Проект «Родовые куклы народов Поволжья»

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение дополнительного образования детей Дом детского творчества города Димитровграда Ульяновской области

МБОУ СОШ № 22 Муниципальное бюджетное образовательное учреждение
г. Димитровграда Ульяновской области

ПРОЕКТ

культурологический, творческий

«Родословные куклы народов Поволжья»

Сроки реализации: 1-2 смены детского оздоровительного пришкольного лагеря с дневным пребыванием — 42 дня

Участники проекта: учащиеся школы №22 , посещающие летний оздоровительный лагерь

Автор: Педагоги дополнительного образования МБОУ ДОД ДДТ
Лучезарнова И.В.

.

июнь-июль 2014 год

Димитровград

1. Пояснительная записка

Рукоделие всегда и у всех народов в Поволжье было в большом почете. Многие народы (татары , русские , чуваши , мордва , енмцы) украсить свой быт красивыми в соответствии с народными традициями. Мебель, посуда, ткани, одежда, игрушки и другое, что окружает человека в повседневной жизни, все это было связано с родовыми обычаями и народной культурой.

Это воспитывало у народов вкус, влияло на настроение. Вот почему особенно важно, чтобы люди живущие на одной территории в Поволжье всё же изучали свои корни , знали традиции предков и его самобытную и неповторимую культуру.

Изучая образцы народных крестьянских вышивок, росписи по дереву, ткачества, кружевоплетения, народные куклы, являющиеся национальной гордостью народа, мастера декоративно-прикладного творчества создают изделия, которые хоть и отличаются от прежних по форме, цвету и материалу, но в полной мере отвечают высоким требованиям времени.

Такие же традиции существуют и у татарского народа.

Именно поэтому у нас в городе школа №22 имеет национальный компонент ( татарский)

Дети изучают татарский язык, участвуют в национальных праздниках и естественно есть необходимость в изучении татарской народной культуры , а именно в создании тряпичных татарских кукол, сувениров , игрушек.

Проект « Родовые куклы народов Поволжья призван объединить 2 культуры: татарскую и русскую.

Русская кукла считается одним из самых загадочных символов России. Это не просто детская игрушка, это неотъемлемый атрибут древних обрядов. С незапамятных времен мастерами было освоено искусство изготовления таких кукол, вобравших в себя все культурные традиции и обычаи Руси.

Считалось, что куклы, сделанные своими руками из подручных материалов, обладают магическими свойствами. Наши предки верили, что куклы способны отгонять злых духов и приносить счастье в дом.

Более того, именно с куклы начинается детский театр, русские праздники, народные обряды.

Татарская кукла – это символ татарского народа.

Механизм изготовления кукла похож. Но татарская кукла отличается костюмом, вышивкой, изготовлением предметов национальной одежды и вышивки.

Настоящий проект предназначен для занятий в детском образовательном объединении учреждений дополнительного образования по форме кружок при детском оздоровительном лагере.

Проект разработан с целью приобретения учащимися основных знаний, умений, практических навыков рукоделия: при вязании крючком, работе с соленым тестом, соломой , тканью, нитками - т.е. основными видами народного творчества.

При реализации проекта учитываются требования современной педагогики, требования САН ПИНа.

В наше время на прилавках магазинов можно увидеть много красивых игрушек, все они сделаны фабричным способом, а значит, лишены тепла души их создателей. Мы же полагаем, что дети должны видеть не только игрушечных роботов и выпущенных большими тиражами кукол, но и игрушки, изготовленные руками мастера, который вложил в них свою душу, своё мастерство и свои мечты и желания.

Более того как приятно видеть куклы-сувениры в национальных костюмах,через которые каждый человек видит свою культуру, свои традиции.

Каждая авторская кукла, тем неповторима, у неё есть своя история и свой образ.

Кукла — самая древняя и наиболее популярная до сих пор игрушка. Особенно национальная кукла.

Её образ остается неизменным и самым дорогим из рода в род .

Это символ народа. Это образец народной культуры , его традиций.

Это связь поколений.

Игра с родовыми ( национальными ) куклами, таким образом, играет серьёзную социальную и психологическую роль, воплощая и формируя национальную культуру ребёнка , гордость за свой народ, уважением к традициям и истории.

Гипотеза: Если глубже познакомиться с историей возникновения кукол, их разнообразием и использованием в жизни, то каждый из нас сохранит историю своего рода, нации, преемственность поколений .Будет знать суть народных праздников через его куклы –символы.

Проект построен в соответствии с принципами воспитательно-педагогической деятельности

 Цель проекта дать дополнительное образование уровня начальной подготовки в различных областях декоративно-прикладного творчества, показать участникам проекта, что кукла это не только игрушка, но и предмет самореализации, символ рода, творческий продукт в быту, в народном творчестве, в театре.

Задачи проекта:

Воспитательные :

1. Познакомить детей с историей создания родословных кукол у разных народов. (Россия и Татарстан)

3.Способствовать воспитанию национальной культуры ребенка, изучению народных традиций .

4. Воспитывать бережное отношение к предметам, созданным руками человека.

Развивающие:

3. Развивать познавательный интерес к истории создания национального быта и вещей, окружающих человека.

4. Развивать речь детей (речь-описание, монолог, речь-доказательство).

5. Развивать эмоциональную отзывчивость, эстетическое восприятие.

6. Развить мелкую моторику рук;

7. Развить самостоятельность у ребенка.

Обучающие:

1.Ннаучить пользоваться оборудованием и инструментами;

2.Научить работать с нитками, тканью, соленым тестом;

3.Научить работать по образцу;

4.Научить новым терминам и понятиям и использовать их в работе;

5.Научить основным знаниям по ТБ и ОТ;

6. Научить основным приемам ручного вышивания, вязания крючком, лепке, изготовлению театральной куклы и кукол их соломы.

Актуальность проекта:

Актуальность данного проекта –это приобщение детей к народной культуре : как русской , так и татарской через совместное творчество.

Способствует воспитанию патриотизма, любви в своей нации, своей Родине.

