Что есть музыка?

Методическая разработка

«Что есть музыка?..»

Певец, любимый повсеместно,

Я крысолов весьма известный,

И в этом городе с моим

Искусством впрямь необходимым.

Хоть крыс тут водится – дай боже,

Да и хорьков как будто тоже, -

Мне стоит только заиграть,

И вам их больше не видать.

И.-В. Гёте

«Крысолов» - поэма, далекая от фольклорной «Царь-девицы». Но героем снова выбран музыкант. Гусляра сменил флейтист. Почему Цветаева остановила внимание именно на этом инструменте? Разумеется, такое условие, прежде всего, диктовала избранная тема. Вслед за Гёте, Гейне, Браунингом она обратилась к средневековой легенде о бродячем музыканте, спасшем город Гаммельн от крыс и потом безжалостно отомстившем бюргерам за их неблагодарность. Однако флейта и сама по себе издавна влекла поэтическое воображение Цветаевой. Вот флейтовые блики появляются в уютной лирике шестнадцатого года:

…Я бы хотела жить с Вами

В маленьком городе,

Где вечные сумерки

И вечные колокола.

И в маленькой деревенской гостинице –

Тонкий звон

Старинных часов – как капельки времени.

Иногда, по вечерам, из какой-нибудь мансарды –

Флейта,

И сам флейтист в окне.

И большие тюльпаны на окнах.

И, может быть, вы бы даже меня не любили…

А через два года Цветаева, пусть неясно, но, кажется, уже различает сквозь магический кристалл даль свободной своей поэмы.

На смех и на зло:

Здравому смыслу,

Ясному солнцу,

Белому снегу –

Я полюбила:

Мутную полночь,

Льстивую флейту,

Праздные мысли.

Так что еще тогда, в 1918 году, за семь лет до «Крысолова», льстивая флейта противостояла для Цветаевой – здравому смыслу. Но ведь это основной мотив поэмы. Зачем же только предполагать, что Крысолов – сама Цветаева? Ведь на этот счет есть и ее собственное признание, сделанное даже загодя. В первом письме ее «Флорентийских ночей» можно прочесть: «Чтобы немного посмеяться: если Вы источникослов, то я Крысолов из немецкой сказки, который уводит своей флейтой крыс и детей – а может и родники тоже?» Если требуется еще одно доказательство, то можно вспомнить и четверостишие из «Крысолова», которое, конечно, подразумевает как героя поэмы, так и ее автора:

Вам – миродержствовать, нам – родить:

Здесь близнецы, там тройня.

Но музыканту счастливым быть

Попросту непристойно!

Естественно, антитеза: флейта – здравый смысл – лишь образное «прикрытие» пропастного противостояния духовности – и обывательщины, искусства – и мещанства, личности – и стадности, тайной свободы – и мира мер, в котором Цветаева никогда не могла найти себе места. Мера для гаммельнцев – норма, закон, священный клич. Мера для Цветаевой – смерть, тупик, конец искусства. Это противостояние декларируется в поэме сразу, в главе первой, в «Оде пуговице» - символ вполне прозрачный.

Руки – чтоб гриву взымать с гроша,

Ноги – должок не додан.

Но, вразумите, к чему – душа?

Не глубоко ль негодный.

Как жардиньерка – гамак – кларнет –

В нашем быту – предмет?

В городе Гаммельне – отпиши

Ни одного кларнета

В городе Гаммельне – ни души,

Но уж тела за это!

Нищие, гении, рифмачи,

Шуманы, музыканты,

Каторжники… Коли взять на вес:

Без головы, чем без

Пуговицы!..

Художник, музыкант – пария в добропорядочном гаммельнском обществе, где господствует пуговица, этот символ презренной пользы. Мотив противостояния достигает кульминационной вершины в пятой главе, где отцы города – ратсгерры – обсуждают невиданную ситуации: флейтист, избавивший Гаммельн от крыс, потребовал невиданный гонорар – Грета, дочь бургомистра, должна стать его женой! План этого раздела поэмы Цветаева сравнительно подробно изложила в своих предварительных набросках: «Кто-то из ратсгерров: стоп! Т.е. как: За музыканта? За музыканта? – «Да», но…» и характеристика музыки (артиста, богемы вообще). – Вы хороши, чтобы увеселять нас, разгонять тучи с наших чел. Музыкант хорош на свадьбе, но не свадьба с музыкантом. – Разные типы ратсгерров: мещанское, чиновничье, нераскрытое отвращение к музыке и –

1)непонимание музыки (к чему? Шум в ушах); 2) отвращение чиновничьего регламента к музыке; 3) страз перед музыкой (анархия) (страх Гёте перед Бетховеном, страх перед демонами). Примеры: под музыку: - измены, революции и пр.; 4) лицемерное обожествление музыки (и музыканта). – К чему вам очаг? К чему вам жена? Вы делаете высшее дело. Пар котлов из долины и пар дымящихся вершин и т.д.

И еще, и еще…Изобразительности нет конца. А вот и вывод: «Музыка есть афронт. Смыслу здравому».

Принято вроде бы единогласно. Музыка, этот вящий вздор, штука безусловно лишняя, но не столь уж опасная для гаммельнских ратсгерров. Так им кажется. Но глупость, доведенная до предела, иногда оборачивается мудростью. Куда проницательнее оказался в этом высоком собрании местный бургомистр. Сущим вздором показались ему высказывания младших по званию коллег. Нет, музыка пострашнее динамита. Она рушит сложившийся порядок. Она подрывает основы. Она есть бунт, и бунт социальный! Нет, ратсгерры по тупости своей не расслышали в ней революционного шквала…

Думали – гриф

С лентами? Шлиф?

К зёву позыв?

Так…перелив –

Музыка? Тиф –

Музыка! Взрыв!

По степи – скиф!

Жил перерыв!

За головню да голыми –

Хвать! Из огня да в полымя!

Пострашнее, чем шум в ушах,

Грезы, глаза хажмуря.

Музыка – это банков крах,

Раскрепощенье Фурий.

Рабской сущности унтергрунд –

Музыка – есть бунт.

Бунт архангелов. Бунт скота.

Бунт галуна в передней.

Не невеста – клоком – фата! –

За фортепиано – ведьма.

Женской сущности септаккорд –

Музыка – есть - черт.

Лупоглазого школяра

В пасмах – кулак Потсдаму.

Что есть музыка? Gaira!

Ратсгерры, вот вам гамма!

В оперении райских птах

Демоны: stirbundtodte!

Что есть музыка? Тайный страх

Тайного рата Гёте –

Пред Бетховеном.

Вот какова сила музыки…

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/276169-chto-est-muzyka