Технологическая карта урока Баллада «Песнь о вещем Олеге» А. С. Пушкина

Технологическая карта урока

Программная тема урока: «А.С. Пушкин. Баллада «Песнь о вещем Олеге».

Предмет: литература, 7 класс.

Образовательные результаты

Предметные:

- знакомятся с балладой А.С. Пушкина, сопоставляют ее с летописным источником и другими видами информации;

- раскрывают особенности художественно-поэтического изображения героев в балладе, анализируя текст произведения;

- повторяют теорию литературы: сюжет, композиция, идея, выразительные средства, размер стиха.

Метапредметные:

- соотносят по репрезентативности различные источники информации.

- анализируют и сопоставляют различные тексты по одной теме (графические и неграфические),

- находят взаимосвязь истории и литературы.

Личностные:

- развивают критическое мышление, творческие способности, художественный вкус;

- учатся исследовать текст.

Содержание учебной деятельности

Содержание кейсов

Историки 1 группа

В 879 году князь Рюрик перед смертью назначил при своём малолетнем сыне Игоре регента — Олега. Очевидно, что такую миссию он мог возложить лишь на одного из самых близких людей, надеясь, что наставник сможет не только воспитать его сына, но и не станет узурпировать власть.

По данным историка В. Н. Татищева Олег приходился малолетнему княжичу Игорю дядей, соответственно такое поручение было вполне логичным.

Захватив Киев, Олег оценил перспективное расположение города: географическое положение Киева в более благоприятных условиях южных земель позволяло быстрее увеличивать численность подчинённых князю людей и проще добывать провиант. Кроме того, Киев был наиболее крупным городом на границе с Великой Степью, стоял на Днепре и обеспечивал контроль над судоходством по этой реке. И вскоре, очевидно, решил закрепить за Киевом новый статус — объявил его новой столицей: «Сей (город) да будет мать градам русским».^[4]

Закрепление на новой территории предполагало возведение крепостей-форпостов и князь приступил к строительству:

«Сей же Олег начал города строить по всей земле Русской…»^[5]

Покорение племён поблизости от Киева

Заняв Киев после убийства Аскольда и Дира, Олег обратил своё внимание на близлежащие племена и начал принуждать их к подчинению. Ранее они платили дань расположенному рядом могущественному государству — Хазарскому каганату.

Древляне

В 883 году, согласно летописям: «Олег ходил воевать на древлян и, покорив их, возложи дань по шкуре черной куницы от дыма.»^[7]

Древляне были достаточно свободолюбивым племенем, впоследствии, после смерти Олега, они отказались продолжать выплаты дани, и его воспитаннику Игорю пришлось силой принуждать их к повиновению.

Северяне

В 884 году настал черед северян подчиниться новому киевскому князю — собрав войска, Олег совершил поход в их земли и обложил меньшей данью, чем они ранее платили хазарам.

Повесть временных лет оставила текст обращения Олега к северянам:

«Я враг хазарам, поэтому и вам незачем платить им дань».^[8]

Радимичи

Наконец, в 885 году к радимичам Олег направил послов с вопросом:«Кому дань даёте?».

Те ответили: «Хазарам».

Тогда князь потребовал «Не давайте хазарам, но мне давайте».^[9]

Радимичи стали платить киевскому князю такую же дать, какую платили ранее хазарам.

Историки 2 группа

Поход на Царьград

Согласно Повести временных лет, в 907 году Олег смог привлечь для похода на Царьград большое количество воинов из разных племён и народов:

«…взял же с собою множество варягов, и славян, и чуди, и кривичей, и мерю, и древлян, и радимичей, и полян, и северян, и вятичей, и хорватов, и дулебов, и тиверцев, известных как толмачи: этих всех называли греки «Великая Скифь». И с этими всеми пошел Олег на конях и в кораблях; и было кораблей числом 2000.»^[12]

Спустившись по Днепру до Черного моря, Олег и его войска продолжили путь вдоль побережья. Узнав о приближении огромного войска, византийский император Лев VI Философ приказал закрыть ворота города и загородить цепями знаменитый залив Золотой Рог, предоставив таким образом варягам возможность грабить и разорять пригороды Константинополя.

