Обобщения опыта на тему: Особенности нравственного развития у детей старшего дошкольного возраста

Обобщения опыта на тему:

Особенности нравственного развития у детей старшего дошкольного возраста

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………3 стр.

ГЛАВА 1: Теоретические основы нравственного развития детей дошкольного возраста.

1.1. Общее понятие нравственных ценностей…………………….7 стр.

Особенности нравственного развития детей

дошкольного возраста…………………………………………12 стр.

Методы и приёмы формирования нравственных

ценностей у детей старшего дошкольного возраста…………19 стр.

ГЛАВА 2: Опытно-педагогическая работа по формированию представлений о нравственных ценностях у детей старшего дошкольного возраста.

2.1.Изучение ориентации детей на нравственные ценности……..26 стр.

2.2.Методика формирования представлений о нравственных

ценностях у детей старшего дошкольного возраста………….35 стр.

Анализ результатов проведённого исследования……...…….43 стр.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………49 стр.

ЛИТЕРАТУРА………………………………………………………………..52 стр.

ПРИЛОЖЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ.

В дошкольном детстве ребёнок приобретает основы личностной культу­ры, её базис, соответствующий общечеловеческим духовным ценностям.

Базис личностной культуры - собственно человеческое начало в челове­ке, сосредоточие общечеловеческих ценностей (честность, добро, истина и др.) и средств жизнедеятельности (представления о действительности, способы ак­тивного воздействия на мир, проявления эмоционально-оценочного отношения к происходящему).

Анализ отечественной и зарубежной литературы показал, что ни одна психологическая проблема на сегодняшний день не вызывает такого большого количества экспериментальных и теоретических исследований, как проблема нравственного развития детей, а соответственно формирование нравственных ценностей в процессе социализации. Именно нравственные ценности становят­ся неотъемлемой частью индивидуального сознания ребёнка.

Под понятием ценность признано считать психологическое образование, которое представляет собой взаимосвязь, единство между наиболее значимой для человека сферой действительности, той или иной стороной его жизни и способами осознания, выделения и утверждения себя, своего «я» в системе от­ношений с окружающими людьми.

К нравственным ценностям, согласно классификации польского учёного Т.Страве, относятся: добро, свобода, жизнь, счастье, честность, терпимость, справедливость, гуманность, здоровье, героизм, альтруизм, вера, зрелость, ответ­ственность, уважение, отвага, верность, сочувствие, доброжелательность, бес­корыстие, искренность, патриотизм, интернационализм.

Учеными признано, что нравственная основа личности закладывается в

дошкольном детстве. От её прочности во многом зависит развитие творческих способностей детей их самостоятельность, целеустремлённость, их отношение к общественным обязанностям. Заложенные в дошкольном возрасте начала гу­манизма, общественной направленности служат основой для формирования у

детей коллективизма - центральной задачи нравственного воспитания подрас­тающего поколения в нашей стране. Процесс формирования представлений о нравственных ценностях – это важный процесс, в котором активно взаимодействуют компоненты, представляющие обобщённый опыт, который передаётся детям от взрослых, традиции, собственный опыт детей, разносторонняя деятельность, в которой складываются взаимоотношения между детьми, требующие ответственности, умение согласовывать действие.

Духовное состояние современного российского ребёнка во многом зависит от состояния общества в целом, его взрослых членов, так как первым фактором, влияющим на формирование модели мира ребёнка является именно взрослой культуры. Господствующей в российском обществе настроения установки, нормы в настоящее время во многом определяют нравственность и темпы развития

Дети шести - семи лет наиболее чувствительные к нравственным воздей­ствиям. Именно в этот период особенно идёт подражательность, которая явля­ется особым видом творчества (перевоплощения других мыслей и чувств, своисобственные). У ребёнка начинают сильно развиваться общественные инстинкты, что создаёт благоприятную почву для организации совместной дея­тельности детей. Таким образом, можно говорить о том, что ребёнок старшего дошкольного возраста является наиболее благодатной почвой для целенаправ­ленного нравственного развития.

Перед дошкольной педагогической наукой и практикой в настоящее вре­мя стоят задачи такие, как формирование у детей представления о внутреннем мире человека, о его месте и роли в окружающей среде. В дошкольном направ­лении необходимо осуществление аксиологического подхода при анализе вос­питательного образовательного процесса, а следовательно активизация целост­но-смыслового компонента сознания и личности детей, побудить их к осмысле­нию общечеловеческих ценностей, к осознанию собственной внутренней пози­ции, формированию собственных ценностных ориентации.

Проблема нравственного формирования ценности дошкольников на современном этапе развития общества приобретает особую актуальность. Этой проблеме посвящены работы учённых: Б.Г. Анисимова, М.В.Кларина, С.В. Куревина, В.И. Табакова, А.Г.Здровомыслова.

К сожалению, прикладная педагогика и психология детей дошкольного возраста не располагает достаточной литературой в данном направлении. Сле­довательно, актуальность и недостаточная разработанность данной проблемы, и её практическая значимость определили выбор темы исследования «Формиро­вание представления о нравственных ценностях у детей старшего дошкольного возраста».

Проблема исследования: каковы условия формирования представленийо нравственных ценностях у дошкольников.

Объектом исследования является нравственное развитие, а предметом -процесс формирования представлений о нравственных ценностях в дошколь­ном возрасте.

В соответствии с проблемой и предметом исследования были составлены следующиезадачи:

Дать теоретическое освещение данной проблемы.

Определить уровень нравственного развития детей старшего дошкольного
возраста.

Продумать методику формирования представлений у де­тей старшего дошкольного возраста о нравственных ценностях.

Разработать и частично апробировать перспективный план занятий.

5. Проанализировать результат проведённого исследования.

Наша опытно-педагогическая работа проводилась в старшей и подготови­тельной к школе группах, МОУ прогимназии «Лучик» станицы Ленинградской. Практическая значимость и новизна ис­следования заключается в самостоятельной разработке перспективного плана, а практическая значимость - в возможности использования данного плана с це­лью нравственного развития детей старшей группы.

Методы исследования: теоретический анализ психологической, педагоги­ческой и методической литературы, методы психологического диагностирова­ния.

Результаты исследования обобщены в дипломной работе, которая состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы.

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ

НРАВСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО
ВОЗРАСТА.

1.1. ОБЩИЕ ПОНЯТИЯ НРАВСТВЕННЫХ ЦЕННОСТЕЙ.

У всякого человека в отдельности и у всех вместе есть, можно сказать, известная цель, стремясь к которой они одно избирают, другого избегают.

(Аристотель)

Под понятием ценность рассматривают психологическое образование, которое пред­ставляет собой взаимосвязь, единство между наиболее значимой для человека сферой действительности, той или иной стороной его жизни и способами осоз­нания выделения и утверждения себя, своего «я» в системе отношений с окру­жающими людьми. Это единство, эта взаимосвязь приобретают характер ус­тойчивого механизма, как правило, в возрасте 6 — 7 лет. Именно в это время развиваются как обобщённые и устойчивые другие базовые основания, которые не только зависят от ценности, но и являются условием её реализации.

Ценность — это то, что лично значимо для человека и по совершенно справедливому замечанию Н.О. Лаского и определяет смысл всего: личности, общества, поступка, события.

В современных исследованиях под ценностями понимается:

- «мир должного», нравственные и эстетические идеалы;

- феномены сознания из «мира сущего», имеющие ту или иную мировозренческую значимость для субъекта и общества в целом.

Определённый интерес представляют взгляды некоторых представителей современной философской мысли, которые дают характеристику общечеловеческим ценностям через следующие основные признаки:

- общее число ценностей, являющихся достоянием человека, сравнительно не
не велико;

- все люди обладают одними и теми же ценностями, хотя и в различной
степени;

- ценности организованы в системы;

- истоки человеческих ценностей прослеживаются в культуре, обществе (и
его институтах) и личности;

- влияние ценностей обнаруживаются практически во всех социальных
феноменах, заслуживающих изучения (М.Рокич).

В отечественной психолого-педагогической литературе существует це­лый спектр исследовании, касающихся вопросов аксиологии, и это позволяет на основе системно-научного подхода выделить следующие трактовки понятия «ценность»:

- ценности представляют собой материальные и духовные объекты, которые,
благодаря своим свойствам, удовлетворяют потребности субъекта;

- ценность - есть отношение либо субъекта к объекту, либо объекта к субъек-

ту, либо их взаимодействие;

- ценности - это идеалы общей и личной деятельности;

- ценность является формой проявления социальных отношений (это компро­-
миссная точка зрения).

Приняв за основание систему выявленных трактовок, возможно говорить о существовании предметных ценностей, которые выступают как объектно-направленные потребности, и ценностей сознания (или ценностей представле­ний). В современных исследованиях существует представление о том, что предметные ценности - есть объекты наших оценок, а ценности сознания вы­ступают в качестве высших критериев для наших оценок.

Общечеловеческие ценности, преломляясь через призму индивидуальной жизнедеятельности, через внутренний мир индивида (его интересы, стремле­ние, склонности), входит в психологическую структуру личности в форме лич­ностных ценностей. Следовательно, общечеловеческие ценности являются од­ним из источников мотивации поведения личности. Преломляясь через индиви­дуальное сознание общечеловеческих ценностей, начинают носить субъектив­ный характер, приобретая личностно обусловленную характеристику.

