Гончарных дел мастера

МУНИЦИПАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

ХАНТЫ-МАНСИЙСКОГО АВТОНОМНОГО ОКРУГА-ЮГРА

ГОРОД ОКРУЖНОГО ЗНАЧЕНИЯ ЛАНГЕПАС

Муниципальное общеобразовательное учреждение

«Гимназия №6»

Творческий проект «Гончарных дел мастера»

Руководитель: Миляева С.В.

Лангепас 2008год

Паспорт проектной работы

1. Название проекта: «Гончарных дел мастера».

2. Руководитель проекта:Миляева С. В.

3. Учебный предмет, в рамках которого проводится работа по проекту:изобразительное искусство, художественный труд.

4. Проект охватывает следующие учебные темы:

Образ художественной культуры Древней Греции.

Древнегреческое понимание красоты человека – мужской и женской – на примере скульптурных произведений Мирона, Поликлета, Фидия (человек является "мерой всех вещей"). Размеры, пропорции, конструкции храмов гармонично соотносились с человеком. Восхищение гармоничным, спортивноразвитым человеком – особенность миропонимания людей Древней Греции. Изображение фигур олимпийских спортсменов (фигура в движении) и участников шествия (фигуры в одеждах).

Гармония человека с окружающей природой и архитектурой. Представление о дорической ("мужественной") и ионической ("женственной") ордерных системах как характере пропорций в построении греческого храма. Изображение образов греческих храмов.

Древнегреческие праздники. Олимпийские игры.

5. Учебные дисциплины, близкие к теме проекта:История, литература.

6. Возраст учащихся, на которых рассчитан проект:4 класс (9-10 лет).

7.Тип проекта по доминирующей деятельности учащихся:Практически - информационный(проект направлен на сбор информации о возникновении вазописи в Древней Греции, о видах ваз и их содержательной росписи, о мифах и богах Древней Греции, об истории развития Олимпийских игр; предполагает ознакомление участников проекта с этой информацией, на основе анализа и обобщения выполняется макет древнегреческой вазы).

8. Мотивационный компонент:участие в конкурсе на лучшую древнегреческую вазу.

9.Тип проекта по предметно-содержательной области: межпредметный, выполняется в урочное и внеурочное время.

10.Тип проекта по продолжительности выполнения:средней продолжительности (4 недели).

11. Заказчик проекта:учитель.

12.Цель проекта (для учеников):

Создать в технике папье-маше или слепить из пластилина вазу (кратер, лекиф, килик, амфора, гидрия - на выбор) и выполнить соответствующую изученному периоду роспись.

Познакомиться с историей возникновения вазописи.

Цель проекта (для учителя):Развитие познавательных навыков учащихся, моторики, умений самостоятельно ориентироваться в информационном пространстве, формирование речевой, коммуникативной и информационной компетентностей учащихся.

13.Задачи проекта:

познакомитьс образом художественной культуры Древней Греции;

научить создавать конструкцию вазы на основе пластиковой бутылки. Или создание формы из пластилина способом наращивание жгутиками;

организовать сбор информации о этапах развития сюжетной росписи ваз.

закрепитьумения работать в технике папье-маше, при работе с пластилином закрепить способы лепки (скатывание, раскатывание, сплющивание, сглаживание);

способствовать развитию образного мышления, воображения при создании конечного продукта деятельности, развитию моторики;

воспитывать интерес к мировому художественному наследию, привлекать детей к активному участию в создании коллективных работ;

провести защиту проекта на параллели.

14. Материалы и инструменты для учителя:

Зрительный ряд: слайды современного облика Греции, слайды произведений древнегреческих скульпторов.

Литературный ряд: мифы Древней Греции.

Мультимедийный диапроектор.

1
5. Материалы и инструменты для учащихся: клейстер, газеты, пластилин, гуашь, кисти.

16. Форма организации совместной деятельности: комбинированная – индивидуальная и совместно-взаимодействующая (работа в парах, группах).

Принцип организации композиции: последовательная работа.

Организация предварительной работы:

Проект посвящен древнегреческому искусству вазописи. Начинается со знакомства с образом художественной культуры Древней Греции. Учащиеся выступают с подготовленной информацией о мифах и богах Древней Греции, знакомятся с историей древнегреческой вазописи, ее видами. Изучают орнаменты и сюжеты на античных вазах. Дается задание – подготовить материал об этапах развития сюжетной росписи ваз.

Знакомятся на последующем занятии с видами орнаментов и сюжетами.

Работа выполняется на выбор - индивидуально или в паре. Создаются творческие группы по сбору и оформлению теоретической части проекта.

