Эколого-краеведческий путеводитель

Муниципальное бюджетное учреждение дополнительного образования «Станция юных натуралистов»

муниципального образования – городской округ город Касимов

Эколого-краеведческий путеводитель

«От Касимова до Салаура».

Выполнила ученица 9 класса,

Учащаяся объединения «Хранители природного наследия»

Волчёнкова Анастасия Владимировна

Руководитель работы: педагог дополнительного образования

Нелина Анна Петровна

г. Касимов 2022 г.

Содержание

Ты вспоминаешь не страну большую,
Какую ты изъездил и узнал,
Ты вспоминаешь родину — такую,
Какой ее ты в детстве увидал.

К. Симонов.

Введение

Я очень люблю путешествовать по родному краю, изучать его историю, любоваться природой и природными достопримечательностями.

Однажды мы с мамой гуляли по вечернему городу Касимову. Я заинтересовалась заброшенным, но очень красивым, с резными наличниками старинным домом.

Дом Олениных в Касимове.

Оказалось, что этот старинный дом дворянской семьи Олениных. По рассказу моего прадеда, эта семья доводилась нам дальними родственниками. Меня заинтересовал вопрос истории семьи Олениных. Из интернет источников я узнала об этой семье.

Краткая историческая справка:

Владения рязанской ветви Олениных размещались в восточной части Шиловского района( ранее Касимовский уезд). В мещёрских краях Оленины появились благодаря надворному советнику Якову Илларионовичу († 1751), который женился на Юстине Фёдоровне Огарёвой († 1756), получив во владение часть Свинчуса и село Салаур, которое становится родовым гнездом.

Их сын — Николай Яковлевич († 5 марта 1802), полковник лейб-гвардии Преображенского полка, статский советник, (1792), Касимовский уездный предводитель дворянства. Его жена — княжна Анна Семёновна Волконская (12 января 1737 — 4 февраля 1812), дочь генерал-аншефа, участника Семилетней войны, члена Военной коллегии (1762) князя Семёна Фёдоровича Волконского (1703—1768) и сестра генерала Григория Семёновича, кавалера многих российских орденов, отца известного декабриста С. Г. Волконского.

По смерти мужа Анна Семёновна передала Салаур вместе с прилегающими у нему Свинчусом и Борками своему сыну Алексею Николаевичу Оленину (1763—1843), писателю и государственному деятелю, владельцу имения Приютино под Петербургом. К его дочери Анне (1829) сватался Пушкин. В её альбом поэт вписал стихотворение «Я вас любил…»

Я узнала, что этот дворянский род жил не только в Касимове, а основная его усадьба находилась в деревне Салаур Шиловского района Рязанской области( ранее Касимовский уезд).

Мы с мамой часто посещаем это место, так как там живут наши родственники, а также находится много святых источников, но я не знала, этой деревне жили такие знаменитые люди. Я решила разработать туристический маршрут, который составила самостоятельно по итогам своих путешествий.

Цель:

разработать экскурсионный маршрут « От Касимова до Салаура».

Задачи:

1) собрать и изучить комплексный фактический материал по природным достопримечательностям от Касимова до Салаура;

2) описать святые источники на маршруте и сделать видео фильм;

3) провести социологический опрос на тему «Как вы относитесь к тому, чтобы организовать экскурсионный от Касимова до Салаура»;

4) разработать экскурсионный маршрут;

5) Привлечь внимание учащихся к истории малой родины и охране

окружающей среде.

В своей работе я использовала следующиеметоды:

- методы теоретического и исторического анализа документов, карт и литературы;

- фотографирование и видео съемка объектов.

Гипотеза: я предполагаю, что изучение истории и природы моей малой родины поможет мне самой узнать больше о своем родном городе и его окрестностях и рассказать о нем учащимся, жителям и гостям города и таким образом сохранить нашу природу.

Новизна состоит в том, что рассказ о водных природных объектах я хочу попытаться представить в виде туристического путеводителя.

Объект изучения: водные природные объекты на маршруте от Касимова до Салаура.

