Мастер класс по обучению детей народным подвижным играм.

Дети заходят в спортивный зал, инструктор приветствует детей.

Инстр.: Ребята, а как называется республика в которой мы с вами живем?(наша Республика МОРДОВИЯ) Правильно. В нашей большой республике много городов и сел где живут люди разных национальностей: русские, мордва, татары и другие народы. И дети всех народов очень любят играть. А вы любите играть?(да)

Дарит нам игра веселье,

Поднимает настроенье

Будем мы сейчас играть

И здоровье поправлять.

У меня есть старый, добрый друг. Много секретов он хранит, а секрет в том, что он много путешествовал, побывал во многих городах и селах нашей республики Мордовия. Играл с ребятишками, такими же, как вы, девчонками и мальчишками.

Инстр.: (берёт в руки сундук со словами) Справа – поле, слева – луг, по реке плывёт сундук. Сундучок ты отворись, с нами игрой поделись.

Инструктор открывает сундук и достаёт оттуда шапку - маску волка и серп.

Инстр.: Ребята, вам знакомы эти предметы? (Ответы детей).(берёт в руки серп) Что делают при помощи серпа? Как называют людей, которые работают в поле с серпом? (Ответы детей). Раньше поля часто располагались рядом с лесами, в которых водится много хищников. Случалось и такое, работают жнецы в поле, и вдруг из леса появляется волк, пугались жнецы и разбегались с поля. Так и появилась мордовская народная игра «Игра в волков».

Игра в волков (мордовская народная игра)

Оборудование: шапка – маска волка, серпы по количеству детей, канат

Цель: - развивать умение реагировать на сигнал, ловкость, внимание.

Описание игры. Выбирался «волк». Все остальные «жнецы».

«Жнецы» становились рядком и проговаривали слова частушки (В. К. Застрожный, сопровождая движением,соответственно тексту:

Гляну, гляну я на небо,

Ой, какая высота!

Гляну, гляну на посевы,

Ой, какая красота!

Далее, размахивая «серпами» (палочками, «жали хлеб», проговаривая слова частушки (В. К. Застрожный):

Поработали мы летом

До заката солнышка

А по осени убрали

Урожай до зёрнышка

«Волк» подкарауливал «жнецов», набрасывался на них и ловил. Первый пойманный становился «волком». Игра продолжалась до тех пор, пока «волк» не переловит всех «жнецов». По правилам игры «жнецы» не прерывают свою работу до тех пор, пока «волк» не выбежит из укрытия.

Инструктор – Водящим будет тот, кто первым отгадает мордовскую народную загадку

Летом в одежде, зимой без одежды (поле).

Инструктор – Молодец! ……., ты первым отгадал загадку, в игре ты будешь водящим - «волком». Все остальные дети – «жнецы», возьмите серпы.

Дети играют в мордовскую народную игру «Игра в волков».

Мордовская игра “Раю – раю”

Для игры выбирают двух детей — ворота; остальные играющие — мать с детьми.Дети-ворота поднимают сцепленные руки вверх и говорят:

Раю-раю, пропускаю,

А последних оставляю.

Сама мать пройдет и детей проведет.

В это время играющие дети, став паровозиком, за матерью проходят в ворота. Дети-ворота, опустив руки, отделяют последнего ребенка и шепотом спрашивают у него два слова — пароль (например, один ребенок — щит, другой — стрела). Отвечающий выбирает одно из этих слов и встает в команду к тому ребенку, чей пароль он назвал. Когда мать остается одна,ворота громко спрашивают у нее: щит или стрела. Мать отвечает и встает в одну из команд. Дети-ворота встают лицом друг к другу, берутся за руки. Остальные члены каждой команды вереницей прицепляются за своей половинкой ворот. Получившиеся две команды перетягивают друг друга. Перетянувшая команда считается победительницей. Правила игры. Дети не должны подслушивать или выдавать пароль.

Дети играют в мордовскую народную игру «Раю-раю»

Инструктор – Деревенские ребятишки с малых лет приучены трудиться. Они хорошо знают пословицу "Делу время, а потехе - час!" Давайте и мы устроим час потехи, поиграем. Какую же игру нам приготовил сундучок? (достаёт конверт из сундука, читает детям)

«Ты загадку загадай, и игру забирай!»

