Сущность народных традиций, влияющих на нравственное воспитание детей

Сущность народных традиций, влияющих на нравственное воспитание детей.

Переосмысление общественно-экономических, идеологических ценностных ориентаций общества, личности, забота об экологическом равновесии на планете приводят к необходимости формирования соответствующего мировоззрения у подрастающего поколения, обращения к испытанной веками традиционной культуре воспитания.

Передаваясь от поколения к поколению, культура трансформировалась в народные традиции как условия сохранения и развития и как механизм ее передачи новым поколениям. Возникают трудовые, семейные, празднично-игровые традиции, традиции обучения и воспитания детей. Они в свою очередь рождают мифологию, легшую в основу языческих верований, преданий, легенд, обрядов, обычаев.

Традиции и обычаи являются наиболее устойчивой основой народной духовной культуры. Традиция понимается как социальное и культурное наследие, передающееся от поколения к поколению и сохраняющееся не только в обществе в целом, но и в отдельных социальных группах и в личностях в течение длительного времени. Традиция охватывает не только материальные и духовные ценности (объекты наследия), но и процесс наследования, и способы наследования. В переводе с латинского traditioп- это передача и предание. В традиционной культуре воспитания русского народа они играли решающую роль в формировании нравственных принципов, привычек. Дети в повседневной жизни на примере старших, а также принятых в обществе норм и правил взаимоотношений, понятий добра и зла, чести и справедливости воспринимали и усваивали эстетические и этические идеалы народа, его представления о человеческой добродетели и пороках. Можно выделить несколько групп этнокультурных традиций как источника и средства нравственного воспитания личности.

Традиция- это процесс воспроизводства у новых поколений людей социального и культурного наследия народа, которые были выработаны им в течение длительного времени (веками, столетиями). В качестве традиций выступают определенные обществом установления, нормы поведения, ценности, идеи, обычаи, обряды и т.п. Традиции прямо обращены к духовному миру человека, они выполняют роль средства стабилизации и воспроизводства общественных отношений не непосредственно, а через формирование духовных качеств, требуемых этими отношениями.

Традиции - это канал, по которому старшие поколения передают молодым опыт своего социального поведения, свои нравственные убеждения и чувства, способы и приемы общественной деятельности. Традиции выполняют общие социальные функции - являются средством стабилизации отношений в жизни новых поколений.Традиции - прямо обращены к духовному миру человека и выполняют свою роль через формирование духовных качеств, требуемых этимиотношениями. Кроме того, традиции имеют свое идейное содержание (формулу).

Идейным содержанием (формулой) традиции - всегда выступает норма или принцип поведения, и самое главное, духовные качества, необходимые для утверждения характера поведения.

Социальноеназначениетрадицийвыражается в том, что они являются средством формирования и передачи новым поколениям тех духовных качеств, которые необходимы для нормального функционирования сложных общественных отношении.

Вместе с тем, традиции выполняют общую роль стабилизации и воспроизводства общественных отношений в ряду сменяющих друг друга поколений. И представляют собой механизмы «социального наследия», преемственности поколений.

Традиции - это нерегламентированные юридическими установлениями, поддерживаемые силой общественного мнения формы передачи новым поколениям идеологических отношений (политических, нравственных, эстетических, религиозных). Они представляют собой один из важнейших элементов нашей культуры.

Традиции как бы организуют связь поколения, на них держится духовно-нравственная жизнь народов. Преемственность старших и младших основывается именно на традициях. Чем многообразные традиции, тем духовно богаче народ, не что так не объединяет народ, как традиции. Достижение согласия между традициями и современностью все более становится животрепещущей проблемой науки.

Традиция содействует воспитанию теряемого сейчас наследия. Такое воспитание может быть спасительным для человечества.

Смысл воспитания – укрепление преемственности поколений на основе вековых гуманистических традиций народа, в конечном итоге – осознание принадлежности к своим корням.

Народ хотел видел в каждом ребенке комплекс социально-этических качеств. В основе народной педагогики лежит триада «ум, доброта, трудолюбие».

