Этнокультурное воспитание самосознания учащихся на уроках технологии и во внеурочной деятельности

Поберевская Нелли Брониславовна

ШГ №3 г.Астана

учитель технологии

Этнокультурное воспитание самосознания учащихся

на уроках технологии и во внеурочной деятельности

Этнокультурное воспитание учащихся в условиях современного поликультурного общества является необходимым педагогическим средством претворения в жизнь Закона Республики Казахстан «Об образовании». Этот закон предполагает полное использование творческой силы, традиций и обычаев каждого народа в сохранении и всестороннем развитии культуры и языков народов Казахстана, а также в социально-экономическом, духовно-нравственном развитии общества.

Этнокультурное образование - это образование, направленное на сохранение этнокультурной идентичности личности путем приобщения к родному языку и культуре с одновременным освоением ценностей мировой культуры. Принятие идеи этнокультурного образования означает создание национальной системы обучения и воспитания, базирующейся на идее культурного и лингвистического плюрализма, сочетающей мировой уровень технической и информационной оснащенности образования с традиционными культурными ценностями.

В настоящее время происходит рост национального самосознания и самопознания, возрождение этнокультуры. Эти явления обусловлены демократизацией нашего общества, возможностью открыто заявить о своих интересах и потребностях. Появилась необходимость пересмотра содержания образования, которая основывается на национальной философии с учетом типа мышления, менталитета народа. В становлении личности важное место занимает возрождение национальной культуры, восстановление утерянных ценностей исторической памяти, нравственной основы человека, его свободного развития.

Этнокультура каждого народа как форма его исторической памяти и самосознания есть органическая часть мировой культуры. Во всем мире уже пришли к пониманию, что народная культура занимает значительное место в развитии общества. Великолепно об этом сказал В. Белинский: «Каждый народ, сообразно со своим характером, происходящим от местности, от единства или разнообразия элементов, из коих образовалась его жизнь, и исторических обстоятельств, при коих она развивалась, играет в великом семействе человеческого рода свою особенную, назначенную ему провидением роль, и вносит в общую сокровищницу его успехов на поприще самосовершенствования, свою долю, свой вклад; другими словами: каждый народ выражает собою одну какую-нибудь сторону жизни человечества».

Этнокультурное воспитание вырабатывает сходные по глубинной человеческой сущности культурные формы, в которых осмысливает основные для жизни каждого народа отношения с природой, с родом, отношения человека и народа в целом с другими народами. Изучив эти универсалии, выраженные художественным языком одной этнокультуры или при сопоставлении с соответствующим материалом и художественным языком для его выражения в других народных культурах, мы обретаем устойчивое основание для изучения декоративно-прикладного творчества на уроках технологии и во внеурочное время.

Этнопедагогика - наука, изучающая народную педагогику как реальность, вскрывающая закономерности становления традиционных культур воспитания в связи с развитием экономических, духовных, социальных и других общественных явлений. Расширение кругозора и систематизация знаний учащихся в области национальной культуры в различных формах учебного процесса, развитие национального сознания и самосознания, толерантности, творческого потенциала учащихся посредством активизации учебного процесса, формирование нравственных и эстетических качеств личности учащихся путём приобщения их к традициям родного народа, других народов, достижениям общечеловеческой и национальной культуры, способствуют формированию у подростков желаемых интеллектуальных, нравственных и эстетических качеств, т.е. общечеловеческих ценностей. Следовательно, этнокультурное воспитание в школьной программе не только нужно, но и необходимо.

Использование элементов этнопедагогики в практике предполагает формирование знаний о традициях и культуре народного быта, воспитание патриотизма. Одной из важнейших задач современной школы является изучение и освоение духовных ценностей народной культуры. Задачей каждого учителя является содействие формированию и развитию творческой индивидуальности личности и ее нравственно-духовного потенциала. Всестороннее развитие личности учащегося на основе его внутреннего потенциала в соответствии с лучшими культурно-историческими традициями общества и техническими достижениями человечества является высшей целью образования.

Найти нравственную основу для воспитания и развития подрастающего поколения можно в первую очередь в народных истоках. Учитель выступает проводником духовной сути художественной этнокультуры. Он раскрывает молодому поколению народное национальное искусство и культуру как мир целостности, включающий отношение человека к миру, к своему дому, Родине. «Как бы ни был могуч национальный характер, бывают и в историческом процессе тяжелые годы внешних и внутренних потрясений, истощающих силы народа и в такие периоды может развиться недоверие к себе и опасная подражательность. Поэтому в деле сохранения и развития национального своеобразия, кроме природной мощи народа, нужно еще содействие национального воспитания и образования».[6]

Школьный возраст - важнейший этап в развитии ребенка. Этот период социализации, приобщения его к миру общечеловеческих ценностей, время установления его отношений с природой, окружающим миром, людьми и обществом. Именно в этом возрасте надо прививать ребенку тягу к изучению культуры родного народа и народов всего мира в целом. Необходимо стремиться на основе изучения этнокультуры раскрыть творческий и нравственный потенциал ребенка, воспитать у него чувство единства человека с природой, Родиной, народом, живущим рядом с ним, дать ему познать самого себя, включить ребенка в культурную национальную среду.