Каждой личности присуща индивидуальная иерархия личностных ценно­стей, которые служат связывающим звеном между духовной культурой общества и духовным миром индивидуума, между общественным и индивидуаль­ным сознанием, составляя определённую систему, в которой каждая отдельно взятая ценность является элементом в целостной структуре обще гуманитарных ценностей и объединяющим звеном всех отраслей духовного производства, всех форм общественного сознания. При этом важным является выявление ве­дущих, доминирующих элементов в системе общечеловеческих ценностей, ко­торые в свою очередь могут выступать в качестве цели при формировании цен­ностных ориентации детей.

С точки зрения исследований Анисимова С.Ф. следует исходить из нужд развивающегося человечества, что позволяет выделить высшие ценности (чело­вечество и человек), ценности материальной жизни (природные ресурсы, ору­дие и продукты труда), ценности социальной жизни (семья, нация, государство) и ценности духовной жизни и культуры (научные, философские, нравственные и другие). Данное положение подтверждается польским учёным Т.Стравой, ко­торым в качестве основного критерия значимости ценности для каждой кон­кретной личности было выбрано отношение отдельного человека к обществен­ной жизни, к другим людям, к общественному развитию и т.д.

1.Нравственные ценности - это такие, как: добро, свобода, жизнь, счастье,
честность, терпимость, справедливость, гуманность, гуманизм, здоровье,
героизм, альтруизм, вера, зрелость, ответственность, уважение, отвага,
верность, сочувствие, доброжелательность, бескорыстие, искренность,
патриотизм, интернационализм,

2. Интеллектуальные ценности - это такие, как правда, критика, знание, творчество, интеллект, авторитет, рациональность, научность, умение, внедрение новшества, перфектность, открытость, уверенность, точность, компетентность, любознательность, смешливость, работоспособность, целеустремлённость,

3. Общественные ценности - это такие, как власть, любовь, семья, такт,
дружба, самостоятельность, солидарность, свобода, дисциплина, акцеп-

тация, безопасность, рассудительность, товарищество, стремление, при­знание, успех, обязательность, традиция.

4. Эстетические ценности - это такие, как изящество, искусство, впечатли­тельность, совершенство, уход, артистизм, талант, оригинальность, утон­ченность, деликатность, вежливость, чувство юмора, красота.

Все элементы структуры познавательной деятельности функционируют в чётной взаимосвязи с комплексом личностных ориентации. Их оптимальное сочетание и взаимосвязь определяет, в свою очередь, эффективность познава­тельной деятельности и уровень активности при её осуществлении. При этом активизация познавательной деятельности в целом, ценностной ориентации, в частности, преследует цель и общего развития личности.

В целом, как показал анализ исследований последних лет определение таких категорий, как ценностные отношения, ценностные ориентации трактуются учёнными неоднозначно в соответствии со спецификой проводимого исследования, сущность этих категорий мы будем отражать в следующих при­нятых формулировках:

-ценностное отношение формулируется в результате оценочной деятельности и приводит индивида к осознанию определённой ценности объекта или явления;

ценностные ориентации являются важнейшим компонентом структуры лич-­
ности, и характеризует отношение к различным ценностям, определяя её моти­-
вацию и поведение.

Нравственные установки – это личная форма эстетического самосознания, область свободных и ответственных поступков личности, её внутренних мотивов и побуждений творить добро, следовать идеалам истины, добра, красоты. Человек самостоятельно формирует нравственные обязанности и требует от себя их выполнения. Нравственным регулятором поведения человека является совесть. Только человек обладает уникальной способностью соблюдать дистанцию в отношениях с окружающим, оценивать собственные поступки, руководствоваться в своём поведении нравственными ценностями социальной и общественной жизни.

Возникновение первичных нравственных ценностей является результатом усвоения образцов поведения, подкреплённых их положительной оценкой со стороны взрослых. Взрослый продолжает оставаться для ребёнка центром любой ситуации. Хорошие взаимоотношения с ним составляют основу для переживания ребёнком эмоционального благополучия. Неодобрение, наказание, отказ от контактов воспринимаются им крайне тяжело. Поэтому ребёнок стремится действовать согласно требованиям взрослых и постепенно усваивает те ценности, правила и оценки, которые от них исходят.

Психологические исследования показывают, что первоначально моральные представления и оценки детей слиты с непосредственным эмоциональным отношением к людям или персонажам литературных произведений. Лишь в старшем дошкольном возрасте ребёнок, следуя оценкам взрослых, начинает оценивать самого себя, своё поведение с точки зрения тех правил и ценностей, которые он усвоил.

Постепенно выполнение правил поведения благодаря постоянной связи с положительными эмоциональными переживаниями начинает восприниматься ребёнком как нечто само по себе положительное, выступать в обобщённой форме, которую можно обозначить словом «надо». Это и есть та первая моральная инстанция, которой начинает руководствоваться ребёнок и которая выступает для него не только как знание(надо поступать как-то), но и как непосредственное переживание необходимости поступать так, а не иначе. Именно в этом переживании представлено в своей первоначальной форме чувство долга, так как теперь ребёнок не может следовать непосредственному желанию, если оно противоречит его моральным чувствам. Уже без всякого влияния со стороны взрослых ребёнок-дошкольник может испытывать стыд и неловкость, недовольство собой, если поступил плохо, и, напротив, гордость и удовлетворение, если поступил хорошо, согласно требованиям своего морального чувства.

Системная целостность нравственных индивидуально-личностных ценностей представляет собой сложное социально-психологическое образование, в кото­ром сливаются целевая и мотивационная направленность личности, составляя систему ценностных ориентации.

Таким образом, система нравственных ценностных ориен­тации, представляет собой аксиологическое «я» (И.Ф.Исаев) дана личности не как система знаний, а как система коллективных образований, сопряжённых с моральными компонентами и принимаемая личностью в качестве собственного внутреннего ориентира, побуждающего и направляющего дея­тельность личности.

1.2. ОСОБЕННОСТИ НРАВСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ ДЕТЕЙ

ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА.

«Детство есть та великая пора жизни, когда кладётся основание всему будущему и нравственному в человеке.»

Н.В. Шелгунов.

С самого раннего возраста ребёнок включается в систему взаимосвязей с другими людьми. Однако даже непосредственное общение людей на самом деле является сложным и многогранным процессом. В нём осуществляется коммуникативное взаимодействие, происходит обмен информацией.

Ещё сложнее не просто понять другого человека, представить себе его переживания, но и эмоционально откликнуться на них. Тем более это сложно для маленького ребёнка. Постепенно на основе опыта общения, у детей развивается социальная восприимчивость, то есть способность учитывать чувства и желания других людей, причины их поступков, а ведь только в этом случае между людьми могут установиться особые отношения.

В дошкольном возрасте происходит интенсивное развитие так называе­мых высших чувств — нравственных, эстетических и интеллектуальных. Их раз­витие обусловлено расширением жизненного опыта ребёнка, усложнением его взаимоотношений с окружающими людьми, формированием новых видов дея­тельности.

В это время складываются эстетические представления и нравственные ценности начинают определять поведение ребёнка. Сначала выступает как внешний фактор, и выполняется по подражанию под контролем взрослого. Ребёнок пристально присматривается к миру взрослых, начиная выделять в нём взаимоотношения между людьми. В 5- 7 лет малыш приходит к пониманию её необходимости и социального смысла. Так рождается «сознательная деятельность». Дошкольник постигает мир человече­ских отношений, открывает законы, по которым строится взаимодействие лю­дей, то есть нормы поведения. Затем дошкольник соблюдает нравственные ценности по внутреннему побуждению, потому что не может быть иначе. Он подчиняет свои личные желания общественной необходимости поступать «как надо», в соответствии с правилами. На этой основе перестраиваются взаимоотношения со взрослыми и сверстниками. А нравственные ценности, как доброта, гуманизм, отзывчивость и прочие, превращаются в устойчивые черты личности.

По мнению отечественных психологов, нравственное развитие дошколь­ника включает три взаимосвязанные сферы. В сфере моральных знаний, сужде­ний, представлений, то есть коснительной сфере, дети овладевают различными сторонами общественного морального сознания. Ребёнок учится добровольно следовать нормам морали, даже если его нарушение связано с личной выгодой. (17,276стр.)

Таким образом, овладев моральным поведением, ребёнок способен сде­лать правильный моральный выбор не на словах. А в действии. Ребёнок - до­школьник начинает не только понимать нравственный смысл некоторых дейст­вий, но и относиться к ним эмоционально, переживает.

По мнению Г.А.Урунтаевой, о сформированности понимания нравствен­ной нормы можно говорить в том случае, если ребёнок объясняет, почему нор­му необходимо соблюдать. Уже в старшем дошкольном возрасте дети должны употреблять в речи слова, обозначающие нравственные ценности и их антипо­ды (добрый, жадный, честный, ябеда и прочие). Дошкольнику легче понять со­держание нравственной ценности и отнести её к себе, если он наглядно видит по­следствия соблюдения или нарушения. Очень часто старший дошколь­ник становится инициатором бесед со взрослыми на тему: «Что такое хорошо, что такое плохо?» в доказательство приведем данные Р.Х.Шакурова; (Урунтаева, 1999г.)

