Инклюзивная компетентность как необходимое условие успешной интеграции ребенка с ОВЗ в образовательную среду школы-интерната

УДК 1174

Л.В. Будылина, воспитатель, ОКОУ «Школа-интернат №3 для детей с ОВЗ» (Курск) (e-mail: lara.budilina@yandex.ru)

«Инклюзивная компетентность как необходимое условие успешной интеграции ребенка с ОВЗ в образовательную среду школы-интерната»

В статье анализируются сведения о состоянии интеграции детей с ограниченными возможностями здоровья в современном российском образовании; приводятся формы и виды интеграции, а также условия ее эффективного внедрения. Данная статья содержит рекомендации по приобщению обучающихся с ОВЗ к истокам нравственности через библейские заповеди. Заповеди и нравственные идеалы, отраженные в нихи признаваемые всеми народами, как неоспоримо истинные говорят о ближнем, об отношении к нему, об обязанностях каждого перед другим человеком.

Ключевые слова: интеграция, образование, дети с ограниченными возможностями здоровья, особые условия.

***

В современной России государство декларирует реализацию права каждого гражданина на образование независимо от состояния здоровья и определение условий обучения, воспитания и развития лиц с ограниченными возможностями здоровья (ОВЗ). Таким образом, складывается единое образовательное пространство, в котором происходит сближение массовой и специальной коррекционной систем. Интеграция и инклюзия становятся единственным международно признанным инструментом реализации прав ребенка с ОВЗ на образование и счастливое будущее. Ведь цель интеграции и инклюзии, в конечном итоге, – стереть границы между нормой и патологией. По мнению Л.С. Выготского, задачей воспитания ребенка с нарушением развития является его интеграция в жизнь и создание условий компенсации его недостатков не только с учетом биологических, но и социальных факторов. На сегодняшний день идеи социальной и педагогической интеграции детей с ОВЗ реализуются около 30 лет. Родители данной категории детей получили право самим выбирать пути получения образования для своих чад, а государственные образовательные учреждения обязаны принимать и обучать всех детей независимо от возможностей качественного предоставления коррекционной помощи. Хорошо это или плохо? Интеграция и инклюзия призваны преодолеть социальные, физиологические и психологические барьеры на пути приобщения ребенка с ОВЗ к общему образованию, ввести его в культуру, приобщить к жизни в социуме. Родители уповают на то, что в результате такого взаимодействия с нормально развивающимися сверстниками их ребенок социализируется, приобретет опыт общения, будет тянуться в своем развитии до нормы, а это позволит ему легче адаптироваться в будущем. Однако в силу своей некомпетентности или неправильных психологических установок многие родители не понимают, что ребенку с ОВЗ очень сложно, а иногда невозможно обучаться по общеобразовательным программам.

По определению, дети с ОВЗ – это дети, которые в силу своих психофизических особенностей нуждаются в получении специальной коррекционной психолого-педагогической помощи и организации особых условий при их воспитании и обучении. Акцент на специальные условия сделан не случайно, так как реализация конституционных прав и свобод данной категории граждан возможна только при предоставлении им специальных коррекционных программ, технологий, методов и приемов, организации особой образовательной среды и различных реабилитационных услуг. К сожалению, на данном этапе развития нашего образования сделать это качественно в общеобразовательных учреждениях представляется проблематичным. В результате опыт такого «приобщения» к массовому образовательному процессу часто бывает неудачным. Сложности усвоения программного материала, неудачи на уровне остальных детей, социальная неадекватность поведения приводят к тому, что ребенок с ОВЗ становится предметом насмешек, отторгается коллективом, что приводит к внутреннему дискомфорту, замыканию на своих проблемах или социальной инвалидности. С другой стороны, педагог, не владеющий специальными педагогическими умениями и навыками, не может правильно спрогнозировать и построить свою работу в условиях интегрированного обучения, что сказывается на уровне образования всех членов детского коллектива. Это явление, когда ни дети (как с ОВЗ, так и здоровые), ни их родители, ни педагогическая система в целом готовы к совместному сосуществованию в рамках единого педагогического процесса, В.И. Лубовский назвал «вынужденной интеграцией».

Актуальность заявленной в статье проблемы обусловлена тем, что инклюзивное образование детей с ОВЗ требует от законных представителей высокого уровня компетентности в вопросах его сопровождения.

