Церковный символизм: объяснение наиболее значимых символов

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа№6

Эссе на тему "Церковный символизм: объяснение наиболее значимых символов".

Выполнила: Куимова Наталья Юрьевна

учитель начальных классов

МБОУ СОШ № 6

г. Георгиевска Ставропольского края

Содержание

Введение

Церковный символизм

Религиозный символизм

Появление христианских символических изображений

Заключение

Список литературы

Введение

   Посетив храм, человек попадает в мир религиозной культуры и искусства. Он сталкивается с множеством церковной символики, не всегда зная ее значение. Прежде чем говорить о церковном символизме, необходимо понять, что же такое «символ» и «символизм». Символы условно передают содержание основных положений (догматов) христианской религии. Практически вся иконография построена на символизме.

Церковный символизм

  Церковный символизм- это важная часть в духовной жизни церкви любой конфессии. Все церковное богослужение и церковно – христианское искусство наполнено символами, через которые открывается верующему человеку духовная реальность. Различную символику мы можем наблюдать не только в церкви, но и в обычной нашей жизни, в искусстве, в науке. Прежде чем говорить о церковном символизме, необходимо понять, что же такое «символ» и «символизм

    «Символ – особый знак, представляющий собой чувственную или духовную реальность, которая понимается не таковой, как она существует, а в более широком и общем смысле». Таким образом, символ есть знак, который указывает и выражает тот смысл, который таит в себе предмет Смысл символа невозможно угадать, расшифровать. Для этого нужно обладать знаниями, доступными лишь тому, кто обладает культурой памяти.

Церковный символ не условный знак того, что он изображает. Он таинственно несет в себе саму суть того, на что он указывает и что он изображает. Задача каждого человека научиться видеть божественную картину мира, читать ее, улавливать тот таинственный смысл послания, который заповедал нам Господь.

Религиозный символизм

Символизм занимает важное место в системе любого вероисповедания и является неотъемлемой частью мировосприятия в религии. Здесь искусство символизма достигло наивысшего развития, как ни в одной другой сфере культуры. Витиеватый язык священных текстов, особая строгость и стройность в богослужениях, ритуалы и священнодействия, богатейшая символика живописи и архитектуры, музыка и пр. поражают своим богатством и многообразием. Все это, по словам Павла Флоренского, есть величайший «синтез искусств». Вырвав отдельный элемент из контекста, он потеряет свой особый глубокий смысл. Смысл символа в соединении земного и небесного, таинственного – как сказать просто о сложном, как описать видимо невидимый мир. «Духовное» созерцание, обличая вещи невидимые, воплощает их в символическое тело, сообразное им,  хотя и приспособленное к нашей земной, затемненной способности познания»¹. Для верующих людей религиозные символы – не просто эмблема, а мистическая реальность.

Появление христианских символических изображений

  Первые христианские символические изображения появляются в живописи римских катакомб и относятся к периоду гонений на христиан в Римской империи². В этот период символы носили характер тайнописи, позволяющей единоверцам узнать друг друга, но смысл символов уже отражает формировавшееся христианское богословие. Активное использование в древней Церкви различных символов, а не иконописных образов связано с тем, что «для того, чтобы понемногу подготовить людей к воистину непостижимой тайне Боговоплощения, Церковь сначала обращалась к ним на языке, более для них приемлемом, чем прямой образ»³. Также символические образы использовались как способ сокрытия от оглашенных до времени их крещения христианских таиств.

Основные христианские символы

Возникновение первых христианских символов относят к периоду гонения на первых христиан. Христиане использовали символику в качестве тайных знаков, например, чтобы узнать принадлежность незнакомца к своей религии.

   В катакомбных храмах на стенах можно увидеть наиболее ранние христианские символы. Изображение Спасителя здесь присутствует не в виде Его изображения, как мы привыкли видеть его теперь на иконах, а лишь через изображение сущностей Христа. К наиболее часто встречающимся образам можно отнести Доброго пастыря, Агнца, рыб, виноградную лозу, солнце, якорь и многие другие символы.

Первоначально Христа изображали торжественно – живым, облаченным в богатые одежды и с царской короной на голове. Терновый венец, гвозди, рана и кровь появляются лишь в период позднего средневековья.

    В V-VI веках, когда христианство стало государственной религией, появляется Крест, на котором был распят Спаситель. Теперь это главный христианский символ. Он сопутствует верующему человеку от крещения и до смерти. Крест венчает храмы, используется во время богослужений. Крест напоминает христианам о распятии Иисуса Христа, Его Крестной Жертве, принесенной для спасения (искупления) людей. С тех пор орудие смерти стало для христиан символом будущего воскресения и вечной жизни. Крест, установленный на христианской могиле, означает упование на вечную жизнь в Царствии Небесном.

