Конспект урока по комедии Д. И. Фонвизина «Образование и воспитание в комедии» Недоросль

Тема: Образование и воспитание в комедии Д.И.Фонвизина

«Недоросль».

Цели:обсудить проблему образования и воспитания в комедии; обучить выразительному чтению, уметь анализировать монолог, диалог, развивать логическое мышление, воспитать истинного гражданина, патриота своей страны, хорошего семьянина. Словарная работа: гражданин, добродетельный, благонравный.

Оборудование: портрет Д.И.Фонвизина, иллюстрации к комедии.

Эпиграф:Имей сердце, имей душу,

И будешь человек во всякое время.

Ход урока.

I.Постановка цели урока.

И.Вступительное слово учителя.

Д.И.Фонвизин в своей комедии «Недоросль» (1782) поставил острые социальные вопросы, волновавшие прогрессивно настроенную дворянскую интеллигенцию. Вторая половина 18в. это, прежде всего проблема главного социального зла времени -крепостного права.

Фонвизин считал неограниченную власть помещиков над крестьянами страшной общественной бедой, которая может привести дворянское государство «на самый край конечного разрушения и гибели».

Вторая важная проблема -это резкая критика самодержавия в той форме, которую оно приняло в эпоху Екатерины II.

И. наконец, третья проблема -это проблема образования и воспитания истинного гражданина. Этот вопрос глубоко волновал драматурга, мечтавшего о новых поколениях просвещенных русских людей.

Беседа по теме.

Первая проблема, которую мы упомянули, -крепостное право.

Как эта проблема решается в комедии?

Действие комедии развертывается в имении помещицы Простаковой.

Представьте нам семейство Простаковых -Скотининых. Перечитайте страницы комедии, где наши «хозяева жизни» представлены наиболее ярко. Что вы можете о них сказать?

Кто такие? Общественное положение.

Отношение к крепостным, окружающим.

Образование, воспитание.

Речь, манера поведения.

Жизненные принципы.

(По ходу ответов учащихся на доске пишутся качества, которыми они обладают в большей степени: невежественность, грубость, глупость,жестокость, эгоизм, зло, тупоумие, деспотизм, жадность и т.д.)

Скотинин и Простакова чувствуют неограниченную власть над людьми, безнаказанность. Эти люди видны как на ладони, им свою животность прикрыть нечем. Всевластие, крепостное право освободило их от необходимости хоть что-нибудь знать. Да и зачем уметь что-то делать? Зачем, если все прорехи можно залатать обдиранием крепостных мужиков? Крепостное право не только мужиков низводит до положения рабов, но и помещиков оглупляет. Крепостное право -бедствие для самих помещиков. Простакова не щадит и родных. Жестокость, насилие -самое удобное и привычное оружие.

Кем пресекается злобствование и насилие? Кто таков Правдин? Цель посещения дома Простаковых?

(Чтение диалога Стародума и Правдина.)

Мы видим, что Простакова и Скотинин не могут быть опорой государства. Они далеки от понимания слов «честь», «долг», «Отечество», живут своими мелкими интересами: насытить свою утробу, отвести душу на крепостных, завести свиней и любоваться ими, помыкать и издеваться над людьми.

-Может быть сын Простаковой -Митрофан-станет истинным гражданином своей страны?

Что вы можете сказать о нем? Кто его учит? Какие знания они дают Митрофану? Усвоил ли он что-нибудь?

Чтение эпизода «Урок».

Нужны ли знания Митрофану? Поддерживает ли мать в этом направлении? Какой наказ даст своему сыну?

Вывод:Фонвизин показывает, что воспитание, которое дает Простакова сыну, убивает в нем человеческую душу. Митрофан ничего не любит, кроме самого себя, ни о чем не задумывается, с отвращением относится к учению и ждет только часа, когда станет хозяином имения и будет так же, как и его матушка помыкать своими близкими и бесконтрольно распоряжаться судьбами крепостных. Замечательна последняя сцена. Простакова, потерпевшая поражение, обращается за сочувствием к сыну. Но Митрофан грубо отталкивает ее. Стародум замечает: «Вот злонравия достойные плоды. Разве перевелись любвеобильные родители, которые больше заботятся не о воспитании, а о питании? Разве потакание всем прихотям дитяти не приводит на грань катастрофы».