Задание: На основе выполненного эскиза древнегреческой вазы изготовить из папье-маше или пластилина основу вазы для последующей росписи.

Этапы выполнения работы:

Выбор тем для сбора информации.

Выбор учащимися формы работы.

Создание древнегреческой вазы.

Н а первом этапе дети рисуют эскиз древнегреческой вазы.

По выполненному эскизу создается основа из пластиковой бутылки и пластилина, затем обклеивается мелкими кусочками газеты (первый слой с водой, остальные семь на основе клейстера).

И ли лепится ваза из пластилина. Основа лепится из жгутиков.

Далее основа полученной вазы сглаживается.

П росушиваем вазу. Далее разрезаем ее вдоль по линии силуэта, вынимаем пластиковую бутылку и склеиваем ее по линии шва.

После просушки бутылки покрываем ее основу гуашью (красной или черной) и расписываем ее изученным орнаментом.

С овместно-взаимодействующая работа.Защита проекта.Итоговое мероприятие на параллели 4-х классов. На фоне декораций, которые приготовили ребята, проводятся конкурсы и проводится выставка созданных учащимися ваз.

Сценарий итогового мероприятия 4-х классов

«Гончарных дел мастера»

Приветствие учителя.

- Вряд ли на свете есть что-нибудь более увлекательное, чем путешествия. Кому из нас не хотелось побывать в разных странах? Кто не мечтал побродить по улицам чужих городов, подняться на вершины неведомых гор или пройтись по берегу реки, синюю ленту которой видел на географической карте?

Вот я и предлагаю отправиться в путешествие, только в путешествие не совсем обычное, потому что нас ждёт плавание по водам бездонной реки по имени Время. Она берёт начало в глубокой древности и несёт свои воды в настоящее и будущее.

Много тайн хранит увлекательнейшая наука история. Но есть в ней такие знаменательные события, которые человечество помнит тысячелетиями, возрождая древнейшие события в жизни сегодняшней.

Многим, очень многим обязано человечество Древней Элладе. На её земле расцвели науки и литература, театр и архитектура, искусство скульптуры и музыка... Особое место в развитии искусства занимала вазопись. В произведениях вазописи Древней Греции видное место занимает орнамент. Как и все греческое искусство, он развивался.

Вопрос:

- Скажите, первоначально какие мотивы использовались для росписи ваз? (геометрический и растительные орнаменты).

- Наверное, вы их настолько изучили, что даже можете нарисовать их с закрытыми глазами.

Конкурс.Приглашаются по 1 человеку из класса, которые смогут мастерски, с закрытыми глазами изобразить три вида орнамента (волна, пальметта, меандр).

Выступление детей.

По завершении конкурса художники берут в руки свои орнаменты и показывают их зрителям, став в ряд, при этом описывают их (как называется, каким цветом выполнен и почему).

Учитель:

- Итак, мы вспомнили, что первоначально в росписи ваз преобладали растительный и геометрические орнаменты и даже вспомнили их. Но век вазописи был прогрессивный и в след за этими орнаментами появились новые элементы в росписи, что же добавилось? (животные, птицы).

Конкурс.Приглашаются по 1 человеку из класса за столы для того, чтобы собрать и склеить пазлы с изображением животных и птиц.

Учитель:

- Пока ребята собирают пазлы, мы с остальными поиграем в игру вопрос-ответ (игра с залом). На обдумывание дается одна минута.

Вопрос.Знаменитого афинского государственного деятеля Перикла скульпторы изображали всегда со шлемом на голове, сдвинутым на затылок. И хотя это был мужчина с правильными чертами лица, с тщательно ухоженной короткой бородой, авторы комедий находили повод поиздеваться над его внешностью, упоминая слово «луковица». Что имели в виду авторы комедий? Почему скульпторы всегда изображали Перикла со шлемом на голове?
(Череп Перикла был необычной продолговатой формы, недостаток скульпторы скрывали под шлемом. Перикла прозвали скинокефалом – луковицеголовым.)

Вопрос.Как-то осел забрел в виноградники и аккуратно общипал часть кустов. Хозяин разгневался: «Надо же, общипал самые лучшие, самые молодые веточки!» Прошло лето. Наступила осень. И тут греки решили поставить огромный памятник ослу. И поставили. Как вы думаете, почему греки приняли такое решение?
(Осел преподал грекам урок агротехники: после обрезки урожай винограда повышается.)

Вопрос.Всем известны слова песни: "Мы выбираем, нас выбирают. Как это часто не совпадает."

Редко, кому удается избежать неразделенной любви. Боги Древней Греции - не исключение. Однажды одна нимфа влюбилась в прекрасного юношу. Влюбилась горячо и страстно. Но он не ответил ей взаимностью. От любви и мучений, связанных с нею, нимфа высохла так, что от нее остался лишь голос.

