Формы и методы организации образовательной деятельности по образовательной области Познавательное развитие в разных возрастных группах

Формы и методы организации образовательной деятельности по образовательной области

Познавательное развитие в разных возрастных группах

Ранний возраст

Младший дошкольный возраст

Старший дошкольный возраст

Методы формирования предпосылок экологического сознания у детей дошкольного возраста с учетом этнокультурного содержания образования

Этноэкологическое образование детей старшего дошкольного возраста - это приобщение к духовно-нравственному наследию и культуре своего народа; формирование интереса к природе родного края, системы знаний о ее многообразии и сложившихся народных обычаях и традициях; воспитание эмоционально-ценностного отношения к этнокультурной и природной среде и экологосообразного поведения. Оно возможно при следующих педагогических условиях:

• отбора содержания этноэкологического образования дошкольников с учетом их возрастных возможностей, особенностей региона и сформировавшихся в обществе этнических традиций взаимодействия с природой;

• использования идей и традиций народной педагогики чуваш, способствующих накоплению положительного нравственно-ценностного опыта взаимодействия с природой;

• применения педагогической технологии, обеспечивающей единство познания, переживания и действия, овладение детьми навыками позитивного поведения в природе, развитие способности оценивать отношение других людей к природе и свое собственное поведение;

• осознания воспитателями необходимости этноэкологического образования детей старшего дошкольного возраста.

Критерии этноэкологической образованности детей старшего дошкольного возраста:

• наличие интереса к природе родного края;

• сформированность представлений о многообразии природы и сложившихся этнических обычаях и традициях;

• осознание необходимости сохранения и улучшения природной среды как важнейшего условия жизни и своего собственного существования;

• способность реагировать и оценивать действия взрослых и детей по отношению к природе, соблюдение норм и правил поведения в природном окружении.

На основании разработанных критериев были определены уровни этноэкологической образованности старших дошкольников.

Высокий уровень характеризуется полными, достоверными этноэкологическими представлениями о многообразии природы родного края; наличием устойчивого интереса к природе, ее истории, традициям взаимоотношения человека и природы. Дети умеют описывать и объяснять происходящие в природе явления, используя произведения устно-поэтического творчества; самостоятельно делают несложные выводы на основе установления существенных связей и зависимостей. Дошкольники эмоционально реагируют на состояние природы, понимают необходимость бережного отношения к живым существам и сохранения природной среды, выполняют нормы и правила поведения в природе, предвидят возможные последствия своих поступков и оценивают действия взрослых и детей по отношению к ней. Проявляют положительную мотивацию деятельности в природе.

Средний уровень характеризуется наличием достаточно полных, разнообразных знаний о природе родного края. Дети имеют представления о ценности отдельных ее объектов; проявляют интерес к окружающей природе, истории своего края, традициям взаимоотношения человека и природы, но он недостаточно устойчив. В практической деятельности не всегда осмысленно и правильно руководствуются своими знаниями. Охотно выполняют работу, организованную воспитателем, но часто не доводят ее до конца. Дети замечают неправильные действия своих сверстников в природе и дают им соответствующую нравственную оценку; реагируют на некоторые негативные поступки окружающих по отношению к объектам природы. Имеют представления о правилах поведения в природе, понимают важность соблюдения их, но не всегда выполняют.

Низкий уровень характеризуется поверхностными, неточными этноэкологическими представлениями о природе; отсутствием знаний произведений фольклора, интереса к истории края и выраженной положительной направленности отношения к живым существам. Дети не всегда понимают необходимость той или иной деятельности в природе и выполняют ее по требованию воспитателя. Не испытывают беспокойства за состояние природы. У дошкольников есть некоторые знания о правилах поведения в природе, но они их не соблюдают. Основными мотивами правильного поведения являются страх перед наказанием, одобрение взрослого и др.

Воснову программы этноэкологического образования детей положены национальный и краеведческий аспекты изучения природы. Методологическим обоснованием программы являются:

этнопедагогическая концепция воспитания (Г.Н. Волков), основанная на идеях гуманизации и демократизации педагогического процесса с учетом национальных особенностей региона;

положения Федерального Закона «Об образовании в РФ» и

закона «Об образовании в Чувашской Республике» о необходимости обогащения образовательной деятельности элементами национальной культуры и использования ее традиций.

