Мысли о духовно-нравственном воспитании в современной школе

МЫСЛИ О ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОМ ВОСПИТАНИИ СОВРЕМЕННЫХ ШКОЛЬНИКОВ

ИРИНА АЛЕКСАНДРОВНА

СВЕТЛИЧНАЯ

МАОУ «ГИМНАЗИЯ № 4»

УЧИТЕЛЬ ИСТОРИИ

ВЫСШАЯ КАТЕГОРИЯ

Каждая беседа начинается с вопроса. Вопрос о духовно-нравственном становлении захватил меня еще в юности. Когда я училась в школе, а потом в институте, мне казалось это просто, ведь общество давно определило, что такое хорошо и что такое плохо.Живи, соблюдая правила морали и все будут счастливы. Я буду учить своих воспитанников, что самая большая ценность в мире - жизнь: чужая, своя, жизнь животного мира и растений, жизнь культуры, жизнь на всем ее протяжении – и в прошлом и настоящем, погружая их в размышления великих гуманистов. На практикеоказалось все иначе, люди по-разному определяютдобро и зло.Сколько людей, столько и мнений…и как объяснить детям, что человек всегда должен думать о самом важном для себя и для других, надо быть открытым людям, терпимым к ним, искать в людях прежде всего лучшее. Умение искать и находить лучшее и просто хорошее обогащает человека духовно.

Вот почему духовно-нравственное развитие и воспитание учащихся всегда является первостепенной задачей всех обществ, и представляют собой важный компонент социального заказа для Образования. «Общество лишь тогда способно ставить и решать масштабные национальные задачи, когда у него есть общая система нравственных ориентиров. А есть эти ориентиры там, где хранят уважение к родному языку, к самобытной культуре и к самобытным культурным ценностям, к памяти своих предков, к каждой странице нашей отечественной истории» (В.В. Путин).¹

Сегодня, говоря о духовно-нравственном воспитании, можно говорить о важности системы событийных школьных мероприятий, о значимости внеурочной деятельности, но это только формы организации процесса духовно-нравственного становления подрастающего поколения. В гонке за инновациями и новыми технологиями необходимо помнить о самом главном участнике процесса воспитания – об учителе.От уровня воспитанности учителя, от его системы ценностей зависит потенциал образовательной системы, возможность противостоять нововведениям, далеким от национально-исторических корней и не способным давать импульс развитию отечественного образования. Академик Д.С. Лихачев утверждал, что на наших учителях держится «нравственный авторитет нации», «учитель воспитывает личностью своей, своими знаниями и любовью, своим отношением к миру».

Духовная атмосфера в школе должна жить не на бумаге, а в характере большинства учителей и оттуда уже переходить в характер воспитанников. Сначала надо научить детей добрым нравам, а затем научной теории.С первых дней моей педагогической практики я старалась формировать у моих воспитанников потребности в высоких культурных и духовных ценностях, побуждающие к нравственному поведению, нравственным поступкам. Ибо духовность это свойство души, состояние в преобладании нравственных и интеллектуальных интересов над материальными.

Работая много лет в системе образования и воспитания подрастающего поколения, я определила для себя данную проблему первоочередной.Актуальность данной темы не вызывает сомнений. Мы живем в переходный период, в условиях смены парадигм в мировоззрении,и вопрос сохранения современного восприятия духовно-нравственных традиций, их влияния на ценностные ориентации личности наиболее уязвим.Социологические исследования последних лет показывают, что масштаб духовно-нравственного кризиса российского общества, особенно подрастающего поколения, достиг критической черты.

И сегодня люди все больше начинают понимать, что уровень интеллекта (IQ)не имеет решающего значения ни для профессионального успеха, ни для удовлетворения личной жизнью. Многие, отнюдь не гении, подкупают своим умелым обращением с другими. Обширные исследования показали, что за последние годы в профессиональном мире изменились критерии и требования к общественному определению успеха.

В современной науке это формулируется термином«социальная компетентность» (эмоциональный интеллект). При этом имеются в виду такие качества как -дух коллективизма, способность к сотрудничеству, партнерский стиль руководства,гибкость, общительность и способность воспринимать критику. И, как видите, оказалось, что это коммуникативные универсальные учебные действия (УУД), формирование которых является основной задачей современной школы. Естественно, возникает вопрос: можно ли научить коммуникативным компетенциям? Педагогическая практика отвечает положительно -да!