возрастные изменения отрицательного отношения детей к моральным недостаткам, представленным в таблице:

Качества оцениваемые 2-3 года 3-4 года 4-5 лет

Отрицательно | % | % | %

Непослушный 90 100 100

Грязнуля 65 100 100

Не помогает 60 80 100

Обманывает 45 95 100

Жадный 45 95 100

Недобрый 45 80 90

Лентяй 35 80 100

Неаккуратный 25 65 95

Трус 35 50 70

В зарубежной психологии выдвигались различные теории развития мо­ральных чувств. В.Штерн, К.Бюллер считали, что данные чувства являются врожденными, предопределёнными наследственностью, психоаналитики отри­цали специфичность моральных переживаний и полагали, что нравственные чувства ребёнка являются завуалированными формами проявления его ассоци-альных, биологических влечений. В противоположность этим биологизатор-ским концепциям, отечественные психологи считают, что в процессе развития ребёнка определённые нравственные чувства постепенно формируются у него при решающем влиянии социальных условий его жизни и воспитания. Дошко­льник по сравнению с ребёнком раннего возраста обладает более развитыми нравственными чувствами.

Эти чувства развиваются у него на основе практического овладения нор­мами поведения в семье и коллективе детского сада. Дошкольник, исходя из этих усвоенных нравственных ценностей, может оценивать действия своих сверстников и даже взрослых. Общественная санкция, мнения детского коллектива, воспитателя являются для школьника источником эмоциональных пережива­ний. И только постепенно опыт этих переживаний, как показывает Д.В.Антонов, обобщается в форме нравственных чувств, как бы внезапное дей­ствие, имеющее нравственный смысл, становится возможным для ребёнка лишь в результате обобщения его нравственного опыта. Такое обобщение складыва­ется постепенно - первоначально дети, оценивая какие-либо поступки, улавли­вают только их непосредственное значение для окружающих людей, позднее они начинают схватывать более общий и более глубокий смысл такого рода по­ступков.

Г.А.Урунтаева считает, что у старших дошкольников чаще наблюдается поведение, в котором поступок бескорыстен, то есть когда поведение не зави­сит от внешнего контроля, а его мотивом является нравственная самооценка. К тому же, в возрасте 5-7 лет дошкольники переходят от стихийной неприятно­сти к сознательной.

П.Я.Якобсон указывает, что у старшего дошкольника нравственные оцен­ки действий и поступков превращаются из требований из вне в собственные оценки и включаются в переживание им отношений к тем или другим действи­ям и поступкам.

Таким образом, развитие моральных суждений и оценок необходимо, но не достаточно для нравственного развития. Главное - создать условия, когда ценность начнёт регулировать реальное поведение ребёнка, то есть уста­новить связь между нравственным сознанием и нравственным поведением. Только при наличии такой связи норма становится мотивом поведения и вы­полняет побуждающую смыслообразующую функцию. (В.А.Горбачёва, 1997)

В дошкольном возрасте нравственные представления дошкольника влия­ют на его обыденную жизнь. Однако нравственные ценности, даже те, которые ребёнок хорошо знает, не сразу начинают руководить его поведением. Перво­начально они выполняются только по требованию взрослого или в его присут­ствии, легко нарушаются ребёнком. Усвоив норму, ребёнок прежде всего начинает контролировать сверстников, ему легче увидеть и оценить наличие нрав­ственных ценностей и выполнение норм сверстников, чем самим собой. Очень часто он правильно оценивает выполнение норм товарищами и ошибается в от­ношении себя, но постепенно оценивая сверстника, сравнивая себя с ним, при­слушиваясь к оценке своих поступков взрослыми и товарищами, дошкольник подходит к реальной самооценке.(Горбачёва В.А.)

В сфере развития нравственного поведения пример взрослого так же иг­рает важнейшую роль. Недаром В.А.Сухомлинский подчёркивал: «Ребёнок -это зеркало нравственной жизни родителей». Положительный пример родите­лей способствует тому, что ребёнок легко и ненавязчиво учится жить в соответствии с принятыми в обществе ценностями, которые только декларируются,

но не соблюдается взрослым, никогда не станет влиять на реальное поведение ребёнка.

Отечественные психологи выделяют два способа поведения ребёнка, ко­гда он нарушает нравственные ценности.

Во-первых, норма нарушается неосознанно. Когда ребёнок действует под влиянием ситуативных желаний. Такое поведение выступает как возрастная особенность.

Во-вторых, при сознательном нарушении нормы, ребёнок осознаёт про­тиворечия между своим поведением и социально одобряемым образом (17, 278 стр.) в этом случае следует говорить о проступках и шалостях.

А.А.Люблинская показала их отличия. Шалости характеризуются отно­шением к людям. Ребёнок активен, инициативен, изобретателен, а его поведе­ние, окрашенное в яркий положительный эмоциональный тон, имеет бескоры­стный характер. Они типичны для детей примерно до 5 лет. На протяжении всего дошкольного детства заметны шалости, мотивируемые вопросом «Что же я могу?». Их источником выступает развитие самостоятельности. Такие шало­сти граничат с озорством.

В основе большинства проступков, по мнению А.А.Люблинской, лежит неумелое, но очень горячее стремление защитить своё «я» от переживаний, ущемлений и обид. К ним приводятся частые наказания, немотивированные за­преты, окрики, насмешки, недостаток любви и общения со взрослыми и сверст­никами, чувства ненужности. (8,12 стр.) А.А.Люблинская считает, что, повто­ряясь, проступки превращаются в привычку и формируют отрицательные чер­ты характера: упрямство, лживость, драчливость. Упрямство проявляется в том, что ребёнок настаивает на своём требовании, даже если понимает его аб­сурдность и невыполнимость. Причиной детской лжи чаще всего выступает страх перед наказанием и отрицательный пример взрослого. Характерно. Что ложь всегда имеет какой-то корыстный мотив, чем и отличается от детской фантазии. Драчливость чаще возникает у гиперактивных детей, которые не на­ходят иного применения своей энергии в каких-либо занятиях, играх. Такую форму поведения ребёнок начинает распространять не только на обидчиков, но и на маленьких, слабых. Он находит удовольствие в том, что его боятся.

Я.З.Неверович изучала особенность возникновения нравственных чувств, связанных с трудом. Было обнаружено, что под влиянием всестороннего зна­комства детей с трудом взрослых у детей можно сформировать активное поло­жительное отношение к труду. Это отношение к труду переносится на собст­венный труд и сохраняется ребёнком.

Година так же считает, что воспитывая положительное эмоциональное отношение к труду, педагог тем самым воспитывает трудолюбие - важное мо­ральное качество личности. Но, к сожалению, иногда приходится встречаться с проявлением у дошкольников ленности, нежелания трудиться. Година говорит о том, что лучшее средство от этого - постепенное и последовательное вовле­чение ребёнка в труд. Чтобы воспитать живое отношение к труду, важно обо­гащать их нормальные представления о разных видах труда взрослых, о роли труда в жизни людей, о результатах труда. (2,26)

А.М.Виноградова занималась вопросом воспитания сочувствия и добрых чувств у детей дошкольного возраста. Сочувствовать — значит понимать чувст­ва и мысли другого человека, переживать то, что переживает он. Способность к сочувствию является одним из свойств человека как общественного существа. Это социальное чувство ограничивает частный эгоизм людей, позволяет каж­дому поставить себя на место другого человека, увидеть в нём себе подобного. При развитии у ребёнка гуманных чувств необходимо, прежде всего, развивать способность и сопереживание и к переживанию вообще.

Воспитание доброты у детей начинается с чувств любви к родителям. Это чувство возникает как ответная реакция на постоянную заботу родителей к сво­ему ребёнку. Педагог, развивая у детей чувство любви и уважения к родителям, только на конкретных примерах может объяснить им, в чём должны проявлять­ся их забота и доброе отношение к взрослым. (18,33стр.)

По мнению Л.Б.Фесюковой, научить детей добру - это значит научить их сострадать, переживать, сопереживать, глядя на беду, на горе. Но она считает, что нужно учить, не только сострадать, но радоваться вместе со своими друзь­ями их успеху. Быть добрым - уметь сопереживать и в горе, и радоваться успе­хам близких. (Л.Фесюкова, 1996г.)

Выдающийся педагог современности Ш.А.Амонашвили говорит: «Есть другое важное личное качество, которое несёт в себе и национальное и общече­ловеческое свойство. Это есть чувство доброты. Не надо дробить содержание воспитания. То бросаемое на воспитание дружбы и товарищества, то на воспи­тание уважения к старшим. Личность целостна. Чувство доброты, по моему убеждению, составляет основу нравственной личности. Доброта имеет нацио­нальный оттенок, но она всеобща. (1,12 стр.)

Г.А.Урунтаева придавала важное значение положительной оценке взрослого, при нравственном развитии дошкольника. По её мнению. Оценивая поступки ребёнка, взрослый с помощью положительной оценки фиксирует правильный способ поведения, а с помощью отрицательной - разрушает негативный способ.

Таким образом, формирование представлений о нравственных ценностях происходит уже в дошкольном возрасте, и характеризуют детскую личность, регулируют поведение и деятельность ребёнка.

МЕТОДЫ И ПРИЁМЫ ФОРМИРОВАНИЯ НРАВСТВЕННЫХ ЦЕННОСТЕЙ У ДЕТЕЙ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО

ВОЗРАСТА.