Инструктор – Ребята, а вы любите загадки? У каждого народа есть свои загадки. Ребята, а вы какие загадки знаете, загадайте их сундучку и другим ребятам.

Дети по очереди загадывают загадки.

Инструктор – Молодцы! Много загадок разных народов вы знаете и хорошо отгадываете загадки! А теперь предлагаю поиграть в игру, которую мы с вами придумали сами, прочитав закличку «Потеряла заря ключи».

Потеряла заря ключи,

Пора с поля домой идти.

- Кто ключи зари найдёт,

Тот с поля домой пойдёт.

Отозвались жнеи молодые,побросали серпы золотые:

- Мы зари ключи найдём

И с поля домой пойдём.

Мордовская народная игра «В ключи»

Играющих пять человек. На земле чертится квадрат, по углам дома садятся четыре играющих, а пятый стоит на середине.Он подходит к одному из сидящих игроков и спрашивает:

Дядя (тётя, у тебя ключи)

Тот отвечает,указывая на соседа:

Вон у дяди (тёти) спроси.

Так водящий обходит всех четверых. Последний,ему советует:

Посередине поищи!

Водящий отходит в середину, а в это время остальные вскакивают и меняются местами. Водящий старается быстро занять чьё-либо место, пятый играющий опять остаётся без места. И игра повторяется сначала.

Правила игры. Меняться местами можно лишь тогда, когда ведущий отходит в середину. Уголок занимает тот, кто первым туда попал. Если кто-нибудь не поменяет место, то он становится водящим.

Дети играют в Мордовскую народную игру «В ключи»

Игра малой подвижности «Потеряла заря ключи

Оборудование: связка ключей из картона.

Цель: - развивать внимание, ориентировку в пространстве, умение соблюдать правила игры, настойчивость, выдержку.

Описание игры. Выбирается водящий при помощи считалки

За морями, за горами, за жемчужными столбами

На пригорке теремок, на дверях висит замок,

Ты за ключиком иди и замочек отомкни!

Дети встают в круг или в шеренгу, водящий говорит слова

Потеряла заря ключи, пора с поля домой идти.

- Кто ключи зари найдёт, тот с поля домой пойдёт.

Играющие закрывают глаза, водящий, спрятав ключи за одним из предметов в спортивном зале (групповой комнате, произносит «готово», дети открывают глаза и хором отвечают водящему

Отозвались жнеи молодые,побросали серпы золотые:

- Мы зари ключи найдём и с поля домой пойдём.

После этих слова дети стараются найти спрятанные ключи. Первый, кто увидит ключи и не нарушит правила игры, становится новым водящим.

Правила игры: нельзя открывать глаза, пока водящий не скажет «готово», заметив ключи, играющий не должен брать их, а только сообщить на ухо водящему место, где спрятаны ключи, тот, кто подсмотрел, не участвует в поисках ключей.

Дети играют в народную игру «Потеряла заря ключи».

Инструктор – Молодцы мальчишки и девчонки! Я предлагаю вам подарить ключи сундучку, чтобы он рассказал о нашей игре и другим ребяткам.

Дети кладут ключи в сундук.

Инструктор – Тут и празднику конец, кто играл, тот молодец! Сами играйте и своих друзей научите.

Инструктор берёт в руки сундук.

Инструктор – Сундучку пора в путь, в гости к другим ребятишкам, таким же, как вы, девчонкам и мальчишкам.

Инструктор – Наступает час прощанья,

Будет краткой наша речь.

Говорим сундучку: «До свидания!»

До приятных, новых встреч!

Дети прощаются с сундучком, инструктор выходит из спортивного зала с сундучком в руках, дети возвращаются в группу.

В воспитании детей у мордвы, с определенной долей условности, выделялось четыре возрастных периода: 1) с момента рождения и до 2-3 лет; 2) с 2 до 5-7 лет; 3) с 5-7 до 13-15; 4) с 15 до 17-18 лет.

Физическое воспитание первых двух периодов протекало под руководством матери, бабушки, старших детей. Главная цель физического воспитания заключалась в сохранении жизни и укреплении здоровья, привитии двигательных умений и навыков. Для достижения этой цели использовались различные средства.