Предлагаем всем пройти по составленному нами маршруту. Время посещения с августа по ноябрь. Все фотографии сделаны автором по маршруту экскурсии или взяты из архива краеведческого музея.

Деревня Салаур находится в живописном месте недалеко от трассы, ведущей из Касимова в Шилово, так что добраться сюда не составляет труда.

Длина маршрута 55 километров, время в пути на машине менее 1 часа.

Длина маршрута 55 километров.

Результаты исследований.

Остановка №1 : Касимовский историко-культурный музей-заповедник.

В апреле 1919 года по инициативе уездной комиссии было принято решение об организации в Касимове музея. В июле при Уездном отделе народного образования (УОНО) был создан музейный подотдел, который в 1921 году был преобразован в Касимовский краеведческий музей. У истоков создания музея стояли А.А. Мансуров, И.А. Китайцев, С.Х. Булатова, В.И. Кислов, А.А. Оленин и другие. Многие из них входили в местное отделение Общества исследователей Рязанского края.

Особое место в фондах музея занимают мемориальные предметы из дворянских семей Голициных и Олениных: мебель, предметы изобразительного искусства и богатый фонд письменных источников (рукописи, нотные тетради, научная библиотека).

Из Касимовского историко-культурного музея я узнала историю деревни Салаур.

В древности здесь жили финно-угорские племена. Одно из свидетельств этого факта – необычные и звучные географические названия. Среди них– Салаур. Что оно означает, теперь точно никто и не скажет. По преданию, населенный пункт получил свое название по имени татарского батыра Салаура. Возможно, словообразующим является окончание «-ур», — по мордовски «белка». Вплоть до начала XX в. село называлось также Дьяконова Поляна.

Существует легенда, что когда-то поселением, располагавшимся на месте нынешней деревеньки Салаур, и близлежащими землями владел князь Орлашкин, который отличался мужеством и бесстрашием. Однажды татаро-монгольское войско напало на этот край, было убито все местное население, в том числе и семья князя. Он в то время был в походе. Однако вернувшись и увидев выжженную землю, пустился вдогонку врагу. Завязался неравный бой. Орлашкина серьезно ранили. Хан поразился смелостью этого человека и забрал его с собой в орду, чтобы попытаться вылечить, но не получилось– князь умер.

Весьма интересна история этого места. Владельцами села Салаур в течение длительного времени были Огарёвы и Оленины. Об Огарёвых мы находим упоминание в Рязанских писцовых книгах. Дворянский род Олениных внесён в «бархатную книгу», происходит от Рюриков, восходит к середине XVI века. Представители рода на протяжении веков верой, правдой и честью служили Родине.

Алексей Николаевич Оленин — коренной рязанец. Родиной его и родовым имением является имение Салаур Касимовского уезда (теперь Шиловского района). Здесь жили его прадед, дед, отец — многие поколения Олениных. Здесь Алеша Оленин жил до десяти лет, его воспитывал французский гувернер, а другим наукам учили отец — Николай Яковлевич — отставной полковник в гражданской службе — статский советник и мать — Анна Семеновна (урожденная Волконская). Владение Олениных было крупным — 1473 десятины в с.Салаур, да еще владения в близлежащих деревнях Свинчус, Погори, Борки и другие.

Алексей Николаевич Оленин.
Интересно отметить, что до 10 лет Алёша Оленин жил у отца в имении в селе Салаур. С ними дружил писатель Д.И. Фонвизин, который приезжал в Салаур и в своём произведении «Недоросль» именно с Алёши Оленина написал образ Митрофанушки. В детстве Алексей был баловнем, но, прочитав комедию, он узнал себя, устыдился и начал прилежно учиться и познавать науки. Он достиг высоких чинов, занимал высокие посты в департаменте Сената, был председателем Академии художеств, членом Академии наук, имел чин действительного статского советника, награждён высшими орденами России, в том числе орденом Святого Александра Невского с алмазными знаками и орденом Святого Владимира I степени.

