Статья «И нет величия там, где нет простоты, добра и правды» : Наполеон и Кутузов в романе-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир»

«И нет величия там, где нет простоты, добра и правды»: Наполеон и Кутузов

в романе-эпопее Л.Н. Толстого «Война и мир»

Как правильно жить? Как найти свой путь в жизни? Читающий человек ищет ответы на эти и многие другие вопросы в книгах. Я имею в виду не только художественную литературу. Сейчас многие люди интересуются психологией: изучают учебники, слушают лекции, проходят курсы по данному направлению. Однако, следует отметить, что именно классические произведения могут показать, научить, объяснить, заставить задуматься, а иногда и измениться. В этом и есть ценность чтения художественной литературы. Творчество проходит сквозь века, не теряя своей актуальности.

Проблемы, существовавшие много лет назад, существуют и в наше время. Часто они находятся не на поверхности, а в душе человека. И в современном мире люди задают себе такие вопросы: «Кто я? Что для меня важно? Что я должен пронести через всю свою жизнь? Как я должен проявлять себя во взаимодействии с людьми?» Именно эти вопросы подталкивают к рассуждению над цитатой Л..Н. Толстого из романа-эпопеи «Война и мир».

«И нет величия там, где нет простоты, добра и правды», - пишет Лев Николаевич Толстой.Этой фразой он завершает XVIII главу III части IV тома романа. Следует отметить, что цитата не только служит итогом данной главы. Она пронизывает все произведение.

Прежде чем приступить к анализу великого творения Льва Толстого, необходимо рассмотреть лексические значения слов:величие, простота, добро и правда. Обратимся к словарю.

Величие – наличие в ком-либо или чём-либо выдающихся свойств, внушающих преклонение, уважение. («Толковый словарь русского языка» С.И. Ожегова,с.72) Лев Николаевич пишет: «Для великого – нет дурного». Данную цитату можно понимать так: если в человеке есть что-то дурное, то оно скорее указывает на его ничтожность, нежели на величие.

Простота (простой) – у этого слова есть несколько значений.Одно из них – добродушный, простодушный, не церемонный. («Толковый словарь русского языка» С.И. Ожегова,с.503)Автор романа подразумевает под этим словом отсутствие тщеславия, искренность, сердечность, обыкновенность.

Доброта – отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро другим.(«Толковый словарь русского языка» С.И. Ожегова,с.148)На мой взгляд, Толстой вкладывал в это слово глубокий смысл. Делать добро – жить, как учил Христос.

Правда – 1. То, что соответствует действительности, истина. 2. Порядок, основанный на справедливости, честности. («Толковый словарь русского языка» С.И. Ожегова,с.467)Лев Николаевич считал, что слова не должны расходиться с делом. Нечестный человек рано или поздно потеряет самоуважение; обманывая других, он сам будет знать о содеянном, что может привести к проблемам в подсознании.

Проанализируем два образа бессмертного романа-эпопеи: Наполеона Бонапарта и Михаила Илларионовича Кутузова. На первый взгляд, оба являются гениями в своем деле, оба – известные исторические личности. А какими они предстают перед нами с точки зрения человечности? У каждого из них есть свои достижения. Но можем ли мы увидеть в этих исторических личностях ВЕЛИЧИЕ?

Наполеон – «все действия его очевидно жалки и гадки». (с.1198) Лев Толстой показывает его самовлюбленным, безжалостным, не испытывающим сострадания к раненым, лживым человеком. «Почему же историки его возвеличивают? - рассуждает автор в произведении. – Разве можно закрывать глаза на его «дурные» поступки?» Ведь совершенно очевидно, что нет в нем ни простоты, ни добра, ни правды. К каким результатам привели Бонапарта его эгоизм, ложь и жестокость?! – К гибели людей (его беспокоила только собственная персона, жизнь солдата не имела никакого значения). «… она (власть Наполеона во Франции) была основана на его мошенничестве и на обмане народа». (с.1248) Человек, который управляет страной и бесчеловечен к собственному народу, очевидно, не может проявлять доброту и уважение к людям других государств. Бонапарт пишет письмо императору Александру, утверждая, что не желает войны, при этом отдает приказы о приготовлении армии и продвижении французов к границам России. (с.647) Он наделся обманным путем одержать победу. Автор романа-эпопеи считает Наполеона разбойником, не заслуживающим уважения. На примере этой личности мы можем заметить, как не следует себя вести. Если в людях нет человечности, то они не заслуживают почета.

Михаил Илларионович Кутузов – противоположность Наполеона. Полководец русской армии показан человеком мыслящим, мудрым, смелым, добрым, н лишенным чувства юмора. Он беспокоился о состоянии армии. Для него солдаты – сыновья; Кутузов любил их как родных и заботился, просчитывая каждый шаг, чтобы сохранить жизни воинов. Некоторых знал по именам. (с.127) Не возвышал себя среди других, был прост во общении со всеми (независимо от звания). Это человек, которому свойственны чувства, он «живой», «настоящий», проявляющий эмоции, не стремящийся к славе. Искренне проявлял любовь к своей родине. Многие решения и действия Михаила Кутузова были непонятны генералам и людям из «высшего света». Но в условиях сложившейся ситуации ему удалось сделать невероятное. Многие погибли на войне, но жертв могло быть еще больше. Благодаря мудрости, смекалке нашего полководца, гениальной тактике, удалось сохранить государство и жизнь многим военным. При этом Кутузов действовал честно.

Сопоставив образы Наполеона Бонапарта и М.И. Кутузова из романа-эпопеи Л.Н. Толстого, можно сделать вывод, что оба являются интересными историческими личностями. Но один – Наполеон – предстает перед нами человеком «дурным», не заслуживающим нашего уважения, так как в нем нет простоты, добра и правды. А другой – М.И. Кутузов – показан честным, умным, умеющим сострадать. Русский полководец учит нас человеколюбию, патриотизму. Его образ несет в себе ВЕЛИЧИЕ.

Лев Николаевич Толстой – гениальный писатель, получивший признание во всем мире. «Война и мир» – источник исторической правды, произведение с неисчерпаемой духовностью, пронизанное глубоким смыслом, ведущее к размышлениям над важными вопросами человечества.

Список используемой литературы

1. Ожегов, Сергей Иванович. Толковый словарь русского языка: Ок. 100000 слов, терминов и фразеологических выражений / С.И. Ожегов; Под ред. проф. Л.И. Скворцова. – 27-е изд., испр. – Москва: Издательство АСТ: Издательство «Мир и Образование», 2021. – 736с.

2. Толстой, Лев Николаевич. Война и мир. Шедевр мировой литературы в одном томе: роман: в 4 т. / Лев Толстой. – Москва: Эксмо, 2019. – 1296с. – (Полное собрание сочинений).

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/623558-statja-i-net-velichija-tam-gde-net-prostoty-d