Методы и приемы формирования представлений старших дошкольников о правилах речевого этикета

Методы и приемы формирования представлений старших дошкольников о правилах речевого этикета

Мигунова  Людмила  Александровна

воспитатель МБДОУ №14

город Оленегорск

Мурманской области.

Методы и приемы формирования представлений старших дошкольников о правилах речевого этикета

Оглавление

Введение

У каждой эпохи свой стиль, у каждого общества свои правила поведения, но есть ценности общечеловеческие и именно на их основе развивается культура любого народа. Неотъемлемая часть культуры – этикет, складывающийся веками, уходящий своими корнями в сферу нравственности.

Нередко приходится слышать: «так требует этикет» или «за этикетом это недопустимо», «этикет не позволяет» и другие. Слово этикет происходит от французского etiquette – карточка. В XVII в. При дворе короля Франции были введены особые правила поведения, которых имели придерживаться приближенные к нему лица. Сначала придворным раздавали специальные карточки с перечнем всех тех правил, и потому возник термин «этикет». Значение его постепенно расширялось от норм поведения и правил вежливости при дворах титулованных особ к порядку действий и ритуалов поведения в дипломатических кругах, и в конце слово этикет стало означать совокупность общепринятых правил и норм поведения в любом обществе, общественных местах, на работе, а также и в родственных отношениях. Фактически правила этикета регламентируют всю нашу жизнь.

В разных формах свой этикет имеют все культуры и слои населения; приоритетными сферами его распространения и бытования является светская жизнь, дипломатия, судопроизводство, военная служба [15].

Этикет определяется как «совокупность правил поведения,касающиеся внешнего проявления отношения к людям (обхождение сокружающими, формы обращения и приветствия, поведение вобщественных местах, манеры и одежда)» [13, с. 377].

В основе этикета лежит принцип вежливости, а главное его назначение – создать соответствующие условия для благоприятного общения людей.

В «Концепции модернизации российского образования на период до 2020 года» отмечается, что основная цель образования – подготовка разносторонне развитой личности гражданина, способной к активной социальной адаптации в обществе и самостоятельному жизненному выбору. В связи с этим, ведущей целью образования становится не качество знаний как таковое, не объем усвоенных знаний и умений, а развитие личности, подготовка детей к условиям жизни [1, электронный ресурс].

Поскольку правила этикета регламентируют всю нашу жизнь, то, конечно, очень важно обучить будущее поколение правилам этикета, сформировать необходимые умения и навыки.

Научить ребенка везде и во всем уважать общество в целом и каждого его члена в отдельности относиться к ним так, как он относиться к себе и чтобы другие так же относились к нему. В повседневной практике человеческие отношения далеко не всеми и не всегда осуществляются. А между тем культура человеческих отношений, общение людей между собой играют важную роль в жизни. Если ребенок общается культурно с близкими, знакомыми, он будет так же вести себя и совершенно с незнакомыми людьми.

Этикет – важная часть общечеловеческой культуры, нравственности, морали, в добре, справедливости, человечности – в области моральной культуры.

С самого раннего детства ребенок вступает в сложную систему взаимоотношений с окружающими людьми (дома, в детском саду и т.д.) и приобретает опыт общественного поведения. Формировать у детей навыки поведения, воспитывать сознательное отношение к своим поступкам нужно начинать с дошкольного возраста. Как известно, дошкольный возраст отличается повышенной восприимчивостью к социальным воздействиям. Ребенок, придя в этот мир, впитывает в себя все человеческие способы общения, поведения, отношения, используя для этого собственные наблюдения, эмпирические выводы и умозаключения, подражание взрослым. И двигаясь путем проб и ошибок, он может в конце концов овладеть элементарными нормами жизни и поведения в человеческом обществе [5, с. 46].

Актуальность исследования проблемы воспитания культуры поведения обусловлено новой социокультурной ситуацией и насущной потребностью в разработке инновационных воспитательных технологий и методов воспитания, которые в настоящее время преимущественно сводятся к словесному воздействию на воспитанников.

Целью данного исследования является выявление особенностей методов и приемов формирования представлений старших дошкольников о правилах этикета.

Достижение поставленной цели предполагает решение следующих задач:

Определить сущность понятия этикет.

Дать характеристику особенностям развития культуры общения старших дошкольников.

Описать методы и приемы формирования представлений старших дошкольников о правилах этикета.

Проанализировать практику формирования представлений старших дошкольников о правилах этикета в МДОУ № 14 г. Оленегорск Мурманской области.

Объектом исследования являются методы и приемы формирования представлений старших дошкольников о правилах этикета.

Предметом исследования является процесс формирования у старших дошкольников представлений о правилах этикета.

Методы исследования:

- метод анализа литературных источников, посвященных изучению данной проблемы;

- метод наблюдения.

Практическая значимость работы заключается в том, что собранный нами теоретический и практический материал можно использовать в дальнейшей разработки данного вопроса.

Структура работы обусловлена целью и задачами исследования и включает в себя введение, две главы, заключение и список использованных источников и литературы. Во введении обоснована актуальность исследования, определены основные цели и задачи. В первой главе раскрыта сущность понятия этикет и описаны особенности развития культуры общения у детей старшего дошкольного возраста; выделены методы и приемы формирования представлений об этикете у старших дошкольников. Во второй главе приведен анализ практики формирования представлений об этикете у старших дошкольников. В заключении приведены основные выводы, сделанные в ходе исследования. Список использованной литературы насчитывает 22 источника.

Глава 1. Теоретические основы формирования представлений старших дошкольников о правилах этикета

1.1.Понятие и правила этикета

Выработанные обществом нормы поведения и формы поведения объединяются в целой системе, которую принято называть этикетом (с фр. ярлык, этикетка). Эти нормы составляют собой категорию историческую и переменную. В каждом обществе они зависят от характера общественных отношений.

