Развитие у дошкольников ценностного отношения в процессе ознакомления с историей и культурой родного города

Развитие у дошкольников ценностного отношения в процессе ознакомления с историей и культурой родного города

Анализ философских исследований позволил выделить категорию «ценность» как общенаучное понятие, методологическое значение которой особенно велико и для педагогики. Будучи одним из ключевых понятий современной общественной мысли, оно используется в философии, социологии, психологии для обозначения объективных явлений, их свойств, а также абстрактных идей, воплощающих в себе общественные идеалы и выступающих благодаря этому как эталон должного. Педагогическая функция ценности реализуется в её ориентирующей, направляющей роли в жизнедеятельность человека, которая выступает в качестве «оси сознания», саморегуляции его поведения в настоящем и будущем.

Понимание ценностных характеристик педагогических явлений сложилось под влиянием философии. В основе педагогической аксиологии лежат понимание и утверждение ценности человеческой жизни, воспитания и обучения, педагогической деятельности и образования в целом. Аксиологические характеристики педагогической деятельности отражают её гуманистический смысл. «Педагогические ценности – это те её особенности, которые позволяют не только удовлетворять потребности педагога, но и служить ориентирами его социальной и профессиональной активности, направленной на достижение гуманистических целей». Педагогические ценности составляют основу ценностей культуросообразного образования. Е.В. Бондаревская в своих работах указывает на то, что «ценности образования – это идеалы, обращённые в нравственные ориентиры воспитания и обучения: истина, добро, личность, польза, свобода, любовь, творчество, выбор и т.д. Ценности как предпочтения (или отвержения) идеалов, диктуются чувствами и принимаются сознанием. Они определяют то, к чему следует стремиться, относится с уважением, признанием, почтением. Соединение чувств и смысла в ценностях определяет способы поведения человека» [2, 67].

Действительно, ценности устанавливаются объективно, т.е. независимо от человека, но существуют субъективно, т.е. принадлежат сознанию каждого человека. Благодаря чувствам ценности воспринимаются. При помощи сознания они осмысливаются и становятся достоянием личности. Таким образом, ценностная основа образования ориентирована на чувства и личностный смысл. Рассмотрим эти категории с точки зрения психологии и педагогики. Первым в отечественную науку ввел категорию «личностный смысл» А.Н. Леонтьев. Он описал, что «личностные смыслы отражают мотивы, порождаемые действительными, жизненными отношениями и выражают именно его (субъекта) отношения к сознаваемым объективным явлениям. Личностный смысл – важнейшая категория, раскрывающая сущность «ядра личности человека» [15, 57].

Далее рассмотрим подробнее категории "отношение" и "ценностное отношение". В ходе анализа различных подходов к определению ценностных отношений личности установлено, что данное личное образование в философии, психологии и педагогике понимается как взаимосвязь между человеком и свойствами того или иного объекта. Содержание и границы данной взаимосвязи определяются как общее отношение значимости в контексте функционирования системы общественных отношений (В. Брожик, О.Б. Дробницкий, М.Г. Казакина, А.А. Ручка, В.П. Тугаринов и др.), и как сознательное отношение, в котором развертывается бытие человека (М.С. Каган, Р.М. Рогова, Н.З. Чавчавадзе). Предпосылкой анализа понятия «отношение» послужило определение, данное А.Н. Леонтьевым: «Конкретно-психологически сознательный смысл создаётся отражающимися в голове человека объективными отношениями того, что побуждает его действовать направленно, как на свой непосредственный результат». Другими словами, смысл выражает отношение мотива деятельности к непосредственной цели действия. Личностный смысл, таким образом, является формой существования отношения, которое определяется В.Н. Мясищевым как «интегративная система избирательных сознательных связей личности с различными сторонами объективной действительности, вытекающая из всей истории его развития и внутренне определяющая его действия и переживания». Однако между, собственно отношением и отношением – личностным смыслом, существуют определённые расхождения [41, 97].