Формирование нравственных ориентаций на ту или иную ценность начинается ещё в до­школьном детстве. От того, насколько успешно осуществляется этот процесс, во многом зависит дальнейшее нравственное развитие детей. Важно с самого начала формировать у ребёнка необходимые нравственные чувства, представ­ления, понятия и на их основе поступки. Соответствующие нормам поведения.

Педагогу детского сада должно быть свойственно стремление к самовос­питанию, строгому контролю, за своим поведением и отношением к окружаю­щим. Он должен систематически повышать свой идейно-теоретический и про­фессиональный уровень.

Дети дошкольного возраста не имеют чёткой ориентации напонимание ценности добра и зла. Для них оценка поступка определяется его последствиями: одобрением или наказанием. Они могут следовать только чётко установленным правилам, чаще всего не понимая их сути. Поэтому им трудно приспосабливать эти правила даже к незначительным обстоятельствам. Постепенно внешняя регуляция начинает играть всё меньшую роль. На её место приходит собственная внутренняя оценка поступка. При этом дети учитывают обстоятельства, в рамках которых совершается действие, а справедливость поступка его нравственный статус определяют уже не его последствия, а намерения лежащие в его основе.

Целесообразно организованная деятельность детей играет ведущую роль в их воспитании. Организация практического, нравственного опыта, использо­вание упражнений в положительных поступках являются основным методом нравственного воспитания. В практической деятельности ребёнок накапливает нравственный опыт. Он усваивает правила поведения в коллективе сверстни­ков, руководствуется ими в собственной деятельности, учится поступать в со­ответствии с ценностными установками, проявлять уважительное отношение к взрослым, настойчивость и трудолюбие в собственной деятельности, дружно играть и трудиться вместе с другими детьми, помогать им, поддерживать порядок, бе­режно относиться к вещам.

Вне деятельности правила поведения, нравственные представления ста­новятся формальными. Дети, хотя и знают, как надо поступать в ситуациях, складывающихся в повседневной жизни, нередко совершают прямо противопо­ложные поступки. Например, зная правило о том, что надо быть внимательным к другому, спорят, вступают в конфликты; зная, что игрушки после игры следу­ет убирать на место, оставляют их разбросанными.

Педагог, формируя нравственный опыт детей насыщает представлениями о нравственных ценнстях, стремится создать условия для постоянного упражнения в нравственных поступках. Предупреждая тем са­мым возникновение формального отношения к моральным правилам. Чем младше дети, тем конкретнее должны быть указания. Так, малышам воспита­тель многократно напоминает о том, что надо поздороваться, входя в группу, предлагает помочь сверстнику поднять упавшую игрушку, собрать рассыпав­шиеся кубики, посторониться. Чтобы дать пройти взрослому, поблагодарить за оказанную услугу и т.д.

Основной смысл таких указаний состоит не только в том. Чтобы побуж­дать детей к поступкам, соответствующих ценностных установок, но и вызвать у детей поло­жительный эмоциональный отклик. Желание совершить хороший поступок.

Уже в дошкольном возрасте каждый ребёнок – это индивидуальность со своими чувствами, переживаниями. Именно поэтому общепринятые ценности и правила воспринимаются и усваиваются детьми по-разному.

В старших группах становятся более разнообразными поступки, отра­жающие усвоение детьми нравственных ценностей. Воспитатель обращает внимание на характер реакции ребёнка, на ситуацию, на самостоятельный вы­бор действий, одобряет поступки, в которых проявляются предусмотритель­ность, вежливость, скромность тактичность. Поддерживая положительные дет­ские поступки, педагог вместе с тем активно обогащает нравственный опыт де­тей, пользуясь при этом не только и не столько конкретными указаниями, но и рассуждениями, советом, собственным примером, тактичным замечанием. Осо­бое значение он придаёт культуре общения и взаимоотношений детей в коллек­тиве, воспитывая у них навыки вежливого обращения, друг к другу, умение вы­слушать сверстника, не спорить, а возразить в тактичной форме, не перебивать друг друга и т.д. Воспитатель так же формирует у детей умение проявить такт и уважение в разговоре со взрослым, оказать ему внимание.

Педагогу важно понимать мотивы детских поступков и правильно их оценивать. Под его влиянием у дошкольников растёт способность самостоя­тельно решить, как поступить в той или иной ситуации. В силу конкретного мышления, недостаточной объективности в оценке поступков сверстников, а также импульсивности поведения и подражательности дети, особенно малыши, могут совершать неправильные поступки. Однако не всякий отрицательный поступок является следствием невоспитанности дошкольников. Поэтому очень важно выявить, какие мотивы побуждали ребёнка к действию. Только при этом условии педагог может правильно понять поступок, дать ему верную оценку и выбрать соответствующие методы воздействия на ребёнка. Например. Малыш отнял игрушку у сверстника. Можно предположить, что он невоспитан, но ока­зывается он, просто хотел успокоить другого плачущего ребёнка той игрушкой, которой накануне воспитательница забавляла его самого. Ещё пример: Ребёнок ударил сверстника. Педагог осуждает его поведение, но оказывается. Что этот поступок совершён в ответ на обиду, нанесённую ему или его товарищу. Ко­нечно, подобный поступок не может быть оправдан, но мотив объясняет его причину. Поэтому следует объяснить ребёнку, что так поступать нельзя и под­сказать (или вместе обсудить), как следовало бы действовать в подобной ситуа­ции.

Используя оценку как метод воспитания, педагог учитывает возраст де­тей. При оценке поступков старших дошкольников учитывается проявление ими инициативы, волевых умений, сдержанности, умение вести себя в соответ­ствии ценностных ориентаций, как в присутствии воспитателя, так и оставаясь на некоторое время без него. Воспитатель становится более требо­вательным в оценке, сдержаннее пользуется поощрением, чаще прибегая к рас­суждениям типа: «старшие дети и должны правильно поступать. Этому вы уже научились и стыдно заставлять взрослого снова напоминать о правилах, кото­рые вам давно известны». Он выражает и недовольство отдельными детьми, осуждает их отрицательные поступки. Поощрение, замечание, звучащие в его оценках, служат детям предупреждением, запрещением повторения подобных поступков. Поэтому так важно, чтобы педагог выражал уверенность, что отри­цательный поступок случаен, что он не будет повторён провинившимся. При таком подходе гораздо легче избежать случаев негативизма, упрямства, непод­чинения разумному требованию. Кроме того, необходимо помнить о том, что осуждая поступок, воспитатель не должен осуждать самого ребёнка.

В воспитательной работе следует, возможно, чаще использовать в качест­ве примера хорошие поступки взрослых и детей. Психолого-педагогической основой этого примера является ярко выраженная склонность детей к подража­нию, а так же стремление поступать таким образом, чтобы заслужить одобре­ние воспитателя. Пример всегда конкретен, легко воспринимается дошкольни­ками, осмысливается ими и переносится в собственную деятельность. При этом особое значение имеет пример самого воспитателя. Подражая авторитетному педагогу, дети копируют его манеры поведения, мимику; жесты: так же здоро­ваются, улыбаясь взрослому и сверстникам, вежливо обращаются с просьбой, благодарят за услугу, проявляют озабоченность, обнаружив беспорядок, заме­тив огорчение товарища и т.п. Действия воспитателя копируются и в играх. По примеру взрослого дети охотнее включаются в труд, проявляют волевые уси­лия, не бросают работу незаконченной.

Немаловажное значение имеет также и пример сверстников, одобренный педагогом. Например, желал предупредить возможное нарушение установлен­ного правила, воспитатель подчёркивает: «Какой у нас Серёжа молодец! Не стал расталкивать детей, чтобы встать в строй, а немножко отошёл и пропустил вперёд Колю.» подобное одобрение поступка мальчика вызывает у детей жела­ние поступать так же и построение проходит без излишней сутолоки. Побуждая детей к проявлению аккуратности, тщательности в работе, воспитатель одобря­ет другого ребёнка: «Как аккуратно Максим повесил свою одежду в шкаф!»

Дошкольники и самостоятельно подражают поступкам сверстников. Од­нако они далеко не всегда способны дать правильную оценку нравственного содержания поступка, поэтому могут подражать и отрицательным примерам. Воспитатель стремится предупредить такие факты, останавливая ребёнка, по­ступающего плохо, выражая своё огорчение по поводу его действий. Обраща­ясь ко всем детям, которые были свидетелями отрицательного поступка сверст­ника, он разъясняет, почему не следует так поступать, как надо было бы посту­пить в подобном случае. Следовательно, используя пример, как метод воспита­ния, педагог одновременно прибегает и к методам разъяснения и убеждения.

Разъяснение позволяет детям понять моральный смысл конкретных по­ступков и правил поведения, осознать значение необходимости их выполнения для нормальной жизни в коллективе, в разъяснении всегда раскрывается моти­вация поступка, даётся доказательство необходимости и пользы конкретных действий, суть которых - выражение внимания к окружающим, умение подчи­нить своё поведение, требованиям взрослых. Мотивированное требование, об­ращенное к ребёнку, имеет целью убедить его в необходимости выполнения то­го или иного правила или недопустимости в будущем повторения совершенно­го поступка.

В старших группах детского сада убеждение и разъяснение нередко при­нимает форму беседы, специально организованную воспитателем обсуждения определённой этической темы. Обычно такие беседы идут вслед за чтением ху­дожественных произведений на этические темы. Например, после чтения рас­сказа Н.Калининой «Разве так играют?» (из книги «Малыши») естественно за­дать детям вопрос «А как играют?» и обсудить, как поступают дружные ребята, как они договариваются в играх, делятся игрушками и т.д.