Этикет – это установленные правила поведения везде. Это нормы взаимоотношений людей разного правового, социального и интеллектуального статуса. Это часть нравственной культуры, которая ассоциируется с категорией прекрасного. Этикет как бы соединяет внутренний мир человека с его внешним проявлением. Этикет регламентирует, что допустимо и приемлемо в данном обществе или данной группе людей, а что нет. Он связан с понятием вежливости, культуры, интеллигентности. В основе этикета лежит уважение к людям [14, электронный ресурс].

Этикет, как и любое явление, имеет свою историю, в которой отражается его становление и развитие.

В США был создан Институт этикета (1946). Его основала Э. Поуст–«первая дама этикета», как ее называют. Целью создания института было: сохранение традиций, изучение истории развития этикета, выработки новых форм поведения и распространения их в обществе. Э. Поуст и ее коллеги и последователи сделали весомый вклад в развитие этикета не только в США, но и за их пределами [22, электронный ресурс].

Термин «этикет» появился в XVIII в. во Франции во времена правления короля Людовика XIV. В буквальном переводе с французского (l'etiguette) – это карточка, ярлык, церемониал, норма поведения. На придворных приемах гостям раздавались карточки с описанными правилами поведения. От названия «карточка» произошло слово «этикет». Зародившись оно стало передаваться в различные страны без перевода и комментариев.

Существует такая история. На одном из роскошных и изысканных приемов, которые так любил устраивать король, все приглашенные получили карточки из плотной бумаги – этикетки, где были перечислены правила поведения. С тех пор правила поведения получили название этикет. Однако, правила поведения сложились задолго до XVIII в. К примеру, в Древнем Египте существовала «Инструкция по поведению», написанная примерно 2350 до н.э.

Великий мыслитель Древнего Китая Конфуций (551-479 гг. До н.э.) ввел такое понятие как мы-этикет и отводил ему особую роль в формировании гармоничных отношений между людьми как регулятора поведения в различных жизненных ситуациях [4].

Достойное поведение человека высоко ценилась и в античном мире. Древнегреческий философ Аристотель (I в. до н.э.) определял, что достойное поведение бывает трех видов: «Первый вид – обращение: как обращаются к тем, кого встречают и приветствуют, протягивая руку. Второй – когда приходят на помощь всякому нищему. И наконец, третий вид, когда бывают гостеприимными хозяевами». В произведениях древнеримского мыслителя Овидия можно встретить предостережение о том, что следует, а чего не следует делать. Например, за столом не следует слишком жадно есть и много пить.

Примером достойного поведения, является поведение Юлия Цезаря. Как-то на обед хозяин подал старое масло вместо свежего, остальные гости отказывалась его есть, только один Юлий Цезарь ел его больше обычного, чтобы не выдать того, что он упрекает хозяину в нерадивости или неучтивости.

В Древней Руси в начале XII в. было широко известно «Поучение» Владимира Мономаха. В нем изложены нормы, которые надо было соблюдать детям князей и дружинников: «При летних молчать, мудрых слушать, пожилым повиноваться, с равными себе и младшими в любви быть...» [6, с. 56].

Как подробно разработана нормативная система этикет возник в эпоху средневековья, в эпоху становления монархических государств, в очаге феодалов. Одной из первых сборников правил хорошего тона считают книгу Альфонса «Дисциплина клерикалис» (Испания, 1 204 г.).

У рыцарей, например, существовал свой кодекс чести со своеобразными ритуалами, символами, атрибутикой. Детали одежды, особенно головные уборы, отражали социальный статус, ранг человека. Даже среди боя рыцарь должен был заботиться о своей чести. Ему запрещалось наносить удар противнику в спину, убивать невооруженного. Рыцарь обязан был заботиться о слабых, проявлять щедрость. А об изысканном отношении к женщине даже слагали легенды. Однако следует отметить, что с людьми, которые не принадлежали к рыцарскому слою, они были напыщенными и грубыми [20, электронный ресурс].

Очень жесткими и суровыми были требования к поведению при дворах монархов. Нарушение требований придворного этикета влияло не только на карьеру, но и угрожало жизни.

Этикет стал настолько сложной, детализированной системой, появился целый круг людей, которые обеспечивали соблюдение требований этикета: церемониймейстеры отвечали за соблюдение правил поведения при дворе, многочисленные гувернеры и учителя обучали детей дворян и зажиточных горожан изысканным манерам.

Издавались соответствующие книги по вопросам политеса. Например, в книге «Галатея, или Книга хороших» (Италия, +1558) приводится следующее: каждый должен одеваться соответственно своему возрасту и состоянию дел в обществе, за столом нельзя вытирать грязные пальцы скатертью, человек не должен хвастаться своим происхождением, зажиточностью, а также своим умом, говорить надо спокойно, с достоинством, так чтобы вас понимали, человек должен все делать красиво, изящно, быть любезным.

С развитием буржуазных отношений роль этикета несколько изменилась. Мыслители-рационалисты Нового времени рассматривали его, прежде всего, как средство сдерживания бурных эмоций, проявлений сильного возбуждения. Для воспитанного человека обязательным было иметь «элегантную невозмутимость».

Прагматичные буржуа впоследствии отвергли те элементы средневекового этикета, которые были несовместимы с деловыми, коммерческими отношениями. Так, например, кодекс чести дворянина обязывал его платить только карточные долги (он считался «долгом чести»), а на все остальные можно было не обращать внимания. Однако, когда дворянство начало заниматься коммерцией, своевременная уплата любых долгов, стала вопросом чести так же, как и необходимость считаться с окружающими, уважать их вкусы и интересы. Этикет Нового времени составил основу современного этикета, соединил «купеческую солидность с рыцарской честью» [19, электронный ресурс].

Большое значение придавалось внешнему виду и светским манерам. Было распространено такое выражение – «commeilfaut». Быть «комильфо» (франц. Commeilfaut– как надо) значило выполнять все согласно этикету, начиная от внешнего вида, манеры одеваться и общаться.

