Как обучали музыке в Древней Руси.(Исторический экскурс)

Как обучали музыке в Древней Руси.

Возможно, вы не задумывались, с чего началось музыкальное образование в России?

Коренные изменения в культуре и музыкальном образовании произошли в результате крещения Руси (988 г.). Доминирующей становится церковная традиция музыкального образования, а основным видом музыкальной деятельности – хоровое пение.

Вплоть до 14 века параллельно существовали 2 яруса (по определению Е.Е. Полоцкой) музыкальной культуры: верхний, ориентированный на византийские традиции, интонационно чуждый славянской культуре, и нижний, исходящий из дохристианской языческой культуры, с интонациями близкими и понятными, при слиянии их образовался знаменный распев. В данный период педагогика самоопределялась, при освоении византийской культуры господствовала устная традиция. Для этого этапа древнерусского музыкального образования характерно многоголосие. Церковные книги были ненотированные, ученик читал текст, слушая пение учителя. Такой способ обучения назвался «пением по преданию» либо «пением по обычаю». Все знания, умения и навыки певчие получали в практике церковного пения. 15 век – 1я половина 17го – период интенсивного развития знаменного распева, его расцвет ( происходит от слова «знамя», что означает «знак». Поскольку нотации на тот момент не было, мелодию в книге обозначали крючками или знаками , понятными лишь певчим. Источник знаменного пения – византийская литургическая практика), возникает безлинейное многоголосие. Формируется профессиональное музыкальное образование как система – образуются певческие школы, выпускаются музыкально-теоретические учебные пособия.

Этот этап характеризуется эволюцией знаменного пения, которое все более проявлялось как национально-самобытное, и появлением демественного многоголосия ( исходным для нашего пения было двухголосие, оно состояло из основного распева и сопровождающего голоса, в исторических документах упоминается пение «с верхом», то есть сопровождающим верхним голосом.

Первыми преподавателями церковного пения были греческие и болгарские учителя – доместики. В их функции входило пение, руководство хором и обучение певчих. По мере подготовки собственных русских «специалистов» появились «головщик» (в монастырском хоре) и «первый дьяк» (самый опытный певчий в церковном хоре). К церковному пению допускались только мальчики и мужчины; женское пение практиковалось только в женских монастырях.

Из моего личного опыта (мне довелось петь на клиросе в сельской церкви) хочу добавить, что, зная нотную грамоту, можно петь по нотам в церковном хоре в наше время. Существует также и традиция изустной передачи богослужебного пения. В сельской церкви хор поёт чаще одноголосно, реже звучит двухголосие. Из познавательной поездки по Суздалю мне стало известно о существовании воскресных школ (связь времен!), в храме хор поет на 4 голоса. Так же -- и на Белой горе.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/424878-kak-obuchali-muzyke-v-drevnej-rusiistorichesk