Музыкальный слух: способность слышать и услышать

Халилулин Роман Рушанович

ГБОУ ДОД Центр Внешкольной работы Центрального района

Концертмейстер

Музыкальный слух: способность слышать и услышать

Слушать - совсем не значит услышать. В связи с этим тезисом хотелось бы порассуждать о способности слышать в музыке, поскольку именно музыке я посвятил большую часть своей сознательной жизни, окончив музыкальную школу и музыкальное училище имени М.П.Мусоргского и СПбГК им. Н.А. Римского-Корсакова по классу фортепиано.

Мы можем слушать музыку, но по-настоящему неслышать ее. Не слышать ее красок, всех переплетений голосов, гармонии,тонального плана (модуляций в другие тональности от основной тональности). Такое слушание музыки становится достаточно формальным и не затрагивает умственную деятельность человека, не вызывает в его душе эмоционального отклика. Речь, конечно же, идет о классической музыке или джазе, так как, по-моему мнению, только такую «умную» музыку можно воспринимать серьезно.

Слушают все, но слышат по-настоящему далеко немногие. Чтобы просто слушать, нужно иметь только здоровый слух и желание. Для того, чтобы овладеть качественным и направленным слушанием, т.е. искусством слышать, нужно учиться, учиться многому. И это не всегда легко. Речь не идет о том, что нужно заниматься музыкой профессионально. Научиться слушать может и человек, никогда не занимавшийся музыкой, не знающий нотной грамоты и всех ее основ. Поначалу, будет достаточным попасть в хороший концертный зал. Но нужно не просто прослушать весь концерт, находясь в хорошем расположении духа. Самое важное то, что зная разницу между понятием слышать и понятием услышать звучащую музыку, нужно попытаться усилием воли, активного слуха, ума, понять то, что заложено в основе произведения. Зачастую бывает так, что музыка которую мы слышим впервые, не вызывает в нас огромный восторг, хотя бы только потому,что в ней нет ярко выраженной запоминающейся мелодии. Такое суждение кажется мне ошибочным, или по крайней мере, не справедливым по отношению к произведениям гениев. Произведения таких композиторов как Шенберг, Берг, Шнитке, написанные в додекафонном стиле,воспринимаются ухом обывателя как нечто невразумительное и антимузыкальное. Сам же Шенберг утверждал,- «Музыка это не красота - музыка это правда». Его миниатюрные произведения, написанные в атональном стиле, полные трагизма, вызывают во мне чувство соучастия музыке, они становятся очень близкими и, в определенные моменты, даже жизненными. Именно поэтому очень важно понимать, что существует большое множество средств выразительности музыки. Музыка – это человеческая речь, богатая множеством разнообразных, очень образных интонации, реплик, восклицаний. Количество голосов определяет сущность произведения, его замысел. Особенно ясно это прослушивается в полифонии. Все произведения, которые мы слышим, можно представить как выразительный разговор двух и более людей, как поэтическое высказывание одного человека, его плач, молитву. Средствами музыки можно передать даже молчание. Воспринимая все средства выразительности в комплексе, у нас в сознании и происходит восприятие музыкального материала, как законченной мысли. Точно так же, не понимая интонации собеседника, а воспринимая только сказанные им слова, мы не смогли бы понять смысл сказанного им. Приведу всем известную присказку: «Казнить нельзя помиловать» (знаки препинания опущены). Так в музыке, воспринимая именно сложную музыкальную ткань однобоко, мы будем далеки от осознания ее поэтического смысла. Поэтому, я считаю целесообразным учиться слышать. А как яуже излагал ранее, это процесс кропотливый и трудный.

Из личного опыта поделюсь интересным фактом. Занимаясь каким-либо делом, пусть даже самым каждодневным,не требующим умственной деятельности, для меня становится невозможным слушать классическую музыку, так как голова в этот момент занята, и не способна анализировать звучащий материал, все его тонкости. Такое слушание становится абсолютно бесполезным. Точно так можно как бы «услышать» человека. Часто бывает, что один человек, задав какой-то вопрос другому человеку, получает в ответ вполне вразумительное «Да». Но чуть позже, когда это другой человек приходит в состояние удивления от того, что он вообще что-то отвечал, становится понятно, что заданный вопрос он слышал, но по-настоящему услышать его не смог. Кстати сказать, хотелось бы порассуждать в рамках данной темы и об отношениях между людьми. Взять к примеру супружескую пару. Если супруги решают проблему, волнующую женщину в большей степени, и муж выступает в роли поддержки и опоры, то его способность услышать и способность сопереживать очень важны. Зачастую слух мужчины не активен, в результате чего способность к сопереживанию исчезает. В таком случае женщине приходится довольствоваться тем, что есть человек, который не отказался хотя бы послушать ее. А как уже говорилось ранее, слушать можно по-разному… Тысячи супружеских пар рушатся из-за того, что один не может услышать другого. Мне кажется, что и в данной ситуации способность услышать можно развивать. Как же развить в себе такую способность? Вот один из путей к самосовершенствованию! Целесообразно будет воспринимать все сказанное близкими людьми, пропуская каждое слово через свое сердце. Нужно как можно чаще представлять себя на месте своего собеседника, вникать в суть его проблем, пытаться найти их решение. Возможно такой подход покажется слишком сложным для каждодневной действительности, но именно он откроет в нас способность к самосовершенствованию духовно, раскроет