Вопрос:Назовите имя этой нимфы. (Эхо, Сирена, Калипсо).

Но и красавец юноша не был счастлив. Не ответив взаимностью Эхо, он увидел свое отображение в воде и влюбился в него и за это был превращен богами в цветок.

Вопрос:Как звали юношу? (Пион, Нарцисс)

Учитель:

- Давайте посмотрим, что получилось у ребят. Дети демонстрируют получившийся результат конкурса.

Учитель:

- После того, как появились изображения птиц и зверей, соответственно появились и сцены …… охоты на зверей. А далее стали изображать сцены на…….. мифологические темы.

Следующее задание будет заключаться в том, что вы, изучив по произведениям искусства одежду древних греков, постараетесь воссоздать два костюма – женский и мужской. Но условие, тех ребят, которых вы будете одевать, должны обладать театральными данными, которые им пригодятся в дальнейшем для следующего конкурса.

Учитель:

- А, теперь я приглашаю на сцену костюмированных артистов.

Сейчас вам нужно не только достойно продемонстрировать ваш образ, но и сыграть настоящую сцену из мифа (зачитывается миф, ребята обыгрывают его).

Выступление детей.

Миф о Пигмалионе и Галатее.

В далекие времена на острове Кипр жил царь Пигмалион. Жил он одиноко и, чтобы как - то скрасить свое одиночество, сделал из белоснежного мрамора статую прекрасной девушки. Он назвал ее Галатеей. Подобной по красоте статуи не было на свете. И полюбил Пигмалион свое творение, он наряжал статую, украшал драгоценностями, но не чувствовал теплоты ее тела. И тогда взмолился Пигмалион. Он попросил у богини Афродиты, чтобы она вздохнула жизнь в холодную статую. Богиня исполнила его просьбу и оживила Галатею. Прелестная девушка стала женой царя. У них родилась дочь Пафос. Ее именем стал называться город на Кипре, где стоял храм богини Афродиты.

Учитель:

- Далее мастера вазописи, не остановились на изображениях мифологических образов, а продолжали расти в своем развитии и уже стали изображать и ……….. батальные сцены.

Сейчас вам предоставляется возможность воссоздать образ древнегреческого воина и с помощью предоставленных материалов изготовить снаряжение древнегреческого воина.

Учащиеся готовят снаряжение воинов.

Выступление детей.

Показ полученного снаряжения.

Учитель:

- И, конечно же, в период рассвета вазописи самым излюбленным мотивом было изображение …………олимпийцев, участников олимпийских игр.

Спорт может мирить врагов, останавливать войны, быть важной основой для добрососедских отношений между государствами. Вот с этой благородной целью и были задуманы Олимпийские игры, с которых, собственно, и начинается история спорта.
Ни много ни мало, 1168 лет, почти 12 веков проходили состязания атлетов в Древней Олимпии, 293 раза зажигался здесь олимпийский огонь.

Далее я предлагаю сыграть в игру на внимательность. Вначале я зачитаю некоторые из правил олимпийских игр, а затем прочитаю текст с ошибками, ваша задача – посчитать количество ошибок.

Некоторые правила олимпийских игр.

Олимпийские игры проводились раз в 4 года на священной горе Олимп.

Во время Олимпийских игр заключалось перемирие.

Присутствовал только мужской пол.

Победители в качестве награды получали оливковые венки.

Награждались победители не в храме Зевса Олимпийского.

Гонки на колесницах устраивали на ипподроме.

Текст с ошибками

Путешественник, прибывший на родину после долгого отсутствия, с восторгом описывает Олимпийские игры в Элладе: «Воистину, мне повезло: ведь игры проводятся только раз в четыре года! А это зрелище достойно того, чтобы увидеть его собственными глазами!

В это время священная гора Олимп, место обитания эллинских богов, привлекает к себе тысячи людей со всех концов Эллады. Все желающие могут присутствовать на играх, но ни один человек не смеет показаться с оружием в руках. Победителей награждают лавровыми венками.

Церемония награждения проходит в храме Зевса Олимпийского. А какое захватывающее зрелище представляют собой гонки на колесницах, что устраиваются на огромном стадионе! Кони несутся, как вихрь!

Ошибки

Олимпийские игры проводились раз в 4 года на священной горе Олимп.

На Олимпийских играх запрещалось присутствовать женщинам.

Победители в качестве награды получали не лавровые, а оливковые венки.

 Награждались победители не в храме Зевса Олимпийского, а перед ним.

 Гонки на колесницах устраивали не на стадионе, а на ипподроме.

