Фольклор «О русских народных песнях»

О русских народных песнях.

Народное поэтическое и музыкальное творчество-это наследие многих поколений безвестных народных певцов, сказителей, а также искусных мастеров-инструменталистов. Народное песенное творчество - одно из проявлений общественного сознания, поэтому для него характерно отражение жизни народа, его труда, борьбы, надежд на лучшее будущее.

Народно-песенное искусство возникло ещё при первобытно - общинном строе. Издавна музыкально-поэтические произведения распространялись изустным путём, переходя от одного певца к другому, из поколения в поколение, из одной местности в другую.

На много тысячелетий раньше, чем появились первые признаки письменности, древние народы уже имели свои песни и пляски, поверья и сказки. Устные рассказы, бывальщины, пословицы, загадки, поговорки, заговоры, трудовые припевки, заклички стихийных сил природы сопровождали труд и быт первобытных охотников и земледельцев. Из этого источника развились дошедшие до нас древнейшие мифологические сказания, сказки, разнообразные виды песен.

В восемнадцатом веке в России с ростом грамотности городского населения получили распространение рукописные тетради и альбомы с записями народных песен. Сыграли роль в деле популяризации народной поэзии и песенной культуры лубочные издания сказок и сборников песен, так называемых «песенников», которые систематически выпускались с конца восемнадцатого века и большей частью составлялись из народных песенных текстов. К этому же времени относятся и первые нотные сборники народных русских песен с напевами.

Одна из характерных особенностей народного искусства- многовариантность: распространение отдельных произведений народного искусства в разнообразных словесно-поэтических и мелодических вариантах. Передаваясь из поколения в поколение, распространяясь на большой территории на протяжении десятилетий и даже столетий, поэтические и музыкальные произведения народного искусства в той или иной мере всегда меняют свой первоначальный облик. Каждая песня имела когда-то своего создателя, имя которого затерялось в глубине веков. И в конечном итоге всякая старинная песня представляет собой результат длительной творческой работы многих народных певцов, а многообразие местных певческих традиций определило мелодические варианты народных песен. Русская народная песенная культура включает в себя календарные песни годового земледельческого круга, семейно-бытовые ( колыбельные, свадебные ), эпически,. исторические, лирические песни, а также хороводные, вечёрошные, плясовые, шуточные и гостевые песни.

Из всего многообразия русских народных песен в фольклорный репертуар детей дошкольного возраста органично вписываются календарные, хороводные, плясовые шуточные песни отражающие жизнерадостное мироощущение неиссякаемый оптимизм.

Центральная тема календарных песен - земледельческий труд, а также те явления природы, от которых зависели результаты этого труда. Тема труда входит также в величальные, весенние хороводные, игровые, лирические песни и в обрядовые заклички («Посеяли девки лён», «А мы просо сеяли», «Дождик», «Земелюшка - чернозём», «Во кузнице», «Тётушка - деленка»).

В отличие от календарных, семейно-бытовые песни не имели приуроченности к определённым датам. Это были родинные и крестильные песни (исполнялись по случаю появления на свет нового члена семьи), колыбельные, а также свадебные песни и похоронные плачи и причитания.

Любимы народом различные виды скорых песен: плясовые, хороводные, шуточные. Они часто сопровождались движением, пляской, хороводным шествием, игрой разыгрыванием содержания песен в лицах.

Русский хоровод-это своего рода гулянье на открытом воздухе с пением, инструментальной музыкой, с различными видами народной хореографии или же театрализованной действием.

Хороводы водили на протяжении почти всего тёплого времени года, а по большим праздникам даже зимой.

Хороводная песня – игра - массовый жанр, и в первую очередь молодёжный. В одних областях хороводы водила только холостая молодёжь и недавно поженившиеся молодые пары. В других местностях в хороводах принимали участие и старшие возрастные группы. Ведущая роль в драматизированном разыгрывании песен в основном принадлежала молодёжи. Хороводы были для молодых как бы «школой хороших манер». В них вырабатывалась высокая культура движения, красивого жеста, плавной поступи, умения держать себя на людях, кланяться, приветствовать друг друга.

По характеру движения хороводы можно разделить на две основные группы: хороводы-игры (круговые и некруговые) и хороводы-шествия (иногда с появлением пляски).

Круговые хороводы сопровождались драматизированным разыгрыванием сюжета песни. В центре неподвижного круга один, два или несколько солистов-актёров представляли песню в лицах. Иногда хороводная игра была своеобразным действом без слов, разыгрываемым с помощью жестикуляции и мимики при хоровом исполнении песен («Как на тоненький ледок»).

К хороводам – играм примыкают некоторые некруговые формы с разделением участков на два хора (обычно парней и девушек) и движением «стенка на стенку» («А мы просо сеяли», «Бояре»).