Великий русский педагог К.Д. Ушинский высоко оценивал воспитательный потенциал народной педагогики. «Воспитание, созданное самим народом и основанное на народных началах, - писал он, - имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях…» Он глубоко верил в принцип «народ без народности – тело без души» и, опираясь на этот принцип, обосновал идею народности. Хорошо зная народные обычаи, обряды, традиции, он пришел к выводу, что «мудрость предков – зеркало для потомков», и потому ратовал за народное воспитание, ибо оно является живым образцом в процессе народного развития.

Раскрытие социально-педагогической проблемы через призму системы воспитания требует обращения к народнымтрадициям, которые выступают средством социализации подрастающего поколения.

Историческая память народов является важнейшей предпосылкой сохранения самобытности национальной культуры. Возрождение идей народныхтрадиций, может оказать большую помощь в осмыслении и решении проблем воспитания, выдвигаемых современной общественно-политической ситуацией.

Огромную роль в формированиинравственных качеств играли произведения устного народного творчества, во всех жанрах которого ярко отражены этические идеалы народа и жестоко высмеиваются и осуждаются лень, трусость и другие человеческие пороки.

Наиболее устойчивой этнокультурной традицией является фольклор.Он является выразительным средством нравственного становления личности. Слушая рассказы стариков, дети проходили своеобразную домашнюю школу, усваивали наследие народного творчества, знакомились с историей и генеалогией рода, племени. Первая учёба начиналась с детских считалок, загадок, пословиц, поговорок, затем переходила к детским сказкам, к сказаниям, преданиям, легендам. Это имело большое, если не решающее воспитательное действие. Фольклор (англ. folklore: букв. folk - народ, lore - знание, мудрость, т.е. «народное знание», «народная мудрость» ) называли и продолжают называть в настоящее время «устным творчеством народа», «народнопоэтическим творчеством», «устно-поэтическим творчеством. народа».

Фольклор имеет ясно выраженную дидактическую направленность. Многое в нем создавалось специально для детей и было продиктовано великой народной заботой о молодежи - своем будущем. Фольклор "обслуживает" ребенка с самого его рождения. С незапамятных времен живут в народном быту колыбельные песни, детские "частушки", "потешки".
Фольклор увлекает детей яркими поэтическими образами, вызывает у них положительные эмоции, укрепляет светлое, жизнерадостное восприятие жизни, помогает понять, что хорошо и доступно, что красиво и что некрасиво.

Произведения, созданные специально для детей, составляют особую область народной поэзии - детский фольклор. И теоретики-педагоги, и воспитатели-практики неоднократно подчеркивали высокие педагогические качества адресованных детям произведений фольклора: глубокое проникновение в психику ребенка, тонкий учет особенностей детского восприятия, отсутствие навязчивых поучений.

Особенностью фольклора является его ярко выраженная региональная принадлежность и историческая конкретность. Фольклор как исторически-конкретная форма народной культуры не остается неизменным, а развивается вместе с народом, вбирая в себя все ценное, что существовало ранее, и отображая новые социальные изменения. Поэтому фольклор всегда самобытен и современен. Именно по этой причине он сохранил свою воспитательную функцию и в настоящее время может использоваться в учебно-воспитательном процессе, как и во времена наших прабабушек.

Богатство жанров, тем, образов, поэ­тики фольклора обусловлено разно­образием его социальных и бытовых функций, а также способами исполнения (соло, хор, хор и солист), сочетанием текста с мелодией, интонацией, движе­ниями (пение, пение и пляска, рассказы­вание, разыгрывание, диалог и т. д.). В ходе истории некоторые жанры претер­певали существенные изменения, исчезали, появлялись новые. В древнейший период у большинства народов бытовали родовые предания, трудовые и обрядовые песни, заговоры. Позже возникают волшебные, бытовые сказки, сказки о животных, догосударственные (архаические) формы эпо­са. В период формирования государст­венности сложился классический героический эпос, затем возникли исторические песни, баллады. Ещё позже сформировались внеобрядовая лирическая песня, романс, частушка и др. малые лирические жанры и, наконец, рабочий фольклор.