Надежды греков на такую защиту от варваров (как они именовали русов) были оправданы — уже несколько веков этот прием позволял не допускать вражеские суда для высадки внутри города, а высокие каменные стены города позволяли выдерживать самые жестокие штурмы. Пока его воины разграбляли незащищенные высокими стенами пригороды, Олег Вещий придумал ставшую легендарной тактическую хитрость — приказал вытащить корабли на берег, поставить их на колёса и так, при попутном ветре, вся армия двинулась к стенам Царьграда.

Ужаснувшись видом плывущей по земле, как по морю, армаде кораблей, греки направили послов к Олегу: «Не губи города, дадим тебе дань, какую захочешь».^[13]

Однако, за мнимой покорностью крылось коварство — вместе с послами были присланы отравленные вино и пища, видимо греки надеялись ликвидировать предводителя «наглых варваров» и в неизбежной сумятице попытаться контратаковать. Олег же, предчувствовал, что его могут попытаться отравить и вылил принёсённое вино на землю перед изумлёнными посланниками византийского императора. Этот эпизод летописной истории называется в качестве одной из причин, почему князя прозвали «Вещим».

Узнав, что их замысел раскрыт, греки посчитали это знаком свыше:

«Сей человек не просто пришел, но гнев, из-за грехов наших, послан на нас от Бога».^[14]

После чего согласились на любые условия мира, которые только захочет Олег. В знак искренности намерений византийцы целовали крест, русы же клялись на собственном оружии и именем почитаемого ими бога Перуна.

В качестве символа своей победы и триумфа Олег Вещий прибил к вратам Царьграда собственный щит. Кроме выгодных условий для торговцев из «Гардарики» (под этим названием Русь фигурирует у разных иностранных историков того времени), Олег потребовал для себя и своих воинов солидный откуп:

И приказал Олег дать воинам своим на 2000 кораблей по 12 гривен на уключину^[15]
, а затем дать дань для русских городов: прежде всего для Киева, затем для Чернигова, для Переяславля, для Полоцка, для Ростова, для Любеча и для других городов: ибо по этим городам сидят великие князья, подвластные Олегу.^[16]

Напоследок, князь Олег приказал византийцам выдать дорогие материи для парусов его многочисленного флота. Когда на обратном пути у славян ветер порвал дорогие паруса, они заменили их обычными:

«Возьмем лучше обыкновенные холщовые паруса, ибо ветер не знает, что дорого, но знает, что крепко».^[17]

Искусствоведы

«Тайное прибытие военной дружины Олега в Угорское под Киевом; провозглашение малолетнего Игоря наследником киевскою престола; убийство Аскольда и Дира по приказу Олега. Фрагмент из Радзивиловской летописи

Требование Олегом дани с покоренных древлян; приношение дани Олегу по черной куне (в миниатюре — монетами).

Поход Олега в Царьград по реке Днепр. Ф.А. Бруни

Поход Олега на Царьград Худ. Трофименко С. С.

«В лето 907. Идущие на Царьград» Ольшанский Б.М.

«Щит над воротами Царьграда» Худ. Ольшанский Б.М.

«Встреча Олега с кудесником» В.М. Васнецов

Ожиганов И., Вещий Олег (Прощание с конём)

Литературоведы

1. Значение имени Олег и устаревших слов (волхв, кудесник, язычество).