Я считаю, что нашей молодёжи тоже было бы полезно прочесть это произведение — может, кто-нибудь узнает и себя. Жизнь самого Фонвизина является для нас поучительной, ведь он был немец по происхождению, но, живя в России, он служил её интересам, русскому народу. Он считал, что у России великое будущее, и своим творчеством прилагал к этому все усилия.

Имя дочери дворян Олениных , Анны Алексеевны Олениной, известно потому, что в неё был влюблён в своё время А. С. Пушкин. Он посвятил ей цикл стихотворений, в том числе «Не пой, красавица, при мне», «Я вас любил», «Её глаза», «Ты и вы», «Увы, любви язык болтливый» и др. Анна Алексеевна Оленина была не просто красивой женщиной, привлекшей внимание А. С. Пушкина, но и одарённой личностью. Она выделялась блестящим умом и особой любовью ко всему изящному. Анна Алексеевна знала несколько языков, сочиняла музыку, прекрасно рисовала и, как дамы того времени, великолепно танцевала на балах. Пушкин просил её руки, но получил отказ...
Усадьбу Олениных разграбили и сожгли в 1917 году, сохранился только фундамент. Судя по нему, дворянский дом был внушительных размеров.

В окрестностях Салаура есть старинное кладбище. На нем похоронены только дворяне и представители духовенства. Рядом с кладбищем был деревянный Воскресенский храм. От удара молнии он сгорел в 1968 году. Каким-то чудом осталась целой колокольня, однако и она со временем обрушилась. Сегодня можно увидеть лишь нижнюю ее часть.

Всё, что осталось от Воскресенской церкви

Салаур раскинулся на холмистых берегах речки Увязь. Это сейчас она обмелела, хоть и подпитывают ее родники, а раньше была многоводной: на лодках плавали, рыбачили, даже несколько мельниц здесь стояло. Встречаются, конечно, покосившиеся, покинутые хозяевами дома, но больше– ухоженных и вполне добротных. Есть даже новостройки. Это притом, что из благ цивилизации тут– только электричество.

Вид на Салаур

Для многих Салаур ассоциируется, прежде всего, со святым источником великомученицы Параскевы Пятницы , родником святителя Николая Чудотворца (Барским родником), родником Ильи Пророка, хоть и находятся они в некотором отдалении от деревни, но в свое время все эти родники входили в состав владений семьи Олениных, поэтому я решила составить путеводитель по данным святым источникам.

Двигаться мы будем из города Касимова Рязанской области в сторону деревни Салаур Шиловского района Рязанской области.

Остановка № 2.Источник Ильи Пророка

Первый святой источник, встречающийся на нашем маршруте родник Ильи Пророка. Координаты: 54°41'17.7"N 41°09'22.4"E

Мы всё куда-то едем, торопимся, суетимся... Но здесь, в этом святом месте, наша кипучая жизнь затихает, как будто время останавливается и можно отвлечься от мирской суеты. Вот попьёшь водички с верой и молитвой, окунешься три раза в источнике и испытываешь блаженство, умиротворенность. Возле святой купели даже испытываешь тепло, и хочется снова и снова окунуться. Затихают душевные страсти, волнения.
На святом источнике пророка Илии и сегодня происходят исцеления. Но, к сожалению, эта информация на источнике не записывается. Мы знаем об этом по рассказам бабушек, которые там дежурят. У одной женщины на руках были бородавки, а после купания в источнике они сошли. Шофер-дальнобойщик заболел, просил друзей довезти его до источника. Когда искупался, почувствовал себя лучше, сам сел за руль и ехал обратно самостоятельно. Один мужчина после третьего купания исцелился от болезни ног.

