Сценарий открытого мероприятия «В гости к древним славянам»

Древние славяне.

( Звучит наигрыш гуслей у дверей гостей встречают Костромы и Купала они раздают гостям повязки и каждый вытягивает из мешочка себе бейджик с именем, проходят в зал и рассаживаются на скамьи, которые стоят вдоль трех стен, так чтобы середина была пустая)

(славянская этническая)

Лада: Прежде чем зайти к нам вам надели на голову повязки и каждый вытянул себе имя. Сейчас мы расскажем для чего это.

Смерагл:Древние славяне, как мужчины, так и женщины носили на голове повязки возникает вопрос зачем? На этот вопрос есть несколько вариантов ответа:

Купальница:Люди старались зафиксировать волосы, чтобы они не мешали,

Смерагл:А может быть определенный цвет, ширина, символика повязки могли указывать на принадлежность к какой-нибудь группе или роду

Купальница:В складках повязки можно было спрятать небольшие предметы.

Смерагл:Может быть повязка это некий оберег или амулет.

Купальница:А может быть их носили для красоты.

Кострома:Древние люди считали имя важной частью человеческой личности и предпочитали хранить его втайне, чтобы злой колдун не сумел «взять» имя и использовать для наведения порчи. Назвать кому – либо своё имя – значит проявить максимальное доверие, буквально отдать ему в руки свою душу и жизнь. Поэтому в древности настоящее имя человека было известно только родителям и нескольким самым близким людям. Все остальные звали его другим именем.

Купальница: Вы тоже выбрали себе имя, и на то время, пока вы будете находиться в этом зале, вас будут звать этим именем.

Купала:(обращается к купальнице) Здравь будь Купальница.

Купальница: (обращается к Купале) Здравь будь Купала.

Лада: Так здоровались наши предки. Давайте и мы поприветствуем друг друга на древне славянском языке.

(гости в зале здороваются )

Лада:Историки считают, что предки славян принадлежат к древним индоевропейским племенам, говоривших на одном языке и имевших много общих черт во внешности.

Фильм «Восточные славяне»

Смерагл:Наши предки в борьбе с хищными зверями, голодом и болезнями, засухой и наводнениями на каждом шагу встречались с таинственным и непонятным. Задумываясь над тем, как устроен мир, они искали объяснение всему неизвестному.

Купала:В те далекие времена человек лучше всего знал самого себя, живущих рядом с ним людей, поэтому и на все другие существа, предметы и явления он переносил человеческие свойства. Трава, деревья, реки, камни, - словом, все окружающее казалось человеку в древние времена живым, он наделял его умом, чувством, речью. Весь мир казалось, населён добрыми и злыми духами.

Доля: Славяне были язычниками т.е. поклонялись многим богам. Наиболее почитаемыми были:

( Слайдовая презентация «Боги»)

Бог неба Сварог считался владыкой Вселенной отцом светлых богов: бога Солнца, бога Грома и других. После их рождения он ушёл на покой, а миром стали править его дети.

Кострома:Богиню земли называют Макошь.Древние славяне считали землю и небо супружеской парой. Макошь еще была богиней пряхой, так как она пряла судьбы людей. Этой богине посвящен один из дней недели- пятница.

Купальница:Перун –бог грома и молний. Перун посылает на землю дожди, от него зависит урожай, а значит, и жизнь. Этому богу был посвящен один из дней недели – четверг. Считалось, что Перун должен особенно охотно выполнять просьбы в свой день. А так как, мольбы славян часто оставались невыполненными, то поговорка «После дождичка в четверг» стала употребляться по отношению к тому, что, неизвестно когда исполнится.

Лада:Бога Солнца называют – Дажьбог. Его имя слышится в самой краткой, дожившей до наших дней, молитве: «Дай, Боже!»,

Доля:Кроме того почитали предки наши Стрибога – бога ветра, Велеса - бога скота или скотий бог хозяин дикой природы, Лада – богиня любви. Ярило бог весны и плодородия.

И многих других богов почитали наши предки.

Ко всем своим богам славяне обращались с просьбами и благодарностями, приносили им подарки и жертвы.

( песню «Макошь, макошь»)

Макошь

Только зори поднимались над лесами,

Свет и славу не нашли еще славяне.

Было то – начало дней,

И молились, будто матери своей.

Припев:

Наши предки пели:

"Ты нужна нам тож,

Словно свет-Ярило,

Мокошь, Мокошь!