Задача этносоциального воспитания и образования не сводится лишь к тому, чтобы вырабатывать и усваивать характерные черты народа, выразимые в отвлеченных понятиях. Конечно, их не следует выпускать из виду, но главным средством воспитания должно быть интеллектуальное и эмоционально-волевое вживание в саму конкретную жизнь, в само конкретное содержание национального творчества, как оно выразилось в религии, истории, в языке, в литературе, в искусстве, вообще в культуре народа. Необходимо дополнять постижение индивидуальности своего народа одновременно с вживанием в культуру других народов. Это возможно «лишь в том случае, если мы будем сочувственно вживаться в чужие культуры, постигать их как свою собственную и таким образом воспитывать в себе способность восполнять друг друга своим творчеством». [1]

Для учителя особое значение приобретает методика отбора творческого материала, ибо важно умение выделить из многообразия то, что имеет наибольшую педагогическую ценность. Необходимо использовать своеобразие природно-географического положения республики Казахстан, социально-экономические условия, традиции и многонациональный образ жизни народов республики.

Декоративно - прикладное искусство - это создание художественных изделий, имеющих не только прикладное, практическое значение, но и большую эстетическую ценность, самобытность, национальные мотивы. Каждая вещь служит не только украшением, но и позволяет учащимся выразить свое представление о мире, о жизненных явлениях, продемонстрировать свой эстетический вкус и мастерство.

Предмет “Технология” имеет широкие возможности для сохранения и возрождения материальной культуры народа. Знакомство школьников с традициями, различными видами народного искусства и ремёсел, оформлением жилища, национальной кухней способствует развитию интереса к истории своего народа, связи поколений. Изучение образцов декоративно-прикладного искусства родного края, поиски новых средств выразительности приводят к желанию не только повторить то или иное изделие, но и сделать его лучше. Всё это рассматривается в качестве обоснования для изучения на уроках технологии декоративно-прикладного творчества народов Казахстана, которое является неиссякаемым источником творческого вдохновения для современников, бережно сохраняющих древнее культурное наследие своего народа.

На уроках учащимся предоставляется материал о богатых национальных орнаментах, украшавших одежду, рассказывается о цветовой гамме как о своеобразном символическом языке, в котором наши предки стремились выразить свои мысли и чувства, свою духовную связь с природой. На основе богатейшего наследия традиционного национального искусства, веками выработанных форм и приемов, учащиеся создают произведения из войлока, ткани, кожи, с использованием природного материала, в которые вводят элементы пейзажа, портрета и сюжетных композиций, отражающих современность.

В декоративно-прикладном искусстве при изготовлении различных изделий на уроках популярна аппликация. Это древнейшая и основная техника в искусстве степных племен, существовавшая с древнейших времен и сохранившаяся до наших дней. Аппликация - это прием наложения на ткань орнаментальных фигур из разноцветных кусков материи, кожи или ярко окрашенного в разные тона войлока. Чтобы наложенный орнамент четко выделялся на основе, по его контуру пускают контрастную, свитую нить. Орнаментальное искусство на уроках развивается благодаря совместному творческому поиску учителя и учеников, наполняется новым содержанием, преобразуется в новые виды и жанры. Орнамент используется на занятиях в пошиве саукеле - красивого головного убора, имеющего очень древние корни, его считали олицетворением прекрасной женщины.

Познавательно-творческая деятельность по освоению элементов традиционной культуры оказывает положительное влияние на развитие интеллектуальных и творческих способностей детей, их духовно-нравственной сферы. Кроме того, такая деятельность активизирует творческую инициативность педагогического коллектива и способствует повышению этнокультурной компетентности педагогов, так как они начинают углубленно изучать культурное наследие, обсуждают интересные факты и сведения с родителями и педагогами. Особенно эффективна данная форма при работе с одаренными детьми и детьми, имеющими повышенную мотивацию к творческим исследованиям.

Соприкасаясь с устным народным творчеством, с произведениями народного искусства в музеях, библиотеках, на городских выставках, дети становятся чище, благороднее. Возникновение чувства радости от встречи с народным творчеством помогает постичь науку добра. Комплексный подход в этнокультурном обучении и воспитании детей, сочетание официальной педагогики с культурными традициями народа приводит к положительным воспитательным результатам по всем параметрам. Декоративно-прикладные творческие работы учащихся выполненные на уроках и кружковых занятиях, постоянно принимают участие в городских выставках детского художественного творчества, городских ярмарках-продажах, занимают призовые места, отмечаются дипломами, грамотами.

Развитое чувство национального достоинства - признак духовной силы индивидуальности конкретной личности, которое в значительной степени является результатом организованного педагогического воспитания. Разработка и внедрение этнокультурного компонента в общеобразовательную программу и использование культурных народных традиций оказывает неоценимую помощь в образовании и воспитании подрастающего поколения.

Литература:

1. Бабаков В.Г., Семенов В.М. Национальное сознание и национальная культура. М., 2011.

2. Белинский В. Избранные философские сочинения. М., 2012 г. том первый.

3. Беспалько В.П. Педагогика и прогрессивные технологии. М.: Педагогика, 2011.

4. Богоявленская Д.Б. Пути к творчеству. М.: Знание, 2012.

5. Бромлей Ю.В. Этносоциальные процессы: теория, история, современность. М., 2009.

6. Лосский Н.А. История русской философии. М. 2013 г.

7. Шадриков В.Д. Психология деятельностей и способностей человека. М.: Изд-во МУГО. 2013.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/175087-jetnokulturnoe-vospitanie-samosoznanija-uchas