Значение русско-туркменских связей для развития кочевников Ставрополья в конце XIX в начале ХХ веков

ЖуковаИ.В. учитель истории

МБОУ СОШ №39 г.Ставрополя

Значение русско-туркменских связей для развития кочевников Ставрополья в конце XIX – в начале ХХ веков.

В результате освоения целинных земель Ставрополя коренным образом изменился традиционный уклад жизни туркменского народа, перекочевавшего сюда в середине ХV века русские и украинские переселенцы начали активно применять новые способы и методы ведения сельского хозяйства, приспосабливаясь к неблагоприятным климатическим условиям здешних мест и перенимая у туркмен опыт ведения скотоводства.

В условиях развития в стране товарно-денежных отношений ставропольские крестьянские хозяйства ориентировались уже не только на внутренний, но и на мировой рынок, специализируясь на производстве зерновых культур. В связи с ростом населения в начале ХХ века размеры крестьянских наделов постепенно уменьшились, в некоторых селах они сократились до 7 десятин на душу мужского пола. Естественно, что в связи с нехваткой земельного пространства русские и украинские крестьяне обратили свой взор на соседние территории кочевых народов.

Несколько ранее, в 60-х годах ХIХ века стали отходить от западной половины туркменской степи, по окраинам ее незначительные участки земель в надел селениям государственных крестьян.

Преследуя колонизационные цели, русское правительство стремилось прикрепить туркмен-номадов к земле и тем самым перевести их с кочевого на оседлый образ жизни. Чтобы у кочевников возник интерес к этому новому делу, правительство стало наделять кочевых туркмен земельными наделами в размере 30 десятин на душу, а также выделяло им денежное пособие на постройку жилых и хозяйственных помещений, на обустройство поселенных улов /1/. Так в 1854 году было образовано с. Летняя Ставка. Оно являлось административным центром Туркменского приставства, здесь проживал пристав туркменского народа, находились его канцелярия, инородческая школа, больница и т.п. Позднее, в 1863 году был образован аул Большой Барханчак, в 1864 г. – Малый Барханчак, в 1865 г. – аулы Чур, Маштак-Кулак и другие /2/. По указанию правительства в эти и другие аулы поселяли по пять-шесть русских семей, чтобы они помогли бывшим кочевникам закрепиться на земле, освоить методы ведения земледельческого хозяйства, приблизить уровень культурного развития этого народа к уже существовавшим в России стандартам.

Однако ставропольские туркмены не спешили расставаться с прежней кочевой жизнью. Они нашли наилучший, с их точки зрения, способ эксплуатации своих земельных наделов – сдача земли в аренду славянским народам. С этих пор к основному источнику существования туркмен, скотоводству, добавился еще один, который явился некоторым подспорьем в их хозяйстве. С аренды земли туркмены получали 1/3 или 1/4 часть урожая. Арендованные у туркмен земли крестьяне распахивали и засевали зерновыми культурами или же выпасали там скот. В новых поселенных аулах селились, прежде всего, самые бедные туркмены, которые не имели возможности скопить денег на покупку кибитки, стоившей очень дорого. Но проживавших в аулах в конце ХIХ – начале ХХ в.в. туркмен нельзя назвать оседлыми, точнее будет сказать, что они вели полукочевой образ жизни.

Многие туркмены – поселенцы пробовали заниматься земледелием. Перенимая опыт ведения полеводческого хозяйства у русских крестьян, они засевали свои наделы хлебными растениями: масличных культур – те же лен, горчицу, рапс и прочие. При этом среди указанной категории туркменского населения преобладающим видом деятельности по-прежнему оставалось скотоводство. И зачастую оказывалось так, что при проверке местной администрацией наличия числа жителей в каком-либо туркменском поселке, количество их по спискам не соответствовало действительности. Примером этого могут служить архивные данные о создании а. Эдильбай в 1891 году. Спустя три года после его образования, пристав туркменского народа в рапорте к главному приставу кочующих народов Ставропольской губернии писал следующее: «Принявшие землю для поселения, ныне не имеют ни одного плуга, ни одной жилой постройки, лично не обработали ни одной десятины земли и продолжают свою жизнь в кибитках и не в форме оседлой жизни – в одном месте, а в форме той же разбросанной кочевой жизни» /3/. Таким образом, полуоседлые туркмены очень скоро вновь становились кочевниками. Некоторые из них в летний период времени жили в постоянных аулах, где имели жилые строения, а на зиму перекочевывали со стадами скота в долину реки Кумы, где находилась Зимняя Ставка.

Необходимо отметить, что в отказе туркмен-номадов переходить к оседлому быту кроется ряд природных и социально-экономических причин. Во-первых, знакомое им много лет скотоводческое хозяйство менее, чем земледельческое зависело от тяжелых природных условий, таких как частые засухи, сильные суховей и др. Далее, недостаток у них опыта обработки земли, агрономической культуры и как следствие этого – низкие урожаи, отсутствие в туркменских хозяйствах усовершенствованных сельскохозяйственных машин явно не способствовало привитию земледелия среди туркменского народа. Прошло много лет, прежде чем кочевники окончательно осели на закрепленной за ними земле. В связи с потерей прежних хороших пастбищ и водопоев большинство кочевников теряло свой скот во время жестких метелей и жары. Очевидно, именно потеря скота туркменами привела их к поиску нового источника существования.

В 1912 году последняя часть туркмен Ставропольской губернии, находившихся на положении кочевников, изъявила желание «обоседлиться» (перейти к оседлости). Эти туркмены проживали на территории Астраханской губернии. По решению особой комиссии, занимавшейся поземельным устройством туркмен кочевников, за последними было оставлено право поселения в Ставропольской губернии «при условии прочного и окончательного водворения в пределах земельных отводов в течении трехлетнего срока» /4/.

Таким образом, совместное проживание туркменского и славянских народов наложило свой отпечаток на развитие хозяйства и образ жизни. Русское и украинское население заимствовало у туркмен местные породы скота и методы ведения скотоводческого хозяйства. А туркменское население приучалось к земледелию, постепенно осваивало новые земледельческие культуры, медленнее внедрялись в Туркменском приставе огородничеством и садоводством. В с. Летней Ставке при местной школе были созданы опытный огород и сад, существовала метеостанция. Тем самым обогащалась хозяйственная жизнь туркменского и славянского народов.

Список источников и литературы.

ГАСК, ф.249, оп.1, д.57, л.145.

И.Л. Щеглов. Туркмены и ногайцы Ставропольской губернии. Ставрополь, Т.1.1910, с.193-194.

Г.Н. Прозрителев. Гибнущий народ. Ставрополь, 1914. (Рукопись хранится в Ставропольском краеведческом музее).

ГАСК, ф. 249, оп.2,д.1177, л.347.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/85507-znachenie-russko-turkmenskih-svjazej-dlja-raz