Особой популярностью источник пользуется у водителей-дальнобойщиков. Наверное, это не случайно, ведь пророк Илия был взят на небо в огненной колеснице, а в молитве на освящение современного автомобиля он называется «колесницей». Водители огромных фур останавливаются здесь, чтобы окунуться, попить водички и набрать воды с собой. Источник оживляет, восстанавливает силы уставших от дальней дороги водителей, наматывающих сотня километров в день. Вот слова одного из водителей: «Только бы доехать до источника! Потом уже всё будет хорошо». Из источника берёт своё начало речка Марьинка. Местное население особого участия в его благоустройстве не принимает и зачастую не соблюдает вокруг него чистоту и порядок. Однако есть и те, кто приходит на родник, чтобы не допустить вокруг него никакого безобразия, ухаживают за ним, собирают мусор, сажают цветы, укрепляют склоны, выкладывают клумбы, чистят родник. Опрошенные жители села Ерахтур считают, что вода в роднике достаточно чистая и её не нужно кипятить, большинство отмечают лечебные свойства воды в источнике.

Остановка №3.Источниксвятителя Николая Чудотворца

Дальше на нашем пути встречается Источниксвятителя Николая Чудотворца , он расположен в 300 м западнее трассы Шилово-Касимов. Координаты: 54°34'56.3"N 41°12'05.6"E.

У автодороги установлен указатель, проследовав вглубь леса, до стоянки транспорта, можно увидеть большой деревянный поклонный крест на голгофе, чуть далее установлена деревянная часовня, через ручей у истока, перекинуты мостки, с которых ковшами набирают воду, устроены места для отдыха, лавочки со столом и беседка.

Почитаемый источник имеет хороший дебет, питает реку, вода чистая и вкусная.

Родник называют «Барский», потому что, в XIX веке эта территория была усадьбой помещика Оленина, владевшего селом Салаур. Вплоть до отмены крепостного права и у этого источника стояла барская беседка.

Источник берёт своё начало из-под горы шестью крупными родниками, и с большой скоростью 27 м/мин (0,45 м/с) несёт свою воду в речку Увязь, которая протекает в 125 м от начала источника. Ширина водного потока у истока один метр, дальше родник делает небольшой меандр, и ширина увеличивается до трёх метров. На расстоянии 10,5 м от начала родника расположен мостик. Перед мостиком ширина составляет 2 м 40 см.
Температура воды +7°С. Вода прозрачная, без запаха и осадка. Среда немного щелочная, почти нейтральная. Щелочной оттенок воды связан с юрскими и меловыми отложениями известняка. Вода в роднике жёсткая (16 мг/л). Нитраты и нитриты полностью отсутствуют.
Территория вокруг родника святителя Николая Чудотворца благоустроена работниками Ерахтурского лесхоза. Для отдыха построены из брёвен столик и лавочки, поставлены аншлаги, огорожены муравейники, развешено множество скворечников, убирается мусор. Однако, к сожалению, приезжающие люди, любуясь красотой уникального места, набирая чистой воды, оставляют после себя территорию загрязнённой. Святой источник восстановлен усилиями прихода храма с. Борки, во главе с настоятелем иеромонахом Иосафом. На источнике построена часовня, поставлен поклонный крест, сам родник расчистили и обложили камнем. В восстановлении источника участвовали местные жители: учителя, врачи, бабушки и все, кому этот родник дорог. Освящение родника состоялось 9 сентября 2012 года. Освящение совершил епископ Касимовский и Сасовский Дионисий в сослужении духовенства Шиловского района и при большом стечении молящихся.

В советское время этот родник называли Барским, потому что здесь, по одной из версий, был барский дом или беседка помещиков Олениных. Здесь можно обнаружить остатки водяных мельниц на речке Увязь, уникальные растения, которые росли в дендросаде Олениных. Выровненная площадка на возвышении (возможно, именно здесь стоял барский дом Олениных) окружена валом из мощного песчаника. Ещё один барский дом находился в липовом парке села Салаур.

