Сценарий детского мероприятия «Бабьи каши»

Муниципальное бюджетное учреждение дополнительного образования

«Центр технологического образования и детского технического творчества» г. Белгорода

Сценарий

«Бабьи каши»

Возраст детей 7-14 лет

Педагог дополнительного образования:

Станкевич Валентина Ивановна

г. Белгород

Цель мероприятия:

Организовать досуг учащихся в каникулярное время.

Познакомить с праздником, который связан с обязательным изготовлением традиционной русской куклы Пеленашки.

Задачи:

Образовательные – обучить учащихся выполнять куклу Пеленашку.

Воспитательные – приобщить детей к истокам традиционной народной русской культуры.

Развивающие– расширить представление об окружающем мире. Развивать коммуникативные качества учащихся.

Оборудование мероприятия:

1. Кукла Пеленашка.

2.Лоскутики, для изготовления маленькой куклы Пеленашки.

3.Ножницы, шерстяные нитки разных цветов и обязательно красного цвета.

4. Угощение для участников мероприятия: чаепитие.

Ход мероприятия:

Мероприятие проходит в здании ЦДТТ на ул. Горького 2- Д в каникулярное время.

Беседа:

Педагог дополнительного образования демонстрирует присутствующим куклу Пеленашку и рассказывает, чтотрадиционно второй деньрождественских праздников 8 января (26 декабря по старому стилю)связывался с Богородицей, родившей Христа. В русской деревне в этот день было принято чествовать повивальных бабок. Поэтому мероприятие называется «Бабьи каши», по другому можно сказать «бабьи дела», «бабьи разговоры», «бабьи пересуды», «бабьи сплетни»,когда обсуждаются все интересующие, насущные, жизненные вопросы, в общем –«бабьи каши».

Уважительное отношение к повивальным бабкам поддерживалось всеми членами крестьянской общины. Их обязательно приглашали на все деревенские свадьбы и большие семейные праздники.

В старинной русской деревне люди были лишены той элементарной медицинской помощи, какой мы ее понимаем сегодня. Рождение ребенка было опасным как для него самого, так и для матери. Крестьяне считали, что злые духи стараются всячески навредить беззащитным людям.Повивальные бабки вплоть до начала 20 века были главными участниками сложных родильных обрядов. Они находились рядом с роженицами от момента рождения до крещения ребенка. Чтобы обмануть нечистую силу, совершались многочисленные родильные обряды, многие магические действия которого происходили со специально сделанными куклами. Сразу же после рождения мальчиков заворачивали в нестираные рубахи их отцов, а девочек - в поневы матери. Таким образом со старыми вещами старались передать младенцам часть жизненных сил родителей. Затем ребенка прятали в хлеву или в чулане. Роженицу переодевали в одежду мужа, а сам он переодевался в платье жены и занимал ее место в постели. В постель к стонущему мужу подкладывали спелёнатую куклу Пеленашку. Считалось, что так можно отвести опасность от роженицы и новорожденного.

Обрядами сопровождалось не только рождение детей. Магией старались обеспечить и зачатие ребенка. Так, в некоторых местностях во время свадьбыпосле переезда невесты в дом жениха повивальная бабка клала куклу Пеленашку на колени новобрачной. Считалось, что после этого к молодой жене приходит материнская сила.

Чтобы сбить злых духов с толку, спелёнатую куклу подкладывали к младенцу в колыбель, где она находилась до крещения ребенка, чтобы принимать на себя все напасти, угрожавшие не защищенному крестом чаду. Только после крещения, которым за младенцем утверждался статус человека, кукла убиралась из колыбели. Куклу Пеленашку хранили в доме наравне с крестильной рубахой ребенка.

В этой кукле воспроизводились особенности мироощущения русских крестьян. Считалось, что ограничение движения сделает ребенка незаметным для злых духов, поэтому почти весь первый год жизни младенец проводил в колыбели плотно спелёнатый.

Сегодня такой способ пеленания младенцев считается диким и варварским: ограничиваются жизненно важные функции ребенка. Но в традиционно русском быту это был единственно признаваемый способ.

Спелёнатая кукла сопровождала и детские игры. Ведь детские игры - это не только способ познания, но и отображение мира взрослых. Через игру крестьянские дети усваивали веками укоренившиеся традиции и жизненно важные умения. Уже с девяти лет их начинали привлекать к домашним работам. К двенадцати годам они приобретали все навыки крестьянской жизни наравне со взрослыми.

Практическая часть

В основе правил изготовления куклы Пеленашки лежит традиционное понимание мироздания крестьянами. В ней простейшими приемами изготовления воспроизводили основные признаки человеческого подобия: тело, голову и центр человеческой силы, который по поверьям, располагается в районе пупа.

Куклу изготавливали из куска ношеной домотканой одежды, вобравшей в себя тепло изготовивших ее рук и пропитавшейся трудовым потом. Считалось, что с родным домашним материалом кукле передается частичка жизненной силы. При изготовлении кукла в руках человека как бы повторяла таинство рождения.

Ткань плотно скручивали в скатку и с усилием перетягивали посередине специально изготовленным пояском красного цвета(один из вариантов – техника плетения на пальцах «дерганье»). Завязанный тугой узелсимволизировал пуп. Оставшиеся концы шнура откусывали так же, как пуповину при рождении ребенка. Целостность образа концентрировалась на узле: развяжи узел и образ распадется.

Вторая не менее существенная составляющая образа – голова. Для обозначения головы скатку перетягивали нитями, выделяя треть длины с одного из концов. С этого момента пропорции куклы соизмеряются с пропорциями младенца.Треть длины куклы, отделенная нитью, составляла – голову, другие две трети – низ куклы, а узел шнура пояса располагали спереди. Это наиболее существенные детали, которые учитывали при изготовлении куклы.

Куклу пеленали в три основных этапа.

Сначала на голову повязывали платок. Для этого небольшой кусок ткани перегибали по диагонали. Платок накидывали концами крест- накрест, концы заводили за спину, не завязывая узла.

Затем куклу плотно пеленали куском ткани. Для этого скатку укладывали на прямоугольный кусок ткани, чтобы часть с повязанным платком выступала над его длинной стороной. Один из верхних углов ткани заводили наискосок за скатку.

Другой угол также заводили наискосок за скатку крест-накрест первому. Свободную нижнюю часть ткани накидывали на Пеленашку сверху и обтягивали за скатку.

Пелену закрепляли свивальником– узким длинным отрезком ткани. Из-за спины крест-накрест куклу плотно обертывали свивальником в верхней части и внизу. Оставшиеся концы подтыкали под свивальник, не завязывая узлы.

Заключение

Сегодня мы с вами научились делать куклу Пеленашку, как ее делали в старину повивальные бабки, чтобы применять в своих магических обрядах. Теперь вы можете играть с ней, придумывать ей имена, баюкать, петь ей песенки. Кукла может быть от 8 см до размеров настоящего младенца, как вам захочется, размер зависит еще и от наличия ткани из которой выполняется кукла.

А теперь мы накроем стол к чаепитию, будем пить чай и говорить по душам. Вспомним народную пословицу: «С ним каши не сваришь», так говорят о несговорчивом упрямом человеке, с которым совершенно невозможно договориться, ну, а нам наши«бабьи каши» должны принести хорошее настроение, мир и согласие в словах и делах, как в старые добрые времена они приносили нашим бабушкам.

Приложение.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/214194-scenarij-detskogo-meroprijatija-babi-kashi