Тавлинская игрушка «Солнечный конь»

Олимпиада – 2022

Управление образования Департамента по социальной политике Администрации городского округа Саранск. Муниципальное учреждение дополнительного образования «Дворец детского творчества».

Городская олимпиада по школьному краеведению

«Историко-культурное и природное наследие родного края»

Номинация: «Культурное наследие. Литературное краеведение»

Тема работы:

«Тавлинская игрушка -солнечный конь»

Подготовил:

Богатов Михаил Иванович

Ученик 4Б класса

Муниципальное автономное

общеобразовательное учреждение

"Средняя общеобразовательная школа № 10"

Адрес: 430017, Республика Мордовия,

г. Саранск, ул. Солнечная, 27

Домашний адрес: 430017, Республика Мордовия,

г. Саранск, ул. Солнечная, д.7/4, кв.18

тел.: 891700770243

e-mail:marina_l2018@mail.ru

Руководитель:

Марьина Людмила Владимировна

Учитель начальных классов

Муниципальное автономное

общеобразовательное учреждение

"Средняя общеобразовательная школа № 10"

Адрес: 430017, Республика Мордовия,

г. Саранск, ул. Солнечная, 27

тел.: 891700770243

e-mail:marina_l2018@mail.ru

430033, г.о. Саранск, ул. Солнечная, 27

Саранск - 2022

Содержание

С

Введение3

Глава 1.История деревянной резьбы 5

1.1.История деревянной резьбы в России5

1.2. История деревянной резьбы в Мордовии

1.3.Виды деревянной резьбы и инструментов по дереву

Глава 2.Подлесно-Тавлинская деревянная игрушка………………..........

2.1. История тавлинской деревянной игрушки ………………………………

2.2. Мастерская ШирманкинаВ.Г. ……………..………………………...…….

2.3. Мой «Солнечный конь» ……………………………………………………

Заключение ……………………………………………………………………...

Список использованной литературы …………………………………….……

ВВЕДЕНИЕ

Любимый уголок земли у каждого человека свой и называется он малой родиной. Я родился в Мордовии, и это моя малая родина. Край живописных лесов и рек. Здесь живут замечательные трудолюбивые люди. «С мастерством люди не родятся, но добытым мастерством гордятся». «Умелый человек за дело возьмется, в его руках и снег займется. О ком все эти пословицы? Конечно, о мастерах своего дела!

На занятиях школьного кружка "Юный экскурсовод", я познакомился с древним ремеслом своих земляков -резьба по дереву. Я узнал, что с древних времён славилась наша земля своими добрыми мастерами, людьми, которые создавали и создают своими руками удивительные изделия из дерева. Знать народные ремёсла и имена умельцев - это значит лучше понимать свой народ.

Деревянная игрушка является частью народной художественной культуры. Наибольшее развитие она получила к началу 20 века. Ведь древесина была и остаётся самым доступным материалом,легко обрабатывается.Ею украшали свои дома, храмы, хозяйственные постройки.

В наше время у меня и моих друзей множество игрушек: сотовые телефоны, планшеты, конструкторы...Мои одноклассники не имеют представления какими были первые детские игрушки, кто их делал и из какого материала изготавливались. Мне нравятся игрушки из дерева. Ведь для малышей это самый безопасный материал. В магазинах редко встречаются игрушки из дерева и стоят они очень дорого.

Актуальность моей работы: тему деревянной игрушки считаю актуальной. Ведь современные дети мало знают о прошлом своего народа. Жизнь шагает вперёд. С каждым годом становится всё меньше мастеров - ремесленников. Если я поближе познакомлюсь с таким мастером, узнаю больше о своей малой родине, о секретах мастерства работы с деревом. Тогда, возможно, тонкая нить настоящего и будущего не прервётся.

Цель работы: изучить особенности резьбы по дереву. На основе изучения тавлинской игрушки, узнать её историю возникновения, научиться самому изготовлять такую игрушку.

Задачи работы:

1. Изучить историю резного дела в России и в Мордовии.

2. Изучить историю возникновения деревянной игрушки.

3. Получить простейшие навыки мастерства резьбы по дереву.

4. Изготовить тавлинскую игрушку «солнечный конь»

Место проведения работы: Республика Мордовия, Кочкуровский район, село Подлесная Тавла.

Срок продолжительности работы: июнь -декабрь 2021года.

Выбор темы исследования: обусловлен желанием освоить на основе изученияособенности резьбы по дереву и тавлинской игрушки мастерство изготовление деревянной игрушки.