В соответствии с целью были определены следующие задачи: проанализировать литературные источники для понимании сущности «компетентности законных представителей ребенка с ОВЗ» с позиций различных подходов и выделение структурных компонентов их компетентности; изучить исторические аспекты развития инклюзивного образования в России и за рубежом; изучить возможность приобщения детей с ОВЗ к истокам нравственности через Библейские заповеди; ознакомиться с психологопедагогическими технологиями работы с законными представителями и детьми, имеющими нарушения опорно-двигательного аппарата в условиях образовательной интеграции; подобрать комплект инструментов для первичной и комплексной оценки уровня сформированности инклюзивной компетентности законного представителя ребенка с ОВЗ, как условие интеграции ребенка в образовательную среду; сформировать экспериментальную группу из законных представителей детей с ОВЗ, принимающих активное участие интеграции ребенка в образовательную среду; определить психологическую атмосферу интеграции ребенка и его законного представителя в условиях образовательного пространства; определить уровень информированности законных представителей в области инклюзивного образования; разработать структурно-функциональную модель комплексной поддержки законных представителей, воспитывающих ребенка с ОВЗ, необходимую для эффективного сопровождения образовательного маршрута ребенка.

Ведущая роль в подборке и разработке основ диагностики анамального развития принадлежит Л.С. Выготскому. Еще в начале XX в. Г.Я. Трошин в фундаментальном труде «Современная психология нормальных и ненормальных детей» формулирует идею об общих закономерностях нормального и аномального развития: и в том, и в другом случае формирование психики имеет поступательный характер, а каждый из этапов развития завершается становлением новообразований, являющихся основой развития для следующего этапа. Соглашаемся с Л.С. Выготским и Г.Я. Трошиным, особенно подчеркивавшими общую для нормы и аномалии социальную обусловленность развития: в обоих случаях социальное, в том числе психолого-педагогическое, подразумевает и инклюзивное воздействие, представляет собой источник формирования высших психических функций. Л.С. Выготский подчеркивал необходимость установления качественных особенностей протекания психических процессов, выявления перспектив развития личности, а также изучения интеллектуального и эмоциональноволевого развития детей с ОВЗ в их взаимосвязей. Поэтому диагностическая процедура с детьми ОВЗ и их законными представителями выстраивается следующим образом.

На сегодняшний день одной из главных задач школ для детей с ОВЗ является формирование у них общечеловеческих духовных ценностей и ориентиров. Среди них – вечные нравственные нормы: доброта, любовь к близким, терпимость к окружающим.

Образование, как, впрочем, и все общественные институты, развивается по спирали. Эксперименты по интеграции учеников с различными нарушениями в общеобразовательные школы проводились в России еще до Октябрьского переворота, а также в середине ХХ в. Они не дали положительных результатов и привели к решению о нецелесообразности и бесполезности такой интеграции. Плоды интеграции в том виде, в котором она существует сейчас, мы можем наблюдать в увеличении количества отстающих учеников. В.И. Лубовский приводит данные конца прошлого века о 4,5% учащихся, стойко не усваивающих программу начальной школы. На сегодняшний день эти показатели увеличились до 7–10%. По мнению ряда ученых, таких как В.И. Лубовский, В.П. Зинченко и др., интеграция в общеобразовательных учреждениях возможна и доступна только для детей с не ярко выраженными или выраженными в легкой степени недостатками в развитии.

Для остальных категорий детей с ОВЗ существует специальное коррекционное образование, доказавшее свою эффективность с научной и практической точек зрения.

В отечественной педагогике разработка и внедрение интегративных подходов начала осуществляться с 80-х гг. ХХ в. Логика развития данной идеи основывалась на необходимости предупреждения вторичных отклонений и «социальных вывихов». В результате отечественная концепция интегрированного обучения строится на трех основных принципах интеграции: через раннюю коррекцию, обязательную коррекционную помощь каждому ребенку и обоснованный отбор детей для интегрированного обучения.

Российскими учеными еще в конце прошлого столетия разработаны и экспериментально апробированы комплексные программы ранней коррекции отклонений в развитии с целью обеспечения возможности ранней интеграции ребенка с ОВЗ в образовательную и социальную среду (Н.Д. Шматко, Т.В. Пелымская, С.Л. Хорош, Л.И. Солнцева, Е.А. Стребелева и др.).

Н.Н. Малофеев, Е.Л. Гончарова и Н.Д. Шматко разработали и представили модели интеграции детей с ОВЗ:

– комбинированную, при которой 1–2 ребенка с ОВЗ развиваются в коллективе здоровых сверстников, получая постоянную коррекционную помощь;

– частичную, где соединение детей нормы и с ОВЗ происходит лишь на часть дня, чаще в свободное от учебы время;

– временную, где дети коррекционных и общеобразовательных учреждений ежемесячно совместно проводят лишь отдельные мероприятия;

– полную, при которой дети с ОВЗ достигают возрастной нормы психофизического развития и могут без проблем обучаться в массовых учебных заведениях [2; 3; 5].