Поражает сказочная растительность этого уникального места: огромное количество ирги, лещина, рябина, бересклет бородавчатый, жимолость, сирень. Дремучие заросли вековых сосен, елей перемешиваются с ольхой чёрной, ясенем, и все они опутаны снизу диким хмелем. Деревья имеют причудливые формы стволов. Одна сосна у основания имеет диаметр 4 м 15 см. В глаза бросаются огромных размеров (до 1 м 60 см) лопухи — это белокопытник дальневосточный, редкое растение европейской части нашей страны. Травянистая бузина, вереск, большое количество различных мхов: цетрария исландская, туидиум пихтообразный, плевроциум Шребера, политрихум обыкновенный. Папоротники: щитовник мужской, орляк обыкновенный, кочедыжник женский, страусник обыкновенный. Здесь произрастает уникальное лекарственное растение репешок обыкновенный-женьшень европейской части России. Много черники, брусники, ежевики, малины, земляники.
Родник святителя Николая Чудотворца расположен в пределах Рязанского заказника. Здесь встречаются: кабан, волк, лиса, заяц, куница, белка, енотовидная собака, лось и другие. Из водных обитателей встречаются: бобр (обнаружены плотины), выдра, ондатра, водяная крыса. Из птиц обитают глухарь, тетерев, рябчики, зелёный, пёстрый и чёрный дятел, ястреб-перепелятник и ястреб-тетеревятник, дикая утка, другие птицы.
По сравнению с другими известными источниками в нашей местности этот родник привлекателен и неповторим своей естественной красотой, почти нетронутой человеком.

Остановка №4.Источник Параскевы Пятницы

Третий источник у деревни Салаур - Параскевы Пятницы. Он ценен еще и тем, что лежит в лесу, вдали и от зоны интенсивного земледелия, и от чернобыльского следа.

С главной трассы Касимов-Шилово свернуть по указателю на Салаур. После поворота меньше километра езды, и слева появится сам источник -буквально в сотне метрах от дороги. Здесь можно удачно припарковаться.

Небольшая научная справка:

При описании климата учёные используют величину среднегодовой температуры воздуха. Для того, чтобы её получить, необходимо каждые три часа измерять температуру в тени на высоте два метра над землёй. 365 дней помноженных на восемь измерений за сутки и на десятки лет непрерывных наблюдений. Наградой климатологу становится сухая цифра в остатке. Например, на экваторе в столице Габона среднегодовая температура 26,5 градусов по Цельсию, в Каире — 22 градуса, в заполярном Норильске — минус 9,6.
Те же усилия потребовались учёным, чтобы вычислить этот основополагающий показатель для Рязани. Получилось 4,6 градуса. Но природа устроена так мудро, что позволяет получить эту цифру с минимальной ошибкой за одно измерение. Оказывается, достаточно измерить температуру воды в роднике, чтобы узнать среднюю за год температуру в данной местности. Те, кто отважился окунуться в купель Параскевы, как и полагается, с головой, прекрасно знают, какова температура воздуха на Рязанщине, вычисленная как средняя между зноем июля, прохладой сентября, крещенской стужей, февральской оттепелью и майскими заморозками.

Родники -стратегически важный источник воды на случай войны или другой неприятности. Грунтовые воды копятся в верхнем слое земли, как результат просачивания дождевой и талой влаги. Движутся под землёй они медленно и вырываются на поверхность на дне или на склонах оврагов. Попробуйте припомнить любой известный вам родник, и вдруг окажется, что за водой вам пришлось спускаться в природное углубление, а затем нести тяжкую ношу обратно в горку. Необходимое условие для появления родника -близкое положение слоя водоупорных пород. В рязанском случае -глин. Качество воды при этом зависит от мощности слоя песка над глиной и площади водосбора. Потому у родниковой воды в каждом случае свой вкус.

Неизменно только одно свойство-низкая температура. Причиной тождества температуры воды в роднике и средней за год температуры воздуха считают изоляцию грунтовой воды от атмосферы. Перепады температур в течение суток и за год сказываются лишь до глубины в 2-3 метра, а далее наступает слой температурного равновесия. Ему вереница событий от зимы к лету вообще неизвестна. Здесь царит та стабильность, которая летом делают воду студёной и не даёт замёрзнуть зимой. Но при всех сходствах родник роднику рознь. Особенно по составу и качеству воды. Родник питается водой, что просачивается сверху. И если на площади водосбора раскинулась пашня, то в конечном итоге в чистой как слеза воде родника химик отыщет чрезмерную концентрацию невидимых глазу нитратов и пестицидов.