Проблема: трудность овладе6ниядревним промыслом моего родного края, связанных сохранением народных традиции.

Предмет исследования: история резьбы по дереву

Объектисследования:тавлинская деревянная игрушка -солнечный конь

Методы исследования:

 1. теоретический: теоретический анализ литературных источников, газет, интернет источников;

2. эмпирический: анализ и синтез полученной информации, интервьюирование ровесников.

Гипотеза: зная, что в настоящее время можно сделать игрушку из дерева, смогу ли я вызвать интерес к творчеству своих земляков среди ровесников. Предполагаю, что деревянная игрушка является востребованной современным обществом.

ГЛАВА1.ИСТОРИЯ ДЕРЕВЯННОЙ РЕЗЬБЫ

1. 1. История деревянной резьбы в России

Читая различные книги по интересующей меня теме, я узнал, что еще с самых древнейших времен людям стало известно о способности дерева избавлять от накопившейся отрицательной энергии. Поэтому подарки, сделанные из дерева, излучают тепло. Деревянные сувениры будут нести гармонию и уют в дом.

Из книг мне стало понятно, что резьба по дереву требует и особых качеств характера человека: здесь важны усидчивость, терпение, кропотливость. Очень важно сделать нужный срез, чтобы в полной мере выявились свойства, которыми природа, как творец дерева, одарила его. Но всего этого мало. Действительно гармоничное изделие появляется только тогда, когда в душе автора царит покой. Именно работа, выполненная с теплотой, поможет увидеть красоту дерева.

Из справочной и учебной литературы я узнал, что быт, жилище на Руси были неразрывно связаны с деревом. При рождении ребенка клали в деревянную люльку, давали деревянную игрушку, человек так и оставался, окружен деревом и до самой старости, в деревянном резном кресле-качалке. Резьба по дереву плотно вошла в жизнь и в судьбу русского человека. Русские мастера вырезали из дерева все необходимое для жизни: мебель, утварь, т. о. резьба по дереву сопровождала человека по жизни.

Потребность украшать предметы быта появилась у людей давно. Так сложилось, что Русь – страна лесов. И такой благодатный материал, как древесина, всегда был под рукой. Народные промыслы складывались веками. Секреты мастерства передавались от отца к сыну.

Искусство это необычайно разнообразно по своим национальным особенностям, по индивидуальному видению и замыслу мастеров. Первые попытки украсить жилище были самыми примитивными: делались простые зарубки, которые иногда складывались в простейшие узоры. Со временем простейшие знаки-обереги в виде зарубок усложнялись, формировали орнаменты, изменялась технология нанесения, а затем постепенно появились и законы расположения отдельных фигур и знаков на наружных частях дома.

С древних времен мастера стремились найти сочетание узоров, чтобы дерево ожило и излучало тепло. Мастера тонко чувствовали материал, и часто использовали - образ птицы или коня.На самых разных предметах народные умельцы использовали также изображения сказочных персонажей – львов, русалоки других сказочных чудовищ, исполняя их в резьбе или росписи.

Рисунок 2.

Важным центром искусства художественной обработки древесины в Древней Руси были Киев и Великий Новгород. Новгородское искусство обработки дерева достигло своего расцвета в XII —XIV вв. В Новгороде использовали такие приемы решения орнамента как: прямоугольники, круги, завитки.

Во второй половине XVII века в России появилась немецкая резьба, фигурная, с готическими мотивами. В 1660 году этой резьбой была украшена царская столовая, построенная по проекту немецкого архитектора Декенпина. Мастера начали изготовлять резьбу по немецким образцам и рисункам.

Работы по дереву расписывались яркими красками, иногда покрывались сусальным золотом.

Прообразом игрушки в Древней Руси, как и в других государствах, являлись деревянные идолы и обрядовые куклы различной величины, созданные в культовых целях. В то время еще не существовало деления малой скульптуры на игровую, культовую и декоративную. Наряду с культовой постепенно появлялась игровая функция игрушек. Исследователь русских деревянных игрушек Г.М. Блинов утверждает, что на территории «Новгорода было обнаружено около 650 деревянных игрушек, относящихся к Х-ХУ вв.»,а к XVII в. В России сформировались два основных центра по изготовлению предметов детской «щепной» забавы – Московский и Нижегородский.

Самый крупный в России промысел деревянной резной игрушки сложился в подмосковном селе Богородское – вотчине Троице-Сергиева монастыря, где мастера заготавливали белье для будущей формы («топорная» игрушка без окраски).

