Традиции и быт казаков

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ЛУГАНСКОЙ НАРОДНОЙ РЕСПУБЛИКИ

«КРАСНОЛУЧСКАЯ ШКОЛА № 29 ИМЕНИ ГЕРОЯ СОВЕТСКОГО СОЮЗА САФЫ ХУЗЯМОВИЧА ХАСАНОВА»

(ГБОУ ЛНР «КШ № 29 им. С.Х.Хасанова»)

Традиции и быт казаков

ВНЕКЛАССНОЕ МЕРОПРИЯТИЕ

дляобучающихся 4-8 классов

разработала учитель истории и обществознания

Медведева Наталья Александровна

Актуальность

В нашем современном обществе казачество реализует вопросы духовно- нравственногои гражданско- патриотического воспитания, занимается сохранением культурного наследия, традиционных ценностей. Данное мероприятие способствует формированию стойкого интереса, как в целом к истории казачества - сильногозащитника интересов Отечества на протяжении многих веков, так и к культуре, традициям казаков.

Цель: способствовать гражданско-патриотическому, духовно-нравственному развитию и исторической идентификации учащихся, приобщать детей к культуре родного края, его ценностям, прививать интерес к культуре казачества, к истории большой и малой Родины.

Задачи:ознакомить учащихся с традициями казачьего сословия; расширить кругозор учащихся; мотивировать к творческо-поисковой работе.

Оборудование: сцена оформлена в казачьем стиле – хата, плетень с петухами, подсолнухами, лавочки, рушники, старая прялка; на центральной стене тема мероприятия, слова В.Шефнера; боковая стена актового зала украшена казачьими пословицами (Приложение 1); тематическая литературно-публицистическая выставка; оборудование для демонстрации презентации, видеоролики, музыкальные композиции; казачьи костюмы.

Форма проведения: литературно - музыкальная композиция.

Ход мероприятия

I. Организационный момент.

(Звучит тихо песня (видеоролик с природными пейзажами)"Ах ты, степь широкая", по бокам сцены стоит по 2 ведущих)

Ведущий 1:

Чем дальше в будущее входим,
Тем больше прошлым дорожим,
И в старом красоту находим,
Хоть новому принадлежим. (Вадим Шефнер)

II.Вводная часть.

(Звучит тихо музыка.)

Ведущий 4:

Луганщина – наш край родной, земля моих предков… Северский Донец течет стремительный, свободолюбивый, течет вперед… Осели здесь в 17 веке вольные донские казаки, характером схожие. Пришли сюда в поисках земли и воли, справедливости и мира.Прекрасны и плодородны земли, идущие вдоль Северского Донца, Айдара. На юге простирается Донецкий кряж, на севере Луганщину обрамляют хребты Среднерусской возвышенности… Донские казаки основывали здесь поселения-юрты, а потом - систему укрепленных местечек-городков, станицы.Казаки стали основной вооруженной силой в Подонцовье, защитниками нашей земли, юго-западных рубежей России.

Ведущий 2:

Ермак Тимофеевич - казачий атаман, завоеватель Сибири.

Ведущий 3:

Иван Козьмич Краснов - генерал-майор,  герой войны с Наполеоном, атаман Бугского казачьего войска. Участвовал в турецких войнах, ординарец А.В.Суворова.

Ведущий 2:

Матвей Иванович Платов - сын войскового старшины, в 20 лет -полковник. ГрафПлатов — атаман Донского казачьего войска, генерал от кавалерии, принимал участие во всех войнах Российской империи конца XVIII — начала XIX века. Основал Новочеркасск, куда перенёс столицу Донского казачьего войска. А в нашем городе поселок назван в его честь.

Ведущий 3:

Вот они, представители этого славного братства! Разные по происхождению, по национальности, казаки Подонцовья были общностью людей, объединенных особым состоянием духа, общими интересами, общей нравственностью и моралью, они формировали своеобразный этнос на территории нашего края… Какие традиции и обычаи их объединили? По каким законам они жили? Об этом мы и будем сегодня говорить.

III. Основная часть

Ведущий 2:

Призвание казака — война. Деды наши, подобно древним римлянам, служили правительству из чести, нисколько не заботясь о наградах за службу. Они гордились и дорожили званием честного казака, чтили свои традиции.