Изысканные правила поведения, конечно, могли процветать только на основе материального благосостояния, точнее богатства и роскоши.

Дворянский этикет перенимали купцы, зажиточные мещане и он приобретал искаженных форм. Так, например, права женщины долгое время попирались, в семье и обществе провозглашалась власть мужчины, который имел неограниченные права в отношении женщины и своих детей.

Женщине запрещалось ездить на велосипеде. Считалось нарушением хорошего тона (моветоном), когда молодая женщина выходила на прогулку с собакой, потому что даже воспитанный терьер мог поставить женщину в неловкое положение. На первый взгляд все эти запреты кажутся забавными, однако это приметы времени и морали. Они лишний раз подтверждают, что определенному периоду развития общества соответствовали свои критерии порядочности, вежливости и достоинства.

Доведенные иногда до абсурда светские манеры увеличивали пропасть между богатымслоями общества и беднотой. Ненависть к эксплуататорскому классу после революции 1917 г.привела к появлению так называемого «нигилизма». Часть населения, главным образом пролетарии, отвергали все существующие правила этикета. Исчезали возрастные дистанции, дистанции между слоями населения. Прямота без корректности оборачивалась хамством, грубостью. Пренебрежение внешним видом, пренебрежительное отношение к моде порождало нечистоплотность [8, с. 18].

Потребовалось не одно десятилетие, чтобы сделать переоценку ценностей, и порядочные манеры перестали восприниматься как чужие моральные категории.

История хранит не столько человеческую глупость, сколько примеры высоких достижений человеческого гения, не столько мишуру обычаев и предрассудков, сколько весомые и значимые гуманные нравственные нормы человеческих отношений. Со временем исчезает этикет между различными слоями, но остаются универсальные нормы поведения – вежливость, тактичность, порядочность, которые делают отношения между людьми благородными и продуктивными.

Сейчас, когда мы вошли в XXI в. это приобрело особую актуальность.

Почему бы не позаимствовать то лучшее, что уже прошло проверку временем. Например, древний обычай почитания женщины, прародительницы. В давние времена, в разных странах им дарили цветы, фрукты как символ красоты и плодородия. Свою историю имеет и церемония вручения подарков: в древние времена дар был признаком доверия.

Эти заимствования дают возможность без особых усилий пользоваться уже готовыми образцами поведения в различных ситуациях и на разных уровнях общения.

Этикет – это молчаливая речь, благодаря которой можно много сказать и увидеть.

По тому, как человек ведет себя, как входит, здоровается, сидит, ест, как говорит судят об уровне его культуры, образования, о деловых и моральных качествах. Справедливо это или нет, но от этого обычно зависит принятие важных решений как в личной жизни, так и в бизнесе. Следовательно, от того, как мы ведем себя, как умеем себя подать зависит наш успех.

1.2. Особенности развития культуры общения старших дошкольников

С раннего детства ребенок находится во взаимодействии с окружающими людьми и приобретает опыт общественного поведения. Формировать у детей навыки поведения, воспитывать сознательное отношение к делу необходимо начинать с детства. Умение жить в коллективе сверстников, имеет огромное значение для школьника.

Культура поведения – проявляется во всех ситуациях школьной жизни. Культура общения предполагает умение воздерживаться от нежелательных, в данной обстановке действий и слов. Ребенок учиться замечать состояния и настроение окружающих его людей. Культура общения предполагает культуру речи. Культура речи, следовательно, предполагает наличие у ребёнка запаса слов, умение тактично выражать свою мысль.

Умение владеть культурой речи помогает общению детей, предотвращает между ними конфликты.

В обучении, главное место занимает формирование культуры поведения и общения [16, электронный ресурс].

Потребность в общении – одна из самых главных в жизни человека.

Изучение проблемы коммуникативной сферы у детей старшего дошкольного возраста актуально в связи с тем, что главное в нашем современном обществе умение устанавливать и развивать контакты с другими людьми. Если у дошкольника не сформированы навыки, то ему будет сложнее включиться в общение и владеть его стратегиями и моделями. Особенно актуально в этой проблеме то, что дети старшего дошкольного возраста готовятся к поступлению в школу. Отсутствие коммуникативных навыков приводит к неготовности детей к школе в сфере общения, и как следствие к дезадаптации в школе.

О.Д. Щедрина отмечает, что большинство детей испытывают трудности общения со сверстниками, несмотря на то, что цель ДОУ состоит в сплочении детского коллектива, воспитании уважения и сочувствия к другим детям, а так же в развитии между ними сотрудничества и взаимодействия [18, электронный ресурс].

Формирование межличностного общения у старших дошкольников протекает в соответствии с психолого-педагогическими особенностями их возраста. К проблеме воспитания дошкольников, которая является довольно актуальной сегодня, обращались многие ученые и педагоги. Они поднимали такие созвучные нашему исследованию вопросы, как: общение дошкольников со взрослыми и сверстниками (Я. Коломинский, М. Лисина, Г. Стеркина, Т. Репина); приобщение детей дошкольного возраста к миру общечеловеческих ценностей, выступающих в категориях добра и справедливости (Р. Буре, В. Нечаева, Т. Пономаренко); воспитание социальных эмоций, качеств отношений (Л. Артемова, Н. Дятлова, И. Княжева, А. Кононко); формирование готовности к восприятию моральных норм (переживание, осмысление, осознание) (Н. Несчастный); воспитание у детей положительного эмоционального отношения к моральным нормам и правилам поведения (Л. Артемова, А. Богуш, В. Белоусова, Л. Островская, С. Петерина, С. Русова, М. Федорова) [12].

Старший дошкольный возраст характеризуется возрастанием произвольности поведения и психических процессов – внимания, памяти, восприятия. Детей начинают интересовать человеческие морально-этические отношения и нормы поведения больше, чем жизнь животных или явления природы. Для них становится важным общение, как с взрослыми, так и со сверстниками.

