Исследовательская работа «Пока живет деревня, значит живет Россия!» (Выполнила Беляева Ксения, студентка 631 группы)

Министерство образования и науки УР

БПОУ « Глазовский технический колледж»

Исследовательская работа

Пока живет деревня, значит, живет Россия!

Выполнила: Беляева Ксения, студентка 631 группы.

Руководитель : Дмитриева Раиса Юрьевна,

преподаватель литературы

Глазов, 2021

Содержание работы:

1. Вступление

II. Введение.

III. Основная часть «Оглянись ,тут была деревня»

VI. Заключение

V. Список используемых источников

Актуальность: В 2020 году жители Удмуртии отметили знаменательную дату -100-летие Удмуртии. У многих жителей нашей маленькой Родины возникает интерес не только к своей родословной, но и к местам их возникновения, где жили наши предки и создавали семьи.

Цель исследовательской работы: Мне стала интересна тема исчезнувших деревень, а точнее одной из деревень Удмуртии, в которой жили когда-то наши предки. Я поставила перед собой цель восстановить память об исчезнувшей деревне Рябиново Красногорского района.

Для достижения цели поставлены следующие задачи:

Узнать:

-как выглядела деревня.

-сколько дворов было в деревне.

-чем занимались жители деревни.

-какие обычаи и обряды были в деревне.

Выяснить:

-причины исчезновения деревни.

-Собрать и изучить архивные материалы для исследования данного проекта.

-Встретиться с жителями этой деревни.

-Обобщить собранный материал и сделать определенные выводы.

Предмет исследования: исчезнувшая деревня Рябиново на территории МО «Красногорское».

Объект исследования: деревня Рябиново МО «Красногорское»

На основе цели, предмета и объекта исследования была сформирована гипотеза: 
знание истории своего края, его прошлого, помогает лучше оценить настоящее, воспитывает любовь и уважение к своим корням и предкам.

 Практическая значимость данной работы заключается в том, что материалы работы можно использовать на уроках краеведения, истории.

В работе применялись методы: опрос, анализ архивного материала, использовались интернет ресурсы, редактирование фотографий, беседы с жителями деревни Рябиново. При подготовке работы были собраны воспоминания и рассказы бывших жителей деревни. Поиск и опрос респондентов.

II.Введение

Есть на свете одна деревенька,

Не большая она, не богата.

По сравнению со Вселенной,

Можно сказать- маловата.

Только буду я эту деревню,

В своей памяти свято хранить,

Потому что, счастливое детство

В ней пришлось нам с родными прожить.

«Народ, не знающий своего прошлого, не имеет своего будущего»-

так гласит народная мудрость. Деревни и починки, сёла и города, они как люди, имеют свою судьбу. Рождаются, растут, расширяются, расцветают и порой умирают – исчезают. Только страшно то, что они умирают по воли людей, так же как и рождаются. Прежде чем появиться деревне, первый житель долго присматривает себе хорошее место, ориентируется на несколько условий: чтобы и земли были хорошие, и вода близко, и дом из чего поставить можно было, и чтобы не так далеко от других населенных пунктов. В советское время стали искусственно возводить поселения. Порой они возникали на время, поэтому так же быстро и исчезали. И причина простая: человек вырубил весь лес, выловил рыбу. С такими деревнями все понятно - как говориться, попользовались и бросили, но почему исчезают очень старые деревни, в которых родилось и выросло ни одно поколение?

В 1906 году премьер-министр царского правительства Петр Аркадьевич Столыпин начал проведение аграрной реформы. В результате начинается переселение безземельных и малоземельных крестьян из центра за Урал. Крестьяне наделялись в Сибири землей. Старожилы настороженно принимали переселенцев, и тем приходилось осваивать новые земли. Волна переселенцев была столь велика, что у нас в Удмуртии  быстро выросли десятки новых селений.

Если бы мы посмотрели на карту Красногорского района  1910-ых годов, то увидели бы, что только на территории нынешнего МО «Красногорское » во второй половине XX века в число неперспективных деревень вошли более 60-ти деревень :Чебаково, Васильевка, Квака, Никоново, Ефремово, Рябиново, Колотово, Чуваши, Юнга, Осипинцы, Маховцы, Чемошур и многие другие .

III.Основная часть.

1. 1. Откуда пошло название деревни Рябиново.

Деревня Рябиново была образована в 1872 году.

По одной из легенд считалось , что деревня была названа так первыми поселенцами, которые приехали из деревни Рябиновцы.

Существует еще одна версия, почему так назвалась деревня. В 3-х километрах от деревни был небольшой пруд, который назывался Рябиновский. Рядом с ним росло очень много рябин, которую приходили собирать из разных деревень.