Яркой иллюстрацией стратегии по формированию коммуникативных УУД стал мойположительный опыт воспитательной и неурочной деятельности. Убеждена, что духовно нравственное воспитание является важнейшей частью воспитательного процесса в школе. Сначала надо научить добрым нравам, а затем научной мудрости.

Для решения этой задачи в моей воспитательной системе было реализовано много проектов, среди них выделяются проект «Моя семья», целью которого является воспитание семейных ценностей.Ребенок воспринимая, себя членом кровной группы осознает свою сопричастность с родственниками, мой род – моя крепость. Именно в семье он научается любить свою мать и своего отца, братьев и сестер, свою семью, свой дом. Постепенно расширяясь, его привязанности распространяются на всю страну, а это уже совсем большое и глубокое чувство – любить в человеке человека. Поэтому в культуре традиционных обществ никто не хотел срамиться перед родственной группой – как перед ныне живущими, так и перед умершими и теми, кто еще не рожден.Среди этнографов известен случай, когда племя африканских туарегов, в котором жила французская исследовательница, выяснило, что она едва помнит дедушку с бабушкой, ее начали жалеть и подкармливать, считая сироткой.

Человек формируется главным образом в детстве, поэтому так важно в раннем возрасте познать свою «семейную историю».К сожалению, эта традиция была утрачена в российском обществе. Во многих семьях, увы, знают только историю одного или двух поколений. Поэтому так важно помочь детям воссоздать биографию своего рода. Историческая память важна для человеческого счастья, но неразделенная радость – не радость. Человека портит счастье, если он переживает его один. Когда же наступает пора несчастий, пора утрат – опять-таки нельзя быть одному. Горе человеку, если он один.Стоит ли писать семейные истории? Стоит,- чтобы не забылись события, атмосфера прежних лет, а главное, чтобы остался след от родных, близких людей. Красивые факты автобиографии рода положительно воздействуют на становление личности. Осмысливая свои детские впечатления, учащиеся формируют свои представления о роли их предков в обществе, отечественной истории. Отношение к миру формируется мелочами и крупными явлениями. Их воздействие на человека известно, самое важное – «мелочи», из которых складывается личность, ее мировосприятие. Все мелочи должны учитываться, когда мы задумываемся над судьбой наших собственных детей и нашей молодежи в целом.

Следующийпроект «Рождественская звезда», в рамках которого дети совершают интереснейший экскурс в прошлое,открывающего удивительный мир Древней Руси с его обрядами, обычаями и бытом. Погружаясь в историю далеких предков, учащиеся знакомятся с историей празднования на Руси Рождества, проведении святочных гуляний, о костюмах ряженых, традиционных угощеньях рождественского стола.Участники Проекта получают маршрутные листы и, соблюдая христианские традиции славления,с песнями проходят по учебным кабинетам, которые на время праздника превращаются в «Избы».В каждой «Избе» ребят ждут хозяева с угощениями и посиделками,предлагая всем участникам окунуться в атмосферу Колядки.В«Избе»- «Рождественская сказка»,ребят знакомит с библейской легендой о рождении Иисуса Христа. А «Изба» - «Славянские куклы-обереги», позволяет каждому участнику изготовить свою куклу-оберег, особый рукодельный амулет который защищает, помогает, исцеляет от болезней и укрепляет семью.Познакомиться со старинными зимними забавами участников Проекта приглашают в спортивный зал - «Русские зимние забавы», где происходят эпические «снежные» войны, «катание на санях»,дети пробуют свои силы и развлекаются. В избе «Святочные гадания» учащимся рассказывают, что любимым развлечением на святки было служение Гаде, богине счастья, у которой узнавали о своем будущем. Особенными считались гадания на Рождество. Погружение в таинственную атмосферу святочных вечеров, способствует формированиюуважения ксамобытным культурным ценностям своего народа.