Результат этой работы выразится в следующем:

1. Создание музея : «Родовые куклы народов Поволжья «

2.Создание фильма «Родовые куклы народов Поволжья»

3.создание буклета «Родовые куклы народов Поволжья»

4.Создание совместных кукольных постановок.

Экологическое обоснование :

Для реализации проекта используются преимущественно натуральные материалы, (ткани льняные, хлопчатобумажные; нитки мулине и шелковые, соль, солома , мука), т.е. экологически чистые, природные материалы. Также учитываются индивидуальные способности воспитанников: не делается акцент на выполнение конкретного изделия по данной теме; приемы отделки одежды для кукол изучаются на образце, а затем выполняются на изделии, согласно желанию исполнителя.

Этапы проектной деятельности:

Создание музея:

Родовая кукла народов Поволжья»

Создание фильма ,

презентация проекта, анкетирование.

Техника безопасности

Родовые куклы народов Поволжья.

Русские куклы

Татарские куклы

Кукольная мастерская

История возникновения родовых кукол народов Поволжья

Виды родовых кукол народов Поволжья :

куклы - обереги,

куклы игровые,

театральные,

куклы-сувениры

Новизна проекта.

Новизна программы заключается в изучении, собирании образцов одежды кукол, исходя из традиций и образцов уже существующих издавна образцов народных кукол.

Акцент делается на выполнение конкретной куклы: татарской , русской ( исходя из истории костюма родовых кукол жителей Поволжья).

Модель изготовления куклы ( русская, татарская) воспитанник выбирает самостоятельно.

Ведущие идеи проекта:

Через рукоделие воспитание любви к истории и культуры своего народа, своей Родины.

Рукоделие - кропотливое занятие. Без усидчивости и терпения работа не будет аккуратной.

Изделия, выполненные по индивидуальному замыслу актуальны всегда. Особенно, если эта игрушка отражает национальную культуру и традиции народа.

Умение работать по образцу, знать историю национального костюма, вышивки, рисунка , вида отделки, правильный подбор материалов по цвету и фактуре - главная ведущая идея данного проекта.

Предполагаемые результаты:

-своевременно раскрыть индивидуальные способности ребенка;

-развить и углубить мотивацию к творчеству в различных видах рукоделия;

-развить моторику рук;

получить прочные практические навыки в подростковом возрасте, когда легко усваиваются знания, умения и приемы работы;

-получить дополнительную возможность в получении будущего профессионального образования;

-выявить талантливых детей и помочь им в формировании черт характера (усидчивости, целеустремленности и т.п.), помогающих утвердить себя в профессии или в любительской деятельности.

Принципы построения проекта:

У детей очень развито наглядно - образное восприятие и мышление опирается на восприятие и интерес к предмету. Удерживать внимание и интерес к предмету помогают наглядные пособия. На каждый раздел программы имеются соответствующие теме наглядные пособия: кино и фотоматериалы, эскизы, схемы, образцы изделий.

Принцип творческого подхода

Возможность подростку реализовываться, фантазировать, творить учтена в этапах реализации проекта. Начиная с самых простых моделей кукол, обучающиеся сами выбирают рисунок, и составляют технологическую цепочку выполнения изделия для последующего выполнения собственного проекта. Принцип творческого подхода в дополнительном образовании, подразумевает также и выполнение домашнего задания, если это необходимо.

Принцип воспитывающего обучения

Каждое обучение воспитывает, а каждое воспитание обучает. Эти процессы взаимосвязаны и неотделимы друг от друга.

Принцип охраны жизни и здоровья детей

Неотъемлемая часть образовательного процесса - знания по охране труда (ОТ) и технике безопасности (ТБ).

Инструктажи и опросы по ТБ и ПДД, соблюдение норм САН ПИНа при организации учебного процесса помогают охранять здоровье воспитанников.

Принцип активного участия родителей в образовательном и воспитательном процессе

Без участия родителей реализация проекта невозможна; их помощь, поддержка, внимание необходимы и учащимся и педагогам.

Принцип « от простого к сложному»

Проект построен таким образом, что весь изучаемый материал усложняется постепенно. Сначала излагаются и изучаются необходимые и доступные темы, а затем они усложняются более трудоемкими приемами выполнения кукол (вертикальный процесс обучения).

Принцип индивидуального подхода

Любая поделка учебного плана учитывает индивидуальность воспитанников, будь это выбор изделия или узора для вышивания. Это вырабатывает у подростка самостоятельность и приучает творчески мыслить.

Принцип доступности

Проект учитывает психологические особенности подростков, их интересы. Материал излагается в доступной, адаптированной для восприятия учащимися форме.

Принцип наглядности

У детей очень развито наглядно - образное восприятие и мышление. Удержать внимание и интерес к предмету помогают наглядные пособия. На каждый раздел проекта имеются соответствующие теме наглядные пособия: кинофильмы, рисунки, схемы, образцы.

Принцип комплексности, последовательности подачи и оценки материала.

Весь учебный материал взаимосвязан.

Принцип понимающей педагогики.

При реализации образовательной программы актуален самый главный принцип педагогики «Не навреди»!

Связь проекта с другими программами дополнительного образования МБОУ ДОД ДДТ.

Реализация проекта связана с другими программами МБОУ ДОД ДДТ и использует учебные программы кружков, см. рис. 1.

Взаимосвязь программы с программами кружков ДДТ

Указанные виды рукоделия органично дополняют друг - друга в готовом изделии.

Преемственность и согласованность с программой школьного образования

Существует связь со школьной программой общего образования

Взаимосвязь программы со школьными программами

Ситуация стартового и конечного результатов:

На занятия приходят девочки 7-14 лет, разного уровня подготовки. Некоторые не умеют шить, вязать крючком и т. д.

Они не знают, какие бывают нитки (номер, вид), для чего предназначен определенный вид ниток, иголок, крючков и других инструментов.

На начальном этапе обучения эти знания девочки получают, а в процессе обучения закрепляют и углубляют.

В процессе обучения воспитанники учатся вязать крючком, строить шаблоны, схемы и выкройки, рисовать эскизы изделий, работать с соленым тестом, соломой , тканью.

Развитие коллектива воспитанников.