Так, взрослые расширяют представление ребёнка о человеке, выводя его за пределы воспринимаемой ситуации. Для дошкольников становится важной оценка взрослым не его умений, а личности в целом, поэтому он старается всё делать правильно, стремится к сопереживанию и взаимопониманию со взрослыми [9, электронный ресурс].

Контакты со сверстником приносят ни с чем не сравнимую радость. Только со сверстниками дети учатся быть наравне, а значит, строить особые (личностные, деловые, оценочные) отношения, которые они не могут иметь со взрослыми [10, с. 49].

Уже к шести годам ребёнок начинает осознавать, что другие дети, как и он, сам, имеют устойчивые, не зависящие от ситуации характер и убеждения, с которыми нужно считаться. Это проявляется в сопереживании сверстнику и потребности эмоциональной поддержки. Старшие дошкольники уже способны не только оценить себя, но и достоинства другого ребёнка, соответственно к нему отнестись. Общение становится важным фактором развития, как своей личности, так и личности сверстника[9, электронный ресурс].

В старшем дошкольном возрасте эмоциональные процессы становятся более уравновешенными. В то же время эмоциональная жизнь ребёнка отличается насыщенностью и интенсивностью. Особенно важным для развития дошкольника является появление таких эмоций, как сочувствие другому, сопереживание (эмпатия), без них невозможны совместная деятельность и сложные формы общения детей. Всё, во что включается дошкольник – игра, рисование, лепка, конструирование, подготовка к школе, помощь маме в домашних делах – должно иметь яркую эмоциональную окраску, иначе деятельность не состоится или быстро разрушится. Ребёнок, в силу своего возраста, просто не способен делать то, что ему не интересно.

Трудности в становлении межличностного общения детей в сегодняшних условиях связаны с дефицитом их воспитанности, доброты, культуры, неустойчивыми нравственными критериями в воспитании ребёнка. Замыкаясь на телевизорах, компьютерах, дети стали меньше общаться с взрослыми и сверстниками, а ведь общение в значительной степени обогащает чувственную сферу. Современные дети стали менее отзывчивы к чувствам других. Для преодоления этих трудностей в воспитательно-образовательной работе с дошкольниками необходимо уделить внимание развитию межличностного общения ребёнка со сверстниками, взрослыми людьми [9, электронный ресурс].

Каждый человек должен уметь слушать другого, воспринимать и стремиться его понять. От того, как человек чувствует другого, может повлиять на него, не оскорбив и не вызвав агрессии, зависит его будущий успех в межличностном общении. Очень немногие из нас умеют по-настоящему хорошо слушать других людей, быть восприимчивыми к нюансам в их поведении. Требуется определённое умение и известные усилия, чтобы сочетать общение с внимательным наблюдением и слушанием. Не меньшее значение имеют способности слушать и понимать самого себя, то есть осознавать свои чувства и действия в различные моменты общения с другими [7, с. 26].

Специфика общения дошкольников со сверстниками во многом отличается от общения со взрослыми. Контакты со сверстниками более яркие, эмоционально насыщены, сопровождаются резкими интонациями, криками, кривляньями, смехом. В контактах с другими детьми отсутствуют жесткие нормы и правила, которые следует соблюдать, общаясь со взрослыми.

О.Д. Щедрина отмечет, что используя в работе новейшие разработки по теме развития коммуникативной сферы со старшими дошкольниками, ею была затронута проблема нравственного воспитания, которая особенно актуальна в связи с тем, что за последние годы отмечается рост возбудимости, аутизации, негативизма, агрессивности, тревожности и страхов, приводящих к нарушению поведения.

Главным критерием успешности в данной работе является не только правильность выполненных заданий. Прежде всего, важна заинтересованность детей в выполнении заданий, стремление проявлять инициативу, взаимодействовать, сотрудничать. Одним словом, необходимо пробовать владеть практическими навыками эффективного общения [18, электронный ресурс].

Исследовательница считает, что занятия с группой старших дошкольников необходимо строить в интересной, занимательной для детей форме. В содержании занятий нужно использовать игры, упражнения, этюды и пр.

В качестве основных методов и приемов используются:

- имитационные игры;

- социально-поведенческий тренинг;

- психогимнастика;

- чтение и обсуждение художественных произведений;

- просмотр и анализ фрагментов мультипликационных фильмов с последующим моделированием новых версий;

- дискуссии;

- диагностика эмоционального состояния, отношения ребенка к обсуждаемой проблеме;

- обыгрывание конфликтных ситуаций и моделирование выхода из них;

- примеры выражения своего эмоционального состояния в рисунке и музыке [18, электронный ресурс].

Таким образом, дошкольное детство – особый период развития ребенка. Именно в этом возрасте возникает внутренняя психическая жизнь и внутренняя регуляция поведения. Эта внутренняя жизнь проявляет себя в способности действовать по общим понятиям, в воображении ребенка, в произвольном поведении, в содержательном общении со взрослыми и сверстниками. Именно в этот период происходит формирование у ребенка активного интереса к отношениям с другими людьми. У него возникает потребность в ознакомлении с определенными нормами общения и, как результат – выработка индивидуальной культуры поведения.

1.3. Методы и приемы формирования представлений старших дошкольников о правилах этикета

Социально-экономические, политические, этнические проблемы в современном обществе негативно сказываются на морально-эмоциональном лице россиян, на их культуре общения и на культуре поведения в общем. Чтобы построить наше общество на демократически гуманных началах воспитатели, учителя, родители должны направлять сознание детей, будущих граждан на путь миролюбия, милосердия, справедливости, гуманности, толерантности.

Наличие определенных знаний и умений у детей не является основным показателем их осведомленности, индивидуальных возможностей. По нашему мнению, знания следует оценивать в связи с различными сферами жизнедеятельности, общей культурой ребенка. Сегодня все острее становится понятным, что нравственное возрождение нашей нации должно основываться на усвоении детьми, начиная с самого раннего возраста, именно общечеловеческих ценностей, воспитание общей культуры детей, культуры поведения как ее составляющей, представлений о правилах этикета.