Во-первых, понятие «отношения" является слишком общим и поэтому вопрос о сознании как об отношении мы ставим, как вопрос о смысле для человека того, что познаётся им. Во-вторых, отношения могут быть разграничены на объективные, выработанные в процессе становления и развития общественного сознания, усвоенные индивидом через соответствующую систему значений, и субъективные, почти постоянно реализующиеся через личностные смыслы.

В.Н. Мясищев, говоря об отношениях, акцентирует внимание на их сознательности, в то время как личностный смысл, обычно осознаётся более-менее частично. Отношения всегда изменяются под воздействием вербального влияния, тогда как личностный смысл всегда опосредован изменением самой деятельности субъекта. Таким образом, личностный смысл — это конкретный вид субъективных отношений, реализующихся на теоретико-оценочном уровне и затрагивающий всю систему познания, включающий и глубинные её компоненты. В психологии принято отношения подразделять на две группы (В.Н. Мясищев, К.К. Платонов): отношение как переживание, отношение как познание. Поскольку смысл, это вид отношения, можно допустить, что личностный смысл проявляется в двух видах: в единстве с эмоциональными компонентами; в единстве с познавательно-оценочными компонентами [37, 56].

Однако, это различие достаточно условно. Современные ученые считают бесспорной точку зрения, согласно которой в любом познавательном процессе присутствуют и рациональный, и эмоциональный компоненты. Эмоции «открывают субъекту значимость или смысл самого предмета потребности». Именно эмоции, непосредственно связаны с мотивами деятельности, «отражают отношение между мотивами (потребностями) и успехом или возможностью успешной реализации, отвечающей деятельности субъекта. Чувства (или «ведущие эмоции») занимают в структуре данного вида личностного смысла доминирующее положение направляя и корректируя когнитивные компоненты. Именно под влиянием чувств потенциальные свойства переходят в актуальные особенности личности. Если говорить о «связи» личностного смысла с познавательно-оценочном компонентом, тогда ведущими выступают мыслительные операции, однако их реализация всегда связана с так называемыми производными эмоциями. Они «открывают субъекту смысл тех предметов, которые обладают лишь ситуативной условной жизненной значимостью» [15, 45].

Е.В. Бондаревская, придерживаясь культурологического подхода к образованию, в числе основных (базовых) ценностей выделяет человека «как предмет воспитания», культуру, как среду, «растящую и питающую личность», творчество, как «способ развития человека в культуре». В структуру ценностей Е.В. Бондаревской включены: свобода, самопознание, гуманность, духовность, общение, любовь к людям, милосердие, доброта, природа, достоинство, самоуважение, самостоятельность. В.Т. Фоменко классифицирует ценности по следующим направлениям: сугубо личностные, ценности родного очага (родители, братья, сестры, отношения в семье и т.д.); ценности малой родины (детский сад, школа, окружающий социум, природа, родной город, край, его традиции, искусство и т.д.); отечественные ценности (русский народ, его язык, любовь к Отечеству, культура и т.д.); общечеловеческие ценности (планета Земля, её уникальность, цивилизация прошлого и т.д.). Наличие в структуре достаточно выраженного акцента на гражданское образование и воспитание, обусловлено тем фактором, что развитие ребенка в значительной мере определяется региональной культурой той городской среды, в которой он непосредственно живет и которая обеспечивает его жизнедеятельность.

Р.М. Чумичева, в процессе создания социокультурной модели образовательного процесса дошкольного образовательного учреждения, выделила следующие виды ценностей: культурно-познавательные, гуманистические, нравственные, эстетические ценности. «Культурно-познавательные ценности заключены в познании личностью мира культуры, её общечеловеческой ценности, общности и закономерности в жизни и искусствах. Суть гуманистических ценностей состоит в признании ценности человека как личности, её право на свободное развитие. Нравственные ценности – это представления, способы, знаки, символы, регулирующие действия человека в социуме с помощью норм, правил, осмысленные через культурные эталоны. Эстетические ценности – это чувственные ценности, представленные эстетическими чувствами, отношениями, вкусами, идеалами» [44, 117].