Дети, пришедшие в кружок, подчас не знают друг друга. Задача педагога сплотить их в дружный, работоспособный коллектив.

Используется коллективная форма организации труда, которая дает возможность формировать навыки и умение работать вместе, строить дружеское общение; приобщает к взаимопомощи и взаимовыручке не только в рабочей ситуации, но и в быту.

Активная совместная деятельность – подготовка сценок, создание музея: «Родовая кукла народов Поволжья», презентаций, способствует формированию у детей уважение к традициям другого народа , умению взаимодействовать в команде , изучать национальный быт и фольклор, вести исследовательскую деятельность, учит оказывать помощь тем, кто в ней нуждается.

Возрастные и психологические особенности детей.

Данная программа составлена для занятий с детьми от 7 до 14 лет. В кружке могут заниматься все желающие, при этом не учитываются способности, уровень знаний и начальной практической подготовки.

Подростковый возраст- возраст осознания себя, как индивидуальности. В этом возрасте важно развить интерес к индивидуальному творчеству.

Немаловажно развить моторику рук, аккуратность, усидчивость. Поэтому особенно необходим индивидуальный подход к каждому ребенку, чтобы заинтересовать его работой.

Проект составлена так, чтобы, получая общие знания и навыки, ребенок имел и свободный выбор, проявлял личное творчество: подбирал самостоятельно рисунок, модель изделия и т.п.

Необходимым условием поддержания крепкого и дружного коллектива является и то, чтобы дети не только изучали народную культуру , но и делали полезное для своей школы дело : организовали музей «Родословные куклы народов Поволжья»

Условия реализации проекта:

Для успешной работы и реализации проекта необходимо оборудование, приведенное в табл. 1

Таблица 1

Перечень необходимого оборудования в расчете на количество воспитанников в одной учебной группе

Для успешного проведения занятий, лучшего принятия и освоения проектной деятельности предложен следующий принцип построения занятий.

I. Организационный этап

Задача: подготовка детей к занятию.

Содержание: 1. Организация начала занятия.

2. Создание психологического настроения на освоение учебного материала.

3. Активизация внимания.

Проверочный этап

Задача: проверка правильности выполнения домашнего задания.

Содержание: 1. Проверка домашнего задания.

2. Проверка знаний предыдущего занятия.

Подготовительный этап

Задача: мотивация учебной деятельности.

Содержание: 1.Сообщение темы, цели занятия.

2. Мотивация учебного процесса.

Основной этап

Задача: получение и закрепление учебных навыков, применение их в самостоятельной работе.

Содержание: 1.Изучение и освоение принципов рукоделия.

Контрольный этап

Задача:контроль качества и уровня овладения знаниями.

Содержание: 1.Просмотр сделанной работы.

2Коррекция проделанной работы.

Итоговый этап

Задача:анализ и оценка выполненной работы, перспектива последующей работы.

Содержание: 1.Обобщение проделанной работы.

2 Проверка уровня знаний.

3. Анализ того, кто и как работал на занятии.

Информационный этап

Задача: объяснение домашнего задания, способ его выполнения и сроки.

Содержание: 1.Сообщение о цели домашнего задания.

2 Содержание домашнего задания.

3. Определение перспектив следующих занятий.

1.13. Ожидаемые результаты

Должны знать:

-правила техники безопасности и охраны труда,

-правила личной гигиены, гигиены рабочего места,

-названия инструментов, простые приемы вышивания, основные швы.

Должны уметь:

-пользоваться инструментами, приспособлениями для вышивания,

-выполнять основные вышивальные швы,

Получить навыки:

-по материаловедению,

-по оформлению музея ,

-по уходу за вышитыми изделиями,

-по композиционному построению вышивки на изделии.

- по создания фильма

-по постановке кукольных постановок

- по выпуску буклетов

Диагностика достижений

Для успешного овладения образовательной программой и хорошей работы кружка, на каждом этапе обучения, проводится контроль за деятельностью ребенка. Это помогает выявить отставание в чем либо, а обучающемуся наверстать упущенное.

В самые первые занятия предварительный контроль позволяет выявить уровень знаний и подготовки, скорректировать индивидуальный план работы с каждым ребенком.

Основной задачей контроля является создание работоспособного творческого коллектива и, в то же время, учет индивидуальных способностей учеников с целью всесторонней поддержки его творческой деятельности.

Этапы проектной деятельности.

Этап организационный.

История возникновения народных кукол.

Просмотр кинофильов:

«Тряпичная кукла»,

«Татарские куклы»

Виды кукол и их названия;

Этап информационный.

Техника безопасности при работе;

Мастер – класс «Куклы народов Поволжья »;

Этап творческий.

Кукольная мастерская;

Этап культурологический.

Родовыекуклы народов Поволжья;

Этап творческого развивающего обучения.

1.Создание фильма «Родовые куклы народов Поволжья

2.Кукольные постановки сценок ;

3Создание музея « Родовые куклы народов Поволжья «

Этап итоговый.

1.Видеофильм

2. Исследовательские проекты:

1.Народная тряпичная кукла

2.Родовые куклы народов Поволжья

3Татарская кукла

3.Буклет «Родовые куклы народов Поволжья»

4.Музей кукол «Родовые куклы народов Поволжья»

7. Этап – рефлексия.

Анкетирование.

Отзывы по проекту.

1.ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ НАРОДНОЙ КУКЛЫ

С давних времен тряпичная кукла была традиционной игрушкой русского народа. Игра в куклы поощрялась взрослыми, так как играя в них, ребенок учился вести хозяйство, обретал образ семьи. Кукла была не просто игрушкой, а символом продолжения рода, залогом семейного счастья.

Она сопровождала человека с рождения до смерти и была непременным атрибутом любых праздников. Народная тряпичная кукла была не просто игрушкой, она несла в себе определённую функцию: считалось, что такая кукла охраняет детский сон и оберегает ребёнка от злых сил. Часто куклу делали безликой. По старинным поверьям, в кукле без лица (т.е. без души) не может поселиться нечистая сила.