Учитель:

- И, последнее, одними из уважаемых людей в Древней Греции были ораторы, сейчас я приглашаю по одному человеку из класса для того, чтобы попробовать себя в этом. Но вначале ответьте на вопрос.

Вопрос.

Первое выступление Демосфена закончилось весьма плачевно: его осмеяли. Но, будучи человеком сильной воли, будущий великий оратор с удвоенным усердием взялся за усовершенствование своей речи. Он выходил на берег моря и тренировался, пытаясь привыкнуть к шуму, чтобы его не смущала толпа; набирал в рот камешки и старался говорить ясно и четко. Чтобы ему никто не мешал и не отвлекал от занятий, надолго уединялся. Что предпринял Демосфен, дабы ограничить свой выход из дома?

(Он обрил себе полголовы и не выходил, пока волосы не отросли.)

Выступление детей.

Далее ораторы зачитывают подготовленный текст.

Подводится итог мероприятия.

ИНФОРМАЦИОННЫЙ БЛОК ПРОЕКТА

ФОРМЫ ВАЗ

Кратер

Лекиф

Килик

Амфора

Гидрия

Наиболее распространенными формами ваз были: амфора (для хранения вина и масла) — изящный сосуд с округлой емкостью, высокой горловиной и двумя ручками; кратер (в нем к столу подавалось вино) — сосуд с емкостью в форме перевернутого колокола и двумя ручками в нижней его части; килик — сосуд для питья вина в виде плоской чаши на высокой ножке; гидрия (для хранения воды) — высокий сосуд с тремя ручками.

Античные вазы помимо своих художественных и утилитарных функций со временем приобрели еще одно значение — историко-документальное, так как изображения на них расширяют и уточняют наши представления о греческом искусстве, интерьерах.

Керамические изделия покрывались орнаментальными и сюжетными росписями. С течением времени менялся и стиль росписей. Ранняя керамика отмечена так называемым черно-фигурным стилем — черные изображения на красном фоне. Позже появился краснофнгурный, или чернолаковый, стиль, когда черным лаком покрывался фон между росписями, которые на этом фоне контурно выступали, сохраняя тон основного материала — обожженной красной глины. Рисунок на вазах носил графический, плоскостной характер.

Век высшего расцвета скульптуры в период классики был и веком расцвета

греческой живописи.

Именно к этому времени относится замечательное живописное новшество, утраченное впоследствии и как бы заново открытое, возрожденное лишь в эпоху великих итальянских мастеров — эпоху Возрождения: искусство светотени. Первым включил в свою палитру полутона Аполлодор Афинский, за что получил прозвище Тенеписец. Введение светотени имело для развития реалистической живописи огромное значение.

Кроме Апполодора Тенеписца известны и другие живописцы: Зевкеис, Паррасий, Тиманф. Их творчество отмечено эмоциональностью, реализмом. Однако монументальная живопись не получила такого масштабного развития, как вазопись.

В архитектуре и в произведениях прикладного искусства Древней Греции видное место занимает орнамент. Как и все греческое искусство, он эволюционировал. Первоначально в нем преобладали мотивы восточного происхождения (сфинксы, грифоны), но в классический период они вытесняются сюжетами, взятыми из жизни окружающей, природы или геометрическими. Греки обнаруживали исключительное чувство меры и изобретательность в прорисовке различных декоративных элементов и деталей, применяя их в разнообразных вариациях, сочетаниях и ритмах, используя стилизацию. Постоянно меняя соотношения между ними, они добивались неповторимости произведений искусства.

Его основные характеристики: гармония, уравновешенность, упорядоченность, успокоенность, красота форм, пропорциональность. Оно глубоко гуманистично, ибо рассматривает человека как "центр Вселенной и меру всех вещей". Искусство носит идеалистический характер, так как представляет человека в его физическом и моральном совершенстве. Главная цель древнегреческого искусства — эстетическое наслаждение.
Трехмерность, пластика, скульптурность греческого искусства была отражением целостной и гармоничной модели мира и соответствующего ей целостного бытия греков. В греческом мире индивид идеально вписывался в полис, а полисная структура в космос. Соответственно, в греческой модели мира космос, несмотря на свою величественность, был понятен и доступен. Боги в такой модели мира были хоть и высшими существами, но вполне доступными для общения. Более того, боги даже обладали понятными для человека слабостями. Человек был уверен, что похож на богов, и с этим связывалась идея свободного владения пространством и временем, воплотившаяся в греческом искусстве.