Мы тебе поклоны бьём,

Ткани и воды сторож,

Жертвы воздаём,

Мокошь, Мокошь!"

Копьями потомков загоняли в Днепр,

С болью людям к Вере отворяли дверь,

Осеняли сталью и крестом,

НадВоды Богиней воспылал костер.

Припев.

Сквозь столетья нитями ты проросла,

Параскевой стала, Мокошью была.

Заверши поток нелегких дней!

Пятнице мы молимся своей!

(слайдовая презентация «Низшие духи»)

Смерагл:Кроме высших богов славяне поклонялись и низшим духам. В каждой избе за печкой живет добрый старичок домовой. По ночам он любит шалить, но чаще помогает людям.

Купальница: Иногда в доме поселяется злое существо, старающееся выжить его обитателей. Это кикимора, в нее превращался родившийся мертвым ребенок.

Кострома:Стоило вступить в лес, и славянин оказывался во владениях лешего. Этому мохнатому старику с рожками и козлиными ногами, подчинялись все обитатели леса.

Купала:Вечером или ночью появлялся хозяин рек и озер – водяной, с зелёными волосами и бородой из тины, покрытый черной чешуёй.

Доля:Предкам казалось, что духи следуют за человеком по пятам, но с ними как с простыми людьми можно договориться, задобрить подарками.

Защититься от злых сил, принести счастье и благополучие могли специальные предметы – обереги, которые носили все славяне от мала до велика.

Макошь:И мы с вами сейчас тоже сделаем оберег.

До наших дней дошли сведения о том, что первые обереги изготавливались из разнообразных растений и трав. И по сей день, такие обереги считаются обладателями самой большой силы.

Делаются такие травяные обереги очень просто. Берут холщевый мешочек, в него насыпают траву или смесь трав. Горловину мешочка завязывают 3-мя узлами. Когда вы будите завязывать узелки, поднесите его к губам и пошепчите заветные слова, чтобы они «остались» в узелке, а не развеялись по всему пространству. Основным растением нашего оберега будут берёзовые листья. Древесина и листья берёзы обладают лечебными свойствами, а её чудодейственные силы принесут удачу и хорошее настроение своему владельцу. Чтобы усилить действие оберега можно добавить в него и другие травы

Валериана 
Ладанки с валериановым сушеным корнем носили на груди как мощное тонизирующее средство. Люди с такими ладанками не уставали, могли преодолевать огромные расстояния. Валериановый корень завязывали в наузы, висевшие на узде коней, чтобы кони были быстры и неутомимы. 
Зверобой 
Благодаря его лечебным свойствам слабого природного антибиотика люди придали ему множество дополнительных магических и мистических свойств. Если носить на груди ладанку с сушеными веточками зверобоя, человеку будут сопутствовать счастье, здоровье.
Крапива 
Магические свойства крапивы заключаются в ее способности отгонять злых духов, которые боятся ожогов. Крапива, высушенная и носимая на груди, возвращает спокойствие, лечит бессонницу. Также крапива придает человеку храбрости.
Петрушка 
Защищает от сглаза и порчи. 
Ромашка 
Если засушенные соцветия носить на груди, это защищает от вирусных заболеваний, в первую очередь от простуды.
Чабрец 
Она считается могучей защитой от тоски и грусти — аромат этой травы, носимой на груди, снимает нервное напряжение и улучшает настроение. 

Берёза

Славянский символ житейской радости и счастья! Из неё делали обереги на удачу, и хорошее настроение. Чудодейственные силы берёзы уберегут владельца от любой порчи, сглаза и злых духов.
( гости делают оберег под музыку славянская этническая)

Доля:Если люди не могли объяснить что-либо, то они додумывали, воображали, как оно могло произойти. Так рождались сказки, былины, легенды.