Во -первых, игрушка не была стандартна даже в пределах одной улицы. В каждой семье её делали по-своему. Они несли отпечаток душевной среды этих семей, их понимания мира.

Во-вторых, в игрушки, которые создавали для своих детей отцы и матери, бабушки и дедушки, они вкладывали свою любовь и мудрость. Дети чувствовали это и относились к своим куклам и игрушкам бережно. Разве можно выбросить родительскую любовь?

Большинство кукол на Руси были оберегами. Они выполняются из природных материалов, которые приносятся из леса: дерево, лоза, трава, солома. И это не случайно, потому что лес – это среда обитания русского человека. Куклы, сделанные на основе берёзового полешка являются оберегом семейного счастья. Осина всегда считалась опасной для злых духов, поэтому куколки, сделанные на основе осинового полешка, являются оберегами дома, отгоняют от жилища злых духов.

В кукольных играх дети непроизвольно учились шить, вышивать, прясть, постигали традиционное искусство одевания. Потребность в общении четко выражалась в игрушке. Она была одним из тех веками проверенных средств, с помощью которого старшее поколение могло передать, а младшее принять, сохранить и передать дальше важную часть накопленного жизненного опыта.

Традиционной игрушкой в быту русской деревни даже в самых бедных крестьянских семьях с давних времен была тряпичная кукла. В иных домах их до ста штук накапливалось. Пока дети были маленькими, кукол им шили матери, бабушки, старшие сестры. С пяти лет такую потешку уже могла делать любая девочка.

Умение ребенка оценивали взрослые. Кукла рассматривалась как эталон рукоделия, часто на посиделки вместе с прялкой девочки-подростки брали повозку с куклами. По ним судили о мастерстве и вкусе их владелицы. В кукольных играх дети непроизвольно учились шить, вышивать, прясть, постигали традиционное искусство одевания.

Игрушки никогда не оставляли на улице, не разбрасывали по избе, а берегли в корзинах, коробах, запирали в ларчики. Брали на жатву и на посиделки. Кукол разрешалось брать в гости, их клали в приданое. В деревенской кукле предпочитали женский образ, даже в детских играх, если нужна была кукла-жених или мужик, брали просто щепочку.

Как и у других народов, у русских в игрушку вкладывали определенный смысл. Она наделялась магической силой плодородия.

Главная черта российских народных куколок – чистый лик, без носа, рта и глаз. Потому что по старинным поверьям считалось, что "если не нарисуешь лицо, то не вселится нечистая сила и не принесет ни ребенку, ни взрослому человеку вреда".

Конечно, обрядовые куклы нельзя считать детской игрушкой. Ведь традиционная тряпичная кукла безлика. Лицо, как правило, не обозначалось, оставалось белым. В деревнях объясняли это просто неумением красиво разрисовать лицо, да и красок таких не было. Но смысл намного глубже. Кукла без лица считалась предметом неодушевленным, недоступным для вселения в него злых, недобрых сил, а значит, и безвредным для ребенка. Она должна была принести ему благополучие, здоровье, радость. Это чудо: из нескольких тряпочек, без рук, без ног, без обозначенного лица передавался характер куклы. Кукла была многолика, она могла смеяться и плакать.

2.ВИДЫ КУКОЛ

По своему назначению куклы делятся на три большие группы: куклы – обереги, игровые и обрядовые.

2.1 Куклы – обереги

Оберег – амулет или волшебное заклинание, спасающее человека от различных опасностей, а также предмет, на который заклинание наговорено и который носят на теле в качестве талисмана.

Считалось раньше, что если над кроваткой ребёнка висит Куватка, то она отгоняет эту злую силу.

За две недели до рождения ребёнка будущая мать помещала такую куклу – оберег в колыбель. Когда родители уходили в поле на работу, и ребёнок оставался в доме один, он смотрел на эти маленькие куколки и спокойно играл.

Известно, что шили кукольные платья не просто так, а со смыслом. Во-первых, в наряде всегда должен был присутствовать красный цвет – цвет солнца, тепла, здоровья, радости. И еще считали, что он обладает охранительным действием: оберегает от сглаза и травм. Вышитый узор, которым когда-то украшали наряд куклы, тоже не был случайным. Каждый его элемент хранил магическое значение, и узор должен был в лице куклы, оберегать ребенка. Как правило, эти игрушки были небольшого размера и все разных цветов, это развивало зрение младенца.

В подарок на именины делали куклу Ангелочка. Это незамысловатая, но очень симпатичная кукла – оберег. Её изготавливали, используя старинную традиционную технологию, имея под рукой всего лишь лоскутки светлой ткани, ножницы и нитки. Эта кукла делается из четырёх квадратов ткани. Самый большой квадрат используется для изготовления головы и туловища, два одинаковых поменьше – для крыльев и совсем маленький – для нимба.

Были и обереги на каждое время суток. День и ночь - два маленьких ангела: один сделан из тёмной ткани, другой – из светлой. Они соединены двухцветной ниткой и неразделимы; днём вперёд помещали одного, ночью – другого.

Р овно год был отпущен оберегу, который назывался "12 лихорадок". Делали его в виде 12 фигурок, подвешенных на красной нитке над печкой, чтобы отпугивать приносящих болезни демонов-трясовиц, которых звали Дряхлея, Глупея, Глядея, Ленея, Немея, Ледея, Трясея, Дремлея, Огнея, Ветрея, Желтея и Авея. 15 января каждого года оберег заменяли на новый.

Кукла Колокольчик

Колокольчик - кукла добрых вестей.

Родина этой куклы - Валдай. Оттуда пошли валдайские колокольчики. Звон колокола оберегал людей от чумы и других страшных болезней. Колокольчик звенел под дугой на всех праздничных тройках. Колокольчик имеет куполообразную форму, а сверху напоминает солнышко.

У куколки три юбки. У человека тоже три царства. Медное, серебряное, золотое. И счастье складывается тоже из трех частей. Если телу хорошо, душе радостно, дух спокоен, то человек вполне счастлив.

Эта куколка - веселая, задорная, приносит в дом радость и веселье. Это оберег хорошего настроения. Даря Колокольчик, человек желает своему другу получать только хорошие известия и поддерживает в нем радостное и веселое настроение.