Ведущий 1:

Хозяйство и быт казаков

Основой материального обеспечения и благополучия казаков являлось сельское хозяйство. Земля была собственностью юрта станицы. Выращивали просо, рожь, горох, чечевицу, гречиху, но основными в хлебопашестве были яровая пшеница и ячмень. У каждого казака была скотина: быки, овцы, коровы, лошади. Занимались рыбным промыслом, виноградарством и виноделием. Право выделки вина и беспошлинная торговля им составляли одно из основных прав донских казаков. Их вина высоко ценились в Москве и Петербурге. Плели мебель из лозы, изготавливали посуду разнообразную.

(Звучит тихо казачья песня "Я за коня готов отдать гармонь" (видеоклип, 1,5-2мин.))

Ведущий 4:

Каждая станица содержала конский табун.Отношение к лошадям было особым. Недаром казаков называли «степными кентаврами», с рождения и до смерти конь сопутствовал ему во всех земных делах, по воззрениям казаков, находился в тесной связи со своим хозяином. Об умершем и сейчас на Дону говорят: «привязал коня», или «пошел бурных коней ловить». Известен факт, что в русско-турецкую войну, проходя сквозь открытое место, конные казаки устроили джигитовку, отчего турки не произвели не одного выстрела, хлопали в ладони и хвалили казаков.

Ведущий 2:

Жили казаки в куренях, главная комната – «зало», в переднем углу которой располагалась божница. Обычно, дом имел прямоугольный план. При строительстве, на счастье и богатство, обязательно клали монеты и жито под углы. На стенах развешивали сбрую, оружие – шашки, сабли, ружья, пистолеты, иногда старинные, переходившие от дедов и прадедов. Зала всегда была готова к приему дорогих людей. При входе в хату или курень, мужчины были обязаны снять шапку и перекреститься на образа. То же самое они делали при выходе.
Ведущий 3:

В одежде казаков можно отметить слияние разных культур, в целом, они были непритязательны. Традиционной одеждой для казака с 17века были зипун, кафтан, рубаха, шаровары, трухменка, сапоги. Но казак ценил одежду не за ее стоимость, дорогую материю, украшения, а за внутренний духовный смысл, который она для него имела. Он мог куском трофейного атласа запеленать больного коня, изорвать драго­ценный шелк на бинты, но берег пуще глаза мундир или гимнас­терку, черкеску или бешмет, какими бы ветхими или залатанными они ни были.

Ведущий 4:

Разумеется, огромное значение имело удобство боевого костюма, его «обношенность». Так, пластун в поиск шел только в старых разношенных, удобных ичигах, а кавалерист сначала обнашивал мундир, а только потом садился в седло, опасаясь заработать от новой одежды губительные опрелости и потертости.  В 18 веке за доблестную службу охраны Российских рубежей казаки были отмечены наградами, а в подарок казакам было пожаловано сукно синее и красное. Так появилась у Донских казаков сине- красная форма.

Ведущий 1:

А вот оружия казаки имели несколько наборов: рабочее и парадное, среди них ручная кулеврина, пищаль, фитильный мушкет, бердыш-ружье, пистолет итальянского образца. С 1834 года была введена шашка - символ всей полноты прав у казака. Вручалась казаку в 17 лет стариками. В 20 лет при отправке на службу казак получал погоны, кокарду и темляк. Потеря шашки (и шапки) – большой позор. По особо важным вопросам голосовали шашками. 

Ведущий 2:

Кухня

Отличительной   особенностью кухни   и   всего   казачьего   жилья была  стерильная  чистота. Печь подбеливали после каждой стряпни, ведерко с белилами  всегда  стояло  под  печкой.  Пища была разнообразной и обильной: рыба в разных видах, взвар из сухофруктов, турецкий кофе, пироги и пирожки.

Ведущий 3:

Семья

Семейство насчитывало от 4 (малая) до 13(большая) человек. Главой семьи был отец. Мужчина был защитником, добытчиком, ему принадлежала главенствующая роль в казачьем обществе. Слово казака в семье было непререкаемо. Он участвовал в казачьих Кругах, в походах. На плечи матери ложилась вся работа по дому. Родители с детства приучали детей к труду и своим отношением ко всему показывали пример. И отец и мать почитались детьми, которые обращались к ним только на «вы».