Ивановский край является одной из территорий, где бытуют и продолжают развиваться традиционные центры народного мастерства. Среди них наиболее известны классическим искусством села Палех и Холуй.

В эпоху Петра I наши плотники удивляли голландских корабелов своим мастерством резьбы, умением точно и быстро работать с деревом. Но делать все это можно было только очень хорошо понимая дерево и ощущая его как живой, одушевленный материал.

Традиция резьбы очень древняя. Это и резная мебель, и всякие резные мелочи вроде шкатулок, игрушек и ювелирных украшений – перечень применения резьбы по дереву очень большой. Отдельно в этом ряду стоит церковная резьба – иконостасы, киоты.

Во время первой мировой войны, когда многие талантливые и искусные мастера погибли на полях сражений, а страна была разорена войной, спрос на художественные изделия из дерева резко снизился.

Уже в предвоенные годы искусство резьбы по дереву достигло значительного развития. Советские художественные изделия из этих материалов были представлены на ряде международных выставок.

Резьба по дереву широко распространена в нашей стране как очень популярное народное декоративное искусство.

1.2. История деревянной резьбы в Мордовии

Традиционная духовная и бытовая культура мордвы, ее народное искусство развивались в тесном взаимодействии с русской культурой под воздействием ее традицийи художественных достижений.

У мордовского народа была распространена резьба по дереву контурная, выемчатая, рельефная, объёмная и сквозная. Известна с древних времён, но из-за недолговечности материала сохранилось небольшое кол-во памятников 18 — 19 вв.: донца прялок и пари (свадебные сундуки у эрзи), выдолбленные из ствола липы и декорированной контурной, трёхгранно- и ногтевидно-выемчатой резьбой. Контурная представляла собой углубленные линии на гладкой поверхности. В основе выемчатой — элементы геометрических фигур. На парях встречались стилизованные изображения орудий труда, нагрудных и шейных украшений, вышивки, фрагменты хозяйственной деятельности и другие. Наиболее древняя у мордвы — объёмная резьба по дереву. Фигурки животных, головки коня, водоплавающие птицы в сочетании с несложным геометрическим орнаментом украшали солонки, ковши, лавки, карнизы крестьянских изб. Домовая резьба применялась при традиционном изготовлении утвари домашней. Судовая («корабельная») была заимствована у русских и распространена в присурских и приалатырских районах. Среди памятников деревянной культуры выделяется культовая пластика 17 — 19 вв., представляющая. наиболее распространенные сюжеты изображений Христа, Богоматери и святых. В интерьере церквей применяли объёмную и рельефную резьбу по дереву, в которой преобладал растительный орнамент. Она была распространена в мордовском народном зодчестве с середины 19 в., в конце 19 — начале 20 в. — сквозная (пропильная) и накладная. Для пропильной было характерно полное удаление фона, накладной — расположение на гладком фоне ажурных деталей. Их мотивы повторялись в орнаменте «корабельной» резьбы, бордюры состояли из треугольников, зигзагов, ромбов, кругов. Резьбой украшали наличники, карнизы, фронтоны, фризы, лобовые доски, ворота домов. В настоящее время художественной резьбой по дереву (в основном объёмной и выемчатой, в сельском зодчестве — пропильной) занимаются профессиональные и самодеятельные художники (В. Ермоленко, В. Клычков, И. Козин, В. Суняйкин из города Саранска; А. Наумов из села Большое Игнатово и другие), учащийся школ искусств, мастера из села ПодлеснаяТавла (А. Гаушев, Н. Рябов, П. Рябов, В. Ширманкин и другие.

Народные традиции резьбы по дереву отразились в творчестве мордовского скульптора С.Д. Нефедова — Эрьзя (1876— 1959).

1.3 Виды деревянной резьбы

Слово «Русь» всегда ассоциировалось с лесами.Простой и доступный материал всегда был в избытке под рукой мастеров. Легкость его обработки простейшим инструментом, прочность, природную красоту узоров текстуры, использовали для украшения жилища резьбой.

По технике исполнения резьба делится на:

- глухую, или долбленую,

- объемную,

- пропильную (ажурную).

Описание разновидностей резьбы находим в большой энциклопедии Кирилла и Мефодия и сборнике статей, посвященных традиционным промыслам и ремеслам народов России:

Пропильная или ажурная - это вид плоскорельефной резьбы, в которой фон вынут полностью, так, что рисунок получается сквозным и напоминает кружево. В русском крестьянском искусстве этот вид резьбы находит широкое применение в декоре наличников.