ОЛИМПИЙСКИЕ ИГРЫ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

–крупнейшие спортивные соревнования древности. Зародились как часть религиозного культа и проводились с 776 до н.э. по 394 н.э. (всего было проведено 293 Олимпиады) в Олимпии, считавшейся у греков священным местом. От Олимпии произошло и название Игр. Олимпийские игры были значимым для всей Древней Греции событием, выходившим за рамки сугубо спортивного мероприятия. Победа на Олимпиаде считалась чрезвычайно почетной и для атлета, и для полиса, который он представлял.

С 6 в. до н.э. по примеру Олимпийских Игр стали проводиться другие общегреческие соревнования атлетов: Пифийские игры, Истмийские игры и Немейские игры, тоже посвященные различным древнегреческим богам. Но Олимпиады были самыми престижными среди этих состязаний. Олимпийские Игры упоминаются в произведениях Плутарха, Геродота, Пиндара, Лукиана, Павсания, Симонида и др. античных авторов.

В конце 19 в. Олимпийские игры были возрождены по инициативе Пьера де Кубертена.

Олимпийские игры от зарождения до упадка. Существует немало легенд о зарождении Олимпийских игр. Все они связаны с древнегреческими богами и героями.

Самая известная легенда гласит, как царь Элиды Ифит, видя, что его народ устал от бесконечных войн, отправился в Дельфы, где жрица Аполлона передала ему повеление богов: устроить угодные им общегреческие атлетические празднества. После чего Ифит, спартанский законодатель Ликург и афинский законодатель и реформатор Клиосфен установили порядок проведения таких игр и заключили священный союз. Олимпию, где надлежало проводить это празднество, объявили священным местом, а любого, кто войдет в ее пределы вооруженным, – преступником.

Согласно другому мифу, сын Зевса Геракл привез в Олимпию священную оливковую ветвь и учредил игры атлетов в ознаменование победы Зевса над его свирепым отцом Кроном.

Известно также предание, что Геракл, организовав Олимпийские игры, увековечил память о Пелопе (Пелопсе), победившем в гонке на колесницах жестокого царя Эномая. А имя Пелопа дали области Пелопоннес, где находилась «столица» античных Олимпийских игр.

Обязательной частью античных Олимпийских игр были религиозные церемонии. По установившемуся обычаю, первый день Игр отводился для жертвоприношений: атлеты проводили этот день у жертвенников и алтарей своих богов-покровителей. Подобный обряд повторялся и в заключительный день Олимпийских игр, когда вручались награды победителям.

На время Олимпийских игр в Древней Греции прекращались войны и заключалось перемирие – экехерия, а представители враждующих полисов проводили в Олимпии мирные переговоры с целью уладить конфликты. На хранившемся в Олимпии в храме Геры бронзовом диске Ифита с правилами Олимпийских игр был записан соответствующий пункт. «На диске Ифита написан текст того перемирия, которое элейцы объявляют на время Олимпийских игр; он написан не прямыми строчками, но слова идут по диску в виде круга» (Павсаний, Описание Эллады).

С Олимпийских игр 776 до н.э. (самые ранние Игры, упоминание о которых дошло до нас, – по подсчетам некоторых специалистов, Олимпийские игры стали проводиться на 100 с лишним лет раньше) у греков шел отсчет особого «олимпийского летоисчисления», введенного историком Тимеем. Олимпийский праздник отмечали в «священный месяц», начинающийся с первого полнолуния после летнего солнцестояния. Он должен был повторяться через каждые 1417 дней, составлявших Олимпиаду – греческий «олимпийский» год.

Начинавшиеся как соревнования местного значения, Олимпийские игры со временем стали событием всегреческого масштаба. На Игры съезжалось множество людей не только из самой Греции, но и из ее городов-колоний от Средиземного до Черного моря.

Игры продолжались и тогда, когда Эллада попала в подчинение к Риму (в середине 2 в до н.э.), вследствие чего был нарушен один из основополагающих олимпийских принципов, допускавший участие в Олимпийских играх исключительно греческих граждан, а в числе победителей оказались даже некоторые римские императоры (в том числе и Нерон, «выигравший» скачки на колесницах, запряженных десятью лошадьми). Сказывался на Олимпийских играх и начавшийся в 4 веке до н.э. общий упадок греческой культуры: они постепенно утрачивали былое значение и суть, превращаясь из спортивного состязания и значимого общественного события в сугубо развлекательное мероприятие, в котором участвовали преимущественно атлеты-профессионалы.

А в 394 н.э. Олимпийские игры были запрещены – как «пережиток язычества» – римским императором Феодосием I, насильственно насаждавшим христианство.