Такие беседы помогают дошкольникам усвоить нравственные понятия: «добрый», «скромный», «отзывчивый», «вежливый» и другие, уточнить раннее сформировавшиеся представления об этих качествах, связать их со своим, пра­вильно оценить собственное поведение и поступки сверстников.

В нравственном воспитании активным средством воздействия являются -произведения литературы и искусства (книги, картины, скульптура, музыка). Они в яркой, образной, эмоционально насыщенной форме влияют на детей, вы­зывая разнообразные чувства, способствуя формированию у них нравственного отношения к явлениям окружающей жизни.

Художественные образы, увлекательные сюжеты, в которых проявляются достоинства или недостатки литературных героев, раскрываются лучше черты и качества человека, осуждаются отрицательные поступки и явления, всё это находит живой отклик у детей, способствуя формированию нравственных понятий и чувств, называя желание следовать хорошим примерам и воздержи­ваться от отрицательных поступков.

В нравственном воспитании действенным средством являются также произведения живописи и скульптуры. Яркие образы, конкретные поступки, изображённые на картине или в скульптуре, воздействуют на чувства детей. Помогают им глубже понять нравственное содержание ситуации.

Особой силой воздействия обладает музыка. Умелое использование вос­питателем музыкальных произведений вызывает у детей эмоциональный от­клик коллективное исполнение песен, плясок создаёт эмоциональную близость, объединяет дошкольников общими переживаниями.

Таким образом, формирование представлений о нравственных ценностях у детей старшего дошкольного возраста – это сложный и многоплановый процесс.

ГЛАВА П. ОПЫТНО-ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ РАБОТА.

2.1. ИЗУЧЕНИЕ ОРИЕНТАЦИИ ДЕТЬМИ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА НА НРАВСТВЕННЫЕ ЦЕННОСТИ.

Для изучения уровня ориентации детьми представлений о нравственных ценностяхнами была проведена экспериментальная работа на базе детского центра гуманитарного развития и образования «Лучик» ст. Ленинградской, подготовительной к школе группе.

В ходе констатирующего эксперимента нами была составлена и апроби­рована диагностическая программа, содержащая следующие методики: (Кали­нина P.P., 1997)

1. «Закончили историю».

2. «Сюжетные картинки».

3. Цветовой тест отношений.

Нашей целью было выявить уровень осознанности детьми таких нравственных ценностей, как: доброта - злость, щедрость - жадность, трудолюбие - лень, правдивость - лживость.

При проведении данных методик мы придерживались следующих требо­ваний:

1. Место проведения диагностической процедуры должно быть достаточно уединенным, чтобы другие дети или взрослые не мешали общению, не отвлекали ребёнка, и уж тем более не давали советов по поводу выполне­ния задания.

2. Необходимо следить за состоянием ребёнка в ходе обследования: постараться заметить первые признаки усталости, дискомфорта у ребёнка, если не удаётся их преодолеть, поблагодарите ребёнка за работу и отложите на другой день.

3. Принимать нужно ребёнка таким, какой он есть. Не оценивайте его, не
комментируйте его ответы, не выражайте недоумения, радости или порицания - в данном случае наша задача констатировать уровень развития личности ребёнка, а не воспитывать его.

На первом этапе констатирующего эксперимента нами была проведена методика № 1 «Закончи историю». Её цель: изучение осознания выше перечис­ленных представлений нравственных ценностей.

Исследование проводилось индивидуально. Ребёнку предлагалась сле­дующая инструкция: «Я буду рассказывать тебе истории, а ты их закончи; По­сле этого ребёнку читались следующие истории (в произвольном порядке).

ИСТОРИЯ ПЕРВАЯ. У девочки из корзинки на дорогу рассыпались игрушки. Рядом стоял мальчик. Он подошёл к девочке и сказал...

ИСТОРИЯ ВТОРАЯ. Кате на день рождения мама подарила красивую куклу. Катя стала с ней играть. К ней подошла её младшая сестра Вера и сказала: «Я тоже хочу поиграть с этой куклой». Тогда Катя ответила...

ИСТОРИЯ ТРЕТЬЯ. Дети строили город. Оля не хотела играть, она стояла ря­дом и смотрела, как играют другие. К детям подошла воспитательница и сказа­ла: «Мы сейчас будем ужинать. Пора складывать кубики в коробку. Попросите Олю помочь вам». Тогда Оля ответила...

ИСТОРИЯ ЧЕТВЕРТАЯ. Петя и Вова играли вместе и сломали красивую доро­гую игрушку. Пришёл папа и спросил: «Кто сломал игрушку?» Тогда Петя от­ветил...

На основе количественной обработки полученных данных и результаты были занесены в таблицу №1.

Результаты методики «Закончи историю»:

ТАБЛИЦА №1.

Уровни осознанности нравственных норм определены нами в баллах, ис­ходя из следующих критериев, предложенных автором методики Р.Р.Калининой:

0 баллов - ребёнок не может оценить поступки детей.

1 балл - ребёнок оценивает поведение детей как положительное или

отрицательное, но оценку не мотивирует и нравственную норму

не формулирует.

2балла - ребёнок называет нравственную норму, правильно оценивает

поведение детей, но не мотивирует свою оценку.

3балла - ребёнок называет нравственную норму, правильно оценивает

поведение детей и мотивирует свою оценку.

При обработке полученных данных, мы выяснили, что высокий уровень осознания нравственных норм имеет из 15 - 2 ребёнка (т.к. ими было набрано 6 баллов). Калин Н и Света Ч. в процессе эксперимента не отвлекались, сосредо­точенно выполняли задание, при этом в 1 и 2 истории ими были верно названы и оценены нравственные нормы. Например, Калина Н. мотивировал поступки детей следующим образом: «Он добрый. Он не ленивый.»

Средний уровень осознанности нравственных норм из 15 детей проде­монстрировали - 9. Это: Сергей С., Надя А., Влад Е., Виталий П., Коля О., Ар­тём К., Артур Д., Наташа Г., Катя П. Ими было набрано 4-5 баллов. В процессе исследования эти дети в основном оценивали поведение детей как положитель­ное или отрицательное (хорошее или плохое), но оценку не мотивировали и нравственную норму не формулировали.

Низкий уровень показали 4 ребёнка: Миша Д., Дима Т., Алла А., Саша Ш. Ими было набрано по 3 балла. В процессе исследования эти дети не могли оце­нить конкретные поступки в некоторых ситуациях. Так, например, Дима Т. в 1 истории на вопрос: «Что сказал мальчик?» ответил «Пойдём гулять», а когда его попросили оценить поступок мальчика и пояснить, почему он так поступил, Федя пожал плечами и отказался отвечать.

Таким образом, в ходе данного эксперимента мы выяснили, что из 15детей, 2 ребёнка имеют высокий уровень осознанности нравственных норм, что состав­ляет = 14%, 9 детей имеет средний уровень - 60 %, и 4 ребёнка из 15 имеют низкий уровень, что составляет = 26 % от общего количества испытуемых.

На втором этапе констатирующего эксперимента нами была проведена методика № 2 «Сюжетные картинки». Цель её: изучение эмоционального от­ношения к тем же нравственным ценностям, что и в предыдущей методике. При проведении данного эксперимента были использованы 10 картинок, подобран­ные таким образом, что изображённые на них герои проявляли нужные нам нравственные качества. Исследование проводилось индивидуально. Ребёнку предлагалось разложить картинки так, чтобы с одной стороны лежали те, на которых нарисованы хорошие поступки, а с другой – плохие. Ребёнок должен был пояснить, почему он отнёс ту или иную картинку к хорошим или плохим. В ходе исследования нами фиксировались эмоциональные реакции ребёнка, а так же его пояснения. Результаты полученных данных по методике «Сюжетные картинки» нами были обработаны и занесены в таблицу

№ 2.

Результаты по методике № 2.

ТАБЛИЦА № 2

Условные обозначения:+ правильно оценивает поступок.

- неправильно оценивает поступок.

При оценке результатов мы опирались на следующие критерии:

баллов - ребёнок неправильно раскладывает картинки, эмоциональные

реакции неадекватны или отсутствуют.

1балл - ребёнок правильно раскладывает картинки, но не может

обосновать свои действия, эмоциональные реакции неадек­ватны.

2 балла - правильно раскладывая картинки, ребёнок обосновывает свои

действия, эмоциональные реакции адекватны, но вы­ражены слабо.

3балла - ребёнок обосновывает свой выбор, эмоциональные реакции

адекватны, ярки, проявляются в мимике, жестах.

При обработке данных мы выяснили, что из 15 детей 2 (Надя А., Влад Е.) имеют высокий уровень, так как они правильно оценивают нравственные нор­мы и адекватно выражают эмоциональное отношение к ним. Ими было набрано от 3 до 2 баллов. Средний уровень имеют из 15-4 ребёнка. (Дима Т., Наташа Г., Коля О., Катя Г.) Эти дети в ходе исследования набрали по 1 баллу, в про­цессе эксперимента они правильно оценивали поступки, изображённые на кар­тинках, но их эмоциональные отношения были неадекватны, и своё решение дети не могли обосновать. Так, например, Дима Т. испытывал затруднение объ­яснить, почему он отнёс картинку к хорошим или плохим поступкам. Низкий уровень имеют 9 детей из 15. (Сергей С., Миша Д., Саша Ш., Артур Д., Алла А., Артём К., Калина Н., Света Ч., Виталий П.) В ходе эксперимента ими не были набраны баллы, так как данные дети неправильно раскладывали картинки, эмоциональные реакции отсутствовали.

