ГУМАННОСТЬ В СОВРЕМЕННОЙ ПЕДАГОГИКЕ

ГУМАННОСТЬ В СОВРЕМЕННОЙ ПЕДАГОГИКЕ

Карабалина Светлана Леонидовна,

преподаватель «Самопознания» без категории,

Частное Учреждение «Темиртауский медицинский колледж»,

Республика Казахстан, г. Темиртау

Притча

Один философ юный родителя спросил:

"Скажи, что термин "гуманизм" значит.

Искал ответ я в книгах, затратил много сил,

Но не решил поставленной задачи!"

Отец слегка подумал и сыну отвечал,

Присев на обветшалую лежанку:

"Мой мальчик, гуманизм ты сам не раз встречал:

Вот наш сосед от розги спас служанку,

Твой брат старухе слабой корзиночку донес,

Дал нищему экю месье Гамбаю...

Твой "гуманизм" когда-то нам завещал Христос,

Его любовью к людям называют.

Но юноша с обидой взглянул на старика:

"Нет, в этом я ответа не обрящу!

Пойду и сам увижу - Земля-то велика! -

Каков он, гуманизм настоящий."

Из города уехал философ в тот же день,

Найти ответ желая на вопросы,

И после странствий прибыл в далекий Тойфельбен,

Что славился свободой всеголосно.

"Я странствовал полгода, полгода! Но зато

Вот город, где отброшены вериги."

Да только он увидел, увы, совсем не то,

Что представлял себе, читая книги...

Развратная девица у городских ворот

Кричит, что вправе спать с кем пожелает,

И что мораль Христова порядком всех гнетет,

А для любви запретов не бывает!

Как-будто в подтвержденье развратной девки слов

Два содомита под руку гуляют,

Нисколько не стесняются попрания основ

(И зрелище премерзкое являют).

А рядом в круг собрались кого-то там судить.

Судья вещает кисло, с постной рожей:

"Ты как посмел, разбойник, арапа оскорбить,

Назвать его решился чернокожим?!"

"Да разве ж я виновен? Он правда чернокож..."

Пытался подсудимый объясниться.

"Твои слова арапу - как в сердце острый нож!

Ты будешь кинут в смрадную темницу."

И, пред судьей склонившись, рыдает горько мать:

"Сыночка моего убил грабитель!

Вели, судья, скорее мерзавца наказать

И ввергнуть в ту же мрачную обитель!"

Судья ей отвечает:"Все это ерунда.

Уверен, это был несчастный случай.

Пускай еще двоих он зарежет и тогда

Быть может, год на каторге получит.

Ведь все мы, гуманисты, должны прощать людей.

Пускай убил, оклеветал, захапал -

В душе, быть может, добрым был этот прохиндей...

Вернемся ж к оскорбителю арапа!"

С великим изумленьем философ наш глядит:

Ему, бедняге, жутко и неловко.

И сам себе с тоскою он горькой говорит:

"Вот гуманизма страшная трактовка!

Развратники ликуют, от злыдней спасу нет,

А человеколюбье души гложет.

Мол, если человеком родился ты на свет,

Во всем свободный выбор делать можешь!

И ладно б этот город, как дьявольский сосуд,

Стоял себе, зловонье источая...

Они же эту ересь народу понесут,

В отвратной, гнусной мерзости скучая!"

Покинул наш философ тот город, где смешать

Решили вседозволенность с любовью.

"Ну что же, веселитесь, не буду вам мешать

Равнять себя со скотским поголовьем."

В своем селенье парень прослыл за мудреца,

Но, если спросит кто о гуманизме,

Он отвечал сердито:"Спросите-ка отца.

Поболее он смыслит в этой жизни!"

Гуманность (от лат. humanus - человеческий) и гуманитарность (от лат. humanitas - человеческое достоинство, человеколюбие, духовная культура, тонкость) - атрибутные свойства, присущие культуре. Под гуманностью понимают общечеловеческое качество людей любить и ценить себе подобных, жалеть и оберегать весь род человеческий и всех его отдельных представителей от разного рода неприятностей. Понятие «гуманитарность» указывает на уникальную способность, возможность и нацеленность человека на собственное развитие и совершенствование. Понятие «гуманность» исторически отражает идеал мыслителей о достижении высоких жизненных качеств людьми - социальной справедливости, доброты, посильной помощи страждущим.

