Возрождение храма Живоначальной Троицы в селе Троицкое

«Возрождение храма Живоначальной Троицы в селе Троицкое»

Благочестивые наши предки не могли жить без храма –
он был так же необходим для души народа,
как дом и пища для его телесного существования.
(Патриарх Московский и всея Руси Алексей ΙΙ.)

Знание истории родного края немыслимо без знания истории села, где человек родился и вырос. Знать историю своего села,  людей, живших, творивших и создававших историю, нужно всем, так как человек, незнающий своего прошлого, не будет знать настоящего. Моей малой родиной является село Троицкое, что раскинулось в живописной местности Башмаковского района Пензенской области.

Село Троицкое является одним из старейших сел нашего района. Первоначально оно называлось Архангельское. Второе название села - Орьево произошло, возможно, от названия протекающей рядом речки Орьев. Из достоверных источников известно, что образовалось Троицкое в 1714г., в результате пожалования земель помещикам А. В. Волженскому, З.И. Неулову, М. А. Колычову. И было тогда здесь три двора, в которых проживало 14 крестьян с фамилиями Новиков, Старков, Шулкелин. По состоянию на 1762-1765гг. владельцем с.Троицкое (Орьево) Керенского уезда являлся генерал-майор, лейб-гвардии секунд-майор Гагарин М.А. А в 1799г. здесь насчитывалось уже 86 дворов, в которых проживали 783 человека. Троицкое было крупным владением графа Келлер. По состоянию на 1811г.  владельцами являлись графы Виельгорские.

Троицким село стало называться по построенной здесь церкви Живоначальной Троицы. Троицкий храм – огромный, величественный. По нему одному можно представить, каким огромным было когда-то село. Возводить его начали в честь победы над французами в Отечественной войне 1812 года. Но достроен храм был только в 1852 году. Четверик храма – с двумя портиками по сторонам, на нем – покрытая куполом ротонда. Апсида – вытянутая, с полукруглым выступом. Трапезная с четырехколонным порталом на входе; она охватывает с двух сторон высокую трехъярусную колокольню. В притворе слева и справа две двери в боковые помещения. В левой половине – лестница на колокольню, в правой – небольшая подсобка. Стены – метровой толщины. Что поражает сразу – какая в храме тишина. Обычно полной тишины не бывает – всегда слышны какие-то звуки: шорох ветра, чьи-то голоса, шум техники. А тут заходишь – полная изоляция. Зато внутри гулко отдается каждый звук!

Как рассказали местные жители, когда-то в храме было два алтаря. Один – в четверике, в честь Троицы, второй – боковой в трапезной, в честь Покрова. Так что в селе два престольных праздника – Троица и Покров. Трапезную от четверика отделяла когда-то «зеркляная» перегородка. Летом служили в большой половине, зимой – в маленькой.

В 1889 году в приходе была основана земская школа .В ней обучалось 50 мальчиков и 15 девочек.

Когда установилась советская власть, священника увезли в неизвестном направлении, церковь закрыли и хотели из нее сделать клуб. Но молодежь на собрании категорически сказала: «Мы в такой клуб ходить петь-танцевать не будем!».

По рассказам бабушек, когда храм разоряли, иконы жгли, выбрасывали в речку. Из больших икон делали ученические парты, ими же заколачивали окна школы. Одна старушка, которую звали Марийкой рассказывала, как ее девочкой заставляли закрашивать глаза на иконе Николая Чудотворца в оконном проеме. «Я боюсь, плачу. Крашу – а они опять подступают, смотрят на меня. Не смела отказаться. А теперь вот глаза мои слепнут – я вспоминаю и понимаю: вот мне за что.» рассказывала Марийка.

В Советское время фрески, украшавшие ее своды, было решено замазать. Трижды пытались это сделать и трижды образа святых проступали сквозь толстый слой штукатурки. В конце концов, их уничтожили - сбили зубилами и молотками.

Наверно, храм бы взорвали или еще каким-то образом уничтожили, но спас здание председатель колхоза, предложив сделать в нем зернохранилище. Благодаря этому церковь сохранилась, хоть и в изуродованном виде.

Но вот в лихие девяностые волей божьей попал сюда Валерий Вячеславович Серяков. Как попал в это село, да уже и не помнит. Ни родни у него в этой глухомани, ни дел никаких не было. С подачи знакомого священника – отца Виктора. Он там храм начинал восстанавливать, но у него своя церковь в с.Высоком еще лежала в руинах, и на два объекта разрываться не получалось. Батюшка и предложил ему Троицкой церковью заняться, но всерьез он это не воспринял.