Олимпия. Расположена в северо-западной части Пелопонесского полуострова. Здесь находился Алтис (Альтис) – легендарная священная роща Зевса и храмово-культовый комплекс, окончательно сформировавшийся примерно в 6 в. до н.э. На территории святилища располагались культовые здания, монументы, спортивные сооружения и дома, где в период проведения состязаний проживали атлеты и гости. Олимпийское святилище оставалось средоточием греческого искусства вплоть до 4 в. до н.э.

Вскоре после запрета Олимпийских игр все эти сооружения были сожжены по приказу императора Феодосия II (в 426 н.э.), а столетие спустя окончательно разрушены и погребены сильными землетрясениями и разливами рек.

В результате проведенных в Олимпии в конце 19 в. археологических раскопок удалось обнаружить руины некоторых строений, в том числе спортивного назначения, таких, как палестра, гимнасий и стадион. Построенная в 3 в. до н.э. палестра – окруженная портиком площадка, где тренировались борцы, боксеры и прыгуны. Гимнасий, построенный в 3–2 вв. до н.э., – самое большое сооружение Олимпии, оно использовалось для тренировок спринтеров. В гимнасии также хранился список победителей и список Олимпиад, стояли статуи атлетов. Стадион (длиной 212,5 м и шириной 28,5 м) с трибунами и местами для судей был построен в 330–320 до н.э. На нем могли разместиться около 45 000 зрителей.

Организация Игр. К участию в Олимпийских играх допускались все свободнорожденные греческие граждане (согласно некоторым источникам, мужчины, умевшие говорить по-гречески). Рабы и варвары, т.е. лица негреческого происхождения, участвовать в Олимпийских играх не могли. «Когда Александр <Македонский> пожелал принять участие в состязаниях и для этого прибыл в Олимпию, то эллины, участники состязаний, требовали его исключения. Эти состязания, говорили они, для эллинов, а не для варваров. Александр же доказал, что он аргосец, и судьи признали его эллинское происхождение. Он принял участие в беговом состязании и пришел к цели одновременно с победителем» (Геродот. История).

Организация античных Олимпийских игр предусматривала контроль не только за ходом самих Игр, но и за подготовкой атлетов к ним. Контроль осуществляли элланодики, или гелланодики, самые авторитетные граждане. В течение 10–12 месяцев до начала Игр атлеты проходили интенсивную подготовку, после чего сдавали своеобразный экзамен комиссии элланодиков. После выполнения «олимпийского норматива» будущие участники Олимпийских игр еще месяц готовились по специальной программе – уже под руководством элланодиков.

Основополагающим принципом состязаний была честность участников. Перед началом соревнований они давали клятву соблюдать правила. Элланодики имели право лишить чемпиона титула, если он победил мошенническим путем, провинившийся атлет подвергался также штрафу и телесному наказанию. Перед входом на стадион в Олимпии стояли в назидание участникам заны – медные статуи Зевса, отлитые на деньги, полученные в виде штрафов с атлетов, нарушивших правила соревнований (древнегреческий писатель Павсаний указывает, что первые шесть таких статуй были уставлены в 98-ую Олимпиаду, когда фессалиец Эвпол подкупил трех выступавших с ним борцов). Кроме того, к участию в Играх не допускались лица, уличенные в совершении преступления или в святотатстве.

Вход на соревнования был бесплатный. Но их могли посещать только мужчины, женщинам под страхом смертной казни запрещалось появляться в Олимпии в течение всего празднества (согласно некоторым источникам, этот запрет распространялся только на замужних женщин). Исключение делалось лишь для жрицы богини Деметры: для нее на стадионе, на самом почетном месте был сооружен специальный мраморный трон.

Программа античных Олимпийских игр. Первое время в программе Олимпийских игр был только стадиодром – бег на один стадий (192,27 м), затем число олимпийских дисциплин выросло. Отметим некоторые кардинальные изменения в программе:

– на 14 Олимпийских играх (724 до н.э.) в программу включен диаулос – бег на 2 стадия, а 4 года спустя – долиходром (бег на выдержку), дистанция которого составляла от 7 до 24 стадиев;

– на 18 Олимпийских играх (708 до н.э.) впервые проведены соревнования по борьбе и пентатлону (пятиборью), включавшему, помимо борьбы и стадиодрома, прыжки, а также метание копья и диска;

– на 23 Олимпийских играх (688 до н.э.) в программу состязаний вошел кулачный бой,

– на 25 Олимпийских играх (680 до н.э.) добавлены гонки на колесницах (запряженных четырьмя взрослыми лошадьми, со временем этот вид программы расширился, в 5–4 вв. до н.э. стали проводиться гонки колесниц, запряженных парой взрослых лошадей, молодыми лошадьми или мулами);

– на 33 Олимпийских играх (648 до н.э.) в программе Игр появились верховые скачки на лошадях (в сер. 3 в. до н.э. стали также проводиться скачки на жеребятах) и панкратион – единоборство, соединявшее в себе элементы борьбы и кулачного боя с минимальными ограничениями на «запрещенные приемы» и во многом напоминающее современные бои без правил.

