Перспективы изучения творчества женщин-писательниц XIX, XX и XI века в школьной программе

Творческая деятельность русских писательниц XIX века – это неотъемлемая часть русской национальной культуры. К сожалению, в ХХ веке их имена оказались забытыми, не говоря уже о самих произведениях. В последние годы начал активно проявляться определённый интерес к истории женского писательства, что связано с актуализацией феминистских идей и развитием гендерных исследований. Ведь в деле писательства, в котором женщинам довольно продолжительный период времени не было места, мемуары и редкие примеры прозы и поэзии при монарших дворах со времён Античности — и есть тот небольшой круг произведений, входивший в женскую литературу. Зачатки тем феминизма, гендерного равенства, развития личности и свободы выбора независимо от половой принадлежности или иных неизменных обстоятельств — всё это впервые стало широко выноситься на обсуждение со времён появления монотеизма в религии, так как в Античные времена женщины, пусть и нечасто, но имели возможность становиться успешными и доказывать свою состоятельность в различных «мужских» сферах деятельности (начиная от поэзии и заканчивая наукой и политикой).

Творчество женщин-писательниц постепенно внедряется в программу университетских курсов по истории русской литературы, однако знакомство с ними важно и для школьников. Приобщение к произведениям авторов - женщин в первую очередь поспособствует более полному представлению о литературном процессе XIX века и расширению преставления о русской литературе в целом, а также поможет обогатить современных школьников новым читательским опытом. В средней школе (5-9 классы) литература предстаёт самостоятельным предметом. Выделяются две составляющие учебного процесса: 5-7 и 8-9 классы. В 5-7 классах литературное произведение исследуется с точки зрения результата творчества писателя, как результат эстетического осмысления жизни. Понимание литературы как искусства слова подразумевает развитие восприятия и представление о произведении, поэтике писателя. Воспитывается культура речи, культура общения и мышления, формируется эмоциональная отзывчивость, способность к переживанию и сопереживанию. Произведения зарубежной литературы анализируются одновременно с произведениями родной литературы. В программы включены разделы для самостоятельного чтения, сведения по теории литературы. В 5-6 классах школьники не только ищут в тексте различные художественные средства выразительности (сравнения, метафоры, эпитеты), но и учатся определять их назначение, учатся описывать словами различные картины, овладевать понятием жанра, определять значение отдельных слов и выражений, понимать значение композиции и составляющих ее компонентов.

Так, например, по программе по литературедля 5—11 классов (базовый уровень) и для 10-11 (профильный уровень), авторами которой являются В, Я. Коровина, В, И. Коровин и др., в 7 классе произведения женщин-писательниц отсутствуют, а в 5 и 6 - лишь по одной представительнице включено в школьный курс литературы. В 8 классе есть раздел под названием «писатели улыбаются», куда включено произведение Тэффи «жизнь и воротники» с пометой «для самостоятельного изучения», т.е. не являющееся обязательным. И далее до 11 класса фигурируют лишь такие фамилии, как Цветаева, Ахматова и Гиппиус. Других авторов-женщин не введено.

Суть моей работы сводится к тому, что, если ввести в школьную программу литературу авторов-женщин и ввести не в объеме двух-трех имён для поверхностного ознакомления, то реализовать это придётся за счёт каких-то других писателей и произведений. За счёт каких - осталось вопросом. Всё-таки школьная программа не один год составлялась и в большинстве своём перечень произведений действительно содержит классическую русскую литературу, которую необходимо знать. Самостоятельно увеличить количество учебных часов на уроки литературы не предоставляется возможным. Постоянно говорится также о том, что их предстоит сократить. В качестве альтернативы - элективный курс в гуманитарных классах старшей школы. Но само слово "электив" представляет собой необязательность изучения, что в любом случае оставляет исследование женского творчества где-то за рамками литературного процесса. В то время как произведения, написанные женщинами, имеют к литпроцессу непосредственное отношение, а в отдельных случаях даже влияют на него. Следственно, возникает потребность в изменении школьного курса литературы с учетом систематического введения в него ряда женских текстов. Вероятной причиной снижения активного интереса школьников к чтению и к урокам литературы является некоторая "однобокость" литературного процесса, представленного в школе, и, следовательно, изменение содержания образования может повлечь за собой и всплеск интереса к чтению в целом.

Рассмотрим лозунг "равноправие женщин и мужчин" в литературе. Здесь еще долго надо разъяснять общественности, в чем заключается это равноправие.Семантика сюжета произведений выражает особенности женского мировоззрения, называет стратегии существования женщины (подчинение, протест, созидание) в патриархальном мире, который сознаёт женское "Я" как проекцию мужского восприятия, как вторичное, пассивное, несамостоятельное начало.Женщина-автор в праве писать не только об органически насущном, о деторождении, любви и, как принято стереотипно считать, эмоциональной уязвимости, но и глобальном, общечеловеческом. Женский взгляд на окружающую действительность не субъективный и вторичный по отношению к мужскому и женская роль в жизни заключается не только в классических фольклорных пониманиях "хозяйственной жены и рукодельницы", но и в том, что женщина тоже способна на великие свершения и большие поступки, она также обладает силой духа. Произведения женщин и\или о женщинах в равной степени могут чему-то научить. Женская литературе изображает женщин в поле зрения в принципе, а не исключают её из картины жизни, как это происходит сейчас в школьной программе.