Серяков Валерий Вячеславович родился 27 февраля 1963 г. в п. Башмаково Пензенской области. С отличием окончил Московский институт инженеров сельскохозяйственного производства им. В. П.  Горячкина. Работал корреспондентом Башмаковской районной газеты, собкором «Пензенской правды», «Пензенских вестей». Ушёл из прессы. Однажды приехал по работе, походил по Троицкому, поразил его Троицкий храм. Уязвил в самое сердце. Огромный, искалеченный. Оконные проемы без рам, упавшие кресты, кровля полуразрушена, на алтаре растут вполне взрослые деревья. Купол, рухнувшие кресты были буквально изрешечены пулями. Палили по ним, видимо, из винтовок, как по мишеням. Ну, как это? Ну, почему? Да разве ж можно с храмами, с Россией так?

Никогда он особой сентиментальностью не отличался, но тут вдруг сдавило сердце. Что же мы за люди такие, раз это все допустили, продолжаем допускать? Говорим по делу и не по делу: «Господи, помилуй!» А за что нас миловать? Уехал из Троицкого немного другим ,но с твердым намерением. Вскоре, получив благословение бывшего Пензенского владыки Серафима, приехал жарким летним деньком, чтобы попытаться восстановить эту церковь – без денег, без каких-то представлений, с чего начать, да и под задержался годика на три.

Не представлял Валерий Вячеславович, во что ввязывался, когда за храм принимался. Думал: вот полгодика потратит, перекроет церковь, проведет газ, попросит священника, да и уйдет себе с чувством выполненного долга.

Да не тут-то было. Время было тяжелое. Практической хватки, предпринимательской жилки у Валерия Вячеславовича не было, и никаких постоянных спонсоров найти не удалось. Не так-то много было у нас в районе в девяностые богатеньких людей, а тех, кто располагал средствами, не интересовал храм в далеком селе. Организации все дышали на ладан, половина уже закрылось, а оставшимся самим бы кто подал. Так что все работы велись собственными силами, друзья помогали, работали бесплатно.

Стали единомышленниками и верными помощниками две бабушки, две сестры – баба Клава и баба Маруся Зоткины. Вы, конечно, слышали поговорку: «Не стоит село без праведника» – это про них. В Троицком вообще жители очень хорошие – добрые, честные, дружелюбные. Но бабу Клаву и бабу Марусю можно назвать воплощением духа села, его совестью. Их уважали все односельчане, было замечательно, что в приходском совете оказались именно такие люди.

Действовали по суворовскому принципу: главное – скорее ввязаться в бой, а там видно будет. До Троицкого и обратно добирался, как мог. Скоро люди проведали, что к чему, и шоферы автобусов перестали брать с него и с тех, кого он вез на работы в храм, деньги за проезд, местные, кто ни ехал по пути – подвозили. Вообще никакой проблемы с дорогой не было. Свет в храме остался со времени, когда в нем хранилось зерно. На повестке дня стояли подведение газа и отопление.

Стройматериалы как-то сами плыли в руки. Бригадир из райцентра дал метров тридцать трубы на регистры отопления. Он же и машину дал отвезти. Трубы тонкие на разводку дал Федюков Владимир Иванович, директор совхоза им. Тимирязева, в состав которого входило Троицкое отделение. Он же прислал отопление делать. Первый котел был самодельный, с дома, сваренный из трубок. Друг пожертвовал. В центральном отделении храма нашлась пара сотен забытых хозяйством кирпичей. На них в боковом отделении притвора выставили котел, пробили стены, вывели вытяжную трубу через потолок и крышу, сварили отопительную систему. Газ подключили сами. Двоюродный брат Валерия Вячеславовича помог с автогеном. Оставалось обложить котел с горелкой кирпичом. Нашелся и такой умелец – Дмитрий Блинов. Что он только не умел. Класть кирпич, плотничать, столярничать, выделывать шкурки, шить шапки, ковать ножи «дамасской стали» из троса. любая работа у него в руках спорилась. К сентябрю сложили печь, изготовили рамы, застеклили, вставили в окна.

По сохранившимся на полу очертаниям обустроили небольшой алтарь. Сами делали деревянный престол, жертвенник, подсвечники, аналойчики. У некоторых людей в домах сохранились спрятанные в свое время иконы с этой же церкви, так что они их не пожертвовали на храм, а, можно сказать, вернули на место. Трапезная стала отапливаемой частью, где в свое время и начались службы.