Геометрическая резьба –один из самых древних видов резьбы по дереву. Она выполняется в виде двух-, трех - и четырехгранных выемок, образующих па поверхности узор из геометрических фигур — треугольников, квадратов, окружностей.

Контурная резьба – по технике исполнения контурная резьба является самой простой, В отличие от геометрической в контурной резьбе используют главным образом изобразительные мотивы: листья, цветы, фигурки животных, птиц. Изображение, выполненное контурной резьбой, похоже на гравированный рисунок: линии его резки, жестки, игры светотени почти нет.Линейно-графическая – узор ведется узкой неглубокой (до з-х мм) линией, получаемой с помощью желобчатого резца, линия выполняется движением от себя.

Двускатно-желобчатая – выполняется ножом или плоской стамеской с прорезанием под углом со скосом вглубь ленты. Позволяет достичь большой глубины рельефа.

Лентовидная – двускатный желоб поднят над фоном, а края срезаны вертикально. Число желобковых лент достигает трех.

Плоская – рельеф может быть высоким или низким, детали прорабатываются штрихами или двускатным выполнением, возможна также доработка деталей в линейно-графическоой технике.

Чешуйчатая – в отличие от плоской резьбы фон не выравнивается. Соединяясь, углубления дают ряды узора.

ГЛАВА2.ПОДЛЕСНО-ТАВЛИНСКАЯ ДЕРЕВЯННАЯ ИГРУШКА

2.1. История тавлинской деревянной игрушки

За 25 километров от Саранска, среди лесного массива вблизи небольшой реки, раскинулось село ПодлеснаяТавла. Это родина моих бабушек и дедушек. От сюда родом и мои родители. Я часто тут бываю на каникулах. Это своего рода данковское сердце, способное повести за собой сувенирную индустрию Мордовии. Именно здесь производят одно из семи чудес финно-угорского мира. Природная среда, богатая лесами, дарит материал для творчества.

к 9" /

Рисунок 5.

Творческое зерно заложил Николай Мастин — родоначальник тавлинской игрушки, ныне заслуженный работник культуры Республики Мордовия. В 1970 году по его инициативе был открыт кружок резьбы по дереву при местной школе. Впоследствии она стала Подлесно - Тавлинским экспериментальным детско-художественным учреждением, где по сей день с самого раннего возраста готовят будущих хранителей мордовской культуры. Школа с момента основания выпускает династии умельцев резьбы по дереву.

С целью возрождения эрзянской национальной культуры, сохранения и развития народных, художественных и духовных традиций был создан Союз мастеров - «Эрьмезь». Название для своей организации резчики позаимствовали из эрзянской эпической поэмы Я.Я. Кулдуркаева. Главный персонаж произведения — мастер на все руки, который делился своими знаниями и умениями с учениками. Союз «Эрьмезь» создал в своем родном селе эрзянский центр «Этно-кудо» имени В.И. Ромашкина, сохранивший образ дома, где жил народный деятель. Именно здесь выставлены работы художественного промысла.

19" />

Рисунок 7.

Всё же связывать появление тавлинской игрушки с 1970 годом было бы неправильно. Эта дата знаменует появление самобытного искусства, созданного мастерами на основе народных традиций.

Конечно, древние деревянные игрушки не сохранились. И это неудивительно, учитывая свойства дерева разлагаться за относительно короткое время. Поэтому данный факт предоставляет широкое пространство для существования различных историй о их прошлом.

Первая берет мифологические корни, уходящие во времена язычества. Если принять во внимание, что тотемы древней мордвы были сделаны из дерева, то и логично было бы заявлять, что в этот же период уже существовали деревянные игрушки. У мордвы того времени, как и у большинства народов, дерево отождествлялось с силой или с жизнью людей. Важнейшим аспектом мифологии дерева является его связь с человеком (его телом, категориями жизнедеятельности, судьбой), о чем свидетельствуют сюжеты воплощениечеловека в дерево в мордовских сказках. Исходя из данной версии, деревянные игрушки, точнее материал, из которого они сделаны, сакральным образом связаны с жизнью человека.

На некоторых игрушках можно заметить вырезанные символы, скрывающие историю своего появления. Знаменитая тавлинская лошадка получила второе название — солнечный конь — из-за солярного знака, вырезанного сбоку.

Его появление связано с красивой легендой, бытующей у мордовского народа. Бабушка мне рассказала, что это солярный знак — символ Бога солнца (Чи Паза).

