История праздника

Новый год в России.

Как отмечают Новый год в других странах.

С днем рождения, елочка!

Выучите вместе с детьми.

Мастерская Деда Мороза.

Новый год в России

На Руси, как и во всех языческих странах, новый год пона­чалу связывался с весной, с прибавлениемдня, возвращением солнца и началом посев­ных работ. Встречали его в марте, сжигаязлую зиму-Мораву и приветствуя доброго бога Овсеня - все, как полагается в язычес­кой традиции. В X в., после принятия хрис­тианства, Русь перешла на византийский, юлианский календарь: летосчисление от со­творения мира, семидневную неделю, ла­тинские названия месяцев, но начало годапо-прежнему отмечалось весной.

В конце концов церковь, недовольнаясмешением весенних «бесовских» обрядов и христианской встречи Нового года, ре­шила их разделить. И в XIV в. митрополит Феогност объявил указом отмечать пер­вый день на году 1 сентября.

Хотя принято считать, что Бог сотворил мир весной, но седьмой месяц (сентябрь - по-латыни «седьмой») был отмечен Им как бла­гословенный, так же как благословен седь­мой день недели. Этим церковные властиобосновывали перенос начала года на осень.

ВXV столетии великий князь Иван Тре­тий окончательно утвердил это постанов­ление Московского собора. С тех пор сен­тябрь стал открывать как церковное, так игражданское новолетие. Отмечался этот день с подобающей пышностью. Царь и па­триарх в окружении духовенства и знативстречались на Соборной площади в Крем­ле, целовали друг друга в уста, поздравля­ли собравшийся вокруг народ и желали всем мира и благополучия. В последний раз это происходило уже при царе ПетреАлексеевиче, 1 сентября 1698 г., весело и в пиршестве. Собиралось невероятное мно­жество бояр, гражданских и военных чи­новников, а также большое число матро­сов; к ним подходил сам царь, оделял их яблоками, называя каждого из них братом. Каждый заздравный кубок сопровождался выстрелами из 25 орудий. Но... на следую­щий год празднование 1 сентября было строжайше запрещено, а в декабре 1699 г. царским указом повелевалось встречать Новый год 1 января «по примеру всех христианских народов» и вести летосчисление от Рождества Христова. Так был ознамено­ван последний год XVII столетия на Руси.

Известный сподвижник царствования Петра, архиепископ Новгорода и Великих Лук Феофан Прокопович разъяснял недо­вольным: «От начала Христовой церкви ни пастыри, ни прочие христиане в посла­ниях и деяниях своих не писали числа лет ни от сотворения мира, ниже от РождестваИисуса Христа, но именами настоящих (современных) римских консулов означа­ли время... И кто и когда новолетие привя­зал к сентябрю? Привязано было, ведаем, но не крепким союзом. Силен же другой обычай и разрешити союз тот, кольми же паче силен есть устав монарший».

Таким образом, празднование Нового года прочно связалось с великим церков­ным праздником - Рождеством Христо­вым, которое отмечалось в дни зимнегосолнцестояния, 25 декабря, и у многих на­родов ассоциировалось с древнейшими со­лярными мистериями - от рождения иранского Митры до уже упомянутого славянского Овсеня. Песни-колядки на­полнились новым содержанием про Иисуса Христа, что несколько примирило церковь с их языческим происхождением, а 31 декаб­ря пришлось на праздничный день СвятогоВасилия Великого.

Следующая реформа календаря произо­шла в 1918 г., когда Советская Россия пере­шла на григорианский календарь, приня­тый во всем мире. Мы стали жить «по евро­пейскому времени» и встречать Новый год одновременно со всем западным миром, а в качестве побочного эффекта получили до­полнительный, чисто русский праздник, «Старый Новый год», который с удоволь­ствием, почти уже официально отмечаем 14 января. Как ни считай 13 дней - с 1 ян­варя ли до «старого-нового», с Рождества ли до Крещения, это время святочного ве­селья и зимних забав. А дальше - Татьянин день (25 января), потом можно еще встре­тить Новый год по восточному календарю (2010-й - год Тигра), а там уже и до Масле­ницы недалеко. Надо же как-то скоротатьдлинную русскую зиму!