Несмотря на яркую национальную окраску фольклорных произведений разных народов России, многие мотивы, образы и даже сюжеты в них сходны.

В настоящее время многие дети мало знают народные песни и мало знакомы с русским фольклором, и не заинтересованы русским народным творчеством.

Народное творчество — художественное, народное искусство, фольклор, художественная творческая деятельность народа; создаваемые народом и бытующие в народных массах поэзия, музыка, театр, танец, архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство. В коллективном художественном творчестве народ отражает свою трудовую деятель­ность, обществ, и бытовой уклад, знание жизни и природы, культы и верования. В народном творчестве, сложившемся в ходе общественной трудовой практики, воплощены воззрения, идеалы и стремления народа, его поэтическая фантазия, богатейший мир мыслей, чувств, переживаний, мечты о справедливости и счастье. Впитавшее в себя многовековой опыт народа, народное творчество отличается глубиной художественного освоения действительности, правдивостью образов, силой творческого обобщения.

Богатейшие образы, темы, мотивы, формы народного творчества возникают в сложном единстве индивидуального (хотя, как правило, анонимного) творчества и коллективного художественного сознания. Народ веками отбирает, совершен­ствует и обогащает найденные отдельными мастерами решения. Коллективность народного творчества, составляющая его постоянную основу и неумирающую традицию, проявляется в ходе всего процесса формирования произведений или их типов. Этот процесс, включающий импровизацию, её закрепление традицией, последующее совершенствование, обогащение и подчас обновление традиции, оказывается чрезвычайно протяжённым во времени. Характерно для всех жанров народного искусства, что создатели произведения являются одновременно его исполнителями, а исполнение, в свою очередь, может быть созданием вариантов, обогащающих традицию. Важен также тесней­ший контакт исполнителей с восприни­мающими искусство людьми, которые сами могут выступать как участники творче­ского процесса. Следует также отметить и долго сохраняющаяся нерасчлененность, высокохудожественное единство различных жанров: в народных обрядовых действах сливались поэзия, музыка, танец, театр, декоративное искусство; в народном жилище архитектура, резьба, роспись, керамика, вышивка создавали неразделимое целое; народная поэзия тесно связана с музыкой и своей ритмичностью, музыкальностью, и характером исполнения большинства про­изведений, тогда как музыкальные жанры обычно связаны с поэзией, трудовыми движения­ми, танцами. Произведения и навыки народной культуры передаются из поколения в поколение.

В народном творчестве сказка, вероятно, самое большое чудо. Читая сказки, мы, сами того не замечая, оказываемся во власти вымысла. В сказках всегда повествуется о чем-то невероятном, неправдоподобном, но вместе с тем вымысел несет определенную идею, обычно материализованную в гиперболических образах: добро и зло ведут постоянную борьбу. Сказка зовет на борьбу со злом, с врагами Родины, отстаивать добро, справедливость. В ней утверждение нравственного закона жизни, предельно ясно выражены нравственные принципы, нормы, эстетические идеалы. Сказка помогает верить в силу добра, которое побеждает не само по себе, а путем преодолевания трудностей и борьбы со злом.

В сатирической сказке народ высмеивает безделье, желание легко получить жизненные блага, жадность и другие человеческие недостатки. И наоборот воспевает удачливость, находчивость, взаимопомощь и дружбу.

Получается, что сказка — правда и вымысел одновременно. “Сказка — ложь, да в ней – намек: добру молодцу – урок.”

Сказка имеет специфический языковой стиль, которому характерны напевность, повторы различных словосочетаний (жили-были; в некотором царстве, в тридевятом государстве и др.). Язык сказок очень красив: певуч и поэтичен, содержит много метафор, сравнений, а так же метких и поучительных пословиц и поговорок. Все эти особенности делают сказку незаменимым средством воспитания и обучения детей разных возрастов.

Героический эпос очень напоминает сказку, но в отличие от нее в эпосе присутствуют не вымышленные, а настоящие герои (Илья-Муромец, Садко и др.). В эпосе народ воспевает храбрость, мужество, любовь к Родине. Небольшое путешествие в героический эпос познакомит детей с историческими событиями давно минувших лет, с героями этих событий. Дети узнают, как относились к этим событиям наши предки, ведь произведение всегда отражает душу автора.