Но, ни одно научное обоснование пока не может объяснить чудесных исцелений. Прихожане свято верят в целебные свойства воды из источника Параскевы Пятницы.

В книге краеведа Виктора Федина о сёлах шиловской земли есть сведения, собранные у местных и приезжих, излечившихся от разных недугов.

Однажды серьёзно заболел врач Занино-Починковской больницы Александр Миловидов. Не помогли знакомые врачи, а помог чудесный случай. Услышал Миловидов во сне голос, который призвал его установить дубовый крест на источнике, когда он выздоровеет. Он воодушевился, изготовил крест, но тот исчез. Нашли крест в лесу и снова поставили на то место. Как и с иконой Параскевы Пятницы необъяснимое повторилось трижды. Произошло это семнадцать лет назад. Главврач полностью выздоровел, а крест нынче стоит у источника -к нему приносят цветы.

Особенно людно здесь в день службы на десятую пятницу со дня Пасхи. Тогда и вода считается особенно целебной: в православии страстная пятница -день, когда родилась великомученица Параскева. В Библии сказано, что жила девушка в Иконии в III веке в благочестивой семье. В юности дала обет безбрачия и решила посвятить жизнь просвещению язычников о христовой вере. Исповедуя, Параскева настроила против себя идолопоклонников. Озлобившись, они потребовали от неё принести жертву языческому идолу. Девушка отвергла предложение, за что поплатилась: её ждали страшные мучения, терзания железными гвоздями и заточение в темнице. В итоге мучители не пощадили Параскеву и отсекли ей голову. Сегодня Параскеве молятся об исцелении детей. На Руси почитают как помощницу в женских заботах и покровительницу домашнего очага. У неё просят хороших женихов и избавления от невозможности забеременеть. Потому поток паломников в село Салаур не иссякает.

О том, как источник на берегу речки Увязь стал не иначе, как святым, есть легенда, которая гласит, что несколько веков назад по лесу шёл крестьянин и увидел необыкновенный свет. Подойдя ближе, он разглядел икону с образом святой Параскевы. Мужик сообщил о находке, и образ установили в ближайшую сельскую церквушку. Наутро иконы в храме не обнаружили, а нашлась она вновь на том же месте в лесу у реки. Три раза переносили прихожане святой образ в церковь -три раза он возвращался к воде. Назвали сие чудом, ведь в то же время на месте явления иконы забил источник. Узрев в происшедшем промысел божий, крестьяне поставили здесь часовню, где и установили образ Параскевы. А молва о его чудодейственной силе разлетелась на многие километры-оказалось, вода в источнике -целебная.

Впрочем, сей факт в положительном смысле не повлиял в будущем на решение советской власти: часовню сожгли, икона же была утрачена. Остался лишь родник, у которого шестью стволами разрослась сосна.

Возродить святое место взялись местные. За дело взялись нынешний директор свинчусской школы Сергей Хавронин и его товарищи-Павел Ситяев, Алексей Ермаков, помогали и сотрудники местного лесничества. Краевед Федин в своей книге написал о знакомстве с Сергеем Хаврониным, и как тот при строительстве купальни пошутил: «Подожди, народу ещё соберётся-в очереди будем стоять». Слова оказались пророческими.
Источник обустроили -сейчас вокруг него клумбы, есть купальня из соснового сруба и часовня.

Освятили место 22 июня 2001 года- в день 60-летия начала Великой Отечественной войны, отслужил панихиду один из старейших священнослужителей Рязанской епархии протоирей Николай Соколов.
Сам же источник оборудован навесом -так, чтобы всем было удобно набрать воды в любую погоду, ведь она не замерзает и зимой.
Рядом с источником расположена купальня, на одной из стен которой образ самой великомученицы Параскевы Пятницы.

Ну, вот и закончилась наша небольшая экскурсия. Я надеюсь, что вы как и я с удовольствием совершили путешествие по нашему маршруту. А теперь осталось увидеть всё это своими глазами.

Добро пожаловать!

Затем я провела социологическийопросна тему «Как вы относитесь к тому, чтобы организовать экскурсионный маршрут по маршруту от Касимова до Салаура.