С 1699 года царским указом повелевалосьвстречать Новый год 1 января

Как отмечают Новый год в других странах.

Во всех европейских традициях при­сутствует и елка, и подарки, и Божествен­ный Младенец. Но в каждой стране встре­чают праздник по-своему; причем в значи­тельной мере печать на это наложили древние обычаи.

Рождественские дни в Англии трога­тельно описаны Диккенсом. Главный в них - Санта-Клаус. Он наполняет чулки,повешенные у детских кроватей в ночь на Рождество. Первый день Рождества все встречают дома, в семье. На столе - тради­ционный пудинг, украшенный традицион­ной веткой. Ветками украшены и комнаты. Это древний обычай, а елка появиласьсравнительно недавно, при королеве Вик­тории, - первую елку поставил принц Аль берт, муж королевы, когда их старшемусыну исполнился год.

Между прочим, в Англии в 40-х годах XIX в. появились поздравительные от­крытки, когда один лорд послал празднич­ный привет на разрисованной карточке. Это понравилось, а скоро привилось и вЕвропе.

Во Франции в древности Рождество соединялось с празднованием Нового года. Было принято одаривать друг друга, и каж­дая провинция имела свои «гастрономиче­ские» подарки: где брюква, где сидр, где кровяная колбаса, где курица, раки, трюфе­ли или сыр. В старину за столом оставлялиместо для бедного путника, которого моглипригласить к трапезе. Особая часть ужина предназначалась усопшим.

С праздником во Франции связывалисьмистерии.ВXV в. в 25 километрах от Па­рижа, в Монтери, ставилась Рождествен­ская мистерия под руководством духовен­ства. В XVIII в. этот обычай исчез, хотя, впрочем, сохранились места, где до сих пор каждые пять лет исполняется старинная па­стораль с ангелами, волхвами и пастухами.

Елка во Франции появилась в середине XIX в., хотя познакомились французы с ней уже в походах Наполеона. Говорят, император был очень удивлен, когда, проез­жая через Пруссию, увидел в окнах осве­щенную свечами елку, - в его корсикан­ском детстве такого обычая точно не было. Первую елку в Париже устроил известныйкритик Сент-Бёв, который в 1837 г. позна­комился с этим обычаем в Швейцарии. Восхищенный им, тридцатитрехлетний Сент-Бёв воспроизвел его в Париже с уча­стием Жорж Санд, которая тоже устроила елку для своих детей. Далеко не сразу утвердился этот обычай, поначалу воспри­нятый только богатыми людьми. Теперь в Париже с 13 декабря продаются десятки тысяч елок. Париж, по словам одного жур­налиста, приобретает вид лесистой Гал­лии, так как его наполняют ели, пихты и другие деревья, с древности связанные спраздником. Они стоят на набережной Се­ны, на цветочных базарах, в больших и ма­лых магазинах. Одновременно столица Франции превращается и в птичий двор: каждая семья хочет иметь на праздник гуся, индейку, фазана, утку... На ночную мессу ходит только пятая часть парижан,остальные отмечают праздник дома.

Во Франции есть свои рождественские, как сказали бы у нас, «примочки» - это сантоны, маленькие фигурки святых из де­рева, воска или глины. По одной версии, впервые сделал их Франциск Ассизский, по другой - они появились в страшные времена революции, когда на традицион­ную религию шли гонения и церкви закры­вались. Впрочем, возможно и то и другое.

Германия,родина традиционной елки, встречает Рождество по всем правилам: улицы пусты, магазины и рестораны за­крыты, праздник - так праздник для всех! За трапезой оставляется свободное место- для одинокого, бездомного. Нередко крождественскому столу приглашается первый встречный. Обычные блюда -гусь, индейка, форель, специальный празд­ничный хлеб. Накануне праздника дети выставляют ботинки за окно, чтобы найти их наутро наполненными сладостями отсвятого Николая.