Его употребляли и употребляют поныне как выражение заботливого отношения к человеку, искреннего сострадания слабому и оказания ему всей необходимой помощи. Гуманность проявляется и в компетентном спасении чести униженного и обиженного, восстановления его физич. и психич. здоровья и внушения присутствия духа для самообеспечения им естеств. жизненных потребностей. Этому гуманному делу служат все социальные службы, системы здравоохранения, системы образования. Гуманные ценности разумного, а значит и нравственного образа и стиля жизни людей - это некая «смысловая призма», через которую человеческий индивид воспринимает мир внешний - космический, так и мир собственный, внутренний - духовный Происхождение термина «гуманитарность» связывают с латинским выражением studia humanitatis - гуманитарные студии, возникшие на начальном этапе эпохи Возрождения в XV в. как комплекс специальных мер, обучающих средств, способов в целях всестороннего и гармоничного развития людей. Тогда же были разработаны и предложены конкретные меры, направленное на раскрытие человеческих способностей, формирующих и возвышающих личность, ее достоинство. Гуманитарная помощь людям необходима, и это помощь особого рода. Она направлена на раскрытие способностей человека, потенций его организма, души и разума в результате строительства стадионов, домов культуры, библиотек, учебных заведений и т. п. В отличие от этого, «гуманная помощь» направлена на сохранение здоровья тела, психики и присутствия духа человека, попавшего в беду и испытывающего дефицит самодостаточности. Гуманно помогать тем, кто оказался жертвой стихий, или тем, кто, напр., попал в плен «интеллектуального оболванивания» средств массовой информации.

В современной действительности огромное внимание уделяется стране, при котором на первый план выходит человек как личность, человек, требующий к себе внимания и доброжелательного отношения. гуманному стилю педагогического общения. Это связано с развитием демократического общества в нашей

Педагогическая этика как компонент нравственно-гуманитарной культуры учителя

Понятие и основные составляющие педагогической этики.

Педагогическая этика – это чувство меры в поведении и действиях учителя, включающее в себя высокую гуманность, уважение достоинства ученика, справедливость, выдержку и самообладание в отношениях с детьми, родителями, коллегами по труду. Педагогический такт – одна из форм реализации педагогической этики .

Такт в буквальном смысле — «прикосновение». Исследователи проблемы педагогического такта по-разному трактуют это понятие:

• иногда такт отождествляют с качествами воспитанности, и тогда данное понятие приравнивается к понятию вежливости,

• такт и гуманность — это выражение отношения учителя к делу обучения и воспитания,

• педагогическая гуманность — это специфический инструмент влияния, требующий наличия профессиональных педагогических качеств: мастерства, творческого потенциала, нравственных чувств.

Сущность данного понятия с психологической позиции наиболее полно определил К.Д. Ушинский, хотя и не дал четкого определения понятия. Педагогическая гуманность «не что иное, как более или менее темное и полусознательное собрание воспоминаний разных психических актов, пережитых нами самими».

В современной педагогической литературе сегодня существуют разнообразные трактовки данного понятия. Приведем лишь некоторые из них. Гуманность в педагогике — это:

• «поведение педагога, организованное как нравственно целесообразная мера взаимодействия педагога с детьми и воздействия на них»;

• «одна из основных педагогических способностей и важная составная часть педагогического мастерства педагога»;

• «форма поведения, когда человек идет на моральный компромисс, но во имя высоких нравственных целей. Это смягчение, сознательное ослабление одного нравственного требования во имя верности другим»;

• «мера педагогически целесообразного воздействия учителя на учащихся, умение устанавливать продуктивный стиль общения»;

• «особое чувство оптимума, мера того, что делает педагог»;

• «способность устанавливать правильные взаимоотношения, чувство меры в проявлении требовательности, в форме выдвижения требований, особая чуткость в разрешении психологически тонких педагогических вопросов.