Ведущий 4:

Воспитание мальчика начиналось с появления первого зуба. На первом году жизни малышу подрезали классический казачий чуб, а старший в семье казак мог подарить ребенку первое оружие. После 3 лет казачка приучали к верховой езде и обучали всем премудростям рукопашного боя. Помимо освоения воинского дела мальчишки с 5 лет работали в поле, пасли скот, управляли волами на пахоте. После 5 лет отцы забирали мальчиков в сменные полки, сотни, увозя их с собой даже на войну. По достижении 7-летнего возраста казачок учился стрелять, а чуть позже и рубить шашкой. Окончательно принимали в казаки юношей 17-19 лет. Они проходили полноценное обучение в военных лагерях, а результаты своих навыков демонстрировали в походах. Родители всегда благословляли своих сыновей, перед тем как они отправлялись на службу.

Инсценировка (участвует 3 чел.,11класс)

Стоят мать и отец. В руках отца икона. Перед ними сын. Отец благословлял сына такими словами:

 Отец:

- Вот икона святая, дорогой сын! Помни Бога вначале и не забывай его заповеди! Служи царю верой и слушайся своих начальников. Помни родителей своих и не забывай, что они вскормили и вспоили тебя на служение царю и Отечеству. Вот тебе благословение (подает икону) от меня и твоей матери и знай, что с верой в Бога тебе не будут страшны вражеские муки, ни мечи неприятеля. Послужи царю-батюшке как деды и отцы твои служили.

Получив благословение, казак (ученик) кланяется в ноги отцу, матери, говоря при этом:

Сын:

- Прости меня, родной батюшка!

- Прости меня, родная матушка! Бог даст, свидимся!

Учащиеся 8-9 класса исполняют танец с игровыми шашками под песню «Ойся ты, ойся!» (можно использовать видеоклип- 1,5мин.)

(под песню «Ой, люли, за речкой…)

Ведущий 1:

В 4 года девочки- казачки работали в саду и кормили домашнюю птицу, а с 5 лет начинали шить, вышивать и вязать. В 7-летнем возрасте девочки отвечали за чистоту на подворье, обрабатывали огород, учились готовить и присматривали за младшими детьми. До 12 лет они находились в доме, помогая матери по хозяйству. Учились хозяйничать: печь, готовить, прясть и шить, да и по дому управляться. После 12 лет девушки могли принимать участие в праздниках, но в качестве зрителей. А вот с 16 лет они могли быть на посиделках. Проводились посиделки, в основном, долгими зимними вечерами, и девушки приносили с собой рукоделие и свечи, и неприлично было выпускать его из рук почти до самого конца и только под конец девушки пускались в пляс с парнями.

Ведущий 2:

Жизнь по законам Круга

Вершиной казачьей демократии является Войсковой круг, который решал все жизненно важные вопросы: о назначении звания, должности; судил, наказывал, выделял земли молодым казакам, утверждал священников и учителей, помогал вдовам, сиротам, бедным, рассматривал жалобы. В нем принимали участие мужчины с 18 лет, их жены, сестры присутствовали без права голоса. Для решения более мелких вопросов казаки ранее и теперь собираются на общий сбор.  В каждом городке или станице для решения местных проблем собирался свой Круг. 

Ведущий 3:

Самыми серьезными преступлениями считались: измена, воровство, трусость, убийство товарища, а также непослушание. За них полагалась смертная казнь – «в куль да в воду» - утопление. А неписанный закон «С Дону выдачи нет» означал, что ни правительство, ни бывшие владельцы не вправе требовать от войска Донского убежавших к ним людей. У казаков не было крепостного права.

К разводу казачья мораль относилась весьма отрицательно. Тем не менее, на Кругу совершалось как заключение брака, так и разводный процесс.

Инсценировка (участвует 7 учащихся 9-го класса)

(Выборные казаки и гости Круга выходят в зал - 4 учащихся изображают шум. Товарищ войскового атамана отдает команду:

Ученик1:

- Господа казаки, смирно!