Греческие боги и мифологические герои причастны к появлению не только Олимпийские игры в целом, но и отдельных их дисциплин. К примеру, считалось, что бег на один стадий ввел сам Геракл, лично отмерявший эту дистанцию в Олимпии (1 стадий равнялся длине 600 ступней жреца Зевса), а панкратион восходит к легендарной схватке Тезея с Минотавром.

Некоторые из дисциплин античных Олимпийских игр, знакомые нам по современным соревнованиям, заметно отличаются от своих нынешних аналогов. Греческие атлеты прыгали в длину не с разбега, а с места – к тому же с камнями (позже с гантелями) в руках. В конце прыжка спортсмен отбрасывал камни резко назад: считалось, что это позволяет ему прыгнуть дальше. Подобная техника прыжка требовала хорошей координации. Метание копья и диска (со временем вместо каменного атлеты стали кидать железный диск) производилось с небольшого возвышения. При этом копье метали не на дальность, а на точность: атлет должен был поразить специальную мишень. В борьбе и боксе не было деления участников по весовым категориям, а боксерский поединок продолжался до тех пор, пока один из соперников не признавал себя побежденным или оказывался не в состоянии продолжать схватку. Были весьма своеобразные разновидности и у беговых дисциплин: бег в полном вооружении (т.е. в шлеме, со щитом и оружием), бег герольдов и трубачей, попеременный бег и гонка на колеснице.

С 37 Игр (632 до н.э.) в состязаниях стали участвовать и юноши в возрасте до 20 лет. Поначалу соревнования в этой возрастной категории включали только бег и борьбу, со временем к ним добавились пятиборье, кулачный бой и панкратион.

Помимо атлетических соревнований, на Олимпийских играх проводился и конкурс искусств, с 84-х Игр (444 до н.э.) ставший официальной частью программы.

Первоначально Олимпийские игры занимали один день, затем (с расширением программы) – пять дней (именно столько продолжались Игры в период их расцвета в 6–4 вв. до н.э.) и, в конце концов, «растянулись» на целый месяц.

Олимпионики. Победитель Олимпийских игр получал вместе с оливковым венком (эта традиция пошла с 752 до н.э.) и пурпурными лентами всеобщее признание. Он становился одним из самых уважаемых людей в своем городе (для жителей которого победа земляка на Олимпиаде тоже была огромной честью), его нередко освобождали от государственных повинностей, давали прочие привилегии. Олимпионику воздавались на родине и посмертные почести. А согласно введенной в 6 в. до н.э. практике, трехкратный победитель Игр мог поставить свою статую в Альтисе.

Первым из известных нам олимпиоником стал Корэб из Элиды, одержавший победу в беге на один стадий в 776 до н.э.

Самым знаменитым – и единственным за всю историю древних Олимпийских игр атлетом, побеждавшим на 6 Олимпиадах, – был «сильнейший среди сильных», борец Милон из Кротона. Уроженец греческого города-колонии Кротон (юг современной Италии) и, по некоторым данным, ученик Пифагора, он одержал свою первую победу на 60-й Олимпиаде (540 до н.э.) в соревнованиях среди юношей. С 532 до н.э. по 516 до н.э. он завоевал еще 5 олимпийских титулов – уже среди взрослых атлетов. В 512 до н.э. Милон, которому было уже больше 40 лет, попытался завоевать свой седьмой титул, но уступил более молодому сопернику. Олимпионик Милон являлся также неоднократным победителем Пифийских, Истмийских, Немейских Игр и многих местных соревнований. Упоминания о нем можно найти в трудах Павсания, Цицерона и др. авторов.

Другой выдающийся атлет – Леонид из Родоса – на четырех Олимпиадах подряд (164 до н.э – 152 до н.э.) побеждал в трех «беговых» дисциплинах: в беге на один и на два стадия, а также в беге с оружием.

Астил из Кротона вошел в историю античных Олимпийских игр не только как один из рекордсменов по числу побед (6 – в беге на один и на два стадия на Играх с 488 до н.э. по 480 до н.э.). Если на первой своей Олимпиаде Астил выступал за Кротон, то на двух последующих – за Сиракузы. Бывшие земляки отомстили ему за предательство: статую чемпиона в Кротоне снесли, а его бывший дом превратили в тюрьму.