(инсценировка сказки )

Макошь:Ой, вы, гой – еси, добры молодцы,
Расскажу я вам сказку древнюю,
То ли сказку древнюю, то ли быль - былинную
О Купале-боге и сестре его.
Жили - от во времена стародавние
Боги юные, боги славянские
Да Купальница и Семаргл - бог
Как пошла однажды Купальница
По земле гулять, да на мир глядеть,
Да и встретился ей Семаргл – бог,
Приглянулась ему Купальница.
Полюбилися, поженилися,
Стали вместе жить, да детей плодить.
Родились у них двое детушек,
Двое детушек – ясных звёздочек.
И назвали-то старшего да Купалушкой,
Во честь матери, во честь Купальницы,
А и младшую назвали-то Костромушкой
Сколько лет прошло – то неведомо, 
Подросли Кострома с Купалою,
Стали бегать во чисто полюшко
Всё игратися, догонятися,
Да венки из трав полевых плести.
Говорила им матушка ласково:

Купальница: «Вы не бегайте во чисто полюшко,
Пролетает там птица чёрная
Да поёт свои песни чудные,
Песни чудные, песни дивные.
Кто услышит её – всё забудет враз,
А зовётся она Сирин - птицею.
Налетит на вас туча черная,
Да помощники её крылатые,
Унесут к себе да в царство тёмное».
Макошь: Не послушались дети малые,
Побежали опять в чисто полюшко.
Налетела тут туча чёрная,
Завертела, закружила вихри пыльные,
Обернулася Сирин - птицею,

(голос птицы)

Стала песни петь, да всё волшебные,
Дивным голосом, да неслыханным.
Засмотрелися детушки, заслушалися,
Позабыли, что матушка наказывала,
А и оставили память свою в чистом полюшке.

(славянская этническая)

Прилетела тут туча черная,
Подхватила, подняла Купалушку,
Понесла его в царство тёмное,
В царство тёмное, царство подземное,
Кострома на расстанях* осталася,
Да и забыла всё, о чём помнила,
Насилу домой вернулася.
А и прошло с той поры да двенадцать лет,
Расцвела Кострома, распустилася,
Стала девицей, да раскрасавицей,
Красоты - от неописуемой.
Выходила на берег – реки,
А и плела венок, да из трав полевых,
Да на волосы одевала огненные.
Стала Кострома похвалятися, 
Похвалятися, да прихвастывать:

Кострома: Не сорвать с головы моей
Буйным ветрам венка плетёного.*

Макошь: Похвальба такая богам не понравилась,
Наказать решили они красавицу,
Налетели вдруг ветры буйные,
Ветры буйные, шаловливые,
Сполагоря* венок-то и скинули,
Да в спокойные воды реки его кинули,
И поплыл венок по течению,
А по реченьке-реке плыл Купалушка,
Плыл Купалушка, да на ладье своей.
Сам Купала-то красавец писаный,
Наклонился к воде, да и поднял венок,
Да не знал, что венок тот сестры его.*
Да и поплыл Купала вдоль берега
Стал искать девицу, что венок сплела.
А и встретил сестру свою, Кострому,
Да и не вспомнил, что брат он её.
Приглянулася ему красна - девица,
Приглянулася, да полюбилася.
Да и девица загляделася,
Загляделася, да зарделася,

(хоровод Купала и Кострома)

Так и свадебку сыграли шумную,
Свадьбу шумную, да весёлую,

(славянская этническая)

Да недолгим счастье оказалося,
Приходили на праздник люди древние,
Да не люди вовсе, а боги небесные,
Говорили молодым, рассказывали,
Да глаза отворяли на правду им.
Лада: Брат вы с сестрой родимые,
И нельзя вам было женитися,
И нельзя вам было любитися.
Макошь: Закричала тут красна - девица,
Взвыла голосом, да нечеловеческим,
Кострома:  «Вы за что, за что наказали так?
За какие такие провинности?
Как же жить то с позором таким?
Искуплю его смертью лютою!»
Макошь: Потемнели глаза её светлые,
Побежала к озеру тёмному,
Оглянулась у самой воды на Купалушку,
В последний раз посмотрела на любимого,
Да и нырнула в озеро с головушкой.
Не смогла утонуть дочь Купальницы,
Превратилася в лесную русалочку,
В ту, что кличут люди старые Мавкою.
И Купала черней чёрной тучи стал,
И шагнул в костёр за любимою,
От греха и позора очиститься.
Удалось богам их отмщение,
А и отмщение, да наказание,
Только мало им в этом да было радости,
Вишь, жестокой месть показалася.
Да и раскаялись боги древние,
Решили воскресить возлюбленных,
Да не в облике человеческом,
А в цветке красоты невиданной,
А и прозвали цветок Купалой-да- Мавкою.
И поныне цветок тот встречается,
Иваном-да-Марьей кличется,*
В нём Купала сияет цветом огненным,
То огонь очищающий помнится,
Кострома синим цветом светится,
То бездонные воды озера.
В Ночь Купалы цветы будут люди рвать
станут петь они, станут сказывать
"Вот трава-цветок - брат с сестрою,
то Купала - да с Костромою.
Братец - это желтый цвет,
а сестрица - синий цвет...