С первых месяцев ребенка окружала поэзия колыбельных песен, потешек, пестушек, считалочек, которые сопровождали движения ног, рук, пальцев малыша. Они развивали детскую психику, мимику, потребность в смехе, двигательные возможности рук, ног, пальцев, речь, интерес к себе и окружающему миру. Первоначальное физическое развитие включало умение вставать, садиться, ползать, ходить, бегать. Для обучения ребенка ходьбе в мордовских семьях изготовлялись специальные скамейки-стоялки и тележки-каталки.

С трехлетнего возраста ребенок познавал основы поведения, взаимоотношения с родителями, родственниками, соседями. В этом возрасте большую роль играет общество сверстников, в рамках которого основным средством общения являлась игра. Детские игры можно классифицировать следующим образом: сюжетные и спортивные. В сюжетных играх дети, подражая взрослым, воспроизводят трудовые процессы, взаимоотношения людей, повадки животных.

Таким образом, в раннем возрасте физическая культура осуществляла одну из важнейших своих функций – освоение ребенком социального типа жизнедеятельности своего народа.

У детей младшего возраста большое количество подвижных игр спортивного характера, например, «В коровку», «В курочек», «В журавлей» «В ворону», «В петушка», «В белочек» и т.д. Кроме своего прямого назначения как средства физической культуры, содействующего улучшению процессов дыхания, кровообращения, эти игры «... воспроизводят иногда древние этапы истории культуры, относящиеся к детскому периоду в истории человечества. Это подражание крику и движениям животных и птиц», – пишет Тайлор [1].

Выполнение несложных физических упражнений в данных играх направлено на развитие подвижности, быстроты реакции, находчивости, сообразительности, внимательности, наблюдательности, эмоциональной отзывчивости.

С 7-8 лет мальчики брались за лук и стрелы. Лук изготавливался, в основном, из ивы; в качестве тетивы использовался конский волос. «Мишенью при упражнениях в стрельбе из лука служили старые лапти и горшки, которые насаживались на кол или изгородь. Стрельбой из лука занимались и во время пастьбы скота, лошадей», – пишет Н. Ф. Беляева [2].

Игры мальчиков, в основном спортивного характера, служили выработке у них ловкости, подвижности, силы, выносливости, глазомера, способствовали совершенствованию мышц рук и ног. Поэтому среди подростков были распространены игры, связанные с метанием или бросанием предметов в цель или на расстояние. Например, «Клек», «Шлыган», в которых используются, биты-палки и одна чурка, клек в виде городка, или деревянный шлыган в виде крючка, который вешается на колышек.

У мордвы существовало много игр в мяч, который изготовлялся из линяющей (весной) коровьей или собачьей шерсти. Мяч получался плотным и упругим. Для игр больше использовали мячи небольших размеров. Например, для игры, «Мяч об узкую стенку», необходимы: плоская бита, мяч, доска или щит, прибитый к палкам и врытый в землю. Цель игры – поймать мяч в «поле», куда он посылается сильным ударом биты, и бросать его в щит.

Широко бытовали у мордвы игры в кости, смысл которых сводился к тому, что нужно было выбить расставленные в одну или две шеренги бабки с кона. Подобные игры имели большое развивающее значение. Особенно полезны они в развитии гибкости пальцев, суставов рук, мышц рук, глазомера. Игра требовала от участников предельной внимательности, быстроты реакции.

У мордовских детей много игр с преобладанием двигательной активности: бег с места, с ходу, жмурки, прятки, догонялки. Это «Салки», «Гонка с выбыванием», «Гонка с преследованием, «Эстафета с преследованием», «Круговая эстафета», «Петушок» и другие. У этих игр комплексное воздействие на ребенка: здесь органично сочетаются движения, физические качества, характер, юмор.

Любимую зимнюю игру мордовских детей «Наша гора», похожую на русскую «Взятие городка», можно назвать «военной игрой». Ее цель – защита флага на вершине искусственной горы. Правила и дозволенные приемы игры способствуют развитию смекалки (отвлекающие маневры), честности, ловкости, борцовских качеств в схватке один на один. Многие мордовские игры, например, в «бабки», «шар», к сожалению, в настоящее время забыты. Однако, широко распространенные в свое время игры в «шар», которые проводились и летом, и зимой, можно рассматривать как своеобразный «народный хоккей». Не случайно, в дальнейшем в Мордовии будет довольно успешно культивироваться хоккей с шайбой и хоккей с мячом [3].