Кукла Бессонница

Это магическая колыбельная кукла Бессоница. Когда без видимой причины начинал плакать младенец, мать, чтобы успокоить его и защитить от злых духов, быстро сворачивала из 2 лоскутков ткани куклу-оберег и клала ее в колыбель.На праздник Святой Параскевы женщины сообща изготавливали большую куклу "Параскевы Пятницы", на "руку" которой вешали всевозможные предметы женских рукоделий. Святая Параскева словно благославляла женский труд, а также все остальные ремесла. Параскева Пятница, после прихода на Русь христианства.

2.2 Игровые куклы

Игровые куклы предназначались для забавы детям. Они делились сшивные и свернутые. Свёрнутые куклы делались без иголки и нитки. На деревянную палочку наматывали толстый слой ткани, а затем перевязывали верёвкой. Потом к этой палочке привязывали голову с ручками и одевали в нарядную одежду.

Наиболее ранняя среди традиционных игровых свёрнутых кукол России была кукла "полено’’. представляла собой деревянное поленце, наряженное в стилизованную женскую одежду. Позднее пришла более сложная кукла. Она представляла собой простейшее изображение женской фигуры. Туловище – кусок ткани, свёрнутый в "скалку", тщательно обтянутое льняной тряпицей лицо. Кудельная, либо волосяная коса. Костюм, как правило, с куклы не снимали.

Зайчика на пальчик делали детям с трех лет, чтобы они имели друга, собеседника. Зайчик одевается на пальчик и всегда рядом с тобой. Эту игрушку раньше родители давали детям, когда уходили из дома, и если становиться скучно или страшно к нему можно обратиться как к другу, поговорить с ним, пожаловаться или просто поиграть. Это и друг и оберег. Дети очень отзывчивы и в любимой игрушке видят родственную душу, открываются и разговаривают как с живым человеком.

К игровым свёрнутым куклам относят куклы – закрутки, которые изготавливались очень просто. Туловище – кусок ткани, закрученный вокруг своей оси и скреплённый ниткой. Таким же способом изготовлены руки и, наконец, небольшой шарик – голова с помощью нитки прикреплённый к туловищу. Наиболее простой свёрнутой куклой считается кукла Барыня.. Сначала делали туловище, покрывали белой тканью и перевязывали в трёх местах, затем брали длинный лоскут, покрывали им часть туловища, перевязывали его, отделяя голову. На куклу надевали юбку, передник, на голову ей повязывали косынку.

Кукла "на выхвалку" являлась игровой сшивной куклой.

Она шилась девочками до 12 лет и была экзаменом по шитью и рукоделию.

Каждая девочка хотела быстрее сделать куколку, на которой могла показать знание костюма, чтобы не засидеться с малолетними детьми и вовремя попасть на посиделки. Шили куклы "на выхвалку" в основном во время Рождественского и Великого постов, а весной, после Пасхи гуляли по деревне, хвастались нашитыми куклами.

2.ТАТАРСКАЯ КУКЛА

Для начала надо сказать, что наш татарский костюм во многом собирательный, потому как просто татарских костюмов не бывает, больше всего он похож на казанский, таковым его, думаю, и стоит считать. Субэтносы, выделяемы в татарском народе, явление очень интересное, созданнойбольшой политикой, историей и этнологией, на мой взгляд, именно в такой последовательности. Пследними в состав Российской империи были включены крымские татары, о них информации не так много, хотя самобытность их беспорна.

МИШАРИ

Мишари, напротив, первыми вступили в русское подданство, именно поэтому их национальные эелементы наиболее архаичные, а связь с русским костюмом более заметна, другое название мишарей сегодня - нижегородские или московские татары. Их спор с казанскими, кто из них более настоящий вечен

Формирование костюма мишарского этноса шло на основе развития западной булгаро-болгарской части населения Волжской Булгарии. Начальному этапу консилидации всего тюркоязычного населения помешало монгольское нашествие, а затем последующее подчинение этих территорий русскому государству. В 15-16 вв. оформляемся деление мишарей на две группы : ц-окающую (сергачско-сурскую), ч-окаюшую (темниковско-мокшанскую), а неоднократное переселение на южные засечные линии создает множество подгрупп, со своими особенностями в культуре, в том числе и в одежде.

Наибольшую самобытность сохранила женская одежда. Во второй половин 19 в. бытовала широкая и длинная рубаха из домотканой материи туникообразного покроя с нижней оборкой. Шилась она из пестряди в мелкую красно-белую клетку, украшалась вдоль швов, по разрезу груди, на рукавах и подоле кумачными нашивками. Особенно много разноцветной тканевой аппликации было на рубахе юле кулмек сергачских мишарок. У них же, в одежде пожилых женщин, сохранилась белая рубашка из холста, украшенная вышивкой и кумачными нашивками. Полосками ткани и вышивкой украшали нагрудники кукрекче. Наиболее интересны кукрекче темниковских женщин с золотошвейным вихревымрозетками, спиральными завитками, цветочными мотивами. 
 

Узор на поверхности ткани разряжен и дан крупными золотыми мазками. Также располагали орнамент на сапогах, тюбетейках и деталях головных женских уборов. 

Верхняя одежда: камзол, зыбын, тун и позднее бешмет шилась исключительно с приталенной спинкой. Во второй половине 19 в. рукава на камзолах молодых женщин исчезли, пожилые женщины, наоборот, их удлинили, а сами камзолы утеплили на манер бешмета. Получилась новая форма одежды – полубешмет (кыска бишмет) на вате, с открытой грудью. 

Фартук мишарок являлся как рабочей одеждой, так и принадлежностью выходного костюма. Как и у казанских татарок, он первоначально был домотканым, с ярким геометрическим орнаментом. В конце 19 – начале 20 вв. он стал ситцевым, с пышными оборками на плечах. Носился такой фартук с платьем из фабричной ткани, с кокеткой и подольными воланами общенационального фасона. 

