Влияние неформальных объединений на развитие личности подрастающего поколения

Тема: «Влияние неформальных объединений на развитие личности подрастающего поколения»

Н.В. Козловская, доцент кафедры ППТ и МО СКИРО ПК и ПРО, к.психол.н.

План

План

1. Понятия «молодежная субкультура», «неформальные объединения».

2. Предпосылки образования неформальных молодежных формирований.

3. Функции неформальных объединений.

4. Структура молодежных движений.

5. Классификация неформальных объединений.

1.Понятия «молодежная субкультура», «неформальные объединения».

1. Изучение молодежных субкультур – одно из важных направлений социальной, возрастной и педагогической психологии. В последние десятилетия эта проблема становится наиболее актуальной и популярной. Это обусловлено тем, что именно молодежная субкультура является отражением процессов изменения, обновления и трансформации современного общества в постсовременное.

Субкультура- система ценностей и норм, установок, способов поведения и жизненных стилей определенной социальной группы, отличающаяся от господствующей в обществе культуры, хотя и связанная с ней. Молодежная субкультура (подростковая) - культурное пространство и кругобщения подростковых и молодежных сообществ, помогающих им адаптироваться в социуме и создавать свои автономные формы культурной активности. Основной фактор, привлекающий молодежь в субкультуры - стремление приобрести внешние, формальныехарактеристики, позволяющие выделяться из общей обезличенной массы населения мегаполиса. Поэтому, несмотря на декларирование представителями субкультуры своей приверженности каким-либо идеологическим, религиозным, политическим концепциям,обычно они не особо вникают в них и в основном объединяются по внешним характеристикам - одежда, прическа, музыка, места общения и т.д.

Выделяют два вида молодежных субкультур:

- ингруппы;

- аутгруппы.

Ингруппы – группы, с которыми молодой человек себя отождествляет.

Аутгруппы – группы, от которых молодой человек себя отделяет, ощущает свое отличие.

Фролов С.С. предложил следующую типологию субкультур:

1. Романтико-эскапистские субкультуры – ориентированы на уход от реальной жизни, построение собственных философских систем (хиппи, толкиенисты, индианисты, байкеры).

2. Анархо-нигилистические группы – отвержение общепринятых стандартов, критическое отношение ко многим явлениям жизни (анархисты, панки).

3. Развлекательно-гедонистические – ориентированны на обеспечение досуга («золотая молодежь», рейверы, сноубордисты, рэпперы).

4.Криминальная субкультура – ориентирована на противостояние закону и правопорядку (готы, скинхеды, банды, гопники, люберы).

Неформальное молодежное объединение – официально незарегистрированная, стихийно образующаяся группа молодых людей, возникающая по инициативе «снизу» на основе общего типа поведения, образа жизни, ценностных установок. Выделяют следующие основные признаки неформалов:

1) неформальные коллективы не имеют официального статуса;

2) слабо выраженная внутренняя структура;

3) большинство объединений имеет слабо выраженные интересы;

4) слабые внутренние связи;

5) очень сложно выделить лидера;

6) не имеют программы деятельности;

7) действуют по инициативе небольшой группы со стороны;

8) представляют альтернативу государственным структурам;

9) очень тяжело поддаются упорядоченной классификации.

2. Предпосылки образования неформальных молодежных формирований

Для детского и подросткового возраста характерно появление такого свойства, как эмансипация. Эмансипация - стремление освободиться от руководства, опеки, противопоставить себя старшим по возрасту. В случае психологической оппозиции ко всему «старшему», неблагополучия в семье и/или невысокого уровня интеллекта«отравление свободой» может осложняться асоциальным поведением. Последнее может включать в себя совершение противоправных действий, злоупотребление психоактивными веществами, бродяжничество и половую распущенность в их различных комбинациях.

Причинами образования неформальных молодежныхформированийявляютсяследующие:

1. вызов обществу, протест;

2. вызов семье, непонимание в семье;

3. нежелание быть как все;

4. желание утвердиться в новой среде;

5. желание привлечь к себе внимание;

6. неразвитая сфера организации досуга для молодежи;

7. копирование западных структур, течений, культуры;

8. религиозные идейные убеждения;

9. дань моде;

10. отсутствие цели в жизни;

11. влияние криминальных структур, хулиганство;

12. возрастные увлечения.