Стоит побывать в старинных немецких городах в это время, чтобы представить, как веселился народ сто, двести, даже че­тыреста лет назад. Здесь все тот же РынокМладенца-Христа, танцующий ангел -юная девушка с золотыми волосами и нежным голоском, елочные игрушки из ста­ринных, натуральных материалов, вертеп, медовые пряники; рядом - «базарная вы­ставка», на которой можно увидеть те же игрушки, или рождественские календари, или... почтовые кареты. Самый любимый и веселый праздник для детей и взрослых!

Санта-Клаус (открытка)

В Швеции в декабре улицы украшаются елочными гирляндами, газеты пестрят рекламой, витрины магазинов представ­ляют собой чудесные выставки. На севере, где шесть месяцев в году царит мрак, Рож­дество - праздник света. В ночь с 12 на 13 декабря святая Лючия подает сигнал.Каждый год среди полного мрака она появ­ляется в 4 часа утра в сопровождении девя­ти подростков со звездами. Обычно это де­вушка 16-17 лет, на голове у нее еловый ве­нок, на котором укреплены пять свечей, а в руках - поднос с чашками и печеньем, тожеосвещенный свечами. За ней следует про­цессия детей со всяческими угощениями, огромным кофейником и звездой-фонарем. Все одеты в длинные белые рубашки поверхпальто и подпоясаны красными поясами. Так они движутся с пением от дома к дому.

В Стокгольме же святая Лючия разъез­жает на лошади по улицам, украшенным светящимися гирляндами.

Дети накануне праздника ставят на по­рог горшок с кашей - и утром рядом с ним,опустошенным, находят игрушки, прине­сенные добрым гномом Юльтамти.

В Австрии к Рождеству также готовятся заранее. С особым вкусом и торжествен­ностью устраивают ясли, украшают дома, мастерят елочные игрушки. После Николина дня начинается пост, в честь которо­го делается венок из еловых ветвей с че­тырьмя свечами, по одной на каждую неде­лю поста. Рождественские ярмарки - этоособое развлечение, когда за сущие гроши можно купить и оригинальные подарки, и что-то нужное в домашнем хозяйстве. На ярмарках играет музыка, крутятся карусе­ли, продается горячий глинтвейн и яблоч­ный пирог - штрудель.

В канун Рождества улицы переполне­ны, народ в волнении толчется на базарах и в магазинах, а к вечеру город вымирает.Только перед ночной службой улицы оживляются: все идут с фонарями в цер­ковь. А послевозвращения - ужин, позд­равления, подарки у елки и яслей, хранимых в иных семьях с XVI столетия!.. Вен­ские кондитеры славятся изделиями с изо­бражением праздничных персонажей из марципанов и сухофруктов.

В Польше в канун Рождества выходят на улицу - ждать звезду. Появление звез­ды означает приход ангела с подарками. И все собираются на трапезу из четырехрыбных блюд. Плохой приметой считается, если приглашенный на праздничный ужин не сумел прийти и место осталось пустым;в этом случае приглашенный должен при­слать кого-нибудь вместо себя. Одно место за столом оставляется свободным - дляумерших и отсутствующих членов семьи. На столе разбросана солома - напомина­ние о яслях. Большая, смоченная водой просфора(облаток)разделяется между всеми живыми существами дома: на фер­мах кусочки дают коровам, овцам, курам. Дети разыгрывают костюмированные пан­томимы. В них обычно фигурирует чер­ный дьявол с красными рогами и ангел в белом, с серебряной звездой на шесте, а еще маги, пастухи, Ирод, ангелы, демоны...