23" />

Рисунок 8.

В помощь людям он послал сокола и бравого скакуна. Последний прибежал быстрее. Так, народный «Пегас» стал для некоторых людей оберегом и соединительным звеном между миром богов, и миром людей. Кстати, конь появился на гербе Кочкуровского района как символ признания традиционных художественных промыслов.

Вторая версия возникновения сложилась на частичном сходстве тавлинской игрушки с богородской.

И, наконец, третья версия рождения тавлинской игрушки неразрывно связана с судьбой ее основателя. Николай Мастин — человек, который долгое время не мог найти себя в искусстве. Мастер пробовал рисовать, писать маслом, лепить, но все было не то. Но случайное стечение обстоятельств ознаменовало новый виток в его жизни, а потом и села Тавлы. На выставке самодеятельного творчества Н.И. Мастин увидел деревянную игрушку, которая разожгла в нем желание вырезать фигурки в национальном духе. С этого судьбоносного момента чередой стали появляться гордые кони, таинственные мордовские маски, мужички в народных костюмах и многое другое, объединенные одним названием — «тавлинская игрушка».

Работы Николая Мастина

Шлифовальные машины, ленты, различные виды стамесок и ножей для резьбы по дереву — неотъемлемые атрибуты умельцев Тавлы. Данное ремесло не терпит ошибок, поэтому резчики, у которых рука еще не так сильно набита, вычерчивают на бумаге эскизы узора в натуральную величину. Основная техника выполнения — контурная и трехгранно-выемчатая резьба, которая требует точности и аккуратности, несмотря на то, что для изделий характерны грубые, тяжеловесные формы, без выделения мелких элементов. Кстати, вид фигур предположительно возник от представлений о народных богатырях. Пластический стиль тавлинской игрушки отмечается своеобразным построением пропорций фигур людей, шаржевым показом лиц, восходящим к народной смеховой культуре и организующим интересное зрелище. Сюжеты произведений тавлинцеврождаются из жизни села: сенокос, свадьба, проводы весны (как ритуал), обыкновенная ссора и многое другое.

Тавлинская игрушка — это не просто самобытный сувенир, а часть таланта мастера, его сил, а также хранительница истории культурной жизни мордовского народа.

Интересно, что стиль игрушки Тавлы стали использоваться в кукольных театрах для создания реалистических образов героев. Такая практика наблюдается не только в Мордовии, но и, например, в северной столице. Театр «Складной жираф» в Санкт-Петербурге показывал знаменитую русскую сказку «Серебряное копытце», в которой образы персонажей были созданы в тавлинском духе.

Из-под рук тавлинских резчиков выходят добрые, сказочно-красивые персонажи, полные истинно эрзянского простодушия и юмора одновременно - это деревенские плотники, кузнецы, пастухи, охотники, в образах которых мастера выразили характер персонажей, их взаимоотношения в нелегком труде. 

В композициях народных умельцев - герои разных возрастов: жизнерадостные дети, почтенные старики с бородой и курительной трубкой во рту, дородные женщины в колоритных национальных костюмах. Мастера удивляют выразительной пластикой, острыми сюжетами, сочностью характеристик.

Известные тавлинские резчики по дереву: Н. Мастин, А. Гаушев, П. Рябов, А. Рябов, В.Ширманкина, Г. Чиндяскин и многие другие хранят самобытный национальный дух эрзян, передавая его из поколения в поколение.

Тавлинская резная игрушка из дерева вошла в число семи чудес финно-угорского мира, благодаря своей загадочной истории и завораживающей форме, и стала своеобразным брендом села ПодлеснаяТавла и Республики Мордовия в целом.

2.2 Мастерская Ширманкина В.Г.

Мои знания расширились и углубились благодаря личному знакомству с таким мастером как - Ширманкин Василий Григорьевич.

Он является одним из мастеров резьбы по дереву в селеПодлеснаяТавла.

Рисунок 10.

Из беседы с ним я узнал, что ему, уроженцу Кочкуровского села ПодлеснаяТавла судьбой было уготовано в раннем детстве познакомиться с замечательным наставником, основателем экспериментальной детской художественной школы Николаем Мастиным, благодаря которому многие сельские мальчишки пристрастились к резьбе по дереву. Вот и Василий Ширманкин ещё подростком не просто освоил навыки художественной резьбы, но ощутил свое главное призвание.