У всех групп мишарей отмечается бытование женских головных уборов древней формы. Это ибашкигец в форме капюшона с широкой наспинной лопастью, волосники в виде шапочки с узким тканевым накосником: чэч-кап и салавыч. На них сверху надевался тастар - головное полотенце. В середине 19 в. тастарный комплекс включал еще и головной уборкашпау, зашитый монетами и бисером. Изучение формы этих уборов помогает понять этапы развития и одежды казанских татар. 

Девушки носили шапочки тайка, белые или цветные трикотажные калфаки, отличающиеся от казанских только деталями. Влиянием казанской моды объясняется замена старых уборов в конце 19 в. платком и калфачком-наколкой. Женщины темниковской и других групп стали покрывать голову двумя платками, сложенными на угол. Концы нижнего завязывали на макушке большим узлом, верхнего – под подбородком. 

Сергачские мишарки носили платки в роспуск, чтобы, как и башкигец, они закрывали и спину. 

Во второй половине 19 в. сохраняется традиция использования большого количества монет для съемных украшений. Монеты нашивались на верхние нагрудники овальной (темниковские мишари) или прямоугольной (сергачские мишари) формы, девичьи тканевые накосники, подвешивались к шейным цепочкам и сканым серьгам. Своеобразной формы была нагрудная перевязь чапук, бутимар, буйбату (местные названия), состоящая из узкой полоски холста с нашитыми монетами и квадратного кармана хасиде с зашитым амулетом бөти. Только перевязь хасите буинской подгруппы была шире, в ней декоративный характер преобладал над амулетным. 

Особенности костюмных комплексов мишарей сохраняются до конца 19 в., а интенсивное сближение с общенациональной одеждой заканчивается в начале 20 века. 

КАЗАНСКИЕ

 женский казанский городской костюм к. 19 века
В основе костюма казанских татар лежат древние тюркские формы в виде длинной рубахи туникообразного покроя (кулмэк) у мужчин и женщин и свободные шаровары c "широким шагом". Женская рубаха украшалась воланами и мелкими оборками: нагрудная часть оформлялась аппликацией, специальным нагрудным украшением - изу. Верхняя одежда татар была распашной со сплошной приталенной спинкой. Поверх рубахи одевали безрукавный (или с коротким рукавом) камзол. Женские камзолы шили из бархата, украшали по бортам и низу позументной тесьмой, мехом. Предпочтение оказывалось ярким тонам - желтому, зеленому, голубому, сиреневому. В целом костюм был многослойным и тяжелым за счет набора многочисленных декоративных деталей. Важным элементом декорировки костюма были металлические пояса с застежками, литые ажурные пуговицы. Монеты также были частью украшений, количество их достигало 15-20. Предпочитали екатерининские монеты и елизаветинские рубли. 
кожи

 Распространенным головным убором мужчин являлась полусферической формы тюбетейка (тубэтэй) или в виде усеченного конуса (кэлэпуш) искусно украшенная тамбурной, гладьевой (чаще золотошвейной) вышивкой. Особо оригинальными были женские головные уборы - вышитая жемчугом, мелкой позолоченной монетой, золотошвейной гладью шапочка -калфак. В изготовление калфаков, которые входили в состав приданого и передавались по наследству, татарские женщины вкладывали много труда и умения. Иногда на голову одевали покрывало, которое повязывали особым (полотенцеобразным) способом. 

 Женщины и девушки заплетали волосы в две косы, гладко, на прямой пробор. Косы украшались подвесками, кистями - чулпами. Чулпы оттягивали косы и, по мнению татарок, способствовали их росту.            

 В костюм казанских татарок входили узорные сапожки ичиги. Материалом для них служили цветной сафьян, уже в древности они были настолько хорошо известны, что в Центральной Азии хорошо выделанную кожу до сих пор называют "булгари". Подобное искусство мозаики по коже было известно лишь казанским татарам, оно уходит корнями в культуру древнетюркских степных кочевников.  
Традиционно татарские женщины носили большое количество украшений, вес их в сумме достигал 6 килограмм. Это были изделия из серебра, бирюзы, яшмы, коралла, янтаря. При изготовлении украшений татарские ювелиры применяли бугорчатую скань (известную лишь в Казани), чеканку, литье, гравировку, чернение, инкрустацию. 

 R

3.Куклы из ниток.

2.3 Обрядовые куклы

Богата земля русская обрядами. Обрядовых кукол почитали и ставили в избе, в красный угол. Они имели ритуальное назначение.

А для того, чтобы в доме сытно и богато было, хозяйка дома делала В изготовлении используются нитки красного цвета, который является обережным. На низ сарафана вкруговую привязывается обязательно 9 красных ниточек-бантов. Куколка предназначалась для помощи девушкам, готовящим свое приданое, и женщинам в разных делах, таких как ткачество, шитье, вышивка, вязание и т.д. Традиционно после изготовления она почти сразу же сжигалась кукла зерновушка, или крупеничка.

Делали ее после сбора урожая. В основе куклы - мешочек с зернами, собранными с поля. Набивали её разными зёрнами. Также эту куклу женщина делала для того, чтобы у нее были дети.

Кукла Купавка- это обрядовая кукла одного дня. "Купавка" олицетворяла собой начало купаний.

Её сплавляли по воде, и тесёмки, привязанные к её рукам, забирали с собой людские болезни и невзгоды – такое значение придавалось очистительной силе воды. Эта кукла праздников Аграфены Купальницы и Ивана Купала. Порядок изготовления "Купавки" очень прост. Две палочки разной длины связывают крест – накрест.

На верхней части креста укрепляют голову из светлой ткани, набитой ветошью, этой же тканью обтягивают руки куклы. Фиксируют ткань на шее, руках и поясе куклы. Привязывают лямки сарафана из яркой ткани. Надевают на куклу юбку, платок, повязывают пояс, а на руки привязывают тесёмки из ткани. Так как эта кукла летняя, её принято украшать травой, живыми цветами, зелёными веточками.

Коляда - славянский праздник зимнего солнцеворота и, видимо, одноименное божество.

Зимний солнцеворот приходится на 25 декабря. В это время наблюдались самые сильные морозы, по древним поверьям совпадающие с разгулом нечистых духов и злых ведьм. Чтобы помочь Коляде победить и отогнать злых духов, праздновавшие его день жгли костры, пели и плясали вокруг них.