В Италии и Испании кипит карнаваль­ное веселье: хлопья северного снега заме­няются конфетти, люди танцуют, потеша­ются над причудливыми масками... Но сво­им чередом идут рождественские мессы, особо торжественные. Проходят религиоз­ные процессии. Как известно, именно в Италии возник обычай обустраивать рож­дественские ясли. Говорят, святой Фран­циск прогуливался в лесу, когда его посети­ла эта мысль. Вместе с помощником он раз­ложил под деревом солому и сделал фигу­ры, изображающие Святое Семейство, вол­хвов и пастухов, - эта трогательная тради­ция распространилась по всей Европе.

В Испании в полночь полагается про­глотить 12 виноградин, по одной на каж­дый удар часов, загадывая желание. На Рождество там дарят друг другу подарки, красивые и романтичные, на Новый год - что-то практичное...

Однако вернемся в Россию!

В России история зимних праздников, как и любая история вообще, развивалась по особому пути. Итак, с 1700 г. Петр велелпраздновать Новый год следующим обра­зом: «...по большим и проезжим улицам знатным людям и у домов нарочитых ду­ховного и мирского чина перед вороты учинить некоторые украшения от древ и ветвей сосновых и можжевеловых, а людям скудным каждому хотя по деревцу или ветке на вороты или под храминою своею по­ставить». Всем горожанам предписывалось учинять стрельбу из пушек или из ружей (у кого они были), пускать ракеты, по но­чам зажигать огни из хвороста или соломы.

Такрождественская елка должна была стать в России символом Нового года. Чтоинтересно, «украшения от древ и ветвей» полагалось ставить не в помещении, а сна­ружи: на воротах, улицах и дорогах, кры­шах трактиров. Новогодние развлечения вначалеXVIII столетия вполне соответст­вовали характеру эпохи: проводились во­енные смотры, парады с развернутыми знаменами и музыкой, давался «великий стол» для знатных особ, бал и ужин во дворце. А на площадях Москвы у трех спе­циально выстроенных триумфальных арок ставились яства и чаны с вином и пивом для простого люда.

Обычаи эти продолжились и после смерти Петра, в «женский век» - при им­ператрицах, с добавлением маскарадов и пышных музыкальных вечеров.

Так в России образовалось две тради­ции: дворянский праздник Новый год, егоотмечали при дворе, в городах, в поме­щичьих усадьбах, и деревенские Святки с ряжеными, гаданием и церковной служ­бой в честь Рождества Христова.

Привычные нам новогодние елки в гос­тиной или в зале, елки внутридома, стали традицией только к концу XIX столетия. В середине века они появились в домах пе­тербургских немцев - выходцев из Герма­нии. В России они продолжали справлятьРождество так, как привыкли это делать на родине, - с угощением для детей, пря­ничными домиками, изящными подарка­ми и, конечно, с елкой. «Большая елка по­среди комнаты была увешана золотыми исеребряными яблоками, а на всех ветках, словно цветы или бутоны, росли обсаха­ренные орехи, пестрые конфеты и вообще всякие сласти. Но больше всего украшали чудесное дерево сотни маленьких свечек, которые, как звездочки, сверкали на тем­ных ветках, и елка, залитая огнями и оза­рявшая все вокруг, так и манила сорвать растущие на ней цветы и плоды.

Рождественский праздник готовился втайне от малышей, их запирали в детской и говорили, что никакая это не елка, а«просто пришли полотеры». И хотя дети помнили по прошлому году, что готовится за закрытыми дверями в гостиной, каждыйраз наряженная елка была чудом, сюрпри­зом, дивным подарком от добрых волшеб­ников. Елка в сочельник ставилась только для самых маленьких, но и старшие дети и подростки принимали участие в праздни­ке. Гимназисты получали книги, одежду,серебро, барышням дарили букеты цветов, альбомы, шали. Со временем и дети стали дарить родителям подарки - вещи собст­венного изготовления: вышивки, вязаные кошелечки или очешники, резные шкатул­ки, ножи для бумаги, рисунки, стихи.

Постепенно красивый детский праздник стал завоевывать богатые дома петербург­ской знати. Поначалу елку выбрасывали сразу после Рождества - помните сказкуАндерсена? Но потом, наверное, пожалели о кратком веке такой красоты и стали ос­тавлять ее на два, три, четыре дня...