Тонкости национального ремесла, берущего истоки от давних этнических традиций, Ширманкин постигал в общении с самобытными тавлинскими мастерами, в частности от односельчанина Петра Рябова. Во время срочной армейской службы Василию Ширманкину довелось познакомиться с народным мастером Белоруссии Романом Иванченко, который тоже помог мордовскому умельцу совершенствоваться в искусстве резьбы по дереву. 

Художественное ремесло стало для Василия Григорьевича и отдушиной, и увлечением, и работой. Его резные творения регулярно демонстрируются на республиканских, российских и международных выставках, вызывая неизменных восторг посетителей. Уже многие годы Ширманкин представляет уникальное национальное искусство на фестивалях декоративно-прикладного искусства в различных регионах страны.

Ширманкин - «Народный мастер России», Заслуженный работник культуры Республики Мордовия, обладатель Гранта Главы Республики Мордовия, дипломов и благодарностей Его резные творения регулярно демонстрируются на республиканских, российских и международных выставках, вызывая неизменных восторг посетителей.

Некоторые произведения эрзянского резчика постоянно экспонируются в Этнографическом музее и в Музее игрушки в Санкт-Петербурге, в Москве, Финляндии, Эстонии, Венгрии, Мордовском музее изоискусств имени С.Д. Эрьзи. 

А ещё, Василий Григорьевич учит мальчишек секретам резьбы по дереву в Саранском лицей №43, и городские ребята–интеллектуалы под руководством Ширманкина охотно осваивают премудрости красивого ремесла в кружке «Маштыкедть» («Умелые руки»).

У Василия Ширманкина получаются сказочно-красивые персонажи, полные истинно эрзянского простодушия и юмора одновременно. На выставке представлены скульптурные композиции, представляющие юмористические сцены, резные лошадки, детские подвижные игрушки, которые привлекают внимание взрослых и детей своей тонкостью скульптурной обработки дерева, разнообразные ритуальные маски, садовые скульптуры. Большинство изделий украшено резным орнаментом.

Посетив выставку Василия Григорьевича «РАСЬКЕТНЕНЬ КИТНЕВА»- «ДОРОГАМИ ПРЕДКОВ», я захотел поближе познакомится с этим ремеслом.

Рисунок 12.

2.3. Мой «Солнечный конь»

Я занимался резьбой на летних каникулах в мастерской Василия Григорьевича. Видел, как создаются работы, принимал в этом участие.

Одна из моих работ – лошадка или как называю его в ПоллеснойТавле «солнечный конь». Создавал я её под руководством народного мастера. Хочу немного рассказать, как создается эта замечательная игрушка

Из беседы с ним я узнал, что для резьбы по дереву используют различные породы древесины. Выбор той или иной породы зависит от назначения и формы украшаемого изделия и вида резьбы. Из лиственных пород деревьев часто для резьбы применяет липу. Древесина липы легко и чисто режется, мало подвержена растрескиванию и короблению. Из-за низкой твердости липу не используют для изготовления мебели, поэтому ее применение ограничено мелкими бытовыми изделиями.

Древесина ольхи также легко режется, мало коробится, хорошо воспринимает отделку и имитируется под другие породы, например, под красное дерево. Все это делает ее пригодной для всех видов работ.

Прекрасный материал для резьбы – древесина березы. Она тверже липы и ольхи и режется труднее, но качество резьбы лучше. Древесина березы хорошо окрашивается и отделывается. Ее недостатки – способность легко поглощать и отдавать влагу, а также склонность к короблению и растрескиванию, что не позволяет применять ее в больших изделиях. Из березы можно делать накладные резные украшения и детали мебели и других изделий.

Для резьбы на мелких изделиях – посуде, сувенирах – используют древесину тополя и осины. Дуб издавна применяли для крупных декоративных резных работ и изготовления мебели с резьбой. Резьба по дубу сложна и трудоемка из-за высокой твердости древесины и склонности скалываться, но очень выразительна и декоративна. Древесина бука по твердости близка к дубовой, но дает меньше сколов, так как она более однородна.

Бук хорошо окрашивается водными растворами красителей и отделывается. Применяют бук в основном для мелких резных работ.

Древесина ореха – наилучший материал для резных работ. Она прекрасно режется во всех направлениях, редко скалывается и позволяет выполнять самую точную резьбу. Древесина ореха хорошо отделывается и особенно полируется. Ее используют при изготовлении мебели как для резьбы на массиве, так и для накладной резьбы в сочетании с другими породами. Для высокохудожественных резных изделий малых форм и становой скульптуры древесина ореха также считается наилучшим материалом.