Афоризмы, пословицы, поговорки — родник народной мудрости. Они отражают быт, обычаи, очень часто перекликаются со сказками. Это поверенная тысячелетиями форма сохранения в народе назиданий, нравоучений, поучений, заповедей.

Пословицы не старина, не прошлое, а живой голос народа. Народ сохраняет в своей памяти только то, что ему необходимо сегодня, завтра. Если в пословице говорится о прошлом, оно оценивается с точки зрения настоящего и будущего – осуждается или одобряется в зависимости от того, в какой мере прошлое соответствует народным идеалам, ожиданиям.

Поговорки и пословицы – один из самых активных и широко распространенных памятников устного народного поэтического творчества. В них народ на протяжении веков обобщал свой социально-исторический опыт.

На поговорках, пословицах, изречениях училось и воспитывалось не одно поколение людей, более того, некоторые пословицы стали девизом в жизни великих людей.

Таким образом, используя иронию в афоризмах, народ, соблюдая определённый педагогический такт, обращает внимание на людские слабости, пороки, недостатки, пробуждает желание и стремление устранить эти недостатки.

В пословице заключается народная оценка жизни, наблюдения народного ума, утверждаются общечеловеческие ценности:

Где работа, там и благо.

Не плюй в колодец — пригодится воды напиться.

Пословицы и поговорки украшают и обогащают речь человека, расширяют словарный запас, развивают воображение. Ведь чтобы использовать простейшие пословицы или поговорки, ребенок должен достаточно быстро оценить ситуацию, как бы приложить ее к поговорке, снова сравнить их соответствие и только тогда вы­сказать свое суждение.

Точность мысли и лаконичность изложения позволяют быстро усваивать пословицы и поговорки с раннего возраста, воспринимать их не как пожелания, а как жизненную норму.

Загадка — жанр народного творчества, который, как пословицы и поговорки, также относится к малым фольклорным формам. Ценность загадок состоит в их образности, художественности и поэтичности. Яркие, конкретные, красочные художественные об­разы загадок помогают по-новому взглянуть на окружающий мир, развивают поэтический взгляд на действительность, способность анализировать ее и, следовательно, логически мыслить. Благодаря таким поэтическим средствам, используемым в загадках, как мета­фора, метонимия, олицетворение, гипербола, с самыми простыми предметами происходят волшебные превращения: початок куку­рузы становится башней, морковь — девицей с косой. Подчерки­вая эту особенность загадок, М.А.Рыбникова писала: "Загадка — ключ словесного образа, зерно поэзии, метафора".

Метафора и сравнение в загадках отличаются от метафор и сравнений в других литературных и фольклорных жанрах тем, что здесь они даются в форме занимательной игровой задачи, и внима­ние слушателя или читателя специально направлено на необходи­мость отгадки, сопоставления и сравнения. Следовательно, сама художественная специфика загадки является той ступенькой, ко­торая поднимает человека по лестнице, ведущей к пониманию по­этического образа, развитию художественного мышления и твор­чества.

Загадки по своему содержанию отражают историю становления и развития народных культур. В этом и состоит их особая ценность. Они формируют первые представления о единстве мира и его закономерностях. В отличие от пословиц и поговорок они направлены на нахождение тождества или сходства различных предметов и явлений.

Загадки способствуют развитию памяти ребенка, его образного и логического мышления, умственных реакций. Загадка учит ре­бенка сравнивать признаки различных предметов, находить общее в них и тем самым формирует у него умение классифицировать предметы, отбрасывать их несущественные признаки. Другими словами, с помощью загадки формируются основы теоретического творческого мышления.

В воспитательной работе с детьми можно использовать и другие малые формы фольклора, имеющие конкретные развивающие и обучающие функции: скороговорки, чистоговорки, используемые для выработки правильной, фонетически чистой речи; считалки (элемент игры); зазывалки (тип песенок).