Атаман (ученик 2) войскового казачьего общества входит в зал с насекой и булавой в руках и останавливается в центре зала лицом к товарищу войскового атамана. Товарищ войскового атамана (ученик1) подходит к атаману войскового казачьего общества и докладывает

Ученик1:

- Господин войсковой атаман! Атаманы и выборные казаки для проведения Круга войскового казачьего общества собраны. Товарищ войскового атамана (есаул Владимир Копатько).

Ученик2:

- Здорово ночевали, господа казаки!»

Участники Круга (почти хором):

- Слава Богу, господин войсковой атаман!»

Ученик 2 занимает место в президиуме на сцене, складывает на приставной стол булаву и насеку:

- Сегодня мы собрались дабы решить вопрос казака Василия Жилки и его жены.

Ученик 3 (простой казак) стоит с ученицей (женой):
- Атаманы-молодцы! Она была мне верная и услужливая жена. Теперь она мне не жена, а я ей не муж. Кому люба – забирай.

Ученик 4 (простой казак ) выходит в круг, и прикрывает ученицу (жену) полой зипуна:

- Этим движением снимаю с тебя бесчестие развода.

(обращается к ученице)

- Ты, Катерина, будь мне женой!

Ученица (жена обращается к новому мужу):

-Ты, Семен, будь мне мужем!

Поклонились и ушли.

Ведущий 4:

Отношение у казаков к женщине

В опасных условиях приграничной жизни сформировался не только воин-казак, но и особенный тип женщины – казачки. В случае опасности казачки могли постоять за себя и за родную станицу, большинство взрослых казачек умели обращаться с оружием и управлять конем. Известно много случаев военной доблести казачек на протяжении веков. И, несмотря на все это, женщина, как и ее честь, в казачьем обществе ассоциировалась с матерью, женой, сестрой. Достоинство мужа, брата или отца измерялось по чести женщины, по ее поведению. При этом, она не теряла основных черт, присущих слабому полу: сердечности, кокетства, любви к нарядам. 
Ведущий 2:

Для казачки, явиться на людях с непокрытой головой, в мужской одежде или с короткими волосами считалось грехом и позором.Необходимыми элементами женского убранства всегда были платки , "барашковые" шали и украшения. Существовала система «опознания» по женским кольцам. Серебряное на левой руке — девушка на выданье, на правой — уже просватана. Кольцо с бирюзой — жених служит.

Ведущий 1:

К незнакомой женщине обращение казаков зависело от ее возраста. Старшую, по возрасту, женщину казак обязан был называть мамашей, ровесницу – сестрой, младшую по возрасту – дочкой или внучкой.Обращение жены к мужу было только по имени и отчеству. Женщина-казачка к незнакомому казаку обращалась словом «мужчина». Слово «мужик» у казаков считалось оскорбительным.

Не смотря на то, что женщине было запрещено присутствовать на круге любого уровня, она была настолько уважаемым субъектом казачьего общества, что попросту не нуждалась в подобных правах. Потому что, если казачка о чем-то просила, ее вопросы обязательно решались. Тут действовал постулат – какая бы ни была женщина, она является продолжателем рода и за ней будущее народа, поэтому она подлежит защите и уважению.
Ведущий 2:

Не вычистить курень и выпустить мужа и детей в неаккуратном виде – для казачки уронить свое человеческое достоинство. Донские казачки всегда славились верностью и преданностью не только мужу, но и своему дому, своему клану. Выход замуж не за казака считалось позором. Вынимая испеченный хлеб из печи, обмывали его. Собранную после этой процедуры воду казачки пили и умывали ею лицо. Они верили, что после этого кожа становится белее и румянее.

Донские казачки были набожны и религиозны, не пропускали ни одной церковной службы.

Ведущий 3:

Религия и мировоззрение казаков

Казаки всегда объединялись вокруг церкви, создавая свой станичный приход, всех их отличает особая религиозность, недаром казаков называют «воины Христовы». Основа казачьего мировоззрения, жизненной философии- Православие. У казачьего войска был свой Святой-покровитель – Святой пророк Осия (17 октября по старому стилю), его день отвечают как главный войсковой праздник. День Покрова Пресвятой Богородицы 1 октября (14 октября по н.с.) отмечается как главный общеказачий праздник. Без молитвы не начиналось и не заканчивалось ни одно дело. Это касалось и приема пищи, в том числе, и в полевых условиях. Характерной особенностью казачьего поведения и характера являлась потребность проявлять доброту и услугу вообще. 