В качестве примеров привожу писательниц19 века - Павлова К.К (стихи и переводы). Мотив души в творчестве писательницы бесконечно варьируется, обеспечивая единство смыслового поля. Уделяется внимание собственно земному бытию человеческой души, ее взаимосвязям с окружающей действительностью. Мотив смерти делается неактуальным и заменяется мотивом «второго рождения» - как символического представления о духовном возрождении человека (произведение «Мотылек»). Этический ракурс К.Павловой роднит её с Жуковским. Смирение, покорность и постоянство, символизирующие красоту души, объявляются необходимым условием ее существования. В христианской позиции К.Павловой почти нет радостного приятия бытия: ее волнуют проблемы труда, долга перед небесами, душевная лень объявляется главным грехом (произведение «Три души»), Жадовская Ю.В. (проза и стихи), Хвощинская Н.Д. (проза и критика, Ростопчина Е.П. (проза, стихи и переводы), Панаева А.Я. (проза и мемуары (писала под мужским псевдонимом)), Волконская З.А. (стихи и проза) - повесть из жизни подднепровских славян пятого века - "Славянская картина", где в романтическом духе рассказывается о некоем юноше Ладовиде, похитившем невесту из дикого лесного племени: эта девушка якобы стала впоследствии матерью легендарного Кия. Поэма в прозе "Сказание об Ольге" - знаменитой древнерусской княгине. Анализ произведения можно начать с вопросов, которые бы выявили общее впечатление от текста, и обратили внимание на изображаемую эпоху, на бытовые детали, раскрывающие уклад жизни древних славян-язычников, акцентировали внимание на вопросе о положении, которое женщина занимала в семье и обществе. Знакомство с жизнью жён князя Олега, с их зависимым положением поспособствует организации беседы с точки зрения возможности учащихся высказать своё мнение по поводу так называемого “женского вопроса”, который актуализируется в России с середины XIX века.

Возможный перечь вопросов при изучении темы на уроках литературы в школе:

1.Образ Ольги в романе и оценка исторических персонажей в «Повести временных лет».

2. Сравнить мудрости героинь двух произведений. Справедливо ли героиня названа мудрой? В чем это выражается?

3. Сопоставить с Ярославной из «Слова о полку Игореве».

20 век - Одоевцева И.В (стихи и проза), Гиппиус З.Н. (стихи и проза), Бунина А.П. (стихи и проза), Тэффи (Лохвицкая Н.А. (стихи, проза, переводы и мемуары)) -в своих произведениях Надежда Павловна практически не прибегает к резкой гиперболе или к откровенной карикатуре. Искусственно не выдумывая комическую ситуацию, она умеет показать смешное в обыденном, которое внешне серьезно. Рассказ «Любовь» тому подтверждение. Ганка (работница) одновременно и влечет к себе девочку, и пугает ее своими простонародными привычками. Однако веселый нрав работницы располагает к себе девочку. Главная героиня решает даже пойти на кражу апельсина для Ганки. Однако необразованная, ни разу не сталкивавшаяся с экзотическим фруктом работница не смогла оценить неожиданный подарок: девочка расстроена в своих лучших чувствах. Этот рассказ невольно вызывает улыбку над наивностью и детской непосредственностью главной героини, однако и отсылает нас к мысли о том, не также ли иногда ведут себя и взрослые в стремлении обратить не себя внимание кого-либо. Чюмина О.Н. (стихи и переводы), Лохвицкая М.А. (Мирра (стихи)) - Ранние стихи Мирры Лохвицкой не отличались формальной новизной, но, как впоследствии признавалось, «принципиально новым было в них утверждение чисто-женского взгляда на мир»; в этом отношении именно Лохвицкая считается основоположницей русской «женской поэзии» XX века, проложившей путь для А. А. Ахматовой, М. И. Цветаевой и других русских поэтесс. В своих ранних произведениях она воспевала любовь как светлое романтическое чувство, путь к семейному счастью и радости материнства. Постепенно тематика её произведений сузилась; в жизнь её лирической героини вторглась «греховная страсть, вносящая в её душу разлад»; в любовной лирике появилась сюжетность. Панова В.Ф. (проза, начала женскую литературу), Сейфуллина Л.Н. (проза), Пивоварова И.М. (проза и стихи), Друнина Ю.В. (стихи).

21 век - Петрушевская Л.С. (стихи и проза) – произведение «Время ночь»:Книга о настоящей жизни без прикрас, о нищете, об извечном квартирном вопросе, об отношениях матери и детей, о проблемах и безработице, обо всём, что окружает нас постоянно.
Повесть совсем маленькая, но в ней запечатлены годы страдания, сломанные судьбы, горе. Описание построено на простом и понятном языке, что еще больше добавляет реализма.Устремленностью к злободневным проблемам современности сказки Петрушевской сродни рассказам. В «Крапиве и Малине» это проблема становления личности у старшеклассников; в «Девушке Hoc» — размышления о красоте, любви и счастье; в «Двух сестрах» -вопрос о выживании наиболее слабых и незащищенных в нашем обществе - стариков и детей.
Толстая Т.Н. (проза и критика) – произведение «Кысь»: Роман - ретроспективная антиутопия - обращен к раз­ным периодам истории России, в которых отражается несостоя­тельность исторических преобразований, а обновление страны предстает как несостоявшийся проект. Текст перенасыщен индивидуально-стилистическими неологизмами и диалектизмов, которые и придают особенно явную самобытность произведению. Полянская И.Н. (проза), Ахмадулина Б.А. (стихи, проза и переводы), Мориц Ю.П. (стихи и переводы), Токарева В.С. (проза), Фокина О.А. (стихи), Седакова О.А. (стихи, проза и переводы).

Подводя итог всему вышесказанному, хотелось бы отметить, что стоит изменить аспект изучения некоторых классических произведений – т.е. рассмотреть их не с точки зрения подчинения патриархальным нормам, а с позиций феминизма (который, акцентирую внимание, подразумевает равноправие полов, а не утверждение одного пола за счет другого).

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/599659-perspektivy-izuchenija-tvorchestva-zhenschin-