В комедии сталкиваются два мира с разными потребностями, стилями жизни, с

разными идеалами. Стародум и Простакова - полюсы непримиримых

Кто такой Стародум? Его воспитание? Взгляды на жизнь?

Какой наказ получил Стародум от отца?

Стародум рано вышел в отставку. Жалеет ли он об этом?

Как служилось во дворе? Сожалеет ли об уходе, как он об этом говорит?

Каковы же правила Стародума? Его жизненные принципы.

Попробуем изложить взгляды на воспитание в игровой форме.

Представьте, что я - Софья, только что вступающая в жизнь, а вы умудренный опытом Стародум. Я прошу у вас совета, как мне жить, с кем дружить. Прошу растолковать некоторые понятия. А вы должны мне объяснить. Итак, начнем.

Я вступаю во взрослую жизнь. Какие советы ты мне можешь дать?

Можно ли найти такое средство, чтобы мне никто не желал зла?

Все ли могут быть добросовестными? Как этого достичь?

Счастье в знатности и богатстве?

Может ли один человек быть счастливым?

В чем разница между умным и честным человеком?

На что должна быть направлена деятельность дворянина?

Какой дом можно назвать несчастливым?

Почему семья бывает несчастной? Какого супруга мне выбрать?

Мысль о воспитании просвещенного дворянина во времена Фонвизина не была новой. О необходимости просвещения говорил Петр I, Ломоносов, Державин и др. великие люди 18в.

Но у Фонвизина все не так просто. Он понимает, что одного просвещения мало. «Паука в развращенном человеке есть лютое оружие делать зло -Просвещение возвышает одну добродетельную думу. Вначале надо воспитывать добродетель, позаботиться о душе, и уже йогом об уме.

Как это сделать? Нужен такой закон, чтобы добродетель стала выгодной. Но такого закона нет. И в злонравии своем, и в невежестве виноваты не только Простаковы и Скотинины, а и те, кто устанавливает законы. А утверждает их государь. Вот в кого мстил Фонвизин.

Вывод:Как бы не казались нам на первый взгляд старомодными благоразумные герои Фонвизина, их взгляды, мысли, но они до сих пор остаются, как ни странно, вполне актуальными в наше время.

Что есть добродетель? Кто есть истинный гражданин? Что главнее образование или воспитание? Где, как и кем закладываются основы воспитания?

И в наше время мы часто сталкиваемся с детьми, не признающими своих родителей, не уважающих старших; родителей, отвернувшихся от своих детей, погрязших в пороке и разврате. Казнокрадов, карьеристов, взяточников достаточно и сейчас. Мало быть образованным, прежде всего, нужно быть добродушным (гуманным) человеком. Тогда и государство от этого выиграет, и общество будет счастливым.

Обобщение.

Проблемы, поднятые Д.И.Фонвизиным волновали людей во все времена. Перед вами мысли мудрых людей, известных людей своего времени. Прочитаем их и подумаем и обсудим. Как они перекликаются с мыслями и взглядами Д.И.Фонвизина.

Мудрые мысли.

Все мыслители, я думаю, пришли к тому заключению, что воспитание нужно начинать с колыбели.

Н.И.Пирогов.

В первое время важнее всего материнское воспитание, ибо нравственность должна быть насаждена в ребенке как чувство.

Г. Гегель.

Нравственность для души -это то же, что здоровье для тела.

М. Эминеску.

Когда человек совершает тот или иной нравственный поступок, то он этим еще не добродетелен; он добродетелен лишь в том случае, если этот способ поведения является постоянной чертой его характера.

Г.Гегель.

Мораль не перечень поступков и не сборник правил, которыми можно пользоваться, аптекарскими или кулинарными рецептами.

Дж. Дыои.

Без хороших отцов нет хорошего воспитания, несмотря на все школы, институты и пансионы.

Н. М. Карамзин.

Истинный показатель цивилизации -не уровень богатства и образования, не величина городов, не обилие урожая, а облик человека, воспитываемого страной.

Р.Эмерсон.

Воспитать человека интеллектуально, не воспитав его нравственно, - значит вырастить угрозу для общества.

Теодор Рузвельт.

Характер и нравственное поведение ребенка - это слепок с характера родителей, он развивается в ответ на их характер и их поведение.

Эрих Фромм.

Итоги урока.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/146899-konspekt-uroka-po-komedii-difonvizina-obrazov