Это были основные предположения , почему именно так называлась деревня.

1. 1. О деревне Рябиново.

Деревня находилась вблизи речки , которая называлась Сепыч. По переписи 1920 года деревня входила в состав Красногорского района. Жителей всего насчитывалось 54. Деревня была небольшая, всего было 11 дворов.

Деревня состояла из одной  широкой улицы с двумя рядами домов. 

Первый ряд домов (со стороны реки),там находилось 9 домов. По другой стороне реки находилось 2 дома . В каждом дворе был колодец. В деревне Рябиново было много родников, поэтому за питьевой водой ходили именно туда.

До 1957 года был один колхоз на деревню - «Труд». Деревни не стало в 1967 году. В книге «Красногорский район: из прошлого в настоящее» читаем: «С довоенных лет до наших дней в районе из 113 деревень исчезло 69 деревень – более половины». Нужно задуматься над этой цифрой!

Жители деревни Рябиново вынуждены были переселиться в соседние деревни, так как в ней не было ни медпункта, ни магазина, ни школ. За продуктами ходили в Архангельское . Там же была и школа, и медпункт.

Переезжали в Рылово, Бараны, Прохорово, Архангельское . В Рылово переехали 2 семьи, в Бараны – 5 семей, в Прохорово – 2 семьи, остальные в Архангельское , а 3 семьи уехали в Глазовский район .

В деревне содержали много скотины. В колхозе были такие фермы, как свиноферма, конюшня. Был склад льна, а чуть ниже реки Сепыч была баня, для сушки этого льна.

1.4 Воспоминания жительницы деревни Рябиново

По словам Надежды Алексеевны Матвеевой- бывшей жительницы деревни Рябиново , «численность скотины была немного: кур было более 20, свиней не более 15 , овец было не больше – 5, коров – 4 штуки. А вот лошадей, как рабочую силу, держали много. Для такого маленького колхоза, для такой маленькой деревни – 12 лошадей».

Матвеева Надежда Алексеевна жила в этой деревне с 1957 года . Сначала училась в школе, рассказывает как тяжело было добираться до неё добираться. После школы помогала родителям по хозяйству . После окончании 8ми классов проработала в совхозе «Труд ».

1.4Расположение деревни Рябиново.

«Деревня Рябиново находится на пригорке между двумя лугами. На юго- западе от Центральной усадьбы села Архангельское. И западнее села Святогорье».

По книге М. Атаманова «История Удмуртии в географических названиях» - «гуӵин» – означало «селище (место, на котором в древности было расположено селение)».

Практически в каждой удмуртской деревне, возникшей до революции, имелись подобные священные места». А в этой деревне таким местом был лог.

1.5 Обычаи и традиции деревни.

Хотя деревня была небольшая, отдыхать умели хорошо. Были свои

обычаи и традиции в деревне. Всей деревней выходили на проводы льда. К этому дню пекли шаньги, готовили бражку. Вечером все приходили к речке.

1 мая тоже праздновали. Чаще в этот день ходили по домам, и каждый хозяин угощал своей стряпнёй. Обязательно в каждом доме варили яйца. Ещё 1 Мая многие ходили в лес на заготовку дров. Спиливали дерево, обрубали сучья, распиливали на короткие брёвна и ставили в кучу. Ребята тоже не отставали от родителей, они помогали убирать сучки.

На Пасху тоже все варили яйца , но к этому дню яйца варили в луковой шелухе. Особое внимание уделяли Великому четвергу. Он отмечался в четверг до Пасхи. Следили, какая погода будет в этот день. Если подмораживало с утра, то, говорили, ещё 40 дней будут заморозки.

В вербное воскресенье с утра ходили по домам, вербой били детей со словами:«Чтобы никакая болезнь не брала».

Когда начинался посевной период, в первую борозду кидали яйца, чтобы зёрна были большими.

Также в деревне праздновали Ныл брага– молодёжные посиделки. Молодёжь собиралась в определённое место или приходили к кому-то,

начинали петь, многие приходили на такие посиделки с работой: пряли, вязали, вышивали. К этому празднику старались надеть самую красивую одежду. На таких посиделках молодые люди знакомились друг с другом, выбирали женихов и невест. В Рябиново приезжали из деревень: Качкашур, Прохорово, Веретенниково.

1.6 О жителях деревни Рябиново.

Часто встречаемые фамилии в деревне были : Юрловы, Корепановы, Вершинины.

Про некоторые семьи мне рассказала Надежда Алексеевна, и это было самым интересным, что я услышала от неё.