Кроме того, потребность подростка быть в неформальной группе объясняется потребностью:

а) в информации, особенно по проблемам, ответ на которые он не получает ни в школе, ни в семье;

б) в общении и эмоциональном контакте; чаще всего это дети, которые не имеют такого контакта и общения ни в школе (в позиции пренебрегаемого, изгоя среди сверстников и нелюбимого, постылого среди учителей), ни дома (причем не только из неблагополучных семей, но и из внешне благополучных, где есть все материальные условия для жизни и развития, но нет душевного тепла и уюта);

в) в реализации индивидуальных притязаний, например, на лидерство или конформное подчинение, на занятие и самореализацию в определенных видах деятельности. Эти потребности и лежат в основе современной безнадзорности детей и подростков.

Очень часто мотивом ухода в неформальные объединения у подростков является состояние тревожности, в котором они постоянно пребывают и которое усугубляется по мере взросления.

3.Функциинеформальных объединений

Неформальные группы выполняют ряд важных функций:

• адаптируют подростка к обществу;

• присваивают первичный статус;

• облегчают потерю связей с родительским домом;

• передают специфические для подросткового возраста и данного молодежного социокультурного слоя ценностные представления;

• сплачивают «силы сопротивления» авторитаризму взрослых;

• удовлетворяют потребность в сексуальных контактах.

4. Структура молодежных движений

Любая группа изначально сплочена. Однако с увеличением размера группы вероятность распада увеличивается. Под давлением группы индивид принимает ее суждения и веру, приводит свои действия в соответствие с тем, чего ждет от него группа.

Группа обладает внутренней структурой (иерархией).

Иерархия (греч.hierarchia от hieros священный и arche власть) - порядок подчинения низших чинов высшим; иерархическая лестница. Неформальный лидер - это член группы,который способен объединить группу на основе личного влияния. В любой малой группеимеется свой лидер. Как правило, лидер является эталоном тех норм поведения, нравственности и морали, которые являются общегрупповыми нормами.

Функции лидера молодежной неформальной группы

Выделяется пять основных функций лидера молодежной неформальной группы:

• Организаторская функция лидера заключается в том, что он создает, организует и руководит деятельностью всей группы.

• Информационная функция - тесно взаимосвязана с организационной. Без информации существование неформальной группы является довольно проблематичным. Лидер организует поступление необходимой информации, анализирует ее и в нужных случаях передает ее другим членам группы. Собирая, лидер получает как информацию извне, так и сведения о внутренней жизни самой группы (настроения, отношения между членами группы т.д.). Информационная функция всегда позволяет лидеру владеть обстановкой и контролировать действия группы.

• Стратегическая функция - выражается в том, что группа живет идеями и мыслями лидера, осуществляет его планы. Лидер лучше других видит задачи и возможности группы, прогнозирует вероятные трудности, обладает необходимой информацией о выгодных направлениях деятельности и возможных путях провала.

• Нормативно-ценностная функция - эта функция имеет важное значение. Лидер определяет допустимые границы и нормы поведения в неформальной группе, устанавливает запреты, за нарушение которых применяет соответствующие санкции. Личность лидера, его убеждения и поступки - пример для других членов группы, идеал, к которому многие из них стремятся. Лидер активно участвует в формировании единства взглядов и позиций у членов неформальной группы, что обеспечивает группе единство действий и поступков в ситуациях не планируемых, внезапных, связанных с риском и опасностью.

• Дисциплинарная функция - взаимосвязана с нормативно-ценностной. Члены молодежной неформальной группы, нарушающие принятые правила поведения, подлежат суровому наказанию. Лидер сам определяет вид наказания, способ его осуществления, исполнителя. На нем также лежит обязанность разрешать различные конфликты, которые возникают внутри неформальной группы. Лидер обычно берет на себя определение “правых” и “виноватых” в конфликте и применяет к виновным соответствующие санкции.