С Колядой проходили все рождественские колядки. Эта кукла - символ солнца и добрых отношений в семье. Она представляла собой дородную женщину, одетую во все новое и нарядное. От ее имени колядующие желали счастья и благополучия. Пели радостные, прославляющие хозяев песни.

В некоторых местностях колядки заканчивались возле костра с пожеланиями блага себе и близким и сжиганием Коляды. С ее приходом в доме поселится счастье, мир и согласие между членами семьи.

Кукла Коляда изготавливается из спила дерева. В мешочках, подвешенных к поясу, находятся хлеб и соль. За пояс заткнут веник, которым Коляда отгоняет нечистую силу.

Обрядовую куклу Масленица делали из соломы или лыка, но обязательно использовали дерево – тонкий ствол берёзы. Солома, как и дерево, олицетворяла буйную силу растительности. Одежда на кукле должна быть с растительным рисунком. Её закрепляли на крестовине из дерева.Куклу украшали лентами, искусственными цветами. На руки её ставили посуду, использовавшуюся при приготовлении блинов, вешали тесёмки, завязывая которые, люди загадывали желания. Эти тесёмки, чтобы желания сбылись, должны были сгореть вместе с куклой.

Домашняя Масленица.

Её называли дочкой Масленицы или её младшей сестрой. Она представляет собой небольшую, высотой 20 – 25 сантиметров, соломенную или лыковую куклу с белым тряпичным лицом. "Домашняя Масленица ’’ символизировала крепкий достаток и здоровое потомство молодой семьи. Она считалась сильным оберегом жилища, выполняя заветы хозяев дома. Хранили эту куклу в красном углу или у входа в жилище. В один из дней праздничной масленичной недели, когда молодые приходили к тёще на блины, эту куклу выставляли в окнах или дворах. По традиции, "Домашней Масленицей’’ встречали жениха и невесту.

Мартинички

Раньше эти куклы являлись неизменным атрибутом обряда "закликания" весны, в которых в основном участвовала молодежь и дети. Кукол вязали парами: из белых ниток – символ уходящей зимы, из красных – символ весны и жаркого солнца. Такие пары куколок развешивали на ветвях деревьев.Имели эти куколки и второе значение. С рождением ребенка в семье неразлучная пара свадебных кукол чуть раздвигалась в стороны, давая место куколке на родительском плече. С каждым ребенком в семье родительские плечи раздвигались шире. Сколько детей, столько и куклят на плече свадебной пары.

Кукла Рябинка - символ женской мудрости, материнства, домашнего очага. Она связана с деревом рябиной.

Именины дерева рябины праздновались четыре раза в год. Осенью, на четвертые именины, когда созревали плоды, делали эту куклу. В знак почитания ее, как оберега, делали большую праздничную куклу Рябинку.

Кукла Московка.

Другое название куклы "Седьмая Я" (семья). Кукла имеет шесть детей, привязанных к поясу или прикрученных поясом. История куклы уходит во времена образования московского княжества, которое присоединяло к себе новые земли. Москва - мать, новое княжество - новый ребенок. В кукле этот исторический процесс остановился на числе 6. Это кукла - символ материнской заботы и любви. Как мать любит и заботится о своих детях, так и мать любит своих детей, сколько бы их не было.

Зольная кукла дарилась молодым на свадьбе.

Это древний символ продолжения рода, посредник между живущими на земле и царством мёртвых. Зольная кукла – это как – бы дух предков, обращённый к потомкам. Это древний символ продолжения рода, посредник между живущими на земле и царством мёртвых.

Неразлучники.

Муж и жена - две половинки одного целого, они должны быть неразделимы. Именно для этого дарилась эта кукла. В русской свадебной традиции во главе свадебного поезда, везущего молодую пару в дом жениха после венчания в церкви, под дугой упряжи подвешивали пару кукол: куклу Невестку и куклу Жениха, чтобы они отводили недобрые взгляды на себя. Эта пара кукол – особенная, она несла глубокую символическую нагрузку, связанную с особенностью изготовления. Женское и мужское начала соединялись в единое неразрывное целое, ведь после свадьбы супружеской паре предстояло вместе идти по жизни. Кукол изготовляли подруги невесты из лоскутков белой, красной и дугой разноцветной ткани, используя обрывки разноцветных нитей.

Рождение новой семьи уподоблялось рождению Мирового дерева жизни, могучими ветвями которого надлежало стать молодой чете.

Кукла "Мировое дерево" изготавливается без сшивания иглой, "чтобы счастье не зашить". Подруги зорко следили друг за другом, чтобы ритуальные фигурки не отвернулись друг от друга. После свадьбы Мировое дерево занимало почетное место в избе рядом с другими хранимыми в семье куклами.

Некоторые обрядовые куклы были лечебные.

Это Козьма и Демьян. Изготавливали их из лечебных трав: тысячелистник, ромашка и других трав. Есть такое предание. Жили на Руси два брата – погодки. Они были бессребрениками. Эти братья лечили людей и не брали денег и еды за лечение. Но однажды один из братьев взял за работу немного еды. Другой брат очень обиделся на него и просил после смерти похоронить их в разных местах, но народ рассудил по – своему. Ведь еда – это пища для существования, а не деньги, и поэтому их захоронили вместе. За добрые поступки их возвели в ранг святых. Поэтому раньше делали в их честь кукол и сажали в красный угол, чтобы они приносили благо и здоровье в дом.

2 этап – организационный.

Техника безопасности.

-Техника безопасности на занятиях.

Работу начинай только с разрешения руководителя.

Соблюдай тишину в классе, не отвлекайся на посторонние разговоры.

Используй инструменты только по назначению.

Используя инструмент, держи его так, как показал педагог.

Не работай не исправным инструментом.

Рабочее место содержи в чистоте.

Выполняй работу внимательно.

- Правила обращения с ножницами.

1.Храни ножницы в указанном месте.

2. Не держи ножницы концами вверх.

3.Не режь ножницами на ходу.