Выделены условия, способствующие успешному осуществлению интеграции. Н.Д. Шматкo определяет их как «внутренние» и «внешние». К внутренним она относит соответствие уровня развития психофизических и речевых навыков возрастной норме, возможность овладения общим образовательным стандартом в сроки, предусмотренные для нормы, готовность ребенка с ОВЗ к педагогической интеграции. «Внешние» условия определяются уровнем развития ранней коррекционной помощи, желанием и готовностью близкого окружения ребенка с ОВЗ оказывать ему реальную помощь для успешной интеграции, наличие условий для реализации вариативных моделей интеграции.

Л.М. Шипицинa полагает, что для обеспечения эффективной интеграции необходимо:

1) осуществлять социальную интеграцию с дошкольного возраста, что в дальнейшем будет способствовать педагогической интеграции в школе;

2) психолого-педагогическое сопровождение всех участников интегративного процесса.

При этом некоторые ученые (Н.Н. Мaлофeeв, Л.М. Шипицинa, Н.Д. Шматко и др.) указывают на то, что модель интеграции и сроки ее начала должны решаться индивидуально для каждого ребенка, исходя из его отклонений в развитии, выраженности нарушений, компенсаторных возможностей и желания родителей (законных представителей).

Уже две тысячи лет существует, изложенный в Библии духовный Закон, раскрывающий, как человеку жить на земле, что он должен делать и чего избегать. Заповеди и нравственные идеалы, отраженные в них и признаваемые всеми народами мира как неоспоримо истинно верные, говорят о ближнем, об отношении к нему, об обязанностях каждого перед другим человеком. В наше сложное время, когда общество испытывает острую нужду в таких общегуманных ценностях как: доброта, уважение к человеку, терпимость, доброжелательность стоит вернуться к этим нравственным правилам, составляющим моральное достояние человеческой души.

Как известно, наиболее благоприятным возрастом для усвоения нравственных основ является школьный возраст.

Через проведение внеклассных мероприятий и уроков православной культуры обучающиеся коррекционной школы знакомятся с основами нравственных заповедей.

Попробуем разобраться в них.

«Возлюби ближнего своего как самого себя» - учит одна из главных нравственных истин. Кто же тот ближний, которого надо любить? Человек, с которым ты связан родственными узами или симпатиями? Да, но не только. Ближний – это человек, который находится в беде, которому нужна помощь. Не отказать, не устраниться от нуждающегося и просящего, проявить милосердие, является одной из важнейших общечеловеческих добродетелей.

Оказывая благодеяния, он не делает никаких различий: бедный это или богатый, добрый или злой, знакомый или чужой, нравится этот человек или не нравится. Он дарит любовь, не надеясь на благодарность и не ожидая ее, и, оказывая помощь, испытывает радость уже от того, что дает. Делать добро- это уже вариант нормы. Человек живет, не для одного себя и не для своей только пользы, но прежде всего для пользы тех, кто возле него, для блага ближнего. Эту истину обучающиеся коррекционной школы должны знать и понимать с самого детства.

Основной задачей всего внушаемого детям с ОВЗ, должно стать признание самой ценности каждой человеческой личности. Вызвать в них одинаковое чувство любви к каждому человеку, независимо от личного чувства к нему, его социального положения, национальности и т.д.

О бережном отношении к человеку и ко всему живому говорит заповедь«не убий». Речь здесь идет не только о физическом убийстве живого (насекомые, птицы, звери), но и злобе, гневе, ненависти, обращенным к человеку. Убить можно взглядом, словом, молчанием. Ненависть - сродни убийству, поэтому, согласно христианской морали, если сердишься на другого человека и говоришь ему грубое слово, надо быстро заглушить в своей душе злобу и помириться с ним.

Как же поступить в отношении людей, которые нас обидели? По какому-то ложному представлению это иногда смешивается со справедливостью. Но зло вызывает ответное зло, а желание мстить доказывает лишь сознание оскорбления. Прощение лучше мщения. Необходимо учиться побеждать свой гнев, быть снисходительным к врагам и не подражать тем, кто оскорбляет. Похвально за добро платить добром, но крайне не желательно за обиду платить обидой.

Еще одно нравственное правило «не лжесвидетельствуй» т.е. не лги, не говори зла ни о друге, ни о недруге, не занимайся сплетнями, пересудами. Ложь является злым пороком в человеке.

Злословие легко произносится и далеко распространяется. Злой язык быстро может причинить вред доброму имени человека. Нравственная заповедь о бережном отношении к слову должна быть с детства внедрена в сознание ребенка с ОВЗ.

Не трогать ничего чужого, не прятать, не завидовать тому, что есть у другого, требуют заповеди «не укради», «не желай ничего чужого». Нельзя брать того, что дано другому, что не принадлежит тебе. Однако часто бывает так, что мы попросим почитать книгу и не вернем ее. Найдем забытое кем-то и когда-то и утаим. Не отдаем взятые в долг вещи до тех пор, пока о них забудут. Берем вещи, которые никем не охраняются. Воровство может быстро войти в привычку. Необходимо учиться уметь довольствоваться тем, что есть.

