Педагогические технологии в образовательном процессе: опыт практического применения

Нравственный потенциал религии и его значимость в процессе воспитания на уроках географии.

Буканова С.В., г. Волжский

Нравственность и вера - понятия исторически неразделимые, тесно переплетающиеся между собой. Сейчас, когда происходит переоценка ценностей, как никогда остро стала проблема использования нравственного потенциала, заложенного в религии. Именно в условиях социально-экономической нестабильности и происходящего на этом фоне падения морали все больше людей обращаются к поиску нравственных ценностей именно в религии.

Но ведь религия- это не только служба в церкви, какие-либо внешние проявления. Это, прежде всего, особое мировоззрение и мироощущение, связанное с внутренним миром человека, поэтому не обязательно надо быть верующим человеком, чтобы воспринимать тот нравственный потенциал, который заложен в религии. Кроме того, если внимательно присмотреться к основам нашей национальной культуры, то можно увидеть, что одной из нее неотъемлемых частей являются нравственные религиозные основы как особая форма общественного сознания, как один из способов регуляции поведения человека в обществе.

В этой связи все больше количество педагогов приходит к мысли об использовании нравственного содержания религии как наиболее эффективного и проверенного веками способа воспитания человека. Курс географии «располагает большими возможностями удовлетворить социальные потребности учащихся». К социальным целям изучения географии своей области, прежде всего, отнесем возможности адаптации учащихся к жизни в социальных условиях своего края. Современная география любую территорию рассматривает как арену жизни людей с их социальными, культурными, национальными, духовными интересами, со своими потребностями и привязанностями. Многие проблемы социализации связаны с содержанием географии. Каждый из нас живет в трех мирах - мире природы, культуры, в социуме. География помогает познанию социального мира, обязана показать окружающий мир таким, каким он является на самом деле, сделать правильный выбор жизненного пути, нравственного мировоззрения, освоить социальные роли. Многими нитями человек связан с тем местом, где он родился и живет. Ценность географии? в ознакомлении и истолковании текущих событий социально-экономического характера, природных отличий и тем самым в создании ценностных отношений. Географическое содержание не бесстрастно. Учащиеся не только усваивают знания и умения, но и с помощью учителя вырабатывают свое отношение к изучаемому. А специфика географии, как предмета, как нельзя лучше помогает учащимся осознать значение природы для общества, понять, что природа - источник удовлетворения жизненных и духовных потребностей человека, осмыслить необходимость ответственного и бережного отношения к ней. На уроках географии происходит формирование и развитие у школьников нравственных норм и привычек поведения в природе, в обществе.

Множество хороших слов исчезло, опустошив души взрослых и детей. Люди все больше стали нетерпимее друг к другу, жестче, жестоко сердечнее. Мало доверия присутствует друг к другу. «А ведь только Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят его уста» (Евангелие от Луки).

Предлагая выполнить по географии домашнее задание детям в парах, педагог преследует цель не только интеллектуального развития, но и духовной близости ребят. Они помогают друг другу, переживают при выступлении, внимательно слушают сообщения, дополняя своими замечаниями. Дети радуются, получив хорошую оценку, не завидуют товарищу. В сердцах детей поселяется добро.

В преподавании географии следует широко использовать статьи о выдающихся отечественных географах. Эти материалы позволяют дополнительно обогатить духовный мир школьников, базовое содержание школьной географии.

Исследования по проблеме использования нравственного потенциала религии в школе ведутся давно и уже накоплен большой материал по данной проблеме. Так, в дореволюционной России одним из ведущих предметов был Закон Божий, который имел обширнейшие межпредметные связи с курсами русского языка, литературы, отечественной и зарубежной истории, географии. Он цементировал весь процесс преподавания в гимназии, а разноплановость его использования была установлена Высочайшим Повелением от 17 января 1829г., согласно которому законодатель назначался в зависимости от вероисповедания. Мы видим, что объединение нескольких религий намного расширяет ту базу, из которой ученики могут получать те основы, которые так важны, для формирования внутреннего механизма нравственной саморегуляции.

По мнению Патриарха Московского и Всея Руси Алексея II, именно современная школа должна унаследовать изучение особенностей отечественной школы и выполнить свое главнейшее предназначение - дать нравственные и ценностные ориентиры, в чем и должна помочь религия.

Анализ материала по данной проблеме приводит к выводу, что ее решение осложняется смешением религиозного и нравственного; профессиональной некомпетентностью учителей в этом вопросе; не разработанностью методики использования нравственного потенциала религии в воспитании. В этой связи было проведено исследование по выявлению нравственного потенциала религии до использования его в государственной школе.

По результатам исследований была построена шкала сформированности нравственных основ как одного из способов регуляции действий человека в

обществе с помощью норм, которые он принимает.

Первый уровень- мнение. Дети этого уровня характеризуются четкой сформированностью своего мнения по вопросам нравственности, но внутреннее убеждение и принятие норм морали пока для них неприемлемы.

Второй уровень-взгляд. Ученики этого уровня пытаются отстаивать свои позиции, показатели их культурно-нравственного уровня высоки, но не имеют в достаточной мере нравственных норм внутренней саморегуляции, хотя наблюдается тенденция к их повышению.

Третий уровень- убеждение - является высшей ступенью в этой шкале. Из 25 учащихся нам удалось найти в классе одного, который находился на данном уровне развития нравственных норм и представлений. Его родители- верующие, а так как вера есть форма принятия ценностей норм и правил, то в данном случае можно говорить, что произошло их принятие и, как следствие,- повышение нравственного уровня.

Экспериментальные данные и их теоретический анализ позволил достроить шкалу отрицательными уровнями. В целом анализ полученных результатов показал, что большинство детей стоят на первом положительном уровне развития. Реже наблюдается второй, третий - единичный. Были выявлены и представители отрицательных уровней, хотя их число намного меньше по сравнению с положительными.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/642402-pedagogicheskie-tehnologii-v-obrazovatelnom-p