Таким образом, обработав полученные данные, мы пришли к выводу, что 2 ребёнка имеют высокий уровень (14%), 4 - средний (26%), 9 - низкий уровень (60%) адекватности эмоциональных отношений к нравственным нормам.

На третьем этапе констатирующего эксперимента был проведён Цветовой тест отношений (ЦТО). Его целью было изучение эмоционального отношения к нравственным ценностям, а так же изучение индивидуального содержания каждой ценности, её качественных характеристик. При проведении ЦТО мы использовали лист белой бумаги, с наклеенными на него восьмью карточками разного цвета (синий, зелёный, красный, жёлтый, фиолетовый, коричневый, черный, серый). Исследование проводилось индивидуально. Ребёнку предлагалось представить, что это волшебный дом, с волшебными окошками, что в этих окошках живут разные люди: добрые ленивые и т.д. Затем ребёнок должен был указывать на окно, в котором, по его мнению, живёт такой человек. Положительные или от­рицательные нравственные качества чередовались. При этом цвета могли по­вторяться, так как ребёнок мог выбрать один и тот же цвет на разные понятия. Нами фиксировался цвет, который выбрал ребёнок, и комментария ребёнка. Полученные данные занесены в таблицу № 3.

ТАБЛИЦА № 3

Условные обозначения: - соответствует цвету,

- не соответствует цвету.

Средний уровень развития эмоциональных отношений к нравственным нормам мы определили, используя формулу:

Э.О.=

Э.О. = 4, следовательно, средний уровень развития соответствует 4 баллам.

Таким образом, проведя исследование, мы выяснили, что в данной группе из 15 - 3 ребёнка имеют высокий уровень развития эмоционального отношения к нравственным ценностям, что составляет = 20 %. Это Света Ч., Наташа Г., Кали­на Н. Выбранные ими цвета в большинстве своём соответствовали цветам, предложенным автором методики (Р.Р.Калинина, 1997г.)

Средний уровень имеют 7 детей (Артём К., Артур Д., Алла А., Катя Г., Дима Г., Коля О., Саша Ш.), что составляет 46 %. Данные дети набрали по 4 балла. Низкий уровень имеют из 15 - 5 детей (33%). Ими было набрано по 3 балла, что ниже среднего уровня. Это Виталий Г., Влад Е., Миша Д., Сергей С., Надя А. Так, например, Надя А. При соотнесении цветов учитывала своё отношение к нему, а не нравственную норму, названную педагогом. Она просто по порядку называла понравившиеся ей цвета.

Таким образом, проведенный эксперимент позволил нам выявить уровень развития нравственной направленности детей данной группы.

В результате проведения констатирующего эксперимента нами была со­ставлена сводная таблица и сделан сравнительно-сопоставительный анализ.

СВОДНАЯ ТАБЛИЦА №4.

Условное обозначение:

Н - низкий уровень;

С - средний уровень;

В - высокий уровень.

По данным таблицы мы можем сделать вывод о том, что в подготови­тельной группе высокий уровень ориентации нравственных ценностей имеют два ребёнка (14%). Это Калина Н., Света Ч.

Средний уровень - 8 детей (66%). Это: Дима Г., Катя Г., Коля О., Влад Е., Надя А., Артур Д., Наташа Г., Артём Л.

Низкий уровень имеют 5 детей, что составляет 20 %. Это: Виталий П., Миша Д., Сергей С., Саша Ш., Алла А.

Таким образом, анализ проведенного исследования показал, что у детей подготовительной группы недостаточно сформирован уровень осознанности нравственных ценностей.

Методика формирования представлений о

нравственных ценностях у детей старшего

дошкольного возраста.

Вторым этапом опытно-педагогической работы был формирующий экс­перимент, основной целью которого является разработка и частичная опроба-ция перспективного плана занятий по повышению уровня осознанности детьми нравст­венных ценностей таких как: добро, доброжелательность, сочувствие, гуман­ность, здоровье, справедливость, честность. Данный перспективный план пред­полагает выполнение следующих задач:

-познакомить с нравственными ценностями человека, проявляющихся в отношении к людям;

- дать понятие о парности нравственных ценностей;

- обогащать и активизировать слова детей за счет слов, обозначающие парные
качества личности;

- способствовать формированию положительных качеств личности, сначала в
игре, затем в повседневной жизни;

- способствовать полноценному развитию личности ребёнка.

Основу перспективного плана составила система развивающих заня­тий, для детей старшего дошкольного возраста, занятия частично апробировались на базе детского центра гуманитарного развития и образования «Лучик» ст. Ленинградской.

Условно были определены следующие направления.

1.Обогащение представления детей о нравственных качествах личности.

2.Использование занятия как основного метода работы.

3.Привлечение внимания детей к нравственным проявлениям повседневной жизни, побуждение использовать новый опыт в реальности.

Разработанный план включает в себя четыре блока занятий:

1-й блок, направленный на воспитание доброты и доброжелательности.

2-й блок, направленный на воспитание сочувствия, гуманности.

3-й блок, направленный на воспитание бережного отношения к своему здоро­вью.

4-й блок, направленный на воспитание справедливости, честности.

Перспективный план занятий.

Таблица №5

Первый блок «Спеши делать добро» включает в себя четыре занятия:

занятие «Почему мы обижаем близких нам людей?»

занятие «Соверши добрый поступок.»

занятие «Учись быть добрым.»

занятие «Делать добро спеши.»

В процессе проведения данных занятий педагог должен решать ряд важ­ных задач:

- раскрывать сущность полярных понятий - «добро» и «зло» и эмоций, которые
им соответствуют;

- учить конструктивным способам управления собственным поведенном (сни-

мать напряжение, избавляться от злости, раздражительности, разрешать конфликтные ситуации и др.);

развивать эмоциональную произвольность;

- знакомить детей с характеристикой эмоциональных состояний, присущих че-

ловеку;

В соответствии с поставленными задачами, занятия строятся в интерес­ной, занимательной для детей форме. В содержании занятий использованы игры, упражнения. В качестве основных методов и приёмов используется: имми-тационные игры,социально-поведенческие тренинг, психогимнастика, чтение и обсуждение художественных произведений, дискуссии, диагностика эмоцио­нального состояния, отношение ребёнка к обсуждаемой проблеме, обыгрыва­ние конфликтных ситуаций и моделирование выхода из них, примеры выраже­ния своего эмоционального состояния в рисунке, музыке.

Для самовыражения ребёнка некоторые занятия предусматривают ис­пользование рисуночных методик, в основе которых лежит моделирование си­туации успеха и ощущение удовольствия. Тематика занятий может быть разре­шена и дополнена в зависимости от проблем конкретных детей.

Второй блок занятий «Учимся сочувствовать», включает в себя следую­щее занятие:

занятие «Братья и сестры».

занятие «Наши бабушки и дедушки».

занятие «Друг заболел».

занятие «Как помочь больному другу?»

Содержание предлагаемых занятий направлено на решение следующих задач:

- расширение представлений о понятии «добро» и «зло»;

- развитие способности к эмоциональным сопереживанию;

- развитие стремления к проявлению сочувствия и сопереживания всем тем,

кто в них нуждается;

- формирование ценностного отношения к моральной стороне поступка;

- воспитание гуманного отношения к родным, близким, сверстникам.

При проведении каждого занятия данного блока в качестве основных ме­тодов и приёмов работы предлагается использовать: беседы на моральные те­мы; чтение и последующий анализ художественных произведений; упражнения выражении эмоционального состояния другого человека с помощью ролевой гимнастики; обсуждение и проигрывание проблемной ситуации; слушание или пение детских песен; рисование на заданную тему.

Задача педагога на каждом занятии обращать внимание детей на нравст­венную сторону поступков людей, учить видеть и определять характер отноше­ний определённого человека к другим людям и дать ему моральную оценку. Важно побуждать детей задумываться над мотивами поступков, устанавливать взаимосвязь мотива и результата поступка.

На отдельных занятиях предусмотрено выполнение домашних заданий, связанных с проявлением сопереживания и сочувствия родителям, братьям и сестрам. При их выполнении нужно заботиться о том, чтобы ребёнок испыты­вал чувство удовлетворения от совершенного поступка.

Последующий блок занятий, представленный в перспективном плане - «Я расту, я развиваюсь.», содержит следующие три занятия: «Что такое здоро­вье?», «Что нужно делать, чтобы быть здоровым?», «Режим дня — залог здоро­вья.».

Занятия, представленные в блоке «Я расту, я развиваюсь.», должны ре­шать следующие задачи:

- дать чёткие представления детям о духовно-нравственных основах здоровья;

- вызвать положительное эмоциональное отношение к ценности собственной
жизни и жизни других людей;

- дать представление детям о том, что здоровье зависит от человека, что за
здоровьем можно и нужно следить, его надо беречь;

- обогатить их индивидуальный опыт социально-культурными представле­-
ниями;

- помочь ребёнку составить собственный вариант режима дня.