Программа разработана на основе ряда принципов:

1) принцип диалога культур, сочетания национальных, общероссийских и общечеловеческих ценностей;

2) принцип региональных особенностей в определении содержания экологического образования;

3) принцип учета возрастных, индивидуальных особенностей развития личности дошкольника;

4) принцип целостного подхода к развитию личности (одновременное воздействие на интеллектуальную, эмоциональную, деятельностную сферы).

Целью программы этноэкологического образования является формирование у детей 6-7 лет системы этноэкологических представлений, приобщение их к истокам народной культуры через ознакомление с обычаями, традициями народа и включение в деятельность по сохранению и улучшению природной среды.

Всодержании программы раскрываются особенности географического положения Чувашии, климата, почвы, многообразия животного и растительного мира. Детям даются знания о народе, населяющем Чувашию, его языке, этнических особенностях, культуре, обрядах, традициях, основных занятиях; о разумном, гуманном и ответственном отношении к родной земле, к окружающей живой и неживой природе, к труду; о единении с природой, приумножении ее богатств; об экологической ситуации в республике; о заповедных местах и заказниках, Красной книге.

Реализация программы, учитывая принципединства знания, переживания и действия, может предусматривать целостный эколого-педагогический процесс, включающий взаимосвязанные последовательно усложняющиеся и взаимодополняющие друг друга разнообразные методы и формы этноэкологического образования детей (различного вида наблюдения, элементарные опыты, проекты, труд в природе, моделирование, природоведческие игры, экологические сказки, рассматривание иллюстраций и технические средства обучения) и организацию разнообразной деятельности (игровой, познавательной, проектной, трудовой, творческой и др.), обеспечивающей полноценное усвоение знаний, экологически верное их применение и формирование нравственной позиции ребенка по отношению к природе.

Задачи программы:

• обогащение знаний дошкольников о природе родного края;

• ознакомление с этнопедагогическим наследием чувашского народа, народной культурой (национальными традициями, обычаями);

• формирование основ национального самосознания; развитие эмоционально-ценностного, эстетического отношения к окружающему миру;

• формирование умений и навыков для организации деятельности по сохранению и улучшению природной среды.

НаI этапе обучения решаются задачи:

• ознакомление с географическим положением, природным ландшафтом, биоценозами, климатическими условиями и многообразием животного и растительного мира;

• углубление представлений о коренных жителях, их традициях, обычаях и бережном отношении к окружающей живой и неживой природе родного края, о сохранении красоты лесов, лугов, рек, озер;

• воспитание основ экологически грамотного взаимодействия ребенка с природой данной местности.

Детей знакомят с символикой, с тем, что есть свой язык, традиции, обряды, песни, танцы; с творчеством и бытом народа, национальным костюмом, народной музыкой и выставкой изделий народных промыслов.

Используя наблюдения, беседы, рассказы воспитателя, детей подводят к пониманию того, что лес - это общий дом для растений и животных, которые находят в нем пищу, убежище, что в чувашских лесах живут разные животные, акцентируют внимание на приспособленности их к меняющимся условиям среды и на том, что люди проявляют заботу о животных в трудное для них время.

Образность впечатлений, полученных от общения с природой в процессе наблюдений на экскурсиях и прогулках, в трудовой деятельности на участке, подкрепляется чтением художественной природоведческой литературы.

Для того чтобы процесс усвоения знаний экологического содержания проходил наиболее эффективно, предлагают детям фиксировать результаты проведенных наблюдений в календаре природы, анализировать их, использовать в повседневной жизни.

НаII этапе необходимо проводить работу по ознакомлению детей с видовым составом флоры и фауны; углублению представлений о связях между условиями обитания и состоянием живых существ региона; накоплению нравственно-ценностного опыта общения с природой родного края.