Обращая внимание на этот вопрос, мы надеемся избавиться определенного дефицита воспитанности, привить себе и своим детям умение ценить, уважать, любить, прощать друг друга в повседневной жизни.

Ознакомление с психолого-педагогической, философской и культурологической литературой дает возможность рассматривать этикет в структуре понятия «культура поведения». Так, в социологии «культура поведения» определяется как совокупность духовных ценностей, правил, норм, регулирующих характер взаимоотношений между людьми и служат для того, чтобы облегчить их вхождение в общество. Тем самым культура поведения возникает как результат успешной адаптации человека к условиям жизни в обществе (Л. Козер, Р. Мертон).

Основа этического подхода к культуре поведения личности заключается в том, что любые поступки человека рассматриваются в диалектике добра и зла. Поэтому моральное поведение оценивается по принципу «максимизации добра и минимализации зла», а критерием ее развития считается качественная характеристика моральных ценностей. Исходя из этого, под культурой поведения понимают совокупность форм повседневных действий и поступков человека, в которых отражаются нравственные и эстетические поведенческие нормы.

На сегодня существуют различные подходы к структурному построению содержания культуры поведения дошкольников [12, с. 5], в которых, проанализировав, можно выделить следующие взаимосвязанные компоненты: культура деятельности, культура общения, культурно-гигиенические навыки и привычки.

Мы выяснили, на какие основные компоненты нужно обращать внимание при воспитании культуры поведения дошкольников. Рассмотрим методы и приемы формирования представлений старших дошкольников о культуре поведения в целом, и о правилах этикета в частности.

Процесс воспитания культуры поведения очень сложный, требует осознанного использования педагогом богатого арсенала методов и приемов педагогического воздействия на детей. Это такие методы как: разъяснение, показ, упражнения, напоминания, приучения, воспитывающие ситуации, контроль, оценка, этические беседы, коллективное чтение художественных произведений, просмотр мультфильмов и фильмов, кукольных спектаклей, инсценировок с моральным подтекстом, положительный пример, наказание и поощрение, введение правил культуры поведения, экскурсии, игры, упражнения.

Так, разъяснение помогает ребенку понять, почему именно так надо поступить в той или иной ситуации; поощрение активизирует дошкольников к обучению, к выбору поведения, а наказание за негативный поступок направлено на возникновение желания делать хорошо; этические беседы и воспитывающие ситуации формируют у детей объективность в оценке событий, помогают ему ориентироваться в различных ситуациях и поступать в соответствии с правилами культуры поведения и этических норм; показ, упражнения, приучение, напоминания, контроль и оценка направлены не только на предоставление образца поведения, но и на выяснение степени усвоения и правильности выполнения того или иного правила, то есть понимание норм поведения [3].

Т.А. Анахина считает, что в работе с детьми необходимо использовать способы педагогического воздействия, которые широко применяются не только на занятиях, но и в повседневной жизни:

1. Приучение.Детям предлагается определенный образец поведения, например, за столом, во время игры, в разговоре с взрослыми или ровесниками. Необходимо не только показывать, но и контролировать точность выполнения того или иного правила.

2. Упражнение.Детям многократно предлагается повторять то или иное действие.

3.Воспитывающие ситуации.Создание таких условий, в которых ребенок оказывается перед выбором, например, во время еды пользоваться вилкой и ножом или одной вилкой.

4.Пример для подражания. Взрослый является для ребенка своеобразным образцом, поведение которого малыш хочет копировать и быть во всем на него похожим. Таким примером могут быть воспитатели, родители, литературные герои.

5. Словесные методы:

5.1. Рассказ. Рассказывание детям реальных или сказочных историй, иллюстрирующих те или иные правила поведения по типу «как надо поступать, а как – не надо поступать».

5.2. Разъяснение.Детям необходимо не только рассказывать и показывать, как и почему следует поступить в той или иной ситуации.

5.3. Беседа. Беседы помогают выявить уровень знаний и понимания детьми норм и правил поведения.

6.Поощрение. Использование различных форм поощрения активизирует дошкольника к обучению и дальнейшему усвоению норм и правил поведения [2, электронный ресурс].

Рассмотренные методы предусматривают обязательное соблюдение таких педагогических и этических принципов, как:

-научность;

- наглядность;

- непрерывность;

- систематичность и последовательность;

- доступность и доходчивость;

- сознательность и активность детей;

индивидуальный подход;

- знание физиологических и возрастных особенностей;

- разумность и необходимость поведенческих правил;

- доброжелательность и дружелюбие;

- опора на национальные традиции;

- единство в работе детского сада и семьи [3].

Т.А. Анахина отмечает, что, прежде всего, особое внимание необходимо уделять созданию пространственно-предметной развивающей среды. Должна быть укреплена материальная база: красиво и эстетично оформлена групповая комната, приобретены пособия и атрибуты для сюжетно-ролевых игр, которые отражают специфику современности. К примеру, уголок «Азбука этикета», в который помещаются дидактические игры по типу «так можно поступать, а так – нельзя», сюжетные картинки «Хорошо – плохо»; схемы сервировки стола, сворачивания салфеток, последовательности одевания, выполнения трудовых операций; альбом с образцами букетов и икебан для украшения стола; подборка демонстрационного иллюстративного материала по русским народным пословицам и их толкованию [2, электронный ресурс].

Эффективный способ воспитания привычки культурного поведения – это «Советы наоборот». Детям рассказывается о том, как якобы «надо» себя вести с точки зрения таких советов наоборот (не чистить зубы по утрам, не причесываться, перебивать собеседника во время разговора и т. д.), и предлагается ребятам доказать вредность таких советов [2, электронный ресурс].

М.М. Силакова утверждает, что универсальным средством развития личности ребенка в период дошкольного детства, содержательного вежливого общения, является коммуникативная компетентность педагога, ее когнитивных, эмоциональных и поведенческих компонентов [17, электронный ресурс].