Занятия содержат: игры, рисование по теме, обсуждение рисунков, игры-инсценировки, большое внимание уделяется беседе с детьми. В центре бесед, развивающих личность и сознание ребёнка, находится программа «Твоё здоро­вье». К старшему дошкольному возрасту,дети с интересом включаются в раз­мышления и обмен суждениями по поводу различных событий в своей жизни, о своих возможностях, желаниях, мечтах, трудностях и интересах. В нашей куль­туре понятие «здоровье» в представлениях детей отражается как духовно-нравственная характеристика человека. Здоровье для современного ребёнка оз­начает полюс положительного эмоционального выбора и ассоциируется со сча­стьем, красотой, силой, умом.

Последний блок нашего перспективного плана - «Твои поступки», со­держит такие занятия:

1 занятие «Для чего нужно говорить правду?»

2 занятие «Старайся быть справедливым.»

Цель этих занятий: дать понятие, что такое правдивость, честность, для чего нужно говорить правду, развивать эмоции и речь ребёнка, научить связы­вать новый опыт с реальной жизнью, воспитывать у них неприятие лжи и ли­цемерия.

Занятия каждого блока включали эстетические беседы по определённым темам (здоровье, добро, зло, справедливость, честность, сочувствие, гуман­ность, лживость).

Таким образом, была продумана методика и разработан перспективный план занятий.

2.3. Анализ результатов проведенного исследования.

С целью проверки эффективности самостоятельного разработанного использования перспективного плана по формированию представлений у детей старшего дошкольного возраста о нравственных ценностях нами частично была проведена его апробация.

Занятия, входящие в перспективный план, были апробированы в старшей группе на базе МОУ прогимназии «Лучик». Процесс формирования представлений о нравственных ценностях осуществлялся с учётом трёх направлений: мотивационный, когнитивный, практический.

А.А. Бодалёв, В.Н. Мясищев трактуют отношения как сплав знаний, мотивов, переживаний, поведение человека в отношении с окружающим миром, который выступает в роли субъекта деятеля, сознательно преобразующего действительности в следующей последовательности: потребность, интерес, эмоциональное отношение, оценочное отношение.

Поэтому на первом этапе, в ходе реализации мотивационного направления мы стремились узнать сформированность нравственной ориентации у детей на ту или иную ценность. С этой целью мы провели индивидуальную беседу, в ходе которой мы задавали детям следующие вопросы:

Что значит быть правдивым?

Кто такой добрый человек?

Какими качествами обладает добрый человек?

Почему болезнь человека не красит?

Почему здоровье дороже богатства?

Почему здоровье не купишь?

Зачем нужно делать добро?

Почему необходимо говорить правду?

Так при ответе на первый вопрос трое из всех опрошенных детей пытались дать обобщающее понятие. Надя А., сказала, что правдивый человек – это правильный человек, он всегда говорит правду. Миша Д., сказал, что быть правдивым- это значит никогда не обманывать, не врать. Влад Е., отвечая на поставленный вопрос, просто привёл пример из жизни: «Это значит не обманывать, что ты помыл руки, когда на самом деле не мыл». Артур Д., и Андрей М., не ответили на заданный нами вопрос.

Анализируя ответы детей на второй вопрос беседы, мы отметили, что все дети испытуемой группы имеют чёткое представление о качествах доброго человека. Дети говорили о том, что добрый человек весёлый, приветливый, готовый всегда прийти на помощь, заботливый, вежливый, не жадный человек (Наташа Г.). Света Ч., сказала, что добрый человек это тот который, никому ничего плохого не делает.

Очень часто затруднялись дети отвечать на вопросы связанные с болезнью, и здоровьем людей. Так на вопрос «Почему болезнь человека не красит?» , Артём К., ответил: «Потому что больные люди они не красивые». Серёжа С., сказал следующее: «Больные люди ничего не хотят делать, а это не красит». Надя А., сказала, что когда человек болеет, он перестаёт ухаживать за собой, а когда человек грязный это некрасиво.

На пятый и шестой вопросы беседы Коля О., сказал: «Есть на Земле такие болезни, от которых не помогут даже самые дорогие лекарства». Артур Д., сказал, что здоровье не купишь, потому что просто нет денег. Калина Н., на вопрос «Почему здоровье не купишь?», ответил, что лучше беречь своё здоровье, потому что болеть не приятно и не всегда лекарства помогают вылечить всё до конца.

Очень интересными были ответы детей на вопрос «Зачем нужно делать добро?» Калина Н., Коля О., Наташа Г., ответили, потому что людям, которым ты делаешь добро очень приятно. Надя А., Света Ч., сказали, что если все будут делать только добро, то никогда на планете не будет войны. Влад Е., Виталик П., сказали, что если делать другим добрые дела, то они тоже для тебя будут делать только добро.

И на последний вопрос : «Почему необходимо говорить правду?» дети давали самые разнообразные ответы. Так Артур Д., и Андрей М., сказали, чтобы никто не ругал. Дима Т., Катя П., сказали, что правду надо говорить всегда, а то если будешь часто обманывать, то в конце концов тебе мало кто будет верить. Калина Н., сказал, что когда человек врёт, у него глаза бегают из стороны в сторону или он отводит взгляд, а это некрасиво.

Е.В. Бондаревская отмечает, что ценность – это предпочтения или отвержения определённых смыслов и построенных на их основе способов поведения, мотивов.

На следующем когнитивном этапе, главная задача которого состоит в расширении представлений о нравственных ценностях, мы проводили с детьми следующие занятия: «Учись быть добрым», «Как помочь больному другу?», «Что такое здоровье?», «Старайся быть справедливым».

При проведении каждого занятия мы использовали различные игровые ситуации и упражнения. Так, например, в занятии «Учись быть добрым», целью которого было воспитание в ребёнке доброты, чуткости, заботы об окружающих людях, использовалось задание, в котором ребёнок должен помочь своему любимому герою, разрешить его трудную ситуацию. Одно из заданий состояло в оказании помощи Царевне-Несмеяне, которая в жизни ни разу не смеялась, что сделать чтобы она улыбнулась? В данном случае ребята предлагали современные средства: «Рассказать анекдот» (Марина Л.), «Пригласить в цирк и посмотреть клоунов» (Андрей М.), «Отвести в комнату смеха» (Калина Н.), «Спеть частушки» (Влад Е.). Или, например, в сказке «Гуси-лебеди», включённую в занятие, задался вопрос: «А если бы ни печка, ни яблонька, не стали помогать девочке, что ей делать, чтобы спастись самой и брату. Может быть, она сама что-нибудь придумает или мы ей поможем?» Большинство детей изъявили желание ей помочь: «Мы станем стеной, и она спрячется за нами» (Серёжа С.), «Мы прилетим за ней на самолёте» (Дима С.)

При проведении занятий мы старались разъяснить детям, почему нужно делать добро, почему нужно следить за своим здоровьем, быть справедливым, честным. Кроме этого мы расширяли знания детей о добре, здоровье, справедливости, сочувствии, стараясь дать детям, чёткое представление о том, что здоровье зависит от человека, что за здоровьем можно и нужно следить, как его надо беречь, сохранять и поддерживать; обогащали их индивидуальный опыт социально-культурными представлениями, побуждая к активным личным проявлениям. Для того, чтобы дети чувствовали себя комфортно на занятии, мы создавали обстановку доверия в группе, включали каждого ребёнка в групповое взаимодействие. Кроме этого мы расширяли знания детей об отношении к пожилым людям, старались вызвать эмоциональный отклик к оказанию помощи своим бабушкам и дедушкам.

Подводя итог каждого занятия, мы стремились подчеркнуть детям значение полученного опыта, так же проговаривали конкретные жизненные ситуации, в которых дети могли бы использовать новый опыт, побуждали к выполнению основных, нравственных ценностей. При этом мы использовали определённую копилку добрых дел – чудо-дерево. Его имел каждый ребёнок, и за каждое доброе дело ребёнок получал листок, который в последствии прикреплялся к дереву. На каждом занятии мы проводили анализ добрых дел каждого ребёнка, поощряя их, побуждая тем самым к дальнейшему выполнению полученных навыков.

С точки зрения современных педагогов (Е.В. Бондаревская, С.В. Кульневич и др.) ценности, ценностные отношения – это определённые смыслы для оценки выбора объектов, явлений природы и общества; это позиция личности осознать своё поведение, место, позицию в жизни. Поэтому следующее направление нашей работы – практический этап.

На уровне практического этапа мы создавали условия для закрепления приобретённых знаний. С этой целью мы организовывали игры, упражнения, проблемные ситуации, различные виды деятельности. Так ребятам предлагались разные проблемные ситуации, в которых они смогли бы на практике применить свои знания о том, как нужно поступать в той или иной ситуации. И чаще всего детям задавался вопрос – «Как бы ты поступил?»

Например, проблемная ситуация, использованная нами на занятии: «Незнайка рассказывает детям о своей проблеме: он нечаянно разбил мамину вазу, и, испугавшись, что его накажут, он переложил вину на своего кота Ваську. Сначала ему даже легче стало – здорово выкрутился! – но теперь он понял, что поступил некрасиво». После детям предлагался вопрос: «Как бы ты поступил на месте Незнайки?» (Ответы детей: «Я бы сразу сказала правду, нужно быть честным.» (Света Ч.) «Никого не нужно обманывать, лучше сказать правду.» (Миша Д.)

Варианты поступков, предложенные детьми, говорили о том, что у детей сформировалось понятие честности, как нравственная ценность.