Как-то так получалось, что надолго Валерий Вячеславович один не оставался. Уходили одни люди, приходили другие. То директор хозяйства пришлет пару человек на неделю, то кто-то из друзей приедет помочь. Дольше всех, до открытия храма, работал он с Юрием Дубковым. Простой и открытый деревенский парень, он не обладал никакими строительными талантами, но лучшего подсобника в любом деле было просто не найти. Несмотря на невысокий рост, он был физически крепок, вынослив. Главное –совершенно не боялся высоты, что имело большое значение, когда дошли до ремонта купола, обустройства шпиля на колокольне, установки крестов

Вот что вспоминает Валерий Вячеславович о значимом событии для храма. «Был хмурый холодный сентябрьский денек. Я боялся, что дождь все сорвет. На освящение крестов мы пригласили священника. Впервые в нашем храме служилась литургия. Батюшка освятил кресты в храме, мы вынесли их, поставили у входа. Люди шли, осеняя себя крестным знамением, прикладывались к крестам. Потом мы с Юрой поднялись по лестнице на колокольню, оттуда перешли по крыше до барабана, на веревках подняли кресты на алтарь, купол. Когда устанавливали первый крест, на куполе, бабушки все повставали на колени. В этот момент на хмуром небо разошлись тучи, выглянуло солнце, и стало ясно и тепло, как летом…»

Где-то через год после начала работ все иллюзии на то, чтобы найти меценатов испарились. Никому это дело оказалось не нужным. А еще через год, после смерти владыки Серафима, и в епархии на какое-то время стало не до возрождения церкви. Оказалось, что и священника для храма в глухом селе никто не собирается присылать, да и взять его негде. Духовное училище только открылось. Местные жители, поначалу с энтузиазмом воспринимавшие ремонт, быстро разуверились в открытии храма. Валерия Вячеславовича держало в церкви только упрямство, а перспектив, что в храме когда-нибудь начнутся службы, никаких не было. Ездил, как заведенный, машинально что-то делал. Уныние стало постоянным его состоянием.

Помог выйти из такого состояния настоятель районного храма отец Стефан, который переживал за ремонт нашей церкви. К нему обращались за советом в разных ситуациях. Это было в 2001 году. Шел Великий пост. Незадолго до Страстной недели батюшка предложил организовать крестный ход в Троицком на Пасху.

Он объяснил , что нужно делать. В Троицком стали готовиться. Окосили траву вокруг храма, убрались внутри. К вечеру в церкви начал собираться народ. По мере того, как темнело, людей становилось больше и больше. Стали подъезжать машины из соседних сел. К полуночи храм был набит и гудел, как улей.

И вот наступил момент, когда все вышли из распахнутых дверей со свечами в руках и пошли вокруг храма. Десятки голосов запели мощно и стройно. Со ступеней храма Валерий Вячеславович сказал трижды, как положено, «Христос Воскресе!», и все отвечали: «Воистину Воскресе». Потом Конечно, это была не служба. Может быть, что-то делали не по Уставу, но от души, это точно. Пели много-много раз и не хотели расходиться.

В разных местах по селу, как светлячки, расползались фонарики идущих по домам людей. На угольно-черном небе сияли миллионы больших и малых звезд. В эту ночь Валерий Вячеславович не просто поверил, а ему как будто было сказано без слов, четко и недвусмысленно: храм будет открыт. Больше он в этом не сомневался.

Местная религиозная организация православный приход Троицкой церкви в с. Троицкое Башмаковского района Пензенской области Сердобской Епархии Русской Православной церкви была зарегистрирована 30 июля 2002 года.

Потом начали приглашать священников на службы.На первой литургии, которая состоялась в свое время в Троицком храме, оказалось, что службы знают все! Пел весь собравшийся приход, все бабушки – единогласно, слаженно, красиво, стройно. 

В храме стали крестить детей, венчать молодых, отпевать усопших.

И наконец, на приход прислали молодого, только что рукоположенного настоятеля. В дальнейшем ремонтом занимался он. Валерий Вячеславович передал Иоанну печать, документы, ключи от храма. Батюшка благословил их с Юрием, и они уехали.

В 2004 году пришлось вернуться для решения вновь возникших проблем. При помощи Юрия Ивановича Васина перекрыли и покрасили колокольню. Подключили газ, который отрезали.

С 2014 года настоятелем храма стал протоиерей Александр Белов.

2016 г.31 июля епископ Сердобский и Спасский Митрофан совершил Божественную Литургию в храме Святой Троицы с. Троицкое Башмаковского района.

В настоящее время церковь продолжает восстанавливаться. С недавнего времени Николай Петрович Юрлов – предприниматель, депутат взял родную церковь под свое покровительство .Газ оплачивает, решает насущные проблемы. Здесь произошли добрые изменения: трапезную перекрыли, портики боковые. В общем, храм в хороших руках.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/631540-vozrozhdenie-hrama-zhivonachalnoj-troicy-v-se