В Петербурге елками торговали у Гости­ного двора, куда их привозили крестьяне из окрестных лесов, на Петровской площа­ди, Васильевском острове и в других мес­тах. Для жителей Петербурга елка в Но­вый год становится обычным явлением уже в середине XIX в. и постепенно начи­нает проникать в губернские и уездные го­рода, дворянские усадьбы. К концу столе­тия она уже прочно входит в быт города ивладельцев поместий.

Первая публичная елка, по свидетельст­ву современников, была установлена в 1852 г. на петербургском Екатерингофском вокзале. Позднее стали устраиватьсяблаготворительные елки для бедных де­тей, которые организовывались различны­ми обществами и отдельными благотвори­телями, - многие дамы из дворянских фа­милий давали деньги, шили для детей одежду, покупали сладости и игрушки. Деньги, собранные за билеты, шли в поль­зу бедных. Проводились елки в детскихприютах и народных домах. Ежегодно уст­раивали елки для детей рабочих окраин столицы миллионеры Альфред и Людвиг Нобели. В некоторых знатных домах про­водились елки специально для прислуги с семьями.

С днем рождения, ёлочка!

Сраннего детства мы поем песенку, ко­торая начинается словами «В лесу ро­дилась елочка». Но не каждый из нас знает, что написала эти простые строки школьная учительница Раиса Адамовна Кудашева (1878-1964). В 1903 г. она при­несла стихотворение «Елочка» в журнал«Малютка», его опубликовали в рождест­венском номере, стихи эти увидел агроном Л.К. Бекман, который в свободное от ос­новной работы время сочинял музыку...

Он наиграл мелодию к стихам... Получи­лась замечательная песенка! Самодеятель­ный композитор не знал нотной грамоты, имелодию записала его жена, профессор Московской консерватории Е.А. Бекман-Щербина. И с тех пор вот уже больше ста лет песенка живет и радует детей и взрос­лых. Мелодия нежная, ласковая, стихи всем знакомые и любимые! А почему? Да потому, что песенка о нашей Елочке, кото­рой благоухает в каждом доме самый свет­лый и таинственный из всех праздников Земли - Новый год!

Внесли в дом елку - и повеяло смолис­тым хвойным запахом, морозной свежестью,вспомнилось невозвратное детство...

В России Новый год не всегда встреча­ли в ночь на 1 января, когда-то начиналсяотсчет от 1 марта. Когда на Русь пришлохристианство, пришел и юлианский ка­лендарь. Велось летоисчисление «от со­творения мира» (5508 год до нашей эры) и начинался новый год 1 сентября.

ПетрI в 1700 г. повелел встречать Но­вый год на Руси от Рождества Христова -1 января. Тогда и у елочки появился деньрождения, получается, что наступающий -2010 год для елочки - юбилейный. Ей ис­полняется с момента легендарного указа Петра Великого о праздновании Нового года - 310 лет!

В конце первой четверти XIX века уста­новился обычай: наряжать под Рождество елку, украшать ее игрушками и сладостя­ми. Называть ее стали «красавицей», «ми­лой», «вечнозеленой», «чудесной». Изум­лению и восхищению, восторгу и веселью не было конца! Радовался и стар, и млад, и взрослый, и ребенок!

И вошла елка в жизнь стремительно: в начале 30-х годов XIX века о ней шла речь как о «милой немецкой затее», но уже в конце этого же десятилетия рождествен­ская елка непременно ставится в домах пе­тербургской знати.

Вскоре она на Новый год становится не­обходимой во всех губернских и уездных городах, да и во всех дворянских усадьбах России.

В эти годы в Москве зашумели елочные базары... А в 1851 г. была наряжена перваяобщая в России елка для публики. Она красовалась в Большом зале Благородного собрания (современный Колонный зал Дома союзов) на детском празднике, кото­рый был организован в пользу женских ча­стных школ.