Очень важно, чтобы педагог помог детям осознать, что социально принятые правила поведения обуславливают лишь внешний слой общения. Хорошие манеры не только приятны окружающим, за ними скрываются очень полезные способы регуляции межличностных отношений: деликатность, честность, сочувствие, другим людям.

В течение учебного года работу по формированию представлений о нравственных ценностях у детей старшего дошкольного возраста нужно проводить систематически. В дошкольном возрасте ребёнок открыт по отношению к существующим в обществе нормативным социокультурным представлениям. Усвоение эстетических норм и правил, стремление следовать культурным образцам позволяют ему легко, не проявляя критичности и сопротивления, «врасти» в ту культуру, в которой он живёт. Детей в этом возрасте отличает феномен «морального реализма» (Ж. Пиаже), проявляющийся в полном принятии моральных норм, существующих вне него.

Таким образом, проведённая нами работа позволила сделать вывод о том, что занятия по формированию представлений о нравственных ценностях играют важную роль в нравственном развитии ребёнка.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Анализ теоретических исследований показал, что вопрос нравственного развития является актуальным на современном этапе. Он рассматривается раз­ными отечественными психологами, такими как Р.Х. Шакурова, Г.М. Титаренко, П.Я. Якобсон, И.В. Дубровина, А.А. Люблинская и др.

Проблема является значимой, поскольку современное формирование нравственного сознания в старшем дошкольном возрасте имеет существенное значение для дальнейшего развития личности.

Актуальность нашего исследования обусловлена следующими педагогическими факторами:

- во-первых, найти новые ценности и нравственно-этические идеалы поведения;

- во-вторых, наличием нескольких подходов к определению понятийного аппарата по определению нравственных ценностей.

Опытно-педагогическая работа была проведена нами в старшей и подго­товительной к школе группе.

На первом этапе был организован и проведен констатирующий экспери­мент, целью которого являлось изучение уровня осознанности детьми основ­ных нравственных норм. Данный эксперимент предлагает проведение следую­щих диагностических методик (автор Калинина):

«Закончи историю»;

«Сюжетные картинки»;

«Цветовой тест отношений».

На основе полученных данных по каждой методике был проведён качест­венный и количественный анализ, данные занесены в таблицы. В результате констатирующего эксперимента нами был определён уровень осознанности нравственных норм каждого ребёнка группы. При этом мы руководствовались следующими критериями:

Н - прослеживается отрицательная нравственная направленность, ребёнок не знает и не использует в речи понятия, определяющие основ­ные нравственные нормы, эмоциональные реакции на поступки де­тей неадекватны или отсутствуют, ребёнок не может их оценить.

С - прослеживается положительная направленность личности, ребёнок знает нравственные ценности, но в речи их не использует, эмоциональные реакции адекватны, но выражены слабо, ребёнок нравственно оценивает поведение детей, но оценку не мотивирует.

В - прослеживается положительная нравственная направленность, ребёнок называет нравственную норму, эмоциональные реакции адекватны, ярки, ребёнок правильно оценивает поведение детей и мотивирует свою оценку.

Анализ свободной таблицы показал, что из 15 обследуемых детей высо­кий уровень прослеживается у 2-х детей, средний уровень - 8 детей и низкий уровень - 5 детей.

Анализируя их поведение, мы увидели, что дети недостаточно осознают такие нравственные ценности, как доброта, трудолюбие, щедрость, честность, а в активном словаре эти понятия вообще отсутствуют.

Поэтому на следующем этапе опытно-педагогической работы нами был разработан перспективный план по формированию нравственных ценностей у детей старшего дошкольного возраста. Данный перспективный план предлагает выполнение следующих задач:

- знакомство с нравственными ценностями человека;

- дать понятие о парности нравственных ценностях;

- обогащать и активизировать словарь детей за счёт слов, обозначающих раз­
личные качества личности;

-формировать отрицательное отношение к проявлению негативных качеств личности, учить находить пути их преодоления;

-способствовать формированию положительных качеств личности.

Данный перспективный план состоит из 4 блоков занятий, направленных на развитие у детей таких нравственных ценностей, как доброта, сочувствие, добро­желательность, здоровье.

Процесс формирования представлений у детей старшего дошкольника о нравственных ценностях будет протекать более эффективно при соблюдении следующих условий:

- если в системе проводить беседу с детьми о значимости той или иной ценности в жизни человека;

- в полной мере использовать воспитательные и развивающие возможности игры с правилами;

-систематически формировать ценностные ориентировки.

Таким образом, опытно-педагогическая работа подтверждает то, что нравственное развитие детей старшего дошкольного возраста будет осуществ­ляться успешнее, если в учебно-воспитательном процессе ДОУ использовать специально спланированные занятия, на формирование у детей нравственных ценностей.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Амонашвили Ш. Сердце отдаю детям. - М.: Просвещение, 1987.

2. Алябьева Е.А. Коррекционно-развивающие занятия для детей старшего
дошкольного возраста: методическое пособие в помощь воспитателям и
психологам дошкольных учреждений. - М.: ТЦ Сфера, 2002г-96с.

3. Бондаренко А.К. Воспитание детей в игре. – М.: Просвещение, 1983 г.

4. Боткович Л.И. Личность и её формирование в дошкольном возрасте. – М.: 1968г.

5. Бойченко Н.А., Григоренко Г.И., Коваленко Е.И., Щербакова Е.И. –п., 1982 – с. 122.

6. Воспитание нравственных чувств у старших дошкольников. Пособие для
воспитателя (под ред. A.M. Виноградовой. - М.: Просвещение, 1980г.

7. Горбачева В.А. Формирование поведения детей в детском саду. - М.,
1957г.

8. Гучкова Г.Н. Нравственные беседы с детьми 4 — 6 лет. Занятия с элемен­тами психогимнастики. - М.: «Издательство ГНОМ и Д», 2002г-64с.

9. Дубровина И.В. Психокоррекционная и развивающая работа с детьми. -
М., 1998г.

10. Дурова Н.В. Очень важный разговор. - М.: Мозаика-Синтез, 2000г.

11. Жуковская Р.П. Воспитание ребёнка в игре. – М.: Просвещение, 1963 г.

12. Клюева Н.В., Филлипова Ю.В. Общение. Дети 5-7 лет /Ярославль: Ака­демия развития: Академия холдинг. 2001г.-160с. или (серия: «Ваш ребё­
нок: наблюдаем, изучаем, развиваем».)

13. Козлова С.А., Куликова Т.А. Дошкольная педагогика. – М.: изд. Центр

«Академия» 1988 г.

14. Князева О.Л., «Я – ты – мы». Программа социально-эмоционального разви тия дошкольников. 2003 г. -168 с.

15. Лутошкин А.Н. Эмоциональная жизнь детей коллектива. - М.:

Знание, 1978г.

16. Люблинская А.А. О моральных представлениях и моральных привычках.
//Дошк. Воспитание -1996/№5//

17. Мухина B.C. Психология дошкольника. - М.: Просвещение, 1975г.

18. Нечаева В.Г., Марнова Т.А., Жиновская Р.И., Пеньевская А.А. Формирование коллективных взаимоотношений детей старшего дошкольного возраста. – М: Просвещение, 1967 г.

19. Нравственно-эстетическое воспитание ребёнка в детском саду. /Под ред.

Ветлугиной Н.А. - М.: Просвещение, 1989г.

20. Непомнящая Н.И. Становление личности ребёнка 6-7 лет /Научно-

исслед. ин-т общей и педагогической психологии. Акад. Пед. Наук

СССр. -М.: Педагогика, 1992г.-160с.

21. Панкратова Л. Воспитание нравственно-эстетических чувств

//Дошк. воспитание - 1988/№4//

22. Психология личности и деятельности дошкольника, /под. Ред. Запорожца А.В. и Эльконина Д.Б., - М.: Просвещение, 1965г./

23. Смирнова Е.О. Особенности общения с дошкольниками. – М: изд.

« Академия»,200 –с. 160.

24. Смирнова Е.О.Психология ребёнка. Учебник для педагогических учи лищ и вузов. – М.: Школа-Пресс, 1997 г.

25.Семенака С.И. Учимся сочувствовать, сопереживать. Коррекционно-развивающее занятие для детей 5-8 лет. - М.: АРКТИ, 2003г.-79с. (Раз­витие и воспитание дошкольника).

26. Титаренко Т.М. Нравственное воспитание дошкольника в семье. - Киев:

Радянска школа, 1985г.

27. УрунтаеваГ.А. Детская психология. -М.: Просвещение, 1999г.

28. Урунтаева Г.А.Диагностика психологических особенностей дошкольника. –

М: «Академия», 1999 г. – 96 с.

29. Урунтаева Г.А., Афонькина Ю.А., Практикум по детской психологии, -

М.: Просвещение: Владос, 1995 г. – 191 с.

30. Фридман А.М. Психология воспитания: Книга для тех, кто любит детей. –

М.: ТЦ «Сфера» - 1999 г. – с. 208.

31. Фесюкова Л. От трёх до семи. - Харьков: Фомео, 1996г.

32. Эльконин Д.Б. Психология игры. – М., 1978 г.

33. Эльконин Д.Б. Детская психология. – М., 1982 г.

34.Якобсон С.Г. Что по мнению детей «хорошо», а что - «плохо».

//Дошк. воспитание. - 1988/№4//.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/370223-obobschenija-opyta-na-temu-osobennosti-nravst