Итогом моего педагогического поиска являются мероприятия городской социально-гуманитарной школы «Современник», руководителем которой являюсь с 2012года. Школа «Современник» проходит под девизом «Путь духовной личности». Основные цели Школы традиционно определяются как продвижение идей великих гуманистов К.Д. Ушинского, Я. Корчака, В.А. Сухомлинского, Д.С.Лихачева в молодежной среде. Одной из распространенных форм работы Школы традиционно остаются круглые столы, в ходе которых я стремлюсь к тому, чтобы в сознании моих воспитанников обыденные поступки сливались с самыми яркими, самыми благородными образцами подвигов нашего народа, примерами из его многовековой истории. Социально-гуманитарная Школа «Современник» стала своеобразной платформой, позволяющей реализовать не только мои«духовные метания» как руководителя, но и «духовные поиски» значительной части ее участников.Одним из таких успешных «поисков» стал проект «ТЕАТР+КИНО/ДЕТИ».В канун Дня памяти жертв политических репрессий я пришла в наш Заполярный драматический театр на встречу с режиссером. И как потом напишут в газете «Заполярный Вестник»:«старшеклассники четвертой гимназии со своим историком Ириной Светличной оказались в театре в нужное время. Так возник театрально-гимназический проект, посвященный Году кино и Дню памяти жертв политических репрессий».²

 Мне предстояло погрузить юных норильчан в тот суровый лагерный период истории их родного северного города. Первое погружение произошло в музее - биография НОРИЛЬЛАГА и «уникальных» его заключенных захватила нас с ребятами. Голоса и истории тех, кто оказался волею обстоятельств на Таймыре, причем в едином плотном потоке времени, сошлись в Прошлое, Настоящее и Будущее.Стихия творчества, мучительная и радостная, воплотилась в совместной деятельности детей, педагогов, режиссеров, актеров. Были созданы совместные творческие группы: “Дети в ГУЛАГе”,«О композиторе Кайдане-Дешкине»,“Лев Гумилев и Анна Ахматова”,“ЕвфросинияКерсновская”.

В ходе работы «Современника» актеры, школьники и учителя выступали с размышления о влиянии исторической памяти на формирование мировоззрения современной молодежи, ее нравственные установки и идеалы. Последовавшая за выступлениями старшеклассников дискуссия охватила широкий спектр вопросов: от размышлений о ценности жизни, уникальности человеческой личности, сущности культуры, социокультурной толерантности до роли учителя в становлении нравственных ценностей современной молодежи.Все взрослые после отчета о проделанной работе в первую очередь благодарили детей, которые писали сценарии, режиссировали сюжеты и сами в них снимались, «Я включился в эту историю по принципу “почему бы не попробовать”, – сказал Максим Трофимов. –  А потом меня по-хорошему перекорежило из-за этих ребят. Я знаю не очень много взрослых, которые могут так искренне пропустить через себя такую тему.  И не до конца понимаю, как человек в этом возрасте может так читать и понимать Ахматову! (“Реквием” Анны Ахматовой в кадре читала ученица МАОУ «Гимназия№4» Анастасия Серых.)

Подводя итог, хочу подчеркнуть свою приверженность к идеям великого филолога, культуролога, публициста Дмитрия Сергеевича Лихачева о том, что «…русская культуросфера одна способна убедить каждого образованного человека в том, что он имеет дело с великой культурой, великой страной и великим народом. Для доказательства этого факта нам не требуется в качестве аргументов ни танковых армад, ни десятков тысяч боевых самолетов, ни ссылок на наши географические пространства и залежи природных ископаемых».³

Список литературы

1.Д.С.Лихачев Мысли о жизни. Письма о добром/Дмитрий Лихачев.-М. :КоЛибри; Азбука –Аттикус, 2016.-576с.

2.М.Семенова Мы – славяне!: Популярная энциклопедия.-СПб.:Азбука-классика,2005.-506с.

3. Андреева Г.М. Социальная психология: библиотека учебной и научной литературы/Г.М.Андреева//www.i-u.ru.

4.Аверченко Л.К. Психология и педагогика/Л.К.Аверченко и др.-М.,2002.-175с.

5.В.А. Сухомлинский Сердце отдаю детям/издательство Питер,2020.

6.К.Д.УшинскийРусскаяшкола/сост.,предисл.коммент.В.О.Гусаковой/Отв.ред.О.А.Платонов.- М.,: Институт русской цивилизации.2015.-688с.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/402324-mysli-o-duhovno-nravstvennom-vospitanii-v-sov