Ведущий 1:

Все казачьи традиции и обычаи имели под собой одну основу – десять заповедей Христа, которые формировали морально-нравственные устои казачьего общества: не убий, не укради, не прелюбодействуй, трудись по совести, не завидуй ближнему своему и прощай обидчиков, заботься о детях своих и родителях, дорожи девичьим целомудрием и женской честью, помогай бедным, не обижай сирот и вдов, защищай от врагов свое Отечество.

Ведущий 2:

Кроме Господних заповедей, свято соблюдались и обычные жизненные. Обязательным было уважительное отношение к старшим и к любой женщине, независимо от того, мать она, сестра или жена.

Святым было почитание гостя.

Оскорбление одного казака считалось оскорблением всех.

В случае обиды или нужды казак обязан прийти на помощь немедленно, всеми силами и средствами, без просьбы со стороны нуждающегося.

Отцы для сыновей строили дом.

Ведущий 3:

Ссорящихся мирил атаман. Иногда умолял их помириться на коленях: "Простите друг друга заради Христа", - и часто добивался успеха. По этому поводу распивали мировую.

В казачьей среде презиралось пьянство. Сгоревшего от водки казака хоронили как самоубийцу – на отдельном кладбище. На место креста водружался осиновый кол.

Казаки договор скрепляли пожатием руки, хлопая при этом ладонями.

После длительной разлуки, при встрече или прощании, у казаков было принято обниматься и прикладываться щеками.

IV. Заключительная часть.

Ведущий 4:

Без казачьей шашки не обходилась Россия-матушка, участвовали донские казаки в походах на Кавказ, завоевывали земли Средней Азии, осваивали Дальний Восток и Сибирь. Находясь дома, они прикрывали границы тревожного юга России. Поселения казаков на землях Луганщины способствовали развитию нашего края, защите его от иноземных захватчиков.

Рефлексия.(Выходят на сцену учащиеся 9-10 класса в казачьих костюмах)

Ученик 1:

Наши предки – казаки нам завет давали,

Ученик 2:

Чтоб традиции отцов мы не забывали,

Ученик 3:

Чтобы землю берегли не жалея жизни,

Ученик 4:

Чтоб любили край родной и свою Отчизну.

Ученик 5:

Рабята, а вы про нас, казаков-то, внимательно слухали? А можно вас немного «нарядить»? Эт значит – задание вам дать, проверить хотим вас! Мы начинаем поговорку, а вы заканчивайте, согласны? (можно предложить загадки)

• Где казак, там ислава!

• Казак без коня как свеча без огня!

• Казак без жены, что шашка без ножен!

• Казак воюет, а жена горюет.

• Не боли болячка - я казачка!

• Погибай, а товарищавыручай

• Казак без друзей, что дуб без корней.

• Казак родился – Отчизне пригодился.

• Конь признается при горе, а друг при беде.

• Терпи казак –атаманом будешь.

(В заключение учащиеся 9-10 класса исполняют песню «Ой, при лужку», 1 куплет)

Ведущий 1:

Во все времена казаки были и будут преданными и смелыми защитниками Родины!

Ведущий 4:

Казачество является хранителем самых высоких духовных и нравственных ценностей!

Спасибо за внимание!

Литература:

1. Регельман А. История или повествование о донских казаках.- 1846г.

2. Малыхин К.Г. История Донского Края. - 2006 г.

3. Казачья Вольница, Выпуск № 41, 11 октября 2001 г.

4. Косенков Е.И. Станичное управление в донском войске, ред. «История». - 2009 г.

5. Гордеев А.А. История казачества. – 2006г.

6. Афоньков Н., Афонькова Е. Донской казачий костюм. 17- нач.18 вв. – 2012г.

7. Фетисов В.А. Донские казаки. – 2008г.

8. "Казачья Вольница", Выпуск № 41, 11 октября 2001 г.

9. Ефремов А. С., Курило В. С., Бровченко И. Ю. История Луганского края, учебное пособие. – 2003г.