Ведущую роль в физическом воспитании зимой играли повсеместное катание с горок на ледянке, салазках, скамейках, катание на лыжах, которые изготовлялись из брусков березы, клена, а также катание на деревянных с железным полозом коньках. Причем, на таких коньках можно было кататься только с помощью палок с железными наконечниками.

Катание на лыжах, коньках, а также плавание в летний период, которому дети начинали учиться с 5-7 летнего возраста, формировали правильную осанку, волевые качества и являлись одновременно прекрасными закаливающими средствами, так как «...народ имел определенное представление о функциях человеческого организма, об экзогенных и эндогенных факторах физического развития».

Наряду со взрослыми, подростки участвовали в состязаниях по борьбе во время праздников, сенокоса, испытывая свою силу, волю, ловкость, смелость, находчивость. Традиции народной борьбы нашли отражение в индивидуальном стиле современных спортсменов – борцов Мордовии.

Чем же объяснить такое многообразие форм и видов народной игры? Дело в том, что это многообразие определяется интегративным характером этой деятельности. Игра воспроизводит все основные механизмы человеческой активности: физическую, интеллектуальную, творческую, эстетическую; реализует нравственные качества, психические наклонности и способности индивида. Кроме того, «игра обладает свойством объединять людей, способствовать развитию в них общих интересов и чувств, единого мироощущения и мировосприятия. В игре, с ее заряжающей человека энергией (а лишнюю энергию – уничтожающей), эмоционально возбуждающей, у человека возникает субъективно ценные переживания, ведущие к развитию определенных черт и свойств. В игре не требуется внешнего принуждения, оно уступило место факторам внутренним – этическим и эстетическим, игра способствует их развитию».

Следует заметить, что в содержание народных игр мордвы со временем превносились новые элементы, отражающие изменения в общественном и семейно-бытовом укладе, а также одновременно они вбирали в себя игровые мотивы других народов, постепенно преобразуясь в новые игры, трудно определяемые по национальным признакам. К сожалению, в настоящее время, констатирует Брыжинский, «... с разрушением села, катастрофическим уменьшением мордовского и вообще сельского населения народные игры, как в целом и вся народная культура, подходят к своей последней черте» [4].

Мордовская народная подвижная игра

«В зайчиков»

«Нумолняса» (мокша)

«Нумолкинесэ» (эрзя)

«В зайчиков» играют весной, летом и осенью мальчики и девочки вместе. Один игрок становится «собачкой», остальные. - «зайчиками». «Собачка» отходит в сторону за условленную черту, а «зайчики» разбегаются по всей площадке. «Собачка» начинает ловить «зайчиков», а они при её приближении садятся на корточки. Пока «зайчики» сидят, их ловить нельзя. Как только они начинают бегать «собачка» устремляется за ними. Кого «собачка» поймает, тот тоже начинает ловить «зайчиков». Когда все «зайцы» будут пойманы игра начнётся сначала.

Правила игры. Чтобы дети не путали «собачек» и «зайцев», нужно ребёнку, кто стал «собачкой»крикнуть: «Я тоже собачка». Или водящий говорит, что тот или та стали «собачками».

Мордовская народная подвижная игра

«В волков»

«Врьгазкс» (мокша, «верьгизнесэ» (эрзя)

Летом соберутся на улицепять-шесть ма-леньких мальчиков и девочек и говорят: «Да-вайте врьгазкс налхксема!» (Давайте в «вол-ков» играть!»). К, примеру,Петя говорит: «Минь Вася мархта карматма врьгазкс, а

тинь – ломатть» (Мы с Васей будем «волка-ми», а вы – людьми».

Вася с Петей отходят в сторону и ложатся за куст, а остальные выбирают место для «дома».

Выбрали место, взяли «серпы» и пошли в поле «жать». Идут все рядом по лугу, накло-няются и взмахивают руками - «жнут». При-близились к «волкам». «Волки выскакивают из-за «куста» и кидаются на «жнецов» (ловят их). «Жнецы»с криками: «Вай, врьгаст, врьгаст!» (Ой, волки, волки) бегут домой.

«Волки» ловят только одного. Немного пе-реждав, «люди» опять выходят «жать», «вол-ки» опять начинают их ловить.

Играют до тех пор, пока «волки» не переловят всех «жнецов».

Правила игры. «Волки» должны прятаться в одном месте.

Мордовская народная подвижная игра

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/446123-master-klass-po-obucheniju-detej-narodnym-pod