В семье Вершининых жил Пётр Никифорович- его называли Петруня- это был глава , самый старый член семьи, который прошёл Великую Отечественную и Гражданскую войны, из которых вернулся живым . У него было 3 сына, и все они были участниками Великой Отечественной войны. Один из них, самый старший - Матвей, все годы Великой Отечественной пробыл в плену, но ему удалось вернуться живым. Надежда Алексеевна вспоминает, как Пётр Никифорович показывал ей свои медали и ордена . Он был награждён орденом Красного знамени, больше она вспомнить не может.

Семья Соболевых разводила и содержала пчёл . Самое запоминающиеся по словам Надежды Алексеевны Матвеевой было то, что у этой семьи вся посуда в доме, все предметы обихода были из бересты, а ложки были деревянными. Она вспоминает, как подростком бегала к ним есть мёд.

В семье Корепановых была Фая ( помнит только имя) , она служила в армии.

Приехала в деревню Рябиново из Балезинского района.

Тина Вершинина- родилась в селе Архангельское, училась в Глазовской гимназии, после чего уехала в Киев, чтобы поступить в училище. В 1918 году переехала в родное село, в деревню Рябиново и начала обучать в Архангельской школе чтению и писанию ребят. В селе начались митинги против власти большевиков, и Вершинина смело выступила с эмоциональной речью на митинге, призывая не верить зажиточным. Вершинину арестовали и увезли под Святогорье после чего её расстреляли.

В семью Юрловой Екатерины Аркадьевны каждое лето приезжал её племянник- Александр Вершинин, который на данный момент является режиссёром Сарапульского драматургического театра.

Самыми крупными семьями в деревне были- семья Корепановых, в ней проживали 9 человек, 7 из которых были дети. И семья Юрловых, там было 8 детей.

VI. Заключение

1.1 Опрос среди студентов

Среди студентов 1-го курса Глазовского технического колледжа было проведено анкетирование. В опросе приняли участие 50 человек.

Студентам были заданы следующие вопросы:

Сколько студентов 1го курса проживают в сельской местности?

Знают ли они историю своей деревни ?

Останетесь ли вы жить и работать в родной деревне по окончание колледжа?

Знаете ли вы заброшенные деревни , которые находятся в районе, где вы проживаете?

1.2 Выводы по данным опроса.

В ходе завершения и исследования ответов на вопросы анкетирования выяснилось следующее:

• Большее количество студентов нашего колледжа проживает в сельской местности.

• К сожалению, мало тех студентов, которые знают историю своего села/деревни.

• Практически никто из студентов не планирует оставаться жить и работать в той местности, где живёт.

• Большая часть студентов нашего колледжа знают заброшенные деревни, которые находились в районе , в котором сейчас проживают.

1. 1. Вывод по проделанной работе

Работая над исследовательской работой, собирая материал по крупицам, используя множество разных источников, я пришла к выводу, что знание истории своей малой Родины, её прошлого, помогает лучше оценить настоящее, воспитывает любовь и уважение к своей Родине и предкам . Без прошлого нет настоящего, без настоящего нет будущего. Вырастет бурьян, как памятник на забытых могилах деревень. Наше поколение и знать не будет о том, что в таких глухих местах, когда-то жили, работали, веселились люди. Я очень благодарна всем людям, кто помог мне при написании исследовательской работы. Много страданий в XX веке выпало на долю деревень. Это и раскулачивание, тяжкий труд в годы Великой Отечественной войны, и бесперспективность. Мне, как жителю сельской местности, очень близки, понятны переживания простых крестьян о разорении их малой Родины. И я не хочу, чтобы такое произошло с моей малой Родиной – деревней Новый Караул. Ведь не зря говорят: «Пока живет деревня, значит, живет Россия!». Вот и когда-то была такая деревня Рябиново , но во второй половине XX века её не стало. На месте деревни осталось только поле заросшее травой, и как будто ждёт он своих односельчан.

Мне очень понравилось работать над этой темой, но у меня остались ещё некоторые вопросы, ответы которых я найти , к сожалению, не смогла : зажиточные ли люди были, но что с ними стало, не раскулачили ли их, почему изначально эта деревня была такой маленькой, почему деревню не стали развивать, и решили переехать.

Вырастила на своей земле эта деревня много прекрасных людей, теперь мы, подрастающее поколение должны держать память об этих деревнях, хранить их историю.

Спасти гибнущую деревню, к сожалению, не всегда в наших силах, но в наш-их силах сохранить память о них!

V.Список используемых источников:

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/449237-issledovatelskaja-rabota-poka-zhivet-derevnja