Группы, активно взаимодействующие друг с другом,формируют ассоциацию (группировку). Авторитетные старые группы (или группировки), имеющие хорошие коммуникативные связи друг с другом, образуют ядро территориальной (региональной) части движения. Ядро движения наиболее сильно влияет на формирование норм поведения, нравственности и морали, субкультуру.Далее к ядру примыкают периферийные группы. К периферийным группам относятся те, которые, воспринимая себя как часть движения, все-таки имеют свои нормы поведения. Обычно периферийными группами поддерживается только общая идеология движения и, в обязательном порядке, имеет место ношение символики и атрибутики. Причем последняя воспринимается часто с чисто декоративной точки зрения. Как правило, они не образуют группировок. Однако если такое происходит, то периферийные, группы вскоре перестанутбыть периферийными, войдя либо в ядро движения, либо сформировав собственное ответвление (крыло) в движении.

Нередко движение состоит из нескольких самостоятельных движений, связанныхмежду собой чисто формально - из-за общего названия.

5. Классификация неформальных объединений

Для того чтобы выявить специфику негативного влияния субкультуры на развитие личности подростка, необходимо рассмотреть различные виды современных молодежных неформальных движений. Ведь каждое из направлений подростковых группировок проявляет свои, отличные от других особенностей поведения.

Девиантные неформальные молодежные группировки

Готы (от англ. goths — готы, варвары): молодежное движение, несущее мрачный депрессивный оттенок выражения отношения к жизни. Считается, что готы склонны к издевательствам над животными, связанным с культом жертвоприношений. Охотно заимствуют вампирскую, кладбищенскую, киберпанковскую, хипповскую эстетику. Приветствуют все, что, так или иначе, относится к темной стороне бытия, связанной со смертью. Готическая субкультура готов берет свое начало в 70-х годах XX века, когда одним из популярных движений музыки был панк-рок. Всего можно насчитать три поколения готического музыкального искусства, которые утратили к себе интерес настолько быстро, что на данный момент уже не вспомнишь, какие музыкальные исполнители относились к тому времени. Основоположником третьего поколения готики является всем известный Мэрлин Мэнсон.

Идентификационные внешние признаки «готов», практически не встречающиеся в иных молодежных субкультурах:

1. Длинные волосы на голове, окрашенные в иссиня черный цвет, иногда – с выкрашенными темно-синим цветом участками; при этом виски или иные части головы могут быть выбриты. Часто используется специальная прическа "готический ирокез" (нечто вроде "ирокеза" черного цвета, который не стоит вертикально, а зачесан на бок).

2. Тотальное использование в одежде исключительно черного цвета. Одежда обычно длиннополая. Девочки-"готы" предпочитают носить корсеты (иногда близкие к эстетике садомазохизма – из кожи и латекса), зачастую носят длинные платья, стилизованные под старину, либо длинные черные юбки в сочетании с черными блузами. "Готы" носят черные высокие ботинки со шнуровками. Участниками обоих полов может носиться длинный черный плащ. Хотя в готической одежде и преобладают четыре основных мрачных цвета, в своих проявлениях она весьма разнообразна: начиная от обыкновенной кожаной юбки для девушки и заканчивая шутовским нарядом арлекина для юноши. Общий контекст объединяет множество стилей и фасонов одежды, хотя кожа остаётся наиболее распространенным и используемым материалом. И мужчина, и женщина-гот могут одеваться почти одинаково, - черные плащи или камзолы с широким поднятым воротником, а-ля граф Дракула приемлемы и для тех, и для других. Девушки чаще всего носят корсеты и длинные платья. Романтические элементы прошлых столетий часто фигурируют в готическом образе: кружева, жабо, бархат, корсеты и т.д.

3. Ношение оккультно-религиозного "египетского креста" – анкха (крест с петлей на верхнем конце).

4. Характерно ношение колец, кулонов, подвесок, значков, брошей с сатанистской символикой либо с выраженной символикой смерти (двух- или трехмерные изображения черепов (неспецифический признак, должный оцениваться в комплексе), скелетов, гробов), стилизованные изображения трупов, например – мертвой девочки-героини мультсериала "Линор"). Иногда – кулоны и подвески с изображениями летучих мышей, в том числе стилизованных. Для части "готов" ношение такой символики и атрибутики носит мистический смысл и является неотъемлемой частью их жизни, для некоторых "готов" это дань своеобразной моде, для всех, помимо основной мотивации, эта символика и атрибутика выполняют функцию распознавания своих сторонников.