Признаки и элементы гуманизма

Главным признаком педагогического гуманизма является его принадлежность к нравственной культуре личности учителя. Такт относится к моральным регуляторам педагогического процесса и основывается на нравственно-психологических качествах учителя.

Основными элементами гуманизма являются:

- требовательность и уважительность к воспитаннику;

- умение видеть и слышать ученика, сопереживать ему;

- деловой тон общения;

- внимательность, чуткость педагога.

Профессиональный такт проявляется:

- во внешнем облике педагога;

- в умении быстро и правильно оценить сложившуюся обстановку и в то же время не торопиться с выводами о поведении и способностях воспитанников;

- в умении сдерживать свои чувства и не терять самообладания в сложной ситуации;

- в сочетании разумной требовательности с чутким отношением к учащимся;

- в хорошем знании возрастных и индивидуальных особенностей учащихся;

- в самокритичной оценке своего труда.

Гуманный и тактичный педагог приходит вовремя на работу, деловые встречи; своевременно возвращает то, что одалживал у коллег, учащихся, их родителей; не повторяет слухов, непроверенных фактов, тем более, если они могут нанести ущерб окружающим.

Педагогическая гуманность характеризуется обоснованностью и гибкостью применения методов, форм и приемов педагогического воздействия. Он не терпит шаблона и формализма.

Основа гуманности — выдержка и уравновешенность педагога. Главная отличительная черта тактичного руководителя и педагога — высокая требовательность и искреннее уважение к воспитуемым. Понятие «гуманность» включает много компонентов, но все они так или иначе связаны с заботой о человеке, с внимательным и чутким отношением к нему. Педагогическая гуманность предполагает гибкость поведения учителя — тактику, что обусловлено разноплановыми ролями педагогической деятельности учителя. На занятиях — четкость, корректность, строгость, если коллектив не готов к уроку. Во внеурочное работе — непринужденность, задушевность, которые особенно необходимы в индивидуальной беседе, походе, экскурсии.

Психологи утверждают, что там, где гибкость педагогической этики заменяется резким окриком или многословием раздражения, и гневливостью, происходит подмена профессиональной педагогической деятельности выражением педагогической несостоятельности. Это как если бы врач вместо оказания помощи больному избил бы его

Проявления педагогического такта и гуманности разнообразны. Это и умелый выбор места разговора с виновником происшествия, и выбор времени для беседы, и ее тон. Это и проявления повышенного внимания к более слабым или по каким-либо причинам отстающим ученикам. Это и тактичное оценивание успехов обучающихся и корректное комментирование допущенных ошибок и многое другое.

Следует также отметить, что, используя такие методы стимулирования, как наказание и поощрение, педагог особо должен быть тактичным по отношению к каждому студенту. Бестактно, например, применять поощрение в тех случаях, когда преподавателя не поддерживает коллектив или когда студенты считают, что эта похвала их коллегой не заслужена. При применении наказания очень важно как можно больше проявлять уважения и одновременно требовательности к воспитаннику. Недопустимо возмущаться проступком студента, а тем более срывать зло и оскорблять его.

Стиль общения педагога как выражение педагогической гуманности.

Важной характеристикой в этике профессионально-педагогического общения является его стиль. Данное понятие имеет несколько трактовок:

- индивидуально-типологические особенности взаимодействия педагога и обучающихся — особенности коммуникативных возможностей учителя, достигнутый уровень взаимоотношений педагога и воспитанников, творческая индивидуальность педагога ;

- совокупность устойчиво применяемых педагогом способов воздействия на студентов .

Стиль общения педагога со студентом — это категория социальная и нравственная. Он формируется под воздействием многих факторов и зависит:

- от психического склада человека,

- его ценностных ориентации,

- уровня образования и общей культуры,

- влияния ближайшего социального окружения (семья, друзья),

- авторитета людей (более опытных педагогов), оказавших наибольшее воздействие на процесс становления педагога.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/345188-gumannost-v-sovremennoj-pedagogike