Анализ рассказа Бориса Пильняка «Тысяча лет»

Анализ рассказа Б. Пильняка«Тысяча лет»

Тысяча лет – это целая эпоха, смена одного поколения другим. В заглавии рассказа отражена закономерность жизни, времени – нет ничего вечного, на смену старому времени приходит новое, со своими законами и правилами – и это неизбежно.

Рассказ «Тысяча лет» был написан 6 апреля 1919 года, после Октябрьской революции 1917 года. Автор отражает в произведении хаос, крушение привычек, порядков.

Б.Пильняк бесстрастно свидетельствует о конце одной эпохи и начале другой, связанной с новым временем – революцией, которая соединяет прошлое и будущее.

Столкновению времени посвящен рассказ «Тысяча лет». Действие рассказа связано с христианским праздником, когда на землю должен прийти Иисус Христос. «Оставим мертвым погребать своя мертвецы» -это закон природы,закон истории.Библейский эпиграф глубже передает идею, заложенную в рассказе: пусть мертвые уходят со своими мертвецами, со своими традициями, на их место идут живые люди, которые установят новые порядки и законы жизни.

Фабульные события рассказа «Тысяча лет» связаны с реальным послереволюционным миром, промежутком времени из жизни двух братьев

Потомки семьи Вильяшевых, два брата встречаются после похорон сестры. Род Вильяшевых идет от Владимира Мономаха. Это целое поколение, время которого прошло, преградой стала революция. Для них смерть сестры Натальи означает потерю чего-то большего: «мир теряет последний облик, который у него остался». «Я думал. Посмотри кругом. Люди обезумели от ужаса и крови…». Не случайно автор называет сестру именем Наталья, в переводе с лат. «родная». Это образ родной земли, судьба которой не безразлична каждому. «Умирала тихо, покойно. Верила Богу…» - обращает наше внимание на верующую душу, христианскую Русь. Со смертью Натальи гибнет семья, единство, рушится дом. Не случаен тот факт, что Наталья умирает в дни Вознесения, то есть рождения., новая жизнь. Пильняк осмысляет ее как новое время – послереволюционное. Это дает понять, что за смертью следует жизнь. Таким образом, Образ сестры знаменитого рода Вильяшевых ассоциируется с образом России, которая умерла, но возродится новая Россия.

В сюжете рассказа автор сталкивает двух братьев. Каждый брат идет своим путем, они контрастируют между собой. В блужданиях по суходолам Вельяшев, младший брат, размышляет о своих предках, о том, что их род вымирает. Поэтому этот герой носит фамилию. А его брат – Константин – по своей натуре- странник; автор не называет его по фамилии, так как он не задумывается о судьбе своего рода, он носит английское пальто, атрибут нероссийского происхождения. Константин думает о судьбах людей, России, но не о своей семье и своих близких. Он является носителем личностной позиции. Константин понимает, что надежды на продолжение царского рода нет, он желает уехать за пределы страны. А это оценивается как гибель всего: рода, семьи. С сознанием Константина сливается повествователь. Константин понимает обреченность своего рода, понимает, что приходят другие люди.

У Б.Пильняка жизнь и смерть должны чередоваться. Конец для Пильняка – это начало, и на смену тысячелетнему царству приходит новое. Конец революции свидетельствует о зарождении нового времени.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/150512-analiz-rasskaza-borisa-pilnjaka-tysjacha-let