Для мелких изделий, украшаемых резьбой, используют и более редкие породы древесины: яблоню, черешню и т.д. Из хвойных пород для резьбы применяют древесину сосны, ели, кедра, тиса. Из сосны издавна вырезали украшения для наличников, икон, карнизов, ворот. Эта резьба крупная, поэтому неравномерность в плотности слоев ранней и поздней древесины хвойных пород не затрудняет работу. Ель режется легче сосны, но у нее больше сучков и она очень твердая, поэтомуона реже применяется для резьбы.

Василий Григорьевич так же мне разъяснил, что в резьбе по дереву применяются как обычные столярные инструменты: пилы, лобзики, струги сверла, так и специальные: ножи-косячки (ножи-резаки); фигурные стаместки. С этими волшебными инструментами я познакомился в мастерской Ширманкина.

Нож – косячок – один из основных режущих инструментов, используется как в выполнении черновой работы, так и в зачистке резьбы кончиком ножа. В зависимости от толщины полосы стали определяют формы кончика – от острого (30 градусов) до закруглённого. Лезвие ножа должно быть очень острым, как у бритвы. Наточить и отшлифовать нож можно, используя микрокорундовый брусок для правки. Полируют инструмент на войлочном круге с пастой ГОИ.

Нож – резак – основной инструмент для контурной и геометрической резьбы. Резак может быть широким или узким, в виде плоской стамески или сапожного ножа, всё зависит от того, с каким размером элементов рисунка вы будете работать. Резец (резак) чаще всего простой острый нож четко и смело очерчивает на доске тонкий контур изображения, прокладывая на поверхности дерева с двух приемов узкую двугранную канавку порезку.
Прямые стамески – применяются для зачистки фона. 
Полукруглые стамески – основной инструмент при выполнении объёмной и плоскорельефной резьбы.Разметочный инструмент. В качестве разметочного инструмента для перевода рисунка с бумаги на заготовку применяют карандаши, чертилки, линейки, угольники, циркуль, транспортир, кальку, копировальную бумагу.

После изучения все полезной и необходимой для создания моей игрушки информации и литературы я приступил к созданию «солнечного коня».

Первым делом необходимо было приготовить рабочее место.

Вторым этапом работы стал выбор материала для игрушки. Для изготовления игрушки мы использовали липу. Резчики ее заготавливают сами или покупают. Так как заготавливать материал, я еще не умею, доски из липы мне любезно предоставил Василий Григорьевич.

На третьем этапе необходимо нанести на заготовке рисунок-эскиз нашей будущей игрушки.Василий Григорьевич показал, как нужно это выполнять правильно, чтобы не совершить грубых ошибок. Дальше я наносил старательно рисунок самостоятельно.

Четвёртый этапвыпиливание самой игрушки. Этот этап оказался самым сложным для меня, потому что надо былоработать пилой. Я обратился за помощью к мастеру. Как пояснил мнеВасилийГригорьевич, это была грубая обработка материала. Затем мы аккуратно выпиливаем по нарисованному эскизу нашу лошадь.

Далее мы поменяли инструмент –пилу на дрель. Моя задача заключалась в том, чтобы сделать отверстие для хвоста лошади.Этот этап работы мне очнь понравился, я был рад, что сам смог просверлить отверстие.

Пятый этап назывался -чистая обработка материала. Специальным ножом мы сВасилием Григорьевичем обработали нашу заготовку лошади. Убирали все ненужное. Делали контуры четкими.

Седьмым этапом стало изготовлениехвоста лошади. Из беседы сВасилием Григорьевичем, я узнал, что егоделают из природного материала - мочало. Это волокнистый материал из коры липы.

И наконец назаключительном этапе я нанёс национальный орнамент, который традиционно наносили тавлинские мастера на свои изделия.

Во время созданияигрушки я понял, что это очень интересный, кропотливый и трудоемкий процесс. Я понял, что занятие резьбой по дереву воспитывает уважение к народным традициям, развивает индивидуальные и творческие способности, воспитывает патриотизм, трудолюбие.

Не мало важным моментом в моем исследования, стало нахождения подтверждения выдвинутой нами гипотезой, что деревянная игрушка является востребованной современным обществом.Для этого мною было проведено анкетированиемоихровесников. Мне захотелось узнать у них, какие знания они имеют в области резьбы по дереву и деревянных игрушек.

