Этнокультура Славян

Этнокультура славян и современность.

ЕНИНА В.А.

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение средняя школа №42 с углубленным изучением английского языка.

Насколько можно обозреть прошедшую историю человечества, оно всегда состояло из народов, этносов. Этносы принимали разные формы. Почему же человечество делилось, ныне делится и, очевидно, в будущем будет продолжать делится на этносы? Для ответа на этот вопрос нужно понять, чем отличается один этнос от другого, что создает особенность, неповторимость каждого из них. Конечно, это – культура. Культура включает в себя все достояние этноса, способ его существования, приспособление к той природно-географической нише, в которой он живет. Это – язык, литература, музыка, формы одежды, все виды пищи, жилища, праздники, обычаи, формы этикета, определяющие ориентации людей в жизни. Исторически представление об изначальной общности этносов сохраняется, пока сохраняется этническое самосознание, т.е. соотнесение человеком себя с данным этносом. Этнокультура является достоянием и гордостью не только своих народов. Сегодня этнокультура может существовать в форме культурного плюрализма, как результат взаимодействия множества национальных культур. Я попытаюсь раскрыть понятие этнокультура славян и ее роль современной жизни.

Этнокультура славян объединяет несколько гуманитарных дисциплин, преподаваемых в школе: российскую историю, литературу, литературное краеведение. Славянами пройден путь от коллективного бессознательного этноса к целостной системе взглядов на личность и ее место в мире. Поэтому органична связь с окружающим миром, цельность, идеальность его, повтор циклов жизни и смерти по примеру природы. Обожествление жизни — феномен перво -культуры проявляется и сейчас в каждом ребенке, уверенном в естественности вечной жизни благодаря фольклору. Искусство речи зависит от богатства языка, от способности подмечать в предметах речи характерные их признаки, иными словами, полноты и всесторонности интеллектуального развития. В нём важную роль играют знания наследия предков, устного народного творчества.

Осознание славянами себя как нации произошло в дописьменную эпоху. А. Н. Толстой отмечал: «Изустная литература... была достоинством и умом народа: она становила и укрепляла его нравственный облик, была его исторической памятью, праздничными одеждами его души».

Христианская духовная культура, этнокультура в образовательном и воспитательном процессе всегда занимала не последнее место. Неистребимо и сейчас желание педагогов передать юношеству в наследство красоту русской словесности, ее концепты: Истину, Правду, Любовь, Добро, Красоту, Справедливость, Свободу, Честь, Отечество, Православие. К.Д.Ушинский основой и источником патриотического воспитания считал историю и язык народа. «Язык народа , -писал Ушинский,– лучший, никогда не увядающий и вечно вновь распускающийся цвет всей его духовной жизни, начинающейся далеко за границами истории.» Сегодня славянская культура ассоциируется с пословицами и поговорками, былинами и скоморохами, хороводами и русскими народными песнями, патриархальной семьей и православием… Все это – неисчерпаемый источник этнического разнообразия, отработанной веками массового опыта приспособленности к природной среде. Откуда и черпает все новые ценные пополнения культура человечества в целом.

В настоящее время остро ощущается необходимость возрождения русской национальной идеи, культуры, изучения истории России для воспитания нравственной личности гражданина. Но зачастую только школа противостоит средствам массовой информации, киноиндустрии, которые в погоне за прибылью и сенсациями забывают о нравственном воспитании детей, подростков, молодежи. Особое значение для возрождения славянской культуры имеет возвращение к традиционной системе нравственности, сформированной фольклором и Православием, историко-культурным наследием родного края. Конкретные нормы культуры общения, общественного поведения, ценностных ориентаций, семейного быта содержатся только в национальных культурах. И не случайно в тех городских районах, где национальная культура в наибольшей степени утеряна, позабыта, замещена наднациональной, мы наблюдаем худшие проявления не только бездуховности, но и нравственного огрубления и поведенческого одичания. Воспитывать гражданскую позицию, патриотизм и нравственность, благородство и толерантность призвана культура в целом и этнокультура, в частности. На уроках истории и литературы, в кружковой и во внеклассной работе необходимо приобщать детей к национальной культуре. Хорошим помощником педагога в этом направлении является краеведческий музей. Родина начинается от дома с резными наличниками, от порога школы. «Что такое Родина? Это – весь народ, совершающий на данной площади свое историческое движение. Это – прошлое народа, настоящее и будущее…», - писал А. Толстой.

Приобщение к определенной этнокультуре - процесс не только воспитательный, но и образовательный. Истоки современных воспитательных проблем и межнациональных конфликтов необходимо искать в толще социокультурного пласта общества

Литература:

1. Арутюнов С.В. Народы мира и их взаимоотношения сегодня. М., «Просвещение», 1994.

2. Краснобаев Б.И. Очерки истории русской культуры., М., 1992

3.Познанский В.В. Очерки истории русской национальной культуры.,

М. 1995.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/62643-jetnokultura-slavjan