Декоративно-прикладное творчество как средство этнокультурного воспитания младших школьников

ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОЕ ТВОРЧЕСТВО КАК СРЕДСТВО ЭТНОКУЛЬТУРНОГО ВОСПИТАНИЯ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ

Севодняева Эльвира Николаевна

учитель начальных классов

МБОУ«Виловатовская СОШ»

Аннотация. В статье рассматривается проблема формирования этнокультурной компетентности младших школьников. Очень важно сохранить многовековой опыт народного творчества, привлечь подрастающее поколение, пробудить интерес к культуре народа. Народная культура постигается человеком на протяжении всей его жизни и чем раньше начнётся знакомство с народной культурой, тем лучших результатов можно добиться. Освоение учащимися традиций народного искусства через декоративно-прикладное творчество даёт возможность восстановить национальные основы процесса становления и развития духовно развитой личности.

Ключевые слова: этнокультурные компетенции, народные игрушки, традиционные ремёсла, культура и быт горных мари, национальный костюм, декоративно-прикладное творчество.

Народная культура – это многовековой опыт народа, сохранённый в предметах искусства, труда и быта, обряды, традиции, обычаи. Это нравственные и эстетические ценности, определяющие национальность, её самобытность, уникальность, социальную и духовную особенность.

В настоящее время в нашей стране и республике значительно возрос интерес к национальным особенностям, истории края, к истокам культуры своего народа, но проблема сохранения языка, культурного наследия остаётся актуальной.

Одним из путей решения данной проблемы является школа. Ведь именно в школьном возрасте идёт формирование и развитие личности ребёнка. Обращение к отеческому наследию воспитывает уважение, гордость за родную землю, поэтому приобщение к истокам народной культуры является одной из приоритетных задач образования в этнокультурном воспитании детей.

На базе МБОУ «Виловатовская СОШ» работает инновационная площадка «Формирование этнокультурной компетентности младших школьников в условиях современной образовательной среды». В рамках реализации программы, мною разработана программа кружка по декоративно-прикладному творчеству «Волшебный сундучок».

Для реализации программы кружка поставлены следующие задачи:

• развивать интерес к истории Республики Марий Эл, культурному наследию горных мари в процессе изготовления народных игрушек;

• способствовать формированию уважительного отношения к народам, проживающим в Марий Эл, к их традициям, обычаям и культуре;

• формировать личность ученика как носителя национальных духовных традиций, высокой культуры и нравственности;

• способствовать воспитанию трудолюбия, творческого отношения к учению, бережного отношения к окружающим, самостоятельности и аккуратности, эстетического восприятия окружающего мира и чувства ответственности за его сохранность, патриотизма;

• организовать участие на, конкурсах, фестивалях детского творчества.

Основная идея кружка – совместное творчество детей, родителей и педагогов над созданием народной куклы. Этот процесс включает несколько этапов:

1. Подготовка и сбор необходимых материалов и инструментов.

2. Изготовление куклы.

3. Изучение и шитьё народного костюма для кукол.

4. Оформление композиций.

На этапе подготовки инструментов и материалов основную работу выполняют родители, они обеспечивают лоскутками ткани, ленточками, шитьём, старыми газетами. После сбора материалов приступаем ко второму этапу. Куклы изготавливаем из газетных трубочек, для головы используем капроновую ткань с синтетическим наполнителем, для рук – алюминиевую проволоку, обмотанную тканью.

На третьем этапе, прежде чем шить одежду для кукол, дети знакомятся с народным костюмом горных мари, который состоит из рубахи, кафтана, пояса, фартука, наплечников, нарукавников, головного убора, обуви из лыка с шерстяными и холщевыми онучами, украшений. Учащиеся посещают студии Горномарийского Дома ремёсел, в которых пробуют себя в искусстве ткачества, шитья, вышивания, изучают работы местных мастеров. Горномарийский край богат талантливыми трудолюбивыми людьми. Среди них есть мастера по вышиванию, ткачеству и созданию народных костюмов.

Андреева Александра Ивановна 1946 г.р. из деревни Тушналы занимается изготовлением наплечников – одного из элементов народного костюма. Сначала ткёт длинную чёрную основу, потом по ней вышивает нитками и вывязывает крючком узоры цветными шерстяными нитями.