В середине 20-х годов XX столетия елку, празднование Рождества и Нового года объявили «буржуйскими пережитками» и «религиозными предрассудками». И толь­ко на исходе 1935 г. Елочку «реабилитиро­вали», вернули народу старинный обычай встречи Нового года, стали устраивать коллективные елки для детей.

Возникли «главные елки» в Кремле и Доме союзов. «Главные елки» были самыми-самыми - высокими, стройными, пушис­тыми, нарядными.

Много существует стран на Земле, где ели не растут. Какие же деревья там укра­шают дети? Куда кладет ночью подарки Дед Мороз?

Известно, в Никарагуа комнаты на Но­вый год украшают ветвями кофейного де­рева с красными плодами. Во Вьетнаме вседарят друг другу веточки цветущего пер­сикового дерева. У китайцев обязательно стоит в доме мандариновое дерево - Дере­во Света, а в Австралии, где Новый год на­ступает в самый разгар лета, ставят для де­тей дерево метросидерос, усыпанное рос­кошными алыми цветами. А в Норвегии часто ель сажают около дома и наряжают ее каждый год!

«В лесу родилась елочка...»,

С днем рождения, Елочка!

Выучите вместе с детьми

Мастерская Деда Мороза

А если кто-то любит ук­рашать елку в соответствии с модными тен­денциями - говорят, нынче в моде неустаревающая классика: новогодние шары двух цветов, сочетающихся между собой (синий и серебряный, красный и золотой), игруш­ки цвета топленого молока и одинаковогоразмера, бантики, повязанные на ветки ели.Несколько лет назад в моде были «елки-минималистки» - минимум украшений, все строго и аккуратно, мало игрушек, больше зелени и шишек. Затем появилось противо­положное направление - больше блестяще­го и сверкающего, чтобы елка терялась под слоем игрушек, серпантина и «дождика».

И все же, поскольку Новый год у нас праздник семейный, в каждой семье есть свой ритуал, свой стиль. Кто-то украшает елку исключительно новогодними шара­ми, кто-то зверюшками и птицами, кто-тососульками и шишками. В некоторых семьях сохранилась традиция делать иг­рушки своими руками.

Как сделать веселого клоуна (см. рису­нок)из яичной скорлупы? Яйцо следует осторожно проколоть толстой иголкой с противоположных концов и выдуть содер­жимое. Любыми яркими красками нарисо­вать физиономию клоуна, из плотной бу­маги сделать колпачок, из легкой гофриро­ванной - воротник. Приклеить и то и дру­гое и дать хорошенько высохнуть.

Из цветной глянцевой бумаги можно вы­резатьребристые игрушки, например сол­нышко, фонарик. Вырезают шесть-восемь заготовок, складывают половинки двух де­талей вместе, постепенно прибавляя ос­тальные заготовки. Перед приклеиванием последней в середину вводят нить для под­вешивания игрушки на елку.

Солнышко.Из глянцевой желтой бумаги вырезают прямоугольник, складывают его пополам. От края двойной стороны отступа­ют 1 см и проводят линию. Со стороны сги­ба делают разрезы через каждые 5-10 мм.

Последнюю полоску отрезают полностью. Неразрезанную часть сгибают внутрь и склеивают. Заготовку сворачивают по кру­гу, склеивают поделку и подвешивают нанитке.

Фонарик.Начало изготовления игруш­ки такое же, как и солнышка. Подготавли­вают прямоугольный лист бумаги, склады­вают его пополам и делают разрезы черезкаждые 5-10 мм. Выравнивают лист и де­лают сгибы неразрезанной части на внеш­нюю сторону. Потом подготавливают листбумаги несколько меньшего размера и де­лают из него цилиндр. На него наклеивают заготовку с разрезами. К поделке приклеи­вают полоску из бумаги или нитку дляподвешивания игрушки.

Все это может составить праздник иподготавливает новогоднее чудо!

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/144711-istorija-prazdnika