Доля:В сказке отразились верования и обычаи, праздники и нравы славян.

21 июня, в день летнего солнцестояния, празднуется Купала. Купала – один из самых больших и важных праздников годового круга.

Смерагл:На Купалу наши предки разыгрывали мистерию Купалы и Мавки. Называлось это Купальские игрища.

Купальница:Сейчас мы разучим с вами элемент свадебного обряда Костромы и Купалы (начинают водить хоровод Купала и Кострома приглашая гостей)

Кострома, Кострома,

Ты за что любишь Купалу?

А я за то люблю Купалу,

Что головушка кудрява!

Кострома любит Купалу,

Что головушка кудрява,

Что головушка кудрява,

А бородушка кучерява.

Что головушка кудрява,

А бородушка кучерява,

Кудри вьются до венца,

Люблю Купалу-молодца!

Кудри вьются до венца,

Люблю Купалу-молодца!

Уж, Купалушка,

По горенке похаживает!

Уж, Купалушка,

По горенке похаживает!

Эх, сапог, да об сапог,

Да поколачивает!

Кострома, Кострома,

Ты за что любишь Купалу?

А я за то люблю Купалу,

Что головушка кудрява!

Что головушка кудрява,

А бородушка кучерява!

Кудри вьются до венца,

Люблю Купалу-молодца!

Кострома:На Ивана - Купалу собирали целебные и волшебные травы (например, плакун-траву, разрыв-траву, цветок папоротника). Считалась, что вода в это день обладает лечебными свойствами. В река и озерах проходили ритуальные купания, омовения.

(музыка Ящер)

Купала:Наши предки жили бедно и трудно, но они любили и умели веселиться. Особенно славяне любили играть в игры. Давайте разучим игру «Ящер» - в которую играли наши предки на Купалу. Главным персонажем является «Ящер» (владыка подземного мира), избирающий девушек. Девушка, которую выбрал Ящер, должна откупиться от него, т.е. поцеловать.

(проводится игра «Ящер»)

Суть игры: Участники становятся в круг, в середине которого сидит игрок (юноша), изображающий ящера. Глаза «ящера» закрыты повязкой. Вокруг «ящера» начинают водить хоровод, припевая:

Хор:

И сидит ящер, ладу-ладу

На ореховом кусте, ладу-ладу

Орешки лущит, ладу-ладу

очками плёщет, ладу-ладу

А в болоте, на колоде

Линь воду колышет

Ой лёли, лёли

Линь воду колышет

Потом девушки спрашивают:

— Кто сидит?

Ящер: — Ящер.

— Что грызет?

Ящер: — Ядра

— чего хочет?

Ящер: Жениться хочу!

Хор:

Возьми себе девку, девку молодую.

Ящер: Кто она такая,

Как её зовут

И откуда привезут?

Хор: Вот она!

(«Ящер», не снимая с глаз повязки, указывает на очередную «жертву». Если «жертвой» оказывается юноша, то он занимает место «ящера». Если девушка, то она должна поцеловать «ящера» .)

Макошь: Люди русские, русичи, слушайте!

Вы, потомки Перуна!

Почитайте друг друга, сын – мать и отца,

Убегайте от кривды и следуйте правде! В правде сила!

Возлюбите Русь! Помните! Русь жива, пока дух русский жив!

Кострома:Сегодня мы заглянули в далекое прошлое нашего народа. Радость и печаль, надежды и ожидания, мечты о счастье – все отразилось в творчестве наших далеких предков. Но главное в народной жизни это стремление к совершенству, простоте и красоте в жизненном укладе, согласие и мир во взаимоотношениях. Так давайте же и мы с вами будем жить в согласие и мире друг с другом и тогда богатство, любовь и удача обязательно будут сопутствовать нам.

Макошь: Древние славяне прощались и благодарили друг друга низким поклоном. Мы благодарим вас за то, что вы пришли к нам в гости и прощаемся с вами как это делали наши далёкие предки. (все участники кланяются до земли)

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/332234-scenarij-otkrytogo-meroprijatija-v-gosti-k-dr