Основной вид музы­кального фольклора — песни, эпические сказания (русские былины), танцевальные мело­дии, плясовые припевки (русские частушки), инструментальные пьесы и наигрыши (сигналы, танцы). Каждое произведение музыкального фольклора представлено целой системой стилистически и семантически родствен­ных вариантов, характеризующих изме­нения народной музыки в процессе её испол­нения.

Жанровое богатство народной музыки — результат разнообразия её жизненных функций.Музыка сопровождала всю трудовую и семейную жизнь крестьянина:

календарные праздники годового земледельческого круга (колядки, веснянки, масле­ничные, купальские песни);

полевые ра­боты (покосные, жатвенные песни);

рож­дение, свадьбу (колыбельные и свадеб­ные песни);

смерть (похоронные плачи-причитания).

Позднее наибольшее развитие в фольклоре по­лучили лирические жанры, где на смену про­стым, коротким напевам трудовых, обря­довых, плясовых и эпических песен или инст­рументальным наигрышам приходят развёрнутые и подчас сложные по форме музыкальные импровизации — вокальные (русская протяж­ная песня) и инструментальные.

Песня имеет ряд преимуществ перед другими произведениями народного творчества. Она выражает чувства в чистом виде, движение души не притворное. Еще одно достоинство песни — это всеобщность. Всякая народная песня позволяет ее исполнителю вносить в нее любые изменения, соотносить с самыми разными ситуациями.

Много песен создано народом: постушки и потешки, колыбельные, заклички, прибаутки, небылицы. И воспитательные функции их различны. Но общее — это эстетическое воздействие музыки и слов, нравственное влияние содержания, воспитание коллективизма и душевной чуткости.

Народный танец — один из древнейших видов народного творчества. Танец был ча­стью народных представлений на праздниках и ярмарках. Появление хороводов и других обрядовых танцев связано с народными обрядами (славянские хороводы, связанные с обрядами завивания берёзки, плетения венков, зажигания костров). Постепенно отходя от обрядовых действий, хорово­ды наполнялись новым содержанием, вы­ражавшим новые особенности быта. На­роды, занимавшиеся охотой, животно­водством, отражали в танце наблюдения над животным миром. Образно и выра­зительно передавались характер и повад­ки зверей, птиц, домашних животных: якутский танец медведя, русский журавель, гусачок и др. Возникают танцы на темы сельского труда: латышский танец жнецов, гуцульский — дровосеков, эстонский — сапожников, белорусский лянок, молдавский поамэ (виноград). В народном танце часто отражены воинский дух, доблесть, героизм, воспроизводятся сцены боя (грузинские хоруми, берикаоба, казачьи пляски и др.). Большое место в танцевальном народном творчестве за­нимает тема любви: танцы, выражающие благородство чувств, почтительное отно­шение к женщине (грузинский картули, русская байновская кадриль).

В народном танце всегда главенствует ритмичное начало, которое подчёркивается танцовщиком (притоптывания, хлопки, звон бубенчиков). Многие танцы исполняются под аккомпанемент народных ин­струментов, которые танцовщики часто держат в руках (гармошка, балалайка). Некоторые танцы исполняются с бытовы­ми аксессуарами (платок). Большое влияние на харак­тер исполнения оказывает костюм: так, плавности хода русских танцовщиц помогает длинное платье, прикрываю­щее ступни ног; характерное движение в русском мужском танце — отбивка по голенищу жёстких сапог.

Танец позволяет выработать пластичность, особую коорди­нацию движений, приёмы соотношения движения с музыкой. Дети учатся двигаться ритмично, общению друг с другом в движении (хоровод, ручеек).

К числу важнейших народных промыслов России относятся гончарство, тка­чество, резьба художественная, роспись декоративная (гжель, хохлома), ковка, литьё художест­венное, гравирование, чеканка и т. д.