Педагоги и воспитатели всегда должны помнить, что процесс формирования представлений старших дошкольников о правилах этикета, основываясь на принципах непрерывности, должен быть органической составляющей всей воспитательной работы. Важно донести до детей, что нормы поведения базируются на моральных ценностях: доброжелательности, гостеприимства, трудолюбия, правдивости, честности, человеколюбии, уважения к родителям и старикам и пр.

Глава 2. Практика формирования представлений старших дошкольников о правилах этикета в МДОУ № 14 г. Оленегорск Мурманской области

2.1. Общая характеристика МДОУ № 14 г. Оленегорск Мурманской области

В детском саду «Дубравушка» с первых дней работы ясли-сада сложился дружный коллектив, который особое внимание уделяет охране и укреплению здоровья детей, педагоги проводят закаливающие мероприятия, используют солевые дорожки в сочетании с физическими упражнениями.

Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение детский сад №14 комбинированного видаг. ОленегорскМурманской области осуществляет свою деятельность в соответствии с Конституцией Российской Федерации, Гражданским Кодексом РФ, Законом РФ «Об образовании», «Типовым положением о дошкольном учреждении», Уставом и другими нормативно-правовыми актами.

Функции и полномочия Учредителя в отношении деятельности Учреждения осуществляетсяадминистрацией города Оленегорска непосредственно, а также в лице Управления образования администрации города Оленегорска – функционального органа администрации города, осуществляющего координацию и контроль деятельности МДОУ №14.

Функции и полномочия Учредителя по управлению имуществом, закрепленным за Учреждением, осуществляются Комитетом имущественных отношений администрации города Оленегорска – функционального органа администрации города, осуществляющего функции и полномочия по управлению муниципальным имуществом.

Формами самоуправления являются Общее собрание родителей и работников филиала, Педагогический совет, Общее собрание трудового коллектива, Родительский комитет.

Муниципальное дошкольное образовательное учреждение детский сад №14г. Оленегорск Мурманской области является детским садом, реализующим общеобразовательные программы дошкольного образования. Основным направлениям работы детсада является сохранение и укрепление здоровья.

Муниципальное дошкольное образовательное учреждение детский сад №14 г. Оленегорск Мурманской области: Мурманская область, город Оленегорск, улица Пионерская, дом 4а. Территория детского сада №14«Дубравушка» ограждена, заасфальтирована, благоустроена, освещена.

МДОУ осуществляет воспитание и обучение детей с 1,5 до 7 лет. Детсад обеспечивает прием всех граждан, которые проживают на данной территории и имеют право на образование соответствующего уровня.

2.2.Анализ учебно-воспитательной работы в МДОУ № 14 г. Оленегорск. по формированию культуры общения старших дошкольников

В ходе наблюдений за учебно-воспитательной работой в МДОУ №14 по формированию культуры общения мы выявили, что с этой целью педагогами в старшей группе применяются такие формы работы:

- занятия, включенные в систему предшествующей и последующей работы;

- дидактические игры;

- рассматривание иллюстративного материала;

- игры и упражнения.

При этом мы использовали следующие методы формирования культуры общения:

- обращение взрослых и сверстников;

- беседа;

- чтение художественных произведений;

- сюжетно-ролевая игра;

- заучивание стихотворений;

- дидактическая игра.

Педагогом соблюдаются следующие педагогические условия формирования культуры общения у детей старшего дошкольного возраста:

- наличие этической коммуникативной направленности педагогического взаимодействия, основанного на высокой речевой культуре педагогов;

- создание педагогических ситуаций, направленных на позитивное использование этикетной лексики в практике речевого взаимодействия старших дошкольников со взрослыми и сверстниками;

- использование художественной литературы в качестве носителя культурно-речевых эталонов;

- применение в воспитательном процессе культуросообразных методов (обучающих, активизирующих и стимулирующих) воспитания коммуникативной культуры старших дошкольников.

Формирование культуры общения старших дошкольников осуществляется совместно с родителями. Для достижения этой цели проводятся встречи и беседы с родителями.

Известно, что культура общения формируется в процессе общения детей со сверстниками и взрослыми. У воспитанников детского сада №14 возникает много поводов для общения: театр игрушек, песня, спетая на прогулке, собранный по цветочку букет, побуждения к обмену впечатлениями, заставляют тянуться к сверстникам.

Задача педагогов – направлять отношения детей так, чтобы эти отношения содействовали формированию навыков коллективизма. Воспитатели прививают ребенку элементарную культуру общения, помогающую ему устанавливать контакты со сверстниками:

- умение без крика и ссоры договариваться, вежливо обращаться с просьбой;

- если необходимо, то уступать и ждать;

- делиться игрушками, спокойно разговаривать, не нарушать игры шумным вторжением.

Старший дошкольник должен уметь проявлять предупредительность и внимание, вежливость заботливость и т.д. для того, чтобы такие формы общения легче усваивалисьдетьми, педагоги поддерживают, следят за тем, как они ведут себя с товарищами по играм, с близкими и окружающими людьми. Таким образом, дети под руководством взрослого приобретают опыт положительного общения.

Наиболее действенной для повышения навыков культуры общения детей есть игровая деятельность, потому что,

- во-первых, игра – ведущая деятельность дошкольника;

- во-вторых, она является коллективной деятельностью, которая предполагает необходимость общения со сверстниками или взрослыми.

Наиболее эффективным средством воспитания культуры общения и формирования речевого этикета является коммуникативная игра, в процессе которой осуществляется как коммуникативное, так и речевое взаимодействие детей, поэтому с целью формирования коммуникативной культуры у старших дошкольников активно используется игровая деятельность. Выбор игры осуществляется в зависимости от того, каков ребенок, что ему необходимо, какие воспитательные задачи требуют своего разрешения.

Таким образом, мы можем сделать вывод, что учебно-воспитательная работа в старшей группе детского сада №14 «Дубравушка» направлена на формирование у воспитанников культуры общения.