2. Южная ссылка

В мае 1820 года Александр Пушкин выехал из Петербурга в Екатеринослав. Так началась ссылка поэта на юг Империи. Причины южной ссылки Пушкина были весьма тривиальны: выпуск «в свет» нескольких едких эпиграмм на власть предержащих самого высокого уровня. Даже в наши дни за подобное предусмотрена хоть и формальная, но всё же весьма неприятная ответственность. Что же говорить о тех смутных временах, когда даже шуточное представление монарха на карикатуре приравнивалось к государственной измене. Как бы то ни было, благодаря вмешательству в дело Чаадаева и Карамзина, серьёзных последствий молодой Пушкин смог избежать.

География поездок Пушкина в период 1820-1824 годы была весьма обширной и включала в себя юг Малороссии, Крым, Бессарабию. Биография поэта того периода наполнена яркими событиями: тут и поездки поэта по Крыму, и прелести армейской жизни в Кишиневе, и богатая событиями и интригами, почти столичная, жизнь в Одессе.

Период южной ссылки – романтический период творчества А.С. Пушкина. Романтизм поэта не был навязан модными веяниями западной литературы, он являлся отражением того времени и тех событий, которые имели место на его родине – ведь тогда в русском обществе происходили серьёзные изменения: носители наиболее передовых на тот момент идей задумывались о переходе от революционных мечтаний к революционным действиям. На юге Империи поэт попадает в раскалённую среду революционной романтики. Лирика поэта того времени и является отражением идей и чаяний той среды.

Баллада А. С. Пушкина «Песнь о вещем Олеге» написана в 1822 году, когда поэт находился в южной ссылке в Кишенёве, и опубликована в 1824 году.

В это время Пушкин знакомится с отдельными фрагментами так называемой «Львовской летописи» («летописец русской от пришествия Рурика до кончины царя Иоанна Васильевича»), изданной в 1792 году, а также с отдельными главами «Истории государства Российского» Н. М. Карамзина.

Как поэт, Пушкин был тронут товарищеским обращением князя к своему коню. В письмах к А. Бестужеву он пишет:

«Тебе, кажется, «Олег»^[4] не нравится; напрасно. Товарищеская любовь старого князя к своему коню и заботливость о его судьбе есть черта трогательного простодушия, да и происшествие само по себе в своей простоте имеет много поэтического.»

109. А. А. Бестужеву. Конец января 1825 г. Из Михайловского в Петербург.

Литературоведы

Еще до похода на Царьград, Олег Вещий однажды обратился к волхвам с вопросом, от чего ему суждено умереть, на что получил ответ одного из кудесников:

«Князь, конь, которого ты любишь и ездишь на нем, от него смерть примешь».^[18]

Когда же князь спросил, как суждено умереть самим кудесникам, они ответили, что он, князь, прикажет их убить за плохое пророчество. Желая показать собственную волю в распоряжении своей судьбой князь объявил, что все будет не так:

«И вас казнить не велю, и на коне своём ездить больше не буду, и не увижу его впредь»

Опечаленный князь приказал снять с коня сбрую и больше не готовить его к походам, лишь исправно кормить и ухаживать за ним — чистить, расчесывать гриву, да давать гулять в чистом поле.

Смерть от укуса змеи

Спустя несколько лет (в разных источниках от 4 до 7) по возвращению из византийского похода, Олег Вещий обратился к своему конюху с вопросом:

«Где мой любимый конь, от которого мне предрекали смерть кудесники?»

На что конюший ответил:

«Уж несколько лет как твой конь умер»

Рассмеявшись, Олег сказал когда-то возвещавшим ему о смерти волхвам:

«В этом не правильно было ваше пророчество»

Затем, приказав повесить волхвов на дереве, призвал дружину и бояр и велел привести его туда, где лежали кости коня. Приехав на место, Олег спешился и, поставив ногу на белеющий под небом конский череп, произнёс:

«От сего ли лба смерть было взять мне?»

В черепе же жила ядовитая змея, которая выползла и ужалила князя в ногу. Этот укус оказался смертельным — Олег Вещий вскоре скончался.

Рабочий лист ученика(цы) __________________________________________

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/516665-tehnologicheskaja-karta-uroka-ballada-pesn-o-