Не последнее место в декоре национального костюма занимает вышивка. Вышивка горных мари отличается мелким геометрическим орнаментом, приглушенностью красок, сдержанностью тона и скромностью рисунка. Белова Роза Калистратовна 1952 г.р. из села Виловатово – мастер по вышиванию. Её умелыми руками украшено много платков, нарукавников и других изделий домашнего обихода.

Шагунова Степанида Васильевна, 1936 г.р. – искусная мастерица из Заовражных Юлъял. Несмотря на преклонный возраст, её умелые руки создают уникальную обувь из лыка – лапти. Научилась она этому ремеслу, будучи ещё маленькой девочкой, от своей матери.

После знакомства с народным костюмом, дети приступают к шитью белого наряда и головных уборов для кукол, лентами и кружевами украшают передник. Для нарукавников, наплечников, пояса используют тесьму с вышивкой и атласные ленты, делают обувь из овечьей шерсти или лыка, украшения из бисера и пайеток.

И

Рис.1

Рис.2

О

Рис.3

Для первой композиции лошадь смастерили техникой папье-маше, используя картон от упаковочных коробок. Чтобы получить объёмную игрушку, вырезали из картона несколько деталей разного размера, наклеили друг на друга, затем обклеили старыми газетами. Грива и хвост сделаны из джутового шпагата. Овощи изготовили из капрона и синтетического наполнителя. Раскрасили акриловыми красками.

Из произведения В.Смирнова «Алыкышты» узнали, что сенокос был трудной, но славной порой для горных мари. Оставляя домашнее хозяйство на стариков, запрягая лошадей, жители деревень, как на праздник, ехали на приволжские луга заготавливать сено.

С

Рис.4

Особое место в работе кружка уделяется проектно-исследовательской деятельности, которая позволяет выявить творческие способности детей, улучшить контакт с учащимися, родителями; способствует развитиюисследовательскихи коммуникативных умений, навыков сотрудничества. Иванова Амелия, ученица 4 класса, работала над проектом «Валенки – это сила России!» и открытием для неё стало то, что в её семье есть мастера по изготовлению валенок. Её бабушка и дедушка Немойкины Альбина Семёновна и Леонид Александрович из деревни Красная Горка долгое время занимаются этим ремеслом. Альбина Семёновна родилась в 1960 году в деревне Этюково. Промыслу валяния её научили родители. По её словам, этим непростым делом в родной деревне раньше занимались три пары, а сейчас из таких мастеров никого не осталось. Альбина Семёновна не только остаётся верной ремеслу, доставшемуся ей по наследству, но и заинтересовала свою внучку. Амелия в нимательно изучила процесс создания валенок и провела для учащихся мастер-класс. Валенки, скатанные руками детей, применили в организации выставки, посвященной 75-л

Рис.5

Так в нашем классе появился мини-музей «К родным истокам», представляющий частичку культуры и быта горных мари и продолжает пополняться рукотворными игрушками, имеющими свою предысторию. Среди них можно выделить работы: «За домашними делами» (рис.6), «Стрекоза и муравей» (рис.7), «За прялкой» (рис.8), которые стали победителями разных конкурсов по декоративно-прикладному искусству.

Рис. 6

Рис. 7

Рис. 8

Н

Рис. 9

Народная игрушка – это не только культурное наследие, музейный экспонат или сувенир для украшения интерьера, но и традиционный элемент воспитательного процесса. Онаможет не просто обрадовать ребёнка, нои успешно справиться с обучением не только родному языку, но и самым серьёзнымнаукам.Декоративно-прикладное искусство способствует приобщению детей к истокам национальной культуры, развивает творческие способности и духовное начало. Таким образом решается одна из важнейших задач современной начальной школы – формирование этнокультурных компетенций младших школьников.

Литература

1. Романов М.П. Этнографический музей под открытым небом в Козьмодемьянске: Альбом. – Йошкар-Ола: Марийское книжное издательство, 1994. 60 с.

2. Юадаров К.Г. Горные марийцы. Краткая историко-этнографическая характеристика, обычаи и обряды, язычество, история христианизации. Йошкар-Ола, 1995. 72 с.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/483873-dekorativno-prikladnoe-tvorchestvo-kak-sredst