Анализируя различные подходы вышеперечисленных авторов к становлению системы ценностей, нельзя не заметить, что при общей центрации внимания на личности, единых критериев к определению классификации ценностей ещё не выработано. В этом контексте особо значимыми являются вопросы ориентации подрастающего поколения в мире ценностей. Наметившаяся тенденция возврата интереса общества к общечеловеческим ценностям, то есть к утверждению гуманных ценностей и идеалов, как высших уровней развития личности, поиску путей их усвоения, затронуло образовательную политику и практику России. Поэтому неслучайно в качестве теоретической основы нашего исследования мы рассматриваем личностно-ориентированное образование. Основными ценностями личностно-ориентированного образования выступают: человек как предмет воспитания, культура как среда растящая и питающая личность, творчество как способ развития человека в культуре (Е.В. Бондаревская, В.В. Сериков, И.Б. Котова, Е.Н. Шиянов, И.С. Якиманская и др.).

Основываясь на исследовании проблем становления ценностей, ведущими педагогами и психологами, можно уверенно констатировать, что на рубеже 5-6 лет у ребёнка происходит осознание и становление базовых ценностей. Вместе с тем анализ научной литературы показал, что проблема становления ценностных категорий у старших дошкольников до настоящего времени разработана слабо, о чем свидетельствует стандартный перечень научных работ, посвященных данной теме. Неразработанность до конца механизмов включения ценностных оснований в дидактические системы, на фоне повышенной потребности образования в научном аппарате, обеспечивающим процесс становления ценностей, обостряет современную педагогическую ситуацию. Попробуем определить условия, влияющие на процесс становления ценностных категорий старшего дошкольника.

Р.М. Чумичевой был разработан механизм присвоения дошкольникам ценностей мира культуры в образовательном процессе и определён как соисполнительский, драматургический, режиссерский. Соисполнительский механизм усвоения ценностей характеризуется тем, что ребёнок выступает в роли соисполнителя, соавтора в открытии для себя мира культуры и социума, путь познания которого логично выстраивается согласно пути его создания творцом. В ходе восприятия, познания, осмысления культуры, отношений людей, у ребёнка формируется целостная система представления о мире. Драматургический механизм усвоения ценностей ставит ребёнка перед необходимостью отобразить воспринятые и осмысленные ценности культуры. Однако драматургия – это тенденция к свободе и ребёнок стремится эмоционально выразить себя через отображения события. Ребёнок обретает способность воссоздавать, подражать действию посредством действия. Драматургический механизм связан с сообразительным характером деятельности. Ребёнок выражает увиденный мир культуры сквозь призму собственного видения, суждений, чувств, мнений, оценок. Режиссерский механизм усвоения ценностей обусловлен целостным, образным видением мира. Ребёнок группирует в своём представлении окружающий мир, отбирает, комбинирует определённые явления. Режиссерский механизм обеспечивает ребёнку осознание взаимосвязей в мире культуры и социума посредством свободы действий, благодаря чему он проявляет «личностные ценности», характеризующие как представления в индивидуальном сознании действительности, через которое происходит выделение, а на определённом этапе и осознание собственного «Я». Режиссерский механизм усвоения ценностей мира культуры связан с созданием разнообразных условий, стимулирующих возникновение различных видов социокультурной деятельности и общения ребёнка [42, 56].

Таким образом, становление ценностных категорий происходит в течение всей жизни человека, но наиболее сензитивным периодом к освоению духовного опыта, который был выработан человечеством, является старший дошкольный возраст. Выбор старшего дошкольного возраста обусловлен данными психолого-педагогической науки, образовательным стандартом в области дошкольного образования, а именно: к пяти годам дети способны различать добро и зло, красивое и безобразное, у детей особенно развита эмоциональность, доверчивость, открытость, отзывчивость, старшие дошкольники быстро входят в предлагаемые роли, у детей развита потребность в новых впечатлениях, высокая познавательная активность и интерес ко всему окружающему миру. Несмотря на разноаспектную тематику педагогических работ в области развития у дошкольников ценностных категорий, следует отметить факт, что проблема проектирования процесса развития у дошкольников ценностного отношения к родному городу остаётся малоизученной, это подтверждает правомерность нашей работы.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/490570-razvitie-u-doshkolnikov-cennostnogo-otnosheni