В результате анкетированияпри опросе 23 человека: 8 мальчиков и 15 девочек были сделаны следящие выводы:

Во-первых, на вопрос, "какие промыслы вы знаете?" -ответили:вышивка- 17 человек, изготовление глиняной утвари- 17 человек, резьба по дереву - 14 человек, другие виды - 7 человек.

Во-вторых,на вопрос, "занимались ли вы резьбой по дереву?" «Нет» дали ответ– 20 человек и трое человек ответили «да».

На третий вопрос мальчики ответили: очень хочется -7 человек, не очень – 2 человека, совсем нет- 14 человек (девочки)

В-четвертых, мои ровесники правильно называют инструменты для занятий резьбой по дереву – 13 человек, не знают – 10 человек.

В-пятых, большинству опрошенных нравятся украшенные резьбой деревянные дома – 18 человека, нет ответил – 1 человек, безразлично ответили 4 человека.

1. На шестой вопрос положительно ответили 15 человек, отрицательно – 8 человек.

2. У большинства опрошенных – 20 человек в доме есть деревянные резные предметы: шкатулки, посуда, сувениры.

3. Среди пород деревьев, подходящих для резьбы по дереву учащиеся называли:

Береза-5,

Липа-4,

Осина-3,

Сосна-3,

Ель-1,

Дуб-2,

Не знаю-5.

Таким образом, можно сделать Вывод: резные деревянные изделия имеются в современном обиходе семьи.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Резьба по дереву – это искусство, которое неразрывно связано с природой. Сотворить неповторимые и уникальные узоры можно, только прочувствовав естественную красоту дерева, поэтому произведениями мастеров резьбы мы всегда будем искренне восхищаться.

Художественная резьба по дереву была известна с первобытных времен практически у всех народов в разных концах Земли. С постоянным совершенствованием орудий труда, с переходом от каменных резцов к металлическим инструментам мастерами осваивались новые технологии, все более совершенные в художественном отношении виды резьбы. Издавна являясь одной из важнейших областей народного искусства, резьба и сегодня составляет значительную часть традиционных художественных ремесел.

Резьба по дереву – это искусство, которое неразрывно связано с природой. Сотворить неповторимые и уникальные узоры можно, только прочувствовав естественную красоту дерева, поэтому произведениями мастеров резьбы мы всегда будем искренне восхищаться.

У мордовского народа была распространена резьба по дереву контурная, выемчатая, рельефная, объёмная и сквозная. Резьбой по дереву в Мордовии занимались и занимаются повсеместно.

Искусство мастеров славится далеко за пределами Мордовии. Приобрести резной сувенир можно в столярных мастерских, на выставках-ярмарках, в туристско-информационном центре Саранска или непосредственно в самой ПодлеснойТавле, где их мастерят вручную.

Тавлинская игрушка — это не просто самобытный сувенир, а часть таланта мастера, его сил, а также хранительница истории культурной жизни мордовского народа.

Наша гипотеза подтвердилась:нами было выявлено, что деревянная игрушка является востребованной современным обществом, ичто в настоящее время можно сделать игрушку из дерева, вызвав таким образом интерес к творчеству своих земляков среди ровесников. .

Учащимся были предложены следующие вопросы:

1. Какие народные промыслы вы знаете?

2. Пробовали вы заниматься резьбой по дереву?

3. Хотели бы попробовать свои силы в этом роде занятия?

4. Назовите какие инструменты нужны для занятий резьбы по дереву.

5. Нравятся ли вам украшенные резьбой деревянные дома?

6. Украшены ли оконные рамы деревянных домов ваших бабушек (дедушек), родителей?

7. Есть ли в вашем доме резные деревянные предметы: шкатулка, фигурки, сувениры?

8. Есть ли в вашем доме деревянные игрушки?

9. Хотели бы вы поиграть в деревянные игрушки или изготовить их самостоятельно?

10. Назовите породы древесины, подходящие для резьбы по дереву.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Митлянская резьба по дереву. Практическое пособие. Высшая школа, 1989г.

2. Орлова по дереву. М.: Искусство, 1991г.

3. Федотов людям красоту. Из практики народных художественных ремесел. Книга для учащихся старших классов, 1993г.

4. Полный курс для начинающего. Резьба по дереву. Мн.: Харвест, 2003.

5. Матвеева Т.А. Мозаика и резьба по дереву. М., 1978.

6. Гасарчук Д.М. 300 ответов любителю художественных работ по дереву.

7. Буклет мастера В.Г.Ширманкина

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/488920-prazdnik-chaja