2.3.Организация работы по формированию представлений старших дошкольников о правилах этикета в МДОУ № 14 г. Оленегорск Мурманской области

Культура общения и речи старших дошкольников характеризуется тем, что у них менее развита связная речь и поэтому в общении они могут обрывать фразы, резко менять тему разговора, они испытывают трудности в объяснении чего-то. В поведении у этих детей отмечается некоторая скованность, повышение самоконтроля, у некоторых детей проявляется тревожность.

На основе анализа проблемы исследования и практики формирования представлений старших дошкольников о правилах этикета мы определили ряд педагогических условий формирования культуры общения детей старшейгруппы в МДОУ №14 «Дубравушка»:

- в ходе подготовки к игре и в процессе ее педагог выступает основным «носителем» и «транслятором» образцов культурного поведения;

- осуществляется правильная организация предметно-развивающей среды, позволяющей реализовывать в разных видах деятельности правила поведения детьми;

- сюжетно-ролевые игры разнообразны по содержанию и позволяют обогатить опыт культурного поведения детей;

- у детей формируется положительное отношение к правилам культурного поведения.

Основу содержания формирования представлений старших дошкольников о правилах этикета составляет подбор сюжетно-ролевых игр для детей 5-6-го года жизни, составление тематического планирования и разработки методики воспитания культуры поведения в общении у детей 5-6-го года жизни.

Организация работы осуществляется поэтапно с применением разнообразных педагогических приемов и методов работы.

I этап: подготовительный (предварительный), в ходе которого предусматривается работа по активизации в речи детей этических стереотипов, норм общения с опорой на ранее полученные знания.

II этап: этап освоения ребенком правил культуры речевого общения. Работа на данном этапе предполагает:

- введение достаточного количества этических формул в речь детей, используемых при общении со взрослыми и сверстниками, объяснение их значения;

- формирование умения внимательно выслушивать собеседника, устанавливать с ним контакт с помощью различных средств общения.

Грамотное использование педагогом различных методов и приемов работы, их рациональное сочетание способствует формированию навыков культуры общения у детей старшего дошкольного возраста.

III этап: этап последующей работы, который позволяет закрепить полученные знания, умения.

В ходе работы с детьми воспитатель применяет следующие принципы:

Принцип комплексного подхода, который предусматривает выделение задач работы над развитием культуры речевого общения со взрослыми и сверстниками, решаемые с помощью разнообразных форм, методов и приемов.

Принцип использования различных форм, методов и приемов работы, способствующие воспитанию культуры общения детей старшего дошкольного возраста со взрослыми и сверстниками (сочетание словесных методов и приемов с наглядными и практическим).

Особое внимание уделяется следующим методам и приемам:

- беседы с детьми;

- использование художественного слова;

- комплименты, как один из видов поощрения;

- проигрывание игровых проблемных ситуаций и упражнений;

- драматизации отдельных произведений.

Принцип сочетания различных форм организации деятельности:

- регламентированная деятельность – занятия, совместная деятельность воспитателя и детей;

- самостоятельная деятельность детей, в которых осуществляется решение поставленных задач.

Игровой принцип – соответствует возрастным психологическим особенностям детей.

Принцип безоценочного позитивного принятия ребенка.

Таким образом, мы можем сделать вывод, что организация учебно-воспитательной работы по формированию представлений старших дошкольников о правилах этикета в МДОУ № 14 г. Оленегорск Мурманской области направлена на эффективное и результативное формирования представлений старших дошкольников о правилах этикета. Дети проявляют интерес к занятиям, принимают активное участие в играх, как под руководством воспитателя, так и самостоятельных.

Заключение

Этикет – это нормы и правила, отражающие представления о достойном поведении людей в обществе. В современном виде и значении слово впервые было употреблено при дворе короля Франции Людовика XIV – гостям раздали карточки (этикетки) с изложением того, как они должны вести себя; хоть определенные своды норм и правил поведения существовали уже с древнейших времен.

Этикет – это не только правила хорошего тона по каким-либо действием, но и правила поведения человека, общепринятые порядки, которые несут в себе отражение личности человека, его духовной просвещённости и характера в целом.

Очень важно формировать представления об этикете еще с детства, поскольку правильно сформированная культура общения позволит личности добиться успеха в дальнейшей жизни.

При воспитании у детей дошкольного возраста устойчивых положительных навыков и привычек культуры поведения необходимо соблюдать принципы единства и целостности воспитательного процесса, т.е. взаимосвязи задач, методов и средств воспитания: последовательность, систематичность, повторение упражнений и рациональное их распределение во времени.

Развитие индивидуальности каждого ребенка основывается на формировании его личностной культуры. При воспитании культуры поведения и формирования представлений старших дошкольников о правилах этикета педагоги и родители должны помнить, что воспитательное воздействие на детей должно быть единственным, постоянным и последовательным, результатом которого является полнота представлений и знаний ребенка о себе, о правилах культурного поведения; ориентация ребенка на социально одобряемые нормы поведения; положительное эмоциональное восприятие себя, окружающих, окружающей среды; соответствие действий и поступков ребенка установленным социальным стандартам.

Анализ практики формирования представлений старших дошкольников о правилах этикета в МДОУ № 14 г. Оленегорск Мурманской области показал, что учебно-воспитательная работа педагогов по формированию у старших дошкольников культуры общения и представлений и правилах этикета ведется целенаправленно и систематически. Воспитатели используют соответствующие возрастным особенностям методы и приемы, позволяющие заинтересовать и мотивировать воспитанников старшей группы.

Работа в группе организованна таким образом, что позволяет воспитателям решить задачи и достичь цели формирования представлений о правилах этикета. Работа осуществляется в три этапа: подготовительный; этап освоения ребенком правил культуры речевого общения; этап последующей работы.

В ходе работы с детьми воспитатель применяет следующие принципы: принцип комплексного подхода; принцип использования различных форм, методов и приемов работы; принцип сочетания различных форм организации деятельности; игровой принцип; принцип безоценочного позитивного принятия ребенка.