В хороводах – шествиях движение разнообразно: ходьба рядами, «гуськом». «цепью», «змейкой», прохождением «через воротца». Обычно хоровод-шествие возглавлялся особой хороводницей, лучшей запевалой и затейницей, которая вела хороводную цепь замысловатыми зигзагами, красивыми извивами («Заплетися плетень», «Милый мой хоровод»).

В текстах хороводных лирических песен большую роль играют образы родной природы: кудрявой берёзоньки, травушки-муравушки. Наиболее ярким примером является песня «Во поле берёза стояла». У этой песни большая и славная история. С незапамятных времён «Во поле берёза стояла» была непременной участницей девичьих хороводов. По весне, когда зеленью одевались леса и луга, в праздничный день народ выходил на гулянье, а от толпы отделялись девушки-певуньи и, взявшись за руки, заводились хороводы, и звучали тогда хороводные песни, и среди них- ласковая и весёлая «Во поле берёза стояла». Но не только у деревенских околиц в народных хороводах пели про берёзоньку. Напев песни подхватили и в городах. Нередко можно услышать на улицах Москвы и Петербурга, как через раскрытые окна неслась мелодия этой песни, которую играли на старинных клавикордах или на скрипке.

Большая группа - шуточные и сатирические хороводные песни. Для них характерен оживлённый темп, комически преувеличенная жестикуляция, традиционная припляска, озорная выходка лукавый юмор («Ой, утушка моя луговая», «Из-под дуба, из под вяза»). Шуточные песни не составляют в творчестве русского народа особого жанра. Шуточная тематика характерна для самых разных видов песенного творчества: для колыбельных баек, многих календарных песен (колядки, масленичные, весенние игровые), для хороводных, плясовых и пр. К шуточным песням принадлежат также детские песни-прибаутки, «дразнилки», «считалки», «молчанки» «традиционные небылицы» , небывальщины», побасёнки и песни, действующими лицами которых являются животные, птицы, насекомые.

Проникнутые лукавым юмором, добродушной усмешкой, шуточные песни по своему содержанию и образом тесно связаны с повседневной жизнью и трудовой деятельностью.

Плясовые песни - это весёлые песни быстрого темпа, исполняемые под пляску. В народных плясках воплощён идеальный образ человека. Так, например, мужество, смелость, удальство, ловкость, собственное достоинство - черты мужчин в молодецких плясках. В старину существовало различие между плавными девичьими и женскими плясками, с одной стороны, и молодецкими мужскими-с другой. Традиционная русская женская пляска, степенная, строгая сдержанная, заключалась в плавном скольжении на мелком шаге, иногда с прыжком на месте. Использовались и мерные «дроби». В пляске женщина «плывёт лебёдушкой», чуть заметно переступая с ноги на ногу. Исключительно выразительная пластика рук подчёркивает грациозную женственность танцующей. Плавной и сдержанной женской пляске можно противопоставить подвижную, стремительную, удалую мужскую пляску, с подскоком и вприсядку, с резкими и сильными телодвижениями. Виртуозной техникой ног. В плясовых песнях преобладает шуточная тематика, иногда любовная, они приближаются к частушке.

Со второй половины девятнадцатого века одним из ведущих народно-песенных жанров как в городе, так и в деревне становится частушка. Частушки - однострофные лирические, шуточные и сатирические песенки. Каждая представляет собой задорную «дразнилку». Ей свойственны злободневность тематики, афористичность, неожиданность метафор и рифм, напевно-речитативный тип мелодии, импровизация. Названия «частушки» не единственное, наряду с ним в народном быту встречаются и другие наименования: «мелкие песни», «коротушки», «скоморошные», «припевки». Характерной чертой частушек является обособленность напева и текста. На отдельные частушечные напевы поются различные по содержанию тексты. При этой каждой местности свойственны свои излюбленные напевы; по месту происхождения они называются «волжские», «саратовские», «уральские», «рязаночки», «бряночки».Лирической разновидностью частушек являются страдания. Их тематика исключительно любовная -встречи, расставания, измены и т .д. Истоки страдания восходят к крестьянской протяжной песне и городскому бытовому романсу. По форме, так же как и частушка, это однострофная песня с различным количеством стихов. Исполняются страдания в медленном темпе и напевно - речитативной манере.

Русский фольклор включает и рекрутские песни. Они напоминают причитания и по своему характеру близки к похоронным, так как отражают тяжесть военной службы, которая в старое время продолжалась всю жизнь, а позднее начиная с восемнадцатого века длилась двадцать пять лет. Проводы в солдаты, или в рекруты, означали почти проводы в могилу, ибо служба отличалась чрезвычайно тяжёлыми условиями, а солдаты подвергались самым унизительным и жестоким наказаниями. Фольклор занимает большое место в жизни дошкольников. Приобщая детей к русской народно-традиционной культуре, воспитатели знакомят их с разными видами фольклора: с народными песнями, с народными играми, обрядами.

Используемая литература: И. Каплунова И. Новосельцева Сборник «Как у наших у ворот»

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/195990-folklor-o-russkih-narodnyh-pesnjah