Статья «Метод этической беседы как средство духовно-нравственного воспитания в образовательном пространстве детского сада»

Метод этической беседы как средство духовно-нравственного воспитания

в образовательном пространстве детского сада.

Духовно-нравственное воспитание дошкольников является одной из важнейших задач в воспитании подрастающего поколения. По признанию многих педагогов и психологов период от рождения до школы имеет решающее значение для дальнейшего развития ребенка. Именно в этом возрасте происходит формирование духовно-нравственной основы ребенка, его эмоций, чувств, мышления, механизмов социальной адаптации в обществе, то есть начинается процесс осознания себя в мире. В это время очень важно приобщать детей к культуре своего народа, семейным ценностям, формировать нравственные качества.

Духовно-нравственное воспитание - педагогически организованный процесс усвоения и принятия воспитанниками базовых национальных ценностей, освоение системы общечеловеческих ценностей и культурных, духовных и нравственных ценностей. Русское слово «нравственность» описывает внешнее поведение (нрав) и поступки человека. Духовность же задается теми смыслами, внутренним содержанием, которые человек вкладывает в свои поступки.

Проблема духовно-нравственного воспитания является одной из самых актуальных в современном образовании. Вызвано это, прежде всего тем, что подрастающее поколение растет и воспитывается в среде с размытыми нравственными ориентирами, низким уровнем общественной морали, в атмосфере отсутствия духовности, безверия и агрессивности. Наиболее важной проблемой духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста является обесценивание семейных ценностей.  Духовно-нравственное воспитание детей дошкольного возраста начинается, прежде всего, с отношения к семье, самым близким людям, с того, что вызывает наиболее эмоциональный отклик в его душе. Разрушение и кризис семьи, крайне низкий уровень духовно-нравственной культуры большинства современных родителей, некомпетентность семьи в вопросах духовного становления и воспитания ребенка приводит к большим проблемам духовно-нравственного воспитания детей в пространстве дошкольного учреждения. У современных родителей отсутствует такое понятие, как «ответственность» за воспитание. Поэтому детский сад играет важную роль в становлении личности юного гражданина. От того, что вложил педагог в ребенка в этом возрасте, будет зависеть, чего достигнет он сам в дальнейшем, как будет строить свои отношения с окружающим миром. Именно поэтому задача развития и воспитания подрастающего поколения приобретает все большее значение и становится государственной.

Одной из задач духовно-нравственного воспитания является формирование у детей нравственных качеств. Формируя определенное качество, которое в дальнейшем будет характеризовать отношение дошкольника к обществу, к людям и самому себе, предполагает воздействие на сознание, чувства и поведение детей. Для того, чтобы данный процесс был успешным, важно использовать различные формы и методы нравственного воспитания, которые определяются общими методами дошкольного образования.

К одному из принципов нравственного воспитания в современной педагогике относятся диалог, взаимодействие. Эти формы общения между людьми занимают главенствующую роль в сфере воспитательной системы образования. Общение посредством диалога, несомненно, способно помочь ребенку самоопределиться, выбрать верный источник для нравственного осмысления жизни человека в обществе, самоосмысления. Данная форма взаимодействия признается наиболее продуктивным инструментом, который дает возможность для выработки самостоятельного мышления. Основываясь на этом принципе в работе по духовно-нравственному воспитанию, мы используем метод этической беседы. Это метод привлечения воспитанников к выработке правильных оценок и суждений по всем волнующим их вопросам путем обсуждения какой-либо нравственной проблемы. Этической беседа называется потому, что ее предметом чаще всего становятся нравственные, моральные, этические вопросы. Такая беседа помогает детям усвоить нормы и правила нравственного поведения.

Задачи, решение которых можно получить в ходе этической беседы:

1. Обратить внимание дошкольников на нравственную сторону воспринимаемых действий, событий, научиться понимать их суть.

2. Предоставить набор представлений о нравственной стороне человеческих отношений, в основе которых поступки детей, образы художественной литературы и других видов искусства.