Хризма – монограмма имени Христа, которая состоит из двух начальных греческих букв имени (греч. ΧΡΙΣΤΌΣ) – Χ (хи) и Ρ (ро), скрещённых между собой. По краям монограммы часто помещают греческие буквы Α и Ω. Употребление этих букв восходит к тексту Апокалипсиса: «Аз есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель» (Откр. 1:8).

    Изображение голубя символизирует собой третью ипостась единого Бога – Святой Дух. Этот символ мы видим на иконах Крещения Господня, когда в виде голубя на Него сходит Святой Дух.

     Иконы изобразительными средствами рассказывают о содержании христианской веры. Например, икона «Троица» символически раскрывает самое главное знание, открытое верующему человеку: Бог один, но Он – Святая Троица: Бог Отец, Сын Божий и Святой Дух. Триединство Бога является одним из центральных положений христианской веры.

   Святую Троицу изображают по-разному. Ветхозаветное изображение – три ангела, явившиеся Аврааму под дубом. Равносторонний треугольник, обведенный кругом – символ триединства и бесконечности Бога. Иногда в центр треугольника помещается изображение глаза, как символ Всевидящего ока Божия.

    Сияющий круг или крест вокруг головы –нимб, указывает на принадлежность изображенного к Горнему миру, святость. Нимб на иконах стали изображать с IV века. Часто его изображают в виде светящейся радуги.

   Человек, лев, вол и орёл – символизируют четыре основные добродетели: мудрость, храбрость, правду и чистоту. Помимо этого, так символически изображаются четыре евангелиста. Ангел – апостол Лука, лев – апостол Матфей, телец – апостол Марк и орёл – апостол Иоанн.

   Восьмиконечная звезда – Вифлеемская, указывающая путь волхвам к Младенцу Христу. Ею также украшают макушку рождественской ели.

   Христианский храм символизирует вселенную: мир земной и мир Небесный.

    В основании крестов, венчающих православные храмы, можно увидеть горизонтально лежащий полумесяц – как символ корабля или челна. Он символизирует, что верующие люди переправляются на нем через бурные волны житейского моря к спасению.

    Красотой храмовой архитектуры, украшений, иконописных изображений, церковных песнопений, колокольного звона религиозная культура прославляет Бога, Которого в древние времена христиане называли Любовь, Доброта, Красота. Такими именами назван Бог христианским философом III века Дионисием Ареопагитом в книге «Об именах Божиих». Красота церковного искусства является символом красоты Небесного мира. О том, что сотворенный мир был красивым, рассказано в Библии.

   Христианский символ – условное обозначение духовных реальностей христианской веры.

Заключение

  В мировых религиях символы используются очень широко. Они дают возможность постичь божественную мысль. Соединяя символические предметы, религиозное сознание людей воспринимает окружающий мир именно с религиозного ракурса. Символизм в церкви проявляется «не только в архитектуре и убранстве, но и в живописи, богослужебных предметах, и в облачениях. Православная символика помогает раскрывать догматические представления Церкви о мире небесном и земном, способствует пониманию отношения Бога к миру и человеку»⁴. Символ не пытается раскрыть эту тайну, он напоминает о ее существовании. К пониманию сущности любой религии можно подойти через их символы.

Фрейд 3. Толкование сновидений. СПб.: Алетейя, 1997. – с. 566.

² Избранное //Доброхотов А.Л. издательство: Территория будущего, 2008. С. 472

³ Луковникова Е. Древнехристианская изобразительная символика.

⁴Стрижев А. Остатки рая на земле (Растения в русской церковной жизни). // К свету. – 1997. – №17. – с. 170.

Список литературы

Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка: 120000 слов и фразеологических выражений.- М.: А Темп, 2015.- 896с.

Уваров А.С. Христианская символика. – СПб: Алетейя, 2001. С. 256

Некрасова Н.А., Некрасов С.И. Философия науки и техники: Тематический словарь справочник. Учебное пособие. - М.: МИИТ, 2009.- 424с.

Церковный символизм //Статья, электронный ресурсhttps://infourok.ru/statya-po-orkse-cerkovniy-simvolizm-2910593.html

Лебедева Л.В. Проблема понимания религиозного символизма. //

[Электронный ресурс]: https://www.torchinov.com/торчиновские-чтения/первые-торчиновские-чтения/л-лебедева-проблема-понимания-религиозного-символизма/

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/427032-cerkovnyj-simvolizm-objasnenie-naibolee-znach