5. Многочисленный пирсинг на лице: язык, губы, брови (неспецифический признак, должный оцениваться в комплексе).

6. Черный лак на ногтях у мальчиков, крашенные в черный, иногда в красный, цвет губы, подведенные черным косметическим карандашом глаза у мальчиков при отсутствии в поведении признаков гомосексуализма и при отсутствии четких признаков отношения к другому молодежному неформальному движению (обводка черным карандашом глаз редко встречается в среде панков).

2. Черно-белый макияж. Практикуется специальное отбеливание лица при помощи белого грима или пудры в целях придания лицу выраженной мертвенности, неестественной бледности (неспецифический признак, встречается также у "кишей" – поклонников рок-группы "Король и Шут"). Средствами макияжа могут быть также сымитированы "синяки под глазами".

По мнению психологов, выбор исключительно черного цвета одежды в ряде случаев обусловлен глубокими психологическими травмами несовершеннолетних "готов", для них это цвет одиночества, ребенок ограждается от людей, пытаясь защитить себя от них и спастись от боли.

Специалисты выделяют следующие подгруппы "готов":

1. Готы – сатанисты.

2. Готы – "вампиры". Характерные черты: особое распространение бисексуализма среди участников, а также демонстративное "кусание в шею" в качестве приветствия между "готами" и как своего рода визитная карточка гота-"вампира".

3. "Кибер-готы" виртуальные группы, более общающиеся в интернете; помимо черного цвета акцент в одежде делается на кислотно-розовый и кислотно-фиолетовый) и др.

Среди молодежи России сейчас широкое распространение получила субкультура Эмо. Движение Emo – сокращение от англ. emotion (душевное волнение, возбуждение, эмоция) – зародилось в 80-х гг. прошлого столетия на Западе и выражается в проявлении крайней эмоциональности. В последние годы в России эмо стало популярным культурным явлением, выражающимся в субкультуре, моде на одежду и образе жизни.

Носители культуры эмо называют себя emo-kids (эмо-киды), подчеркивая непосредственность и чувственность в восприятии мира. В данной субкультуре размыты внешние рамки между полами: мальчики похожи на девочек, девочки – на мальчиков.

Для эмо-культуры характерна эстетизация смерти и самодеструктивное поведение, которое выражается в порезах, проколах бровей и пупка. Пирсинг может присутствовать и в языке, губах, ушах, носу, переносице. Часто эмо-киды делают в ушах «тоннели» – большие отверстия до 12–16 мм, в которые вставляют плаги (от англ. plug – пробка, затычка) – круглые серьги с отверстием или без отверстия внутри. На эмо-кидах, как и на представителях других музыкальных субкультур, можно наблюдать и разноцветные татуировки. Часто эмо-кидов путают с готами: сходство между готами и эмо, кроме внешнего вида, в негативном и пессимистическом отношении к жизни. И те, и другие не находят в окружающем мире понимания. Но если для готов этот окружающий мир – «зло», то для эмо – агрессивная и чуждая их тонкой чувствительной натуре среда. Пропаганда эмоциональности в субкультуре эмо упростилась до плаксивости, считается, что культура эмо воспитывает в подростках абсолютную пассивность, равнодушие и нерешительность, эмо-человек не способен дать отпор врагу в реальной борьбе, не может участвовать в политической деятельности, идеологически «бесхребетен», физически слаб.

Нельзя оставить без внимания и реакцию общественности на представителей субкультуры эмо. Все насмешки, издевательства над эмо и карикатурные образы эмо-кидов появились в последние несколько лет, когда количество подрост ков эмо на улицах и в школах стало таким, что их больше нельзя было не замечать. Парней в эмокультуре стали обвинять в гомосексуализме – из-за их андрогинного стиля одежды и открытого выражения эмоций, которые, как считает большинство людей, должны быть свойственны только девочкам. Также эмо-кидов обвиняют в театральности, чрезмерной жалости к себе, считая просто обычными подростками, которые пишут плохие стихи.

Насмешкам подвергаются и псевдосуицидальные настроения некоторых эмо-кидов, которые царапают себе запястья, чтобы выглядело как суицидальная попытка (по свидетельству одного из эмо-кидов: «…это внутренние понты, игры, рассчитанные не на окружающих, а только на своих»).