3. Предоставить возможность для накопления и обобщения эмоционально- положительного отношения к образам добрых героев и их поступкам.

4. Сформировать умение для обоснованного оценивания своих поступков и поступков окружающих («можно» – «нельзя», «хорошо» – «плохо»).

5. Научить соблюдать нормы поведения, соответствующие нравственному поведению.

При проведении этической беседы необходимо соблюдать условия:

• беседа должна носить проблемный характер. Воспитатель стимулирует нестандартные вопросы, а потом помогает детям находить на них вопросы.

• этическая беседа - не лекция. Дети, направляемые воспитателем, сами приходят к правильному пониманию сущности обсуждаемого вопроса. И проходить она должна в теплой и доверительной обстановке.

• не допускается развитие беседы по заранее составленному, заученному сценарию. Дети говорят то, что думают, но и уважают мнение других.

• темы беседы должны быть близки эмоциональному опыту детей. Обсуждение должно вестись с опорой на реальный опыт воспитанников.

• при проведении беседы нужно выявлять и сопоставлять все точки зрения. Ничье мнение не должно быть проигнорировано.

• воспитатель должен помочь детям самостоятельно прийти к правильному выводу, смотреть на события и поступки глазами детей.

Этическая беседа состоит из следующих этапов:

1. Подготовительный: стараемся вызвать у детей интерес к обсуждению поставленного вопроса, сосредоточить их внимание на определённом явлении. Учитывая характер мышления дошкольника, начинаем беседу с описания конкретного факта или яркого образа и постановки задач перед детьми. Этот факт или образ может быть дан в художественном произведении, либо в рассказе воспитателя.
Потом начинаем беседу с чтения художественного произведения или рассказа воспитателя. Например, «Расскажу я вам случай, который произошёл недавно в детском саду. Во время прогулки на участке мальчик поскользнулся и упал в лужу. Он запачкал новую куртку и тут же одна из девочек помогла ему встать, почистила куртку и сказала: «Не беспокойся, высохнет и ничего не будет видно». Как поступила девочка?». Началом беседы может служить также воспроизведение материала предшествующих бесед или наблюдений, проведённых во время экскурсий и прогулок.

2. Основной: направлен на то, чтобы раскрыть конкретное содержание той или иной нормы, вызвать к ней обсуждение поступков, фактов, определённое эмоциональное отношение. Предлагаем детям вопросы, направленные на анализ и оценку героев литературных произведений и самих детей, на выявление тех или иных поступков, их значения смысла последствий. Уточняя и дополняя ответы детей, помогаем им сделать правильные выводы относительно фактов поступков, формируем отношение к ним.
В ходе основной части беседы разъясняем нормы поведения, вызываем желание следовать им.

3. Заключительный: в конце беседы подводим итоги и формулируем нравственную позицию, которой должны следовать дети. Эта нравственная позиция может быть выражена в форме общего вывода из беседы или в форме правила поведения, или в форме примера, которому должны подражать дети. Можно закончить беседу формулировкой правил поведения: «Давайте введём правила и будем выполнять их». Этическую беседу можно закончить и установлением связи её содержания с последующей деятельностью детей. Например, в конце беседы о чутком, доброжелательном отношении к товарищам говорим: «Вот вы сейчас правильно говорили, как надо относиться к товарищам. Но надо не только уметь говорить. Но и поступать по-товарищески. Сейчас мы пойдём на прогулку, будем играть в новую игру «Ловишка, дай пару» и научимся помогать товарищам, научимся выручать их из беды». Связь этических бесед с последующей деятельностью является одним из условий их эффективности.

В основе социального направления воспитания лежат ценности человека, семьи, дружбы, сотрудничества. Одной из задач данного направления является формирование у ребенка представлений о добре и зле, позитивного образа семьи с детьми, ознакомление с распределением ролей в семье, образами дружбы в фольклоре и детской литературе, примерами сотрудничества и взаимопомощи людей в различных видах деятельности, милосердия и заботы; анализ поступков самих детей в группе в различных ситуациях. Для решения этой задачи мы разработали долгосрочный проект «Дружба – это чудо!», в который вошли этические беседы:

1. «Как дети могут заботиться о взрослых?» - формировать представление о том, что дети могут быть полезными в семье, по мере своих сил заботиться о взрослых.