В числе нравственных устоев, свойственных всем народам с древних времен, нельзя не отметить скромность, скромное поведение. Не надо считать себя выше другого человека, не возносить себя, не хвастать, ибо всегда осуждался тот, кто страдал себялюбием, барством, гордыней.

Неразрывно связана с любовью к ближнему своему - заповедь, повелевающая трудиться. Сколько трудовой энергии может быть целесообразно проявлено детьми и в уборке за собой, и в услугах, оказываемых окружающим. И с каждым годом возможность направлять свой трудовой потенциал увеличивается в жизни детей. С возрастом они начинают понимать, что труд, который нужен людям, приносит отрадное удовлетворение, и какой скверный осадок остается на душе после времени, проведенного пусто и бессмысленно.

С возрастом дети будут замечать внутри себя борьбу добра со злом, у них начнет «говорить» совесть.

Проводя индивидуальную работу с учащимся, педагог или законный

представитель должен понять своеобразие его личности, понять какие виды работ поисково-творческого характера могли бы ему пойти на пользу и быть не только интересны, но и полезны. В какой области учащийся мог быcамовыразиться, открыть себя с неожиданной для всех и самого себя стороны.

Формами таких занятий являются: коррекционно - развивающее занятие, занятие-практикум, занятия по социально - средовой или социально-бытовой ориентации, тренинг, сущность которых трактуется как способ личностного развития, развития творческих способностей и потребностей человека, процесс создания новых условий интеграции в образовании, управляющих поведением, а также форма обучения и воспитания, цель которых - развитие компетентности межличностного поведения и общения (С.С. Кaшлев, М.М. Левинa, Г.К. Селeвкo). Представленные формы занятий и в целевом, и в методическом отношениях оказываются конгруэнтной формой работы, позволяющей развивать родительскую инклюзивную компетентность у законного представителя, воспитывающего ребенка с ОВЗ как с одной стороны, и формировать профессионально-педагогическую компетентность - с другой.

Значит формирование инклюзивной компетентности родителя как условие интеграции ребенка в образовательную среду школы-интерната на сегодняшний день остается одной из главных проблем системы образования.

Внедрение в процесс образования нового направления «инклюзивное образование» для всех остается неопределенной точкой, которая ставит перед

педагогами, родителями конкретные цели и задачи, но условий для полноценной реализации пока недостаточно.

Таким образом, анализ исследований в области внедрения интегрированного образования для детей с ОВЗ, психические или физические недостатки которых не позволяют им обучаться по общеобразовательным программам в массовых образовательных учреждениях, и собственный практический опыт подводят нас к выводу о том, что в качестве наиболее приемлемого вида целесообразно применять частичную или временную модель интеграции, а в качестве перспективного вида учреждения – комбинированные образовательные учреждения, в которых имеется возможность обеспечения всех условий социально-педагогической интеграции, в которых предоставляется специальное образование детям с выраженными нарушениями развития и качественное образование нормально развивающимся детям, обогатив и тех и других уникальным социально-эмоциональным развитием, необходимым в будущей взрослой жизни опытом взаимодействия, способностью к соблюдению нравственных норм и законов.

Список использованной литературы:

1. Гуревич П.С. Культурология. Учебное пособие. Изд. 2-е М.: Знание, 1998. - 288с.

2. Макарий (Булгаков) Метрополит Московский и Коломенский. История русской церкви. Изд. СпасоПреображенского Валаамского монастыря. М. : 2010.Кн. 1

3. Православная энциклопедия. Под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Алексея II. ТомII- XII. Церковнонаучный центр «Православная энциклопедия».

4. Ювеналий (Тарасов).Схимитрополит. Проблемы современного православного воспитания (доклады, выступления, размышления) Курский Государственный Университет. - 2-е изд., расширен.и дополн.- Курск. Гос. Университет, 2006- 225 с.

L.V. Budylina, teacher, OKOU “Boarding school No. 3 for children with disabilities” (Kursk) (e-mail: lara.budilina@yandex.ru)

FORMATION OF SPIRITUAL AND MORAL EDUCATION IN CHILDREN WITH DISABILITIES

        The article analyzes information about the state of integration of children with disabilities in modern Russian education; forms and types of integration are given, as well as the conditions for its effective implementation. This article contains recommendations for introducing students with disabilities to the origins of morality through biblical commandments. The commandments and moral ideals, reflected in them and recognized by all peoples, are undeniably true that they speak of one's neighbor, one's attitude towards him, and each person’s obligations to another person.

Key words: integration, education, children with disabilities, special conditions.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/543619-inkljuzivnaja-kompetentnost-kak-neobhodimoe-u