В отдельных чертах народного творчества прослеживаются нормы труда и быта, культуры и верования. Наиболее общим элемен­том служит родившийся в древности орнамент, который помогает достигать органичного единства композиции и глубоко взаимосвязан с техникой исполнения, чувством предмета, пластичной формы, есте­ственной красоты материала. Представление о вещи в народном промысле обычно не закрепляется в подго­товительной модели или рисунке, а живёт в сознании и руке мастера; при этом ре­зультаты его индивидуальной изобрета­тельности, приводящей к выработке наи­более рациональных приёмов работы, должны быть приняты народным коллективом. В силу этого закрепляемая вековым от­бором традиция претерпевает постоянные, но лишь частичные специфические изменения. Древнейшие предметы (напр., деревян­ные ковши в виде утки) могут быть чрезвычайно близки к натуре; позднее, со­храняя общую форму и об­разную основу, сочетают их с веками выработанными приёмами обобщения, де­коративной стилизации, с рациональным использованием технических средств и материалов.

Народные умельцы с давних времен очень ценились. Секреты своего мастерства передавали из поколения в поколение, от отца сыну, соединяя мудрость и опыт прошлого и открытия настоящего. Дети с раннего возраста приобщались к работе, помощи родителям.

Совместная работа помогает детям лучше освоить ремесло, перенять опыт наставника (родителей), прививает трудолюбие.

Особый вид народных традиций русского народа, влияющих на нрав­ственное формирование личности, составляют праздничные традиции.

Не случайно, что у народа праздничная культура по своему богатству, яркости, всеобщности и роли в общественном сознании занимала одно из ведущих мест. Именно народ - труженик умел особенно ценить время отдыха, время праздничного досуга.

В праздничных традициях заключен большой нравственный смысл: в них отражены представления народа о дружбе и любви, семье и браке, взаимоотношениях между людьми, нормах и правилах поведения и др.

Традиционные праздники можно условно разделить на четыре группы: ка­лендарные, трудовые, храмовые и семейные. В основу этой классификации положено смысловое их содержание, целевая направленность и содержание обрядов. Данная классификация не претендует на универсальность и является условной, так как календарные праздники часто совмещаются с трудовыми и храмовыми, а семейные приурочены к календарным или храмовым и т.п. Но данная классификация позволяет наиболее полно охватить всю систему народных праздников, их нравственный смысл.

Впраздничных гуляньях участвовали и дети, и взрослые, и особенно молодежь. Это были «ярмарки» женихов и невест. Девушки наряжались в праздничные одежды, изготовленные преимущественно своими руками, а парни демонстрировали свою силу, ловкость, смелость. Все эти дни парни и девушки приглядывались друг к другу, выбирая пару. Празднование сопровождалось песнями, плясками, прибаутками, необычным весельем. По гулять вволюшку перед семью строгими во всех отношениях неделями поста, таков был дух этого праздника.

Праздником праздников, Светлым Христовым Воскресением называют христиане Пасху. Это событие лежит в основе всего христианского вероучения. Это праздник обретения вечной жизни. Дошел он до нас из глубокой древности и хорошо просматривается в языческих обрядах. Этот весенний праздник возрождения и оживления природы сохранился в христианстве. Он сопровождался веселыми гуляньями и хороводами, пиршествами. С принятием христианства развлекательная сторона стала проходить приглушенно. Веселье начиналось после молебна. Хороводы водились в самом строгом стиле. В этот день христосовались, дарили друг другу яйца, готовили угощение, устраивали катание на качелях, игры, катание яиц. Такие обряды как катание яиц и катание на качелях дошли до нас из древности. Это помощь Солнцу, чтобы оно быстрее набирало силу.

Люди считали, что добрые дела, совершенные перед празднованием Пасхи и в Светлую седмицу для пользы других, особенно обделенных судьбой, помогают снять ( грех с души. Поэтому многие собирали деньги для выкупа должников из тюрьмы, состоятельные люди не скупились делать добро.

Календарный цикл летних праздников открывала Троица, корни этого православного праздника уходят в глубокую древность. Многие языческие обряды, связанные с поклонением природе, органично вошли в него. На Руси этот праздник соединялся с проводами весны и встречей лета.

Важное место среди календарных праздников занимает время, от Рождества (7 января) до Крещения (19 января), называемое в народе Святками. Возрождение или воскресение Солнца, его оживление было приурочено к христианскому празднику Рождества Христова. В святочных песнях поется: «Уродилась Коляда накануне Рождества».