Делинквентные (противоправные) неформальные молодежные группировки.

Для байкера мотоцикл - это смысл жизни, а не повод покрасоваться перед девочками. В городе ему некомфортно, он рожден покорять огромные расстояния на больших скоростях.

Движение рокеров-байкеров не столь многочисленно, как, например, любителей рок-музыки, но отличается значительной организацией: посторонние в узкий круг не допускаются, новые люди проходят строжайший отбор, а попасть к ним может только физически развитый человек, способный в драке отстоять свои права и убеждения. Основной упор байкеры делают на силу – многочасовые упорные тренировки в спортивных залах. Основную массу составляют подростки и юноши 15-18 лет. Большинство их - без водительских удостоверений.

Тем не менее среди рокеров и байкеров есть свои правила, свой не писанный, но всеми принятый устав, свой кодекс чести. Их устав в качестве основного требования выдвигаетполное пренебрежениеправилами дорожного движения. Для рокеров и байкеров не только является обязательным не соблюдение правил, но и всячески поощряется их нарушение. Популярна и езда клином, когда впереди едет один мотоцикл, за ним - два, потом - три и т.д. Клин может двигаться как по своей, так и по чужой, полосе, мешая всех, кто в этот момент, к своему несчастью оказался на дороге. Нормальным является постоянное превышение скорости.

Пренебрежительное отношение к правилам дорожного движения распространяется и на тех, кто призван следить за соблюдением этих правил. Неподчинение сотрудникам Госавтоинспекции, попытки ухода от патрульных машин и мотоциклов для рокеров - норма поведения. Следует отметить, что сотрудники ГАИ не пользуются у рокеров и байкеров особой нелюбовью; точно также они относятся к водителям и к пешеходам. Не волнует их и самочувствие жителей домов, мимо которых они с грохотом мчатся по ночам. Их принцип:дорога для меня, и я ежу по ней как хочу. Подавляющее число рокеров и байкеров вполне искренне считает этот принцип естественным и правомерным.

Одеваются байкеры в черную кожаную одежду с обилием металлических украшений. Байкер обязан блестяще ездить на своем байке, уметь совершать определенные акробатические трюки, например, «козлить» (проехать некоторое расстояние с поднятым передним колесом), прыгать на мотоцикле с трамплина. Байкеры ездят группами по 50-100 человек и демонстрируют свое мастерство вождения друг другу. Особой популярностью пользуются ночные выезды.

Криминальные неформальные молодежные группировки

Банды - это объединения (чаще всего подростков) по территориальному признаку. Город делится бандами на зоны влияния. На своей территории члены банды являются хозяевами, с появляющимися чужаками (особенно из другой банды) расправляются крайне жестоко.

В бандах свои законы, свои нравы. Законом является подчинение вожаку и выполнение поручений банды. Процветает культ силы, ценится умение драться, но, скажем, защитить свою девушку во многих бандах считается позором. Любовь не признается, существует только партнерство со своими девчонками.

Все банды вооружены, в том числе огнестрельным оружием. Оружие пускается в ход без долгих размышлений. Банды не только враждуют друг с другом, но и осуществляют террор в отношении нейтральных подростков. Последние вынуждены становиться данниками банды либо вступать в нее.

Экстремистские неформальные молодежные группировки

Экстремизм - негативное явление, исходящее из крайних взглядов, приверженности к крайним мерам. Проявляется в деятельности по организации, подготовке и совершению запрещенных законом общественно опасных действий или в аморальных деяниях, совершаемых с политическими, националистическими целями, или на почве расовой, религиозной вражды (ненависти).

Экстремизм реально угрожает не только нравственным и духовным устоям общества, но и жизни граждан России, целостности нашей многонациональной страны.

Экстремистские молодежные организации можно подразделить на правые, левые и националистические.

СКИНХЕДЫ – УЛЬТРАПРАВОЕ КРЫЛО

Для скинхедов (бритоголовых) (skinheads – бритоголовые, хулиганствующие молодежные группировки) основной объединяющий фактор – пристрастие к насилию.