Список использованных источников и литературы

Нормативно-правовые акты

Концепция развития образования на 2016-2020 годы [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://government.ru/media/files/mlorxfXbbCk.pdf. – 22.12.2015.

Монографии, учебники, учебные пособия, статьи

Анахина, Т. А. Формирование навыков культурного поведения у дошкольников в процессе совместной деятельности [Электронный ресурс] / Т.А. Анахина, С.Н. Васильева // Молодой ученый. – 2016. – №1. – С. 678-681. – Режим доступа: http://www.moluch.ru/archive/105/24740/.

Безгина О.Ю. Речевой этикет старших дошкольников. Методическое пособие для воспитателей [Текст] / О.Ю. Безгина. – М.: Мозаика-Синтез, 2011. – 40 с.

Богданов, В.В. История обыкновенных вещей [Текст] / В.В. Богданов, С.Н. Попова. – М.,1992.

Венгер, Л.А. Воспитание сенсорной культуры ребенка от рождения до 6 лет: Кн. для воспитателя дет. сада / Л.А. Венгер, Э.Г. Пилюгина, Н.Б. Венгер; Под ред. Л. А. Венгера. – М.: Просвещение, 1988. – 144 с.

Егорова Л.И. Грамматика этикета [Текст] / Л.И. Егорова. – М., 2007.

Ермолаева, М. Психологические методы развития навыков общения и эмоциональных состояний дошкольников [Текст] / М. Ермолаева // Дошкольное воспитание. – 1995. – № 9. – С. 21–28.

Канаметов, З.Х. Дворянский этикет (уэркъхабзэ) в системе традиционных общественных институтов адыгов [Текст] / З.Х. Канаметов // Вестник Адыгейского государственного университета. Серия 1: Регионоведение: философия, история, социология, юриспруденция, политология, культурология. – 2009. – №1. – С. 17-24.

Литовкина, А. В. Психологические особенности общения детей старшего дошкольного возраста [Электронный ресурс] / А. В. Литовкина, О. Н. Еремина, А. В. Хайминова // Молодой ученый. – 2015. – №21. – С. 705-707. – Режим доступа: http://www.moluch.ru/archive/101/22714/. – 22.12.2013.

Лисина, М. И. Общение, личность и психика ребенка [Текст] / Под ред. Рузской А. Г. – М.: Изд-во «Институт практической психологии», Воронеж: НПО «МОДЭК», 1997. – 384 с.

Мертон Р.К. Социальная структура и аномия [Текст] / Р.К. Мертон // Социология преступности (Современные буржуазные теории) / Перевод с французского Е.А. Самарской; редактор перевода М.Н. Грецкого. – М.: Издательство «Прогресс», 1966. – C. 299-313.

Подготовка специалистов по дошкольному образованию: учеб. Пособие [Текст] / Под ред. Т. И. Пониманской. – 2-е изд., доп. – М.: Издательский Дом «Слово», 2010. – 304 с.

Словарь по этике [Текст]. – М.: Политиздат, 1985.

Тимофеев, А.А. Роль этикета в формировании культуры движения будущего педагога-хореографа [Электронный ресурс] / А. А. Тимофеев // Теория и практика образования в современном мире: материалы V междунар. науч. конф. (г. Санкт-Петербург, июль 2014 г.). – СПб.:СатисЪ, 2014. – С. 254-257. – Режим доступа: http://www.moluch.ru/conf/ped/archive/105/6009/. – 22.12.2013.

Философский энциклопедический словарь [Текст]. – М.: Абрис, 2002.

Финогеева, Т.А. Специфика формирования этикета у младшего школьника [Электронный ресурс] / Т.А. Финогеева, Г.С. Айрумян // Проблемы и перспективы развития образования: материалы VI междунар. науч. конф. (г. Пермь, апрель 2015 г.). – Пермь: Меркурий, 2015. – С. 22-25. – Режим доступа: http://www.moluch.ru/conf/ped/archive/149/7833/. – 22.12.2013.

Шинкарёва, Н. А. Педагогические условия формирования культуры поведения у детей старшего дошкольного возраста [Электронный ресурс] / Н.А. Шинкарёва, Н.А. Соловьева // Педагогика: традиции и инновации: материалы VII междунар. науч. конф. (г. Челябинск, январь 2016 г.). – Челябинск: Два комсомольца, 2016. – С. 46-49. – Режим доступа: http://www.moluch.ru/conf/ped/archive/186/9379/.

Щедрина, О. Д. Общение как способ развития коммуникативной сферы старших дошкольников [Электронный ресурс] / О. Д. Щедрина, Г. А. Бирюкова // Инновационные педагогические технологии: материалы II междунар. науч. конф. (г. Казань, май 2015 г.). – Казань: Бук, 2015. – С. 86-87. – Режим доступа: http://www.moluch.ru/conf/ped/archive/150/7972/. – 22.12.2013.

Интернет-ресурсы

История развития этикета: факты [Электронный ресурс] // Психология онлайн. – Режим доступа: http://psychological.ru/default.aspx?s=0&p=43&0a1=810&0o1=0&0s1=0. – 22.12.2015.

Килимник Е.В. Особенности рыцарской культуры в средневековой Европе [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.rusnauka.com/18_ADEN_2012/Istoria/2_113616.doc.htm. – 22.12.2015.

Козер Л.А. Функции социального конфликта [Электронный ресурс] / Л.А. Козер. – Режим доступа: http://www.philsci.univ.kiev.ua/biblio/kozer.html. – 22.12.2015.

Обучение этикету [Электронный ресурс] // Блог советов и ответов. – Режим доступа: http://massanet.ru/%D0%BE%D0%B1%D1%83%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5-%D1%8D%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B5%D1%82%D1%83/. – 22.12.2015.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/398259-metody-i-priemy-formirovanija-predstavlenij-s