В истории древнегреческих Олимпийских игр есть и целые олимпийские династии. Так, дед чемпиона по кулачному бою Посейдора из Родоса Диагор, а также его родные дяди Акусилай и Дамагет тоже были олимпиониками. Диагор, чья исключительная стойкость и честность в боксерских поединках завоевали ему огромное уважение зрителей и были воспеты в одах Пиндара, стал очевидцем олимпийских побед своих сыновей – соответственно, в боксе и панкратионе. (По преданию, когда благодарные сыновья водрузили на голову отцу свои чемпионские венки и подняли его на плечи, кто-то из рукоплещущих зрителей воскликнул: «Умри, Диагор, умри! Умри, потому что тебе больше нечего желать от жизни!» И взволнованный Диагор тут же скончался на руках у сыновей.)

Многие олимпионики отличались исключительными физическими данными. Например, чемпиону в беге на два стадия (404 до н.э.) Ласфену из Тебеи приписывается победа в необычном состязании с лошадью, а Эгей из Аргоса, победивший в беге на длинные дистанции (328 до н.э.), после этого бегом, не сделав в пути ни единой остановки, преодолел расстояние от Олимпии до своего родного города, чтобы быстрее принести радостную весть землякам. Победы добивались и за счет своеобразной техники. Так, чрезвычайно выносливый и подвижный боксер Меланком из Карии, победитель Олимпийских игр 49 н.э., во время поединка постоянно держал руки вытянутыми вперед, за счет чего он уходил от ударов противника, а сам при этом крайне редко наносил ответные удары, – в конце концов, измотанный физически и эмоционально соперник признавал свое поражение. А про победителя Олимпийских игр 460 до н.э. в долиходроме Ладаса из Аргоса говорили, что он бежит настолько легко, что даже не оставляет следов на земле.

В числе участников и победителей Олимпийских игр были такие известные ученые и мыслители, как Демосфен, Демокрит, Платон, Аристотель, Сократ, Пифагор, Гиппократ. Причем соревновались они не только в изящных искусствах. К примеру, Пифагор был чемпионом по кулачному бою, а Платон – в панкратионе.

ДВЕНАДЦАТЬ ОЛИМПИЙСКИХ БОГОВ

Зевс и Гера – верховные боги Олимпа.

Афина и Аполлон – олицетворение мудрости и искусств.

Деметра – покровительница земледелия.

Артемида – дева-охотница.

Афродита – богиня любви и красоты.

Арес – бог кровавой и жестокой войны.

Гефест – основатель кузнечного дела и ремёсел.

Гермес – помощник человека (в торговле, путешествиях, искусстве, скотоводстве).

Гестия – хранительница домашнего очага.

Дионис – бог плодородия и виноградарства.

Братья Зевса(Посейдон – владыка вод, обитающий в морских глубинах, и Аид – бог царства мёртвых) не входят в число олимпийских богов.

Древние греки считали, что величавые и невозмутимые олимпийцы безучастны к страданиям и волнениям людей.

Из – за этих представлений и появилось выражение «олимпийское спокойствие».

МИФЫ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

Что такое миф.

Мифами обычно называют истории о вымышленных событиях, и в них участвуют высшие силы и существа. Людей, о которых рассказывают мифы, древние греки называли героями. Мифы сочинялись, выдумывались, но очень часто они помогают понять местные обычаи или явление природы.

Миф о Дафнисе и Хлое.

Афродита помогала влюбленным, но и наказывала тех, кто нарушал клятву любви и верности. Афрадита сурово наказала пастуха Дафиса, который считался у греков создателем пастушеских песен. Он нарушил клятву верности Хлое, своей возлюбленной, и за это богиня ослепила его. С той поры ослепший Дафнис бродил по полям и лугами пел, а потом бросился со скалы в море. По другой версии мифа Афродита превратила его в скалу.

Миф о Пигмалионе и Галатее.

В далекие времена на острове Кипр царь Пигмалион. Жил он одиноко и, чтобы как - то скрасить свое одиночество, сделал из белоснежного мрамора статую прекрасной девушки. Он назвал ее Галатеей. Подобной по красоте статуи не было на свете. И полюбил Пигмалион свое творение, он наряжал статую, украшал драгоценностями, укладывал на постель, но не чувствовал теплоты ее тела. И тогда взмолился Пигмалион. Он попросил у богини Афродиты, чтобы она вздохнула жизнь в холодную статую. Богиня исполнила его просьбу и оживила Галатею. Прелестная девушка стала женой царя. У них родилась дочь Пафос. Ее именем стал называться город на Кипре, где стоял храм богини Афродиты.

Итоговое мероприятие «Гончарных дел мастера»

Итог работы гончарных дел мастеров

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/56150-goncharnyh-del-mastera