Говоря о «правых скинхедах» можно отметить, что основными атрибутами их внешнего вида являются: бритая голова; тяжелая камуфляжная обувь.Шнуркина обуви должны быть такими длинными, чтобы, после шнуровки обуви, их можно было два или три раза обмотать вокруг верхней части ботинка. Скинхеды часто носят ботинки с белыми шнурками, так же как и белые джинсы. Белый - широко известный, хотя и не общепринятый символ скинхедов, обозначающий правого радикала или расиста. Черный цвет также может встречаться. Куртка типа «бомбер» (бомбер– летная (военно-морская) куртка, традиционная верхняя одежда скинхедов). Цвета – черный, защитно-зеленый. Особенность куртки – отсутствие воротника, что соответствует требованию функциональности в драке. Настоящий «бомбер» должен выдерживать удар ножа; клетчатая рубашка. Бритые головы, полностью, брюки, чаще всего армейские, заправленные в ботинки. Альтернативой таким штанам служат узкие подвернутые (высоко закатанные) джинсы. У бонхедов идеальным цветом джинсов считается белый или бледно голубой, как символ белой расы. Джинсы черного цвета могут выбираться с точки зрения функциональности: на них плохо видны грязь и кровь.

Передвигаются чаще всего группой по 5-10 человек, но можно встретить и одиночек. Днем стараются не показываться на улицах, но вечер – их время. Себя называют фашиками, фашистами, наци, нацистами, Национальным фронтом и относят к последователям Адольфа Гитлера. Скинхеды и составляющие их скин-группировки - движения, представленные различными категориями: «Бритоголовые неонацисты» - в эту неформальную организацию вовлекают взрослые, преимущественно имеющие криминальный опыт. Объектами их «внимания» являются учащиеся средних и старших классов общеобразовательных школ и учреждений среднего профессионального образования.

Деятельность членов экстремистских организаций, а особенно скинхедов, носит ярко выраженный уголовный характер: хулиганство, вандализм, массовые беспорядки, умышленное причинение вреда здоровью, убийство и др.

Основные возрастные очаги, где существуют сторонники фашистской идеологии молодежные группы до 21 года и 22-26 лет.

Структура движения скинхедов

В России движение скинхедов представлено в виде частично пересекающихся слоев:

1.Идеологизированные группы молодых людей. Отличительной особенностью данной группы является наличие позитивной мотивации прихода ее членов в группу: патриотизм, служение Родине и т.п., выражаемые, однако, в форме общественно опасных деяний: планирование и проведение массовых хулиганских акций, разжигание межнациональной розни и т.д. Данный слой достаточно четко делится на две, нередко взаимопересекающиеся части:

1.1. Группы, состоящие из молодых и очень молодых участников движения (15-18 лет), не имеющих тюремного опыта. Среди них много «домашних» подростков.

1.2. Группы, состоящие из более взрослых участников движения (20-25 лет), имеющих опыт пребывания в местах лишения свободы. Небольшие криминальные группы, занимающиеся разбоем и ограблением на профессиональной основе.

2.Периферийные группы

2.1. Слабоидеологизированные группы из подростков 15-18 лет, не нашедшие контактов с центральными группами скинхедов и с политическими националистическими движениями (партиями). Имеют только общее, сильно романтизированное представление о движении скинов. Как правило, мотивация прихода в движение — позитивная (патриотизм, служение Отечеству и социальная справедливость).

2.2. Группы, использующие внешнюю атрибутику скинов как дань моде (в том числе неидеологизированные фанаты скин-музыки).

2.3. Мимикранты – криминальные неидеологизированные группировки, эксплуатирующие имидж скинхедов для реализации преступной деятельности.

СКИНХЕДЫ – УЛЬТРАЛЕВОЕ КРЫЛО

Антифашисты — ультралевое крыло скинхедов. Основными представителями являются: красные скинхеды (red skins). Возникли как реакция на появление фашистских и националистических неформальных молодежных организаций, как открытое противостояние любым формам фашизма и нацизма. Некоторые представители являются членами группировок футбольных хулиганов. Кроме расизма борются против сексизма (угнетения женщин), гомофобии (преследования секс-меньшинств).

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/488483-vlijanie-neformalnyh-obedinenij-na-razvitie-l