4. Не подходи к товарищу во время работы.

5.Передавай ножницы только в закрытом виде. Держи их острым концом к себе.

6. Лезвия ножниц в нерабочее время должны быть сомкнуты.

-Правила обращения с иголками и булавками.

1.Не бросай иглы, булавки. Проверяй их количество перед началом работы и окончанием. Обязательно найди недостающие иглы и булавки.

2.Во время работы вкалывай иглы и булавки в игольницу.

3.Не применяй иглы вместо булавок.

4. Не бери иглы в рот. Не вкалывай их в обрабатываемый материал или в свою одежду.

5. При шитье не пользуйся ржавой или гнутой иглой, так как она плохо прокалывает ткань, легко может сломаться и поранить.

Инструктаж по технике безопасности проводится на каждом этапе проектной деятельности : вводный инструктаж и текущие инструктажи.

План - конспект учебного занятия «Путешествие в прошлое куклы».

Цель: познакомить детей с историей создания куклы, с процессом преобразования её человеком.

Задачи:

обучающие:

- дать основные понятия и приемы работы по изготовлению тряпичной народной куклы;

- понятия о технике безопасности при работе с ножницами, иголками, нитками;

развивающие:

-развитие мелкой моторики;

- творческой активности;

- приобщить к народной культуре и народному творчеству;

воспитательные:

- воспитание трудолюбия;

аккуратности, соблюдение чистоты на рабочем месте.

Оборудование и материалы: сундук– деревянная, модели кукол из разных материалов - глиняная, соломенная, тряпичная, куски ткани и ложки для изготовления кукол, нитки.

3этап: Кукольная мастерская.

Технологическая последовательность изготовлениятряпичной куклы

1. Сшить мешочек из белой хлопчатобумажной ткани;

2. Наполнить мешочек крупой или высушенной лекарственной травой;

3. Верхнюю часть мешочка стянуть ниткой;

4. Перевязать столбик, образуя шейку;

5. Формируем юбку: привязываем лоскуток изнаночной стороной наружу по линии шеи;

6. Выворачиваем на лицевую сторону;

7.Вышиваем на льняном лоскутке узор в виде богини тамбурным швом;

8.Привязываем фартук так же как юбку;

9.Скатываем лоскутки в жгутики для ручек и привязываем по линии шеи;

10. Подвязываем на голову ленту из кружева;

11.Вырезаем платок треугольной форы и подвязываем.

Экономический расчет

Затраты: 50 рублей. Затраченное время: 6 часов

Куклы в национальных костюмах.

Кукла «Кулачник»

Основа куклы «Кулачник» – деревянная палочка. Сверху приматывается ветошь – голова, обтягивается светлой тканью. Волосы пришивные из любых ниток. Рубаха выкраивается с несколько удлинёнными рукавами. В низ рукава, т.е. кулачки, можно вложить и замотать камешки, орешки, металлические гайки, гремящие бубенчики. ( Бубенчики разных размеров можно найти в магазинах для рыболовов). Рубаха оформляется в соответствии с задуманным автором образом, одевается на палочку и приматывается к шее куклы. Ноги - скрутка из ткани, сложенная пополам и примотанная к палочке под рубахой. Получаются вот такие мужички -кулачки! Эту куклу делали для мальчиков, будущих защитников. Кукла «Кулачник» учила правильно защищать себя. Совершая круговые движения, держа куклу за деревянную палочку

4 этап: Культурологический .

« Родословные куклы народов Поволжья».

Изготовление кукол «Кулачник», кукла «Семья»», кукол «на ложке, в народных татарских костюмах.

5этап: Творческого, развивающего обучения

Кукольный театр.

Игровые куклы.

Игровые куклы предназначались для забавы детям. Они делились сшивные и свернутые. Свёрнутые куклы делались без иголки и нитки. На деревянную палочку наматывали толстый слой ткани, а затем перевязывали верёвкой. Потом к этой палочке привязывали голову с ручками и одевали в нарядную одежду. Исследователи считают, что наиболее ранняя, среди традиционных, игровых, свёрнутых кукол в России была кукла "полено''. Бытовала она в Смоленской губернии и представляла собой деревянное поленце, наряженное в стилизованную женскую одежду. Позднее пришла более сложная кукла. Она представляла собой простейшее изображение женской фигуры. Туловище - кусок ткани, свёрнутый в "скалку", тщательно обтянутое льняной тряпицей лицо. Кудельная, либо волосяная коса. Грудь из набитых ватой шариков. Костюм, как правило, с куклы не снимали.

На этапе «кукольный театр «есть возможность рассказать детям о русских народных обрядах, преданиях, театрализовано разыграть их.

6этап: Итоговый

Создание музея «Родовые куклы народов Поволжья»,

Создание фильма, создание буклета «Родовые куклы народов Поволжья»

3. Фотоотчет по проекту .

4. Выполнение детских исследовательских проектов.

В последние дни лагерной смены оформляется музей «Родовые куклы народов Поволжья», показываются фотографии , рассказывающие о проделанной работе.

Детям предлагается создать свой исследовательский проект проект о куклах, которые изготовили в течение лагерной смены и защитить его.

8этап: рефлексия –

Анкетирование.

Отзывы по проекту.

Список литературы:

1. Дайн, Г.Л. Русская тряпичная кукла. Культура, традиции, технология [Текст] / Г.Л Дайн, М.Н. Дайн.- М.: Культура и традиции, 2007.- 120 с.

2. Зимина, З.И. Текстильные обрядовые куклы [Текст] / З.И. Зимина. -

3. Котова, И.Н. Русские обряды и традиции. Народная кукла [Текст] / И.Н. Котова, А.С. Котова.- СПб, Паритет, 2003.- 240 с.

4. Народная кукла: [Электронный ресурс] //vedjena.gallery.ru. -2008.- 30 ноября

5. Русские обрядовые куклы: [Электронный ресурс] //club.osinka.ru. -2008.- 15 ноября

6. Ручная Работа: Электронный ресурс]: ///handmade.idvz.ru .- 2008. - 20 ноября

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/40966-proekt-rodovye-kukly-narodov-povolzhja