Вопросы я задавала следующие:

1. Знаете ли вы историю рода дворян Олениных?

Да Нет

2. Считаете ли вы перечисленные ниже объекты водными достопримечательностями ? (перечислила названия источников)

3.Может ли данный маршрут привлекать туристов?

Да Нет

4.Что можно сделать для того, чтобы источники были ещё красивее и привлекательнее?

5. Что вы сами можете сделать для того, чтобы наш город был красивее и привлекательнее?

______________________________________________________________

6. Как вы относитесь к тому, чтобы из нашего города организовать экскурсионный маршрут «от Касимова до Салаура»?

______________________________________________________________

Благодарим за участие в опросе!

Опрос провела __________________

Дата проведения опроса _________

Затемя проанализировала опросные листы:

В опросе принимали участие жители города Касимова, учащиеся станции юннатов. Всего в анкетировании приняло 65 человек.

По 1 вопросу опросного листа

90 % жителей не знают историю дворянского рода Олениных.

По 2 вопросу:

75% жителей считают, что все перечисленные источники относятся к водным достопримечательностям .

По 3 вопросу:

65% считают, что данный маршрут может привлекать туристов, а 35%- не может.

По 4 вопросу жители считают, что нужно:

а) озеленить – 36%;

в) убрать мусор- 75%;

г) открыть автостоянку для туристов- 25%;

По 5 вопросу жителей считают, что город можно благоустроить так:

а) улучшить фасады домов- 15%;

б) разбить клумбы- 20%;

в) освещение улиц- 70%;

г) асфальтировать улицы- 69%;

д) развесить название улиц и номера домов- 32%.

На 6 вопрос жители села ответили так:

За организацию маршрута- 90%

Против-10%

Затем я разработала правила посещения и поведения на туристическом маршруте:

1. Движение туристов осуществляется строго по намеченному маршруту.

2. Любое посещение туристов экскурсионного маршрута «От Касимова до Салаура» должны исключить:

   • Обламывание веток деревьев и кустарников, срывание цветов;

   • Разбрасывание мусора;

3. Остановки в маршруте и разведение костров на неотведенных для этого территориях.

4. Любое посещение туристов экскурсионного маршрута «От Касимова до Салаура»должны исключать:

   • Самовольную вырубку сырорастущих, сухостойных, ветровальных и буреломных деревьев и кустарников;

   • Обламывание веток деревьев и кустарников;

   • Сдирание коры с деревьев и кустарников или надрубание их топором;

   • Захламление мест стоянок и маршрута следования бытовым мусором (необходимо пользоваться мусосборником в этих местах);

   • Сбор растений, отлов животных и разорение мест их обитания.

7. В целях соблюдения пожарной безопасности на экскурсионном маршрутестрого запрещается:

• Разжигать костры;

• Курить около источников;

• Оставлять битое стекло (стекло, как призма, собирает солнечные лучи и происходит загорание лесной подстилки).

Каждый, обнаруживший пожар, должен потушить его, либо незамедлительно сообщить о пожаре в ближайшее лесничество.

ВЫВОД:

1.В ходе работы мне удалось собрать и изучить комплексный фактический материал по природным достопримечательностям на маршруте Касимов -Салаур;

2. Я постаралась описать святые источники на маршруте и сделать видео фильм;

3. Провела социологический опрос на тему «Как вы относитесь к тому, чтобы организовать экскурсионный маршрут к святым источникам»;

4. Разработала экскурсионный маршрут;

5. По мере выполнения работы мне удалось привлечь внимание учащихся к истории малой родины и охране окружающей среде.

Я очень сильно горжусь своей малой родиной с богатой историей. И буду дальше изучать историю и продолжать путешествовать по родному краю.

Список использованных источников:

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BD%D1%8B

https://rv-ryazan.ru/otgoloski-proshlogo/

https://ya62.ru/photo/zateryannaya-ryazan-fotoreportazh-iz-salaura/

ПРИЛОЖЕНИЕ

Источники на карте

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/599062-jekologo-kraevedcheskij-putevoditel