Наиболее эффективными средствами воспитания духовной культуры, способствующими не только лучшему усвоению старшими дошкольниками природоведческого материала, но и оказывающими воздействие на формирование мировоззрения, национального мироощущения детей, являются произведения устно-поэтического творчества, которые дают возможность показать знакомый мир с новой, неожиданной для детей стороны, позволяют острее ощутить красоту родной природы, почувствовать ее неповторимость. В содержание занятий включать разнообразный фольклорный материал (загадки, прибаутки, пословицы, заклички и др.) природоведческого содержания, который оказывает влияние на взаимоотношения детей с природой.

Как дополнительный источник информации о различных растениях, животных родного края, природных явлениях можно использовать народные сказки.

Они в увлекательной и доступной для детей форме помогают понять закономерности в жизни природы (единство организма и среды, защита животных от врагов как одна из форм приспособленности к среде обитания, сущность взаимодействия человека и природы и др.) осознать ее значение как многогранной универсальной ценности (познавательной, нравственной и эстетической), увидеть красоту, индивидуальную самоценность и неповторимость живых организмов, понять взаимосвязь между живым и неживым в природе. В процессе анализа народных сказок детям предлагают решать экологические задачи, например, «Как вы думаете, чем питались звери зимой в лесу?», «Чем полезен и опасен волк?».

С целью ознакомления детей с истоками бережного, рационального отношения к природе используют легенды о культе растительного и животного мира (существование «священных рощ», родовых деревьев, «священных животных»), культе воды и леса.

Для формирования ответственного отношения ко всем проявлениям жизни в природе и осознания своей роли и возможностей в охране окружающей среды дошкольников знакомят с народными традициями, проводят праздники и досуги с этноэкологической тематикой (праздник урожая, день Земли, день воды, день птиц и др.), различные природоохранные акции.

Обогащение эмоционального опыта познания и общения детей с родной природой происходит в игре. Посредством игры вырабатывается внутренняя потребность поступать согласно образцам экологического поведения в природе и ценностное отношение к окружающему миру.

Использование произведений устного народного творчества (сказок, пословиц, загадок, народных примет, игр) способствует приобщению к духовно-нравственному наследию, традициям и культуре народа.

НаIII этапе (заключительном) работы ставятся задачи:

- ознакомление детей с необходимостью охраны природы, восстановлением и созданием природных сообществ в регионе;

- формирование умений экологически ориентированной деятельности в природной среде;

- воспитание экологически целесообразного взаимодействия с природой через освоение и выполнение норм и правил поведения. На конкретных фактах взаимодействия человека с окружающей средой детям рассказывают о Красной книге, растениях и животных, занесенных в нее, природоохранной деятельности по сохранению и улучшению ландшафтов республики (заповедники, заказники, памятники природы).

Чтобы воспитать любовь к растениям, научить беречь их, на занятиях «Путешествие в Ботанический сад», «Земля заповедная» расширяют знания о растениях и животных Красной книге, закрепляют знания о правилах поведения в природе, проводят беседы с использованием сказок и пословиц, песен.

Особое внимание уделяется организации таких форм работы, которые предполагают непосредственное общение детей с природой родного края (сезонные походы и экскурсии, экологические маршруты), формируют навыки природоохранной (экологические акции, экологические десанты, субботники и др.) и пропагандистской (изготовление плакатов о бережном отношении к природе) деятельности.

На основе знакомства детей с работой взрослых по сохранению и приумножению природы своей местности детей учат оценивать экологическую ситуацию в своем районе, выражать свое отношение к ней. Необходимо формировать у дошкольников готовность принять участие в посильной работе по улучшению окружающей среды: труд по озеленению участка детского сада и близлежащей территории, устройство цветников, уборка мусора и др. Охране природы в поддержании условий для жизни растений и животных, например, для птиц. Посадка деревьев и кустарников, изготовление вместе с взрослыми кормушек, птичьих гнездовий, сбор семян и плодов растений, подкормка птиц в зимнее время.

Целенаправленное формирование этноэкологических знаний о природе родного края, умений экологически целесообразной деятельности способствует воспитанию гуманно-деятельностного отношения к растениям и животным.

Знакомство детей с традициями и обычаями оказывает влияние на развитие интереса к природе своего края и многовековому опыту коренного народа, отражающих его жизнь и быт.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/449650-formy-i-metody-organizacii-obrazovatelnoj-dej