Примечательной чертой этого цикла было колядование, или славление: ходили группами от двора ко двору, исполняли песнопения, посвященные Рождеству Христову, величания хозяину, хозяйке и их детям, славили Коляду. Хозяева угощали колядовшиков.

Создаваемые многими поколениями сохраняемые коллективно, впитавшие особенности крестьянского сознания (глубокую связь с природой и земледелием), календарные праздники обеспечивали яркую программу развлечений, определяли запоминающееся отличие одного праздника от другого, несли в себе глубокий нравственный смысл и воспитывающий потенциал.

Главное назначение всех трудовых праздников: обращение за помощью и благодарность природе и Богу за все, что дается человеку. Это праздники самого труда, и людей-тружеников, гимн человеку созидающему.

Храмовые праздники (престольные, съезжие, гулевые ) по бытовым чертам своим занимали промежуточное положение между календарными и семейными. Они относились к. конкретным датам и охватывали всех, были отмечены «гостеванием» родственников в семьях. Эти праздники посвящались памяти святого или события, во имя которого была построена местная церковь. Престольным мог быть и один из больших праздников церковного календаря, отмечаемых в данном селении по установленной в приходе очереди.

К разряду семейных праздников относятся традиции, обычаи и обряды, связанные со свадьбой, рождением ребёнка, строительством дома, переездом в новый дом. Эти обряды и традиции несут в себе глубинный личностный смысл, представления людей о семье и браке, любви, продолжении рода.Их задача - помочь человеку вести себя сообразно устройству Мира, уберечь его от неверных поступков, защитить от злых сил. Но вместе с тем, они носят общественный характер. Во всех этих обрядах принимают участие члены семьи, рода, общины, выражая свое отношение и к самому событию и к его участникам: уважение, внимание, помощь, дружбу и т.д. Включение разнообразных праздничных традиций в учебно-воспитательный процесс придает ему большую эмоциональную окраску, сделает его более привлекательным для школьников, поможет им лучше понять культуру своего народа.

Таким образом, результатом целенаправленного процесса воспитания на главных ценностях русского народа является нравственно ориентированная личность, основными характеристиками которой являются:

1 - высокий уровень развития всех нравственных качеств личности (характер, спо­собности, направленность личности, темперамент, психические процессы и т. д.);

2 - развитое мировоззрение, сознание, обозначающее совокупность взглядов, убеждений и чувств, отражающих моральные отношения. Нравственные убеждения ­глубоко укоренившиеся в сознании человека моральные представления и взгляды, которым он следует в своих поступках и действиях. Их ядром является идеал, это спе­цифическое отражение в сознании той ступени нравственного прогресса, к которому стремится человечество. Безусловно, что для нравственно ориентированной личности характерно наличие твердых убеждений и положительных идеалов;

3 - устойчивые нравственные ценностные ориентации;

4 - обретение «этического иммунитета» - качества личности, обеспечивающего её устойчивость перед безнравственными явлениями, адекватность её реакции на быстро изменяющуюся социальную ситуацию в обществе, мобилизационность её духовных ресурсов для преодоления как материальных, так и мировоззренческих соблазнов, ведущих к негативной нравственной направленности;

5 - стремление постоянно расширять свой запас знаний, духовные потребности и поле деятельности.

Анализ теоретических источников позволяет сделать вывод о том, что культурные традиции народа всегда играли величайшую роль в воспитании подрастающего поколения. И сейчас они не потеряли своего значения. Для воспитания нравственно ориентированной личности необходимо использовать и применять опыт предков. Сущность нравственного воспитания, осуществляемого в процессе образования, заключается в формировании нравственно ориентированной личности с ее неповторимой национально-самобытной индивидуальностью. Важнейшим средством достижения этой цели может стать изучение, возрождение и органичное введение в учебно-воспитательный процесс народных, в частности, русских традиций, осознание их положительной роли в нравственном становлении детей.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/443967-suschnost-narodnyh-tradicij-vlijajuschih-na-n