Культурные практики свободы как средство развития детской индивидуальности и самостоятельности

Культурные практики свободы как средство развития детской

индивидуальности и самостоятельности.

Культурные практики в системе дошкольного образования – это тип организации и самоорганизации детской деятельности ребёнка, требующей и воспроизводящей определённый набор социально-нормативных характеристик на определенном возрастном этапе дошкольного детства на основе следующих видов культурных практик, предложенных кандидатом педагогических наук Масловской Светланой Викторовной:

- правовые практики;

- практики культурной идентификации;

- практики целостности телесно-душевно-духовной организации личности ребенка;

- практики свободы;

- практики расширения возможностей ребенка.

Рассмотрим подробнее такой вид культурных практик, как практики свободы.

Практики свободы – это практики выбора ребенком самостоятельной деятельности в условиях созданной педагогом развивающей предметно- пространственной среды, обеспечивающие выбор каждым ребенком деятельности по интересам и позволяющие ему взаимодействовать со сверстниками или действовать индивидуально.

Практики свободы способствуют:

активности ребенка; принятию живого заинтересованного участия в образовательном процессе; умению в случаях затруднений обращаться за помощью к взрослому; 

формированию способности управлять своим поведением;

овладению конструктивными способами взаимодействия с детьми и взрослыми и способностью изменять стиль общения со взрослыми или сверстниками в зависимости от ситуации;

формированию способности планировать свои действия, направленные на достижение конкретной цели, способности самостоятельно действовать в повседневной жизни, в различных видах детской деятельности.

Дошкольный возраст связан с потребностью ребенка в доброжелательном внимании и уважительном отношении со стороны взрослого, в сотрудничестве с ним. Развитие ребенка во многом зависит от практики взаимодействия с другими людьми, строящейся на основе отношений взаимного уважения. Именно в рамках этих отношений закладываются умения взглянуть на вещи, события с разных сторон и умения увидеть вещи глазами другого, встать на его позицию, понять его желания.

Л. С. Выготский, рассуждая о том, какие программы способствуют развитию, указывал, что до трех лет ребенок обучается по спонтанным (своим собственным) программам, после семи лет - по реактивным программам (то есть по программам взрослого, а дошкольный возраст - время спонтанно-реактивных программ (сочетания собственного интереса ребенка и педагогических задач взрослого).

По сути, отвечая этой идее Л. С. Выготского, совместная партнерская деятельность взрослого с детьми должна задействовать двойную мотивацию ребенка: с одной стороны, стремление быть со взрослым, подражать ему, сотрудничать с ним, с другой — стремление делать то, что интересно.

Партнерство в организации образовательного процесса связывается, прежде всего, с такой функциональной характеристикой, как равноправное включение взрослого в процесс деятельности.

Возможны два варианта реализации взрослым позиции «включенного» партнера.

Он может ставить цель сам для себя («Я буду.») и начинать действовать, предоставляя детям возможность свободного выбора — подключиться к выполнению такой же работы или нет. В этом случае не получает оценки ни факт включения ребенка в процесс деятельности, ни ее результат. Такую позицию взрослого условно можно обозначить как «партнер-модель».

Взрослый может осуществлять свою партнерскую позицию и иначе: предлагать детям цели для работы, («Давайте будем.», и в ходе достижения этих целей проявлять заинтересованность в результатах, включаясь в обсуждение, в зависимости от характера цели — и во взаимодействие с другими участниками. Эта позиция трактуется как «партнер-сотрудник».

Таким образом, культурные практики, выступающие в образовательном процессе в форме партнерства взрослого с детьми, могут быть представлены для дошкольного возраста как стержневые, формообразующие, обеспечивающие в своем сочетании полноценное развитие ребенка. Они и должны составлять нормативное содержание целостного образовательного процесса в детском саду.

При развитой системе культурных практик ребенку необходимо не столько воспитание, как педагогическая поддержка, сотрудничество, забота взрослого и ребенка, их взаимное доверие, озабоченность общим делом (интересом). В качестве ведущей культурной практики выступает игровая практика, позволяющая создать событийно организованное пространство образовательной деятельности детей и взрослых.

У нас в группе созданы благоприятные условия для развития каждого ребёнка в соответствии с его возрастными и индивидуальными особенностями, склонностями.

Проектирование культурных практик в образовательном процессе идет по двум направлениям: культурные практики на основе инициатив самих детей; культурные практики, иницииру­емые, организуемые и направляемые взрослыми.

Культурные практики реализуются через событий­но-творческую направленность.

Комплексно-тематическое плани­рование позволяет органично сочетать культурные практики, инициируемые пе­дагогом, и свободные культурные прак­тики, инициируемые детьми.

Специально организованная деятельность происходит у нас в первой половине дня, а во второй половине дня организуем разнообразные культурные практики, ориентированные на проявление у детей самостоятельности и творчества в разных видах деятельности.

Культурные практики на основе инициатив самих детей - Практики свободы.

Мы создаём предметно - развивающую образовательную среду, обеспечивающую выбор каждым ребёнком самостоятельную деятельность по интересам и позволяющие ему взаимодействовать со сверстниками или действовать индивидуально. Тем самым заинтересовываем участием в образовательном процессе. Умением обращаться за помощью к взрослому и способностью управлять своим поведением. Способностью самостоятельно действовать в повседневной жизни, в различных видах детской деятельности проявляя инициативы и творчества.

Я считаю, что культурные практики помогут детям самообучаться, развиваться и уметь находить ответы на все возникающие вопросы, тем самым помогут подготавливать наших детей к взрослой жизни.

Литература:

1. Приказ Министерства образования и науки Российской Федерации Минобрнауки России) от 17 октября 2013 г. N 1155 г. Москва "Об утверждении федерального государственного образовательного стандарта дошкольного образования».

2. Детство: Примерная образовательная программа дошкольного образования / Т. И. Бабаева, А. Г. Гогоберидзе, О. В. Солнцева и др. //СПб. : ООО «ИЗДАТЕЛЬСТВО «ДЕТСТВО-ПРЕСС», 2014.

3. Бабаева Т.И., Солнцева О.В. Проектирование культурных практик дошкольников в образовательном процессе детского сада //Журнал «Детский сад: теория и практика». 2015, № 5.

4.Бабаева Т.Н., Римашевская Л.С. Как раз­вивать взаимоотношения и сотрудниче­ство дошкольников в детском саду. Игро­вые ситуации, игры, этюды. СПб.: Детство Пресс, 2012.

5. Крылова Н.Б. Культурные практики дет­ства и их роль в становлении культурной идеи ребенка // Самобытность детства. М., 2007. С. 79-102. (Новые ценности об­разования. Вып. 3 (33).

6.Крылова Н.Б. Развитие культурологиче­ского подхода в современной педагогике // Личность в социокультурном измере­нии: история и современность: Сб. статей. М.: Индрик, 2007. С. 132-138.

7. Солнцева О.В. Дошкольник в мире игры. Сопровождение сюжетных игр детей. СПб.: Речь; М.: ТЦ «Сфера», 2012.

8. Мид. М. «Культура и мир детства», М., 1988

9. Брунер Жд. «Культура образования», М., Просвещение, 2006

10.Крылова Н. Б. «Общая и прикладная культурология в решении актуальных задач организации и развития образования»,М., Смысл, 2010

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/389505-kulturnye-praktiki-svobody-kak-sredstvo-razvi