10. Юг России и сопредельные страны в войнах и вооруженных

конфликтах: материалы Всероссийской научной конференции

с международным участием (Ростов-на-Дону, 22–25 июня 2016 г.) /

[отв. ред. акад. Г.Г.  Матишов] – 2016г.

1. Крючков В. К., Торопов Д.А. и др. Сборник чинопоследований

войсковых казачьих обществ. – 2011г.

Приложение 1.

Пословицы и поговорки казаков

• Чти отца твоего и матерь твою, да благо тебе будет и будешь долголетен на Земле

• Не хвались, в поход собираючись, хвались с похода едучи.

• Всяк свистнет, да не по-казацки.

• И шашка остра, а дух – сильнее.

• Где казак, там и слава!

• С доброй песней и путь короче, и жизнь слаще, и смерть легче.

• Не всяк тот казак, что фуражку набекрень носит.

• Нет уз святее товарищества!

• Казак без коня – сирота

• Слава предков не ржавеет.

• Кровь казачья – не водица.

• Люби Россию, ибо она твоя Мать и ничто в мире не заменит тебе Её

• Честь и доброе имя казака дороже жизни

• Все, кто идёт против твоей Отчизны - твои враги

• Держись веры предков, православных христиан, поступай по обычаям своего народа

• Чти старших, уважай старость

• Погибай, а товарища выручай

• Береги, как зеницу ока, семью свою

• Казачья присяга снимается только со смертью

• На Дону казаку и камень подпевает.

• Терпи казак – атаманом будешь.

• Казак сам не поест, а коня накормит.

• Дон Тихий, а слава о нем громкая.

• На Донской земле все родится, надо только хорошо трудиться.

• На Дону закон такой – всех врагов с земли долой!

• Казак в труде , как в бою – славит Родину свою!

• Казак без друзей, что дуб без корней.

• Казаки в бою не робеют, любого врага одолеют!

• На Дону исстари ведется, - без запевалы песня не поется.

• Земля донская – мать родная.

• От лени казак хворает, а от работы здоровье закаляет.

• Казак без жены, что шашка без ножен!

• Казак жену ругает не тогда, когда она виновата, а когда у него время на то есть.

• Казак без коня как свеча без огня!

• Казак в беде не плачет.

• Казаки все поголовно атаманы.

• Казак гуляет, да службу не забывает!

• Казак и во сне шашку щупает.

• Казак из пригоршни напьется, на ладони пообедает.

• Казак казаку брат, на войне во сто крат!

• Казак скорей умрет, чем с родной земли уйдет!

• "Не боли болячка - я казачка!"

• Казак скорей умрет, чем с родной земли уйдет.

• И один в поле воин, если он по-казачьи скроен.

• Казан проверяют по звону, а казака по слову.

• Казак молодой, а сноровка старая.

• Казаком быть - не разиня рот ходить.

• Казачья смелость порушит любую крепость.

• Веселы привалы, где казаки запевалы.

• Где тревога, туда казаку и дорога.

• Лучше иметь длинные уши, чем длинный язык.

• Чтобы больше иметь, надо больше уметь.

• Чем слабее твоя воля, тем труднее доля.

• Не хвались казак травою, хвались сеном.

• Пироги на кустах терна не растут.

• Хочешь быть на высоте - выбирай путь в гору.

• Иные казаки за углом кричат до хрипоты, а как до дела - прячутся в кусты.

• Смекалка во всяком деле казака выручает.

• От безделья не бывает у казака веселья.

• Без работы, как без заботы и умный казак в дураках ходит.

Казачьи загадки:

* Крепка, звонка да отточена. Кого поцелует, тот с ног долой (сабля).

* На чужой спине едет, на своей груз везёт (седло).

* На солнышке полежал, да весь в ерик убежал (снег весной).

* Не казак, а с усами; о четырёх ногах, а не конь (кот).

* Пришли казаки без топоров, срубили избу без углов (муравьи).

* Лохматый казак, посерёдке кушак, по двору ходит, порядок

наводит (метла).

* Кривой двух братцев понёс к реке купаться. Пока братцы купаются, кривой без дела валяется (вёдра и коромысло).

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/631934-tradicii-i-byt-kazakov