«Что такое бескорыстная помощь?» - познакомить детей с понятием «взаимопомощь»

«С чего начинается дружба?» - обобщить имеющиеся представления о дружбе, укрепить дружеские отношения, воспитывать приветливость, внимание, взаимопомощь.

«Кто кого обидел?» - познакомить с проявлениями несправедливости по отношению к своим товарищам.

1. Беседы по прочитанным произведениям: «Гуси-лебеди», «Лиса и журавль», «Морозко», «Сестрица Аленушка и братец Иванушка»; В. Осеева «Волшебное слово»; В. Драгунский «Друг детства»; А. Барто «Помощница», «Катя»; В. Маяковский «Что такое хорошо, что такое плохо»; И. Крылов «Лебедь, рак и щука».

2. Беседы из жизни группы: «Как мы вместе трудились», «Как нас выручил Артём?», «Макар - мой помощник», «За что я люблю свою подружку», «Наши добрые дела».

3. Беседы по пословицам:

Друзья познаются в беде.

Хочешь дружбы — будь другом.

Не тот друг, кто потакает, а тот, кто помогает.

Спасти товарища — себя спасти.

За нужное дело берись смело: сам не осилишь, товарищи помогут.

Дерево держится корнями, а человек — друзьями.

Делай другим добро — будешь сам без беды.

Плохой товарищ не подмога.

1. Беседы по запросу детей.

Подготовить и содержательно провести этическую беседу - дело сложное, но интересное, а главное, оно является эффективным средством нравственного воспитания детей. В ходе этических бесед у детей накапливаются первоначальные представления о нравственных нормах, нравственном выборе (каждый сам решает, как ему поступить: сознаться в проступке или нет, уступить товарищу или нет), о мотиве поступка. Также дошкольники овладевают следующими умениями:

умеют видеть нравственную сторону той или иной ситуации;

умеют оценивать свои поступки и поступки других людей;

правильно используют нравственные понятия (вежливый, правдивый, заботливый, хороший товарищ и др.) и их противоположности;

могут правильно выбирать слово (из предложенных), наиболее точно характеризующее поступок героя;

при работе с произведением могут подобрать название, изменить конец рассказа на положительный; продолжить рассказ (как поступил герой);

объясняют смысл знакомых пословиц.

Перечисленными умениями овладевают не все дети. В дошкольном возрасте они лишь накапливают базовые представления о нравственных нормах, которые требуют дальнейшей работы педагогов по их систематизации и углублению. У отдельных детей может наблюдаться «нравственный формализм», когда они прекрасно рассуждают на нравственные темы, а ведут себя эгоистично. Таких детей важно систематически упражнять в добрых поступках, включать в деятельность, имеющую значение для других людей.

Литература:

1. Примерная рабочая программа воспитания для дошкольных учреждений.

2. Акинина Т. М., Степанова Г. В., Терентьева Н. П. Духовно-нравственное и гражданское воспитание. - М.: Перспектива, 2012г. – 248 с.

3. Гогиберидзе Г.М. Основы духовно-нравственной культуры народов России. – М.: академия, 2013. - 160 с.

4. Новикова С.А. Средства и методы формирования нравственности и морали у дошкольников / С.А. Новикова // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук, 2015. – № 3. – С. 139-142.

5. Володина В.Н., Ланцова Т.И. Современные подходы к нравственному воспитанию ребенка–дошкольника. Современное образование: актуальные вопросы, достижения, инновации / В.Н. Володина, Т.И. Ланцова. – Пенза: Наука и просвещение, 2018. – С. 142-146.

6. Алябьева Е.А. Нравственно-этические беседы и игры с дошкольниками/ Е.А. Алябьева. – М.: Просвещение, 2003. – 128 с.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/493158-statja-metod-jeticheskoj-besedy-kak-sredstvo-