беду.

Я считаю, что можно быть не сдержанным с некоторыми взрослыми.

Наверное, нет ничего страшного в том, чтобы нагрубить неприятному мне человеку.

Я считаю, что вежливость помогает мне хорошо чувствовать себя среди людей.

Я думаю, что можно позволить себе выругаться в ответ на несправедливое замечание в мой адрес.

Если кого-то в классе дразнят, то я его тоже дразню.

Мне приятно делать людям радость.

Мне кажется, что нужно уметь прощать людям их отрицательные поступки.

Я думаю, что нужно уметь прощать людям их отрицательные поступки.

Обработка результатов:

Номера 3,4,6,7. (отрицательные вопросы) обрабатываются следующим образом: ответу, оцененному в 4 балла, приписывается 1 единица; в 3 балла - 2 единицы, в 2 балла - 3 единицы; в 1 балл - 4 единицы. В остальных ответах количество единиц устанавливается в соответствии с баллом. Например, 4 балла - это 4 единицы и т.д.

Интерпретация:

От 34 до 40 единиц - высокий уровень нравственной самооценки.

От 24 до 33 единиц - средний уровень нравственной самооценки.

От 16 до 23 единиц - уровень нравственной самооценки ниже среднего.

От 10 до 15 единиц - низкий уровень нравственной самооценки.

Методика "Диагностика этики поведения"

Инструкция:

Вам предлагается пять незаконченных предложений. Вы должны подумать и каждое из этих предложений дописать сами.

Список предложений:

Когда я вижу кого-то из ребят в нелепой ситуации, то я :

Если кто-то надо мной смеется, то я:

Если я хочу, чтобы меня приняли в игру, то я :

Когда меня постоянно перебивают, то я:

Когда мне не хочется общаться с одноклассниками, я:

Интерпретация:

вопрос. Отрицательный результат проявляется, если в ответе присутствуют: равнодушие, агрессия, легкомысленное отношение. Положительный результат: помощь, сочувствие.

вопрос. Отрицательный результат: агрессия, разные способы психологического давления. Положительный результат: отсутствие реакции, уход от ситуации, высказывание своих чувств, мнения без грубости и агрессии.

вопрос. Отрицательный результат: давление, агрессия, хитрость. Положительный результат: самоутверждающее поведение, построенное на равноправных отношениях, открытая позиция.

вопрос. Отрицательный результат: отсутствие всякой реакции, агрессия, раздражение, угроза, давление. Положительный результат: высказывание своего пожелания, мнения, чувств, отношения без агрессии и грубости.

вопрос. Отрицательный результат: грубость, агрессия, нетактичность. Положительный результат: тактичное, мягкое, понятное высказывание своего пожелания.

Методика "Диагностика нравственной мотивации"

Инструкция:

По каждому предложенному вам вопросу есть несколько вариантов ответов. Выберите тот, который в наибольшей степени характерен для вашего поведения.

Суждения:

Если кто-то плачет, то я :.

А. пытаюсь ему помочь;

Б. думаю о том, что могло произойти;

В. не обращаю внимания.

Я с другом играю с теннис, к нам подходит мальчик 6-7 лет и говорит, что у него нет такой игры.

А. я скажу ему, чтобы не приставал;

Б. отвечу, что не могу ему помочь;

В. скажу, чтобы он попросил родителей купить ему такую игру;

Г. пообещаю, что он может придти с другом и поиграть.

Если кто-то в компании расстроился из-за того, что проиграл в игру:

А. я не обращу внимания;

Б. скажу, что он размазня;

В. объясню, что нет ничего страшного;

Г. скажу, что надо лучше научиться этой игре.

Если мой одноклассник на меня обиделся, то я:

А. подумаю о его чувствах и о том, что я могу сделать в этой ситуации;

Б. обижусь в ответ;

В. докажу, что он не прав.

Интерпретация:

Положительные ответы: 1а, 2г, 3в, 4а.

Подсчитывается сумма положительных ответов:

4 балла - высокий уровень;

2-3 балла - средний уровень;

0-1 балл - низкий уровень.

Методика "Выбор"

Эта методика позволяет выявить отношение школьников к нравственным нормам и соответствующим нравственным качествам (ответственности, коллективистской направленности, самокритичности, совестливости, принципиальности, чуткости, справедливости). Учащимся предлагается выполнить следующие задания:

Во время каникул, когда ты собрался поехать отдохнуть, классный руководитель неожиданно попросил тебя помочь привести в порядок учебный кабинет. Как ты поступишь?

А) Скажешь, что согласен помочь и отложишь свой отъезд;

Б) Соберешь ребят и вместе с ними сделаешь работу за один день;

В) Пообещаешь выполнить работу после возвращений.

Г) Посоветуешь привлечь на помощь того, кто останется в поселке.

2. Тебе поручили дело, которое не совсем по душе, но его выполнение срочно необходимо коллективу. Как ты поступишь?

А) Добросовестно выполнишь поручение;

Б) Привлечешь к выполнению поручения товарищей, чтобы не делать работу самому;

В) Попросишь дать тебе другую, более интересную для тебя работу;

Г) найдешь отговорку для отказа.

3. Ты случайно услышал, что группа твоих одноклассников высказала справедливое, но неприятное замечание в твой адрес. Как ты поступишь?

А) Постараешься объяснить ребятам, чем были вызваны просчеты в твоем поведении;

Б) Переведешь разговор в шутку, но постараешься поскорее исправить недостатки, о которых шла речь;

В) Сделаешь вид, что ничего не слышал;

Г) Укажешь ребятам, что они сами не лучше тебя, особенно потому, что говорят о тебе в твое отсутствие.

4. В трудовом лагере во время прополки овощей у тебя на руках образовались болезненные мозоли. Как ты поступишь?

А) Будешь, превозмогая боль, выполнять норму, как все;

Б) Обратишься к друзьям с просьбой помочь тебе выполнить норму;

В) попросишь освободить тебя от работы и перевести на другую;

Г) Оставишь работу незаконченной и пойдешь отдыхать.

5. Ты стал свидетелей того, как один человек незаслуженно обидел другого на твоих глазах. Как ты поступишь?

А) Потребуешь от обидчика извинения в адрес пострадавшего;

Б) Разберешься в причинах конфликта и добьешься его устранения;

В) Выразишь соболезнование тому, кого обидели;

Г) Сделаешь вид, что тебя это не касается.

6. Ты случайно, не желая того, нанес небольшой ущерб или причинил зло другому человек. Как ты поступишь?

А) Сделаешь все невозможное для устранения зла, ущерба;

Б) Извинишься, объяснишь, пострадавшему, что не хотел этого;

В) Постараешься, чтобы никто не заметил нанесенного тобой ущерба, сделаешь вид, что ты не виноват;

Г) Свалишь вину на того, кто пострадал: пусть не лезет, сам виноват.

Обработка полученных данных:

Выбор ответа "а" свидетельствует об активном, устойчивом положительном отношении к соответствующим нравственным нормам и оценивается в 5 баллов. Ответ "б" показывает, что это отношение, хотя и активное, но недостаточно устойчивое (возможны компромиссы) и оценивается в 3 балла. Если учащийся выбрал в данной ситуации ответ "в", то его отношение - пассивное и недостаточно устойчивое и оценивается в 2 балла. Наконец, выбор последнего ответа - свидетельство отрицательного, неустойчивого отношения ребенка к нравственным нормам, и оценивается в 1 балл.

Высокий уровень - 24-30 баллов;

Достаточно высокий уровень - 18-23;

Средний уровень - 14-17 баллов;

Ниже среднего - 6-13 баллов.

Высокий уровень нравственной воспитанности:

Хорошо усвоены нравственные нормы, и сложилось устойчивое отношение к ним. В поведении достаточно полно проявляются такие ценные качества, как ответственность, совестливость, чуткость, принципиальность, справедливость. В часы досуга осваивается социально ценный опыт, преобладают полезные для духовного развития школьника и нужные окружающим виды деятельности.

Достаточно высокий уровень нравственной воспитанности:

В целом сформировались нравственные нормы и определилось положительное отношение к ним. В поведении ребенка могут проявляться ответственность, чуткость, принципиальность, справедливость. Свободное время проводит разумно, занимаясь трудовой, художественной, спортивной деятельностью, много читает, помогает родителям.

Средний уровень нравственной воспитанности:

Имеются знания о нравственных нормах, но отношение к ним недостаточно устойчивое. Основные нравственные качества: ответственность, чуткость, справедливость, принципиальность, критичность, совместимость и др. - проявляются в зависимости от ситуации. В свободное время, наряду с оптимальными и содержательными занятиями, случаются пассивно-созерцательные и малоценные формы досуга.

Ниже среднего уровень воспитанности:

Знания о нравственных нормах довольно приблизительные, а отношение к ним пассивно-неустойчивое. Не сложились в полной мере основные нравственные качества, в первую очередь-ответственность, критичность, совестливость, справедливость, чуткость, а если и проявляются, то только ситуативно.

Свободное время заполнено стихийно, и малоценными занятиями, в том числе и ничегонеделаньем.

Приложение 3

Комплекс добродетелей Бенджамина Франклина:

Умеренность. Не ешь до одури, не пей до отупения.

Молчаливость. Говори только то, что принесет пользу другим или тебе самому, избегай пустых разговоров.

Соблюдение порядка. Пусть каждая твоя вещь имеет место; каждое дело делай вовремя.

Решимость. Твердо выполняй то, что решил сделать; непременно выполняй то, что ты должен сделать.

Бережливость. Трать деньги только на то, что принесет пользу другим или тебе самому, т. е. не будь расточительным.

Прилежание. Не теряй попусту времени, будь всегда занят чем- то полезным; отказывайся от всех ненужных действий.

Искренность. Не обманывай, имей чистые и справедливые мысли; в разговоре также придерживайся этого правила.

Справедливость. Не причиняй никому вреда несправедливыми действиями или упущениями возможности делать добрые дела, совершать которые твой долг.

Сдержанность. Избегай крайности; сдерживай, насколько ты считаешь уместным, чувство обиды и несправедливости.

Чистоплотность. Держи свое тело в чистоте, соблюдай опрятность в одежде и жилье.

Спокойствие. Не волнуйся по пустякам и по поводу обычных или неизбежных событий.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/36775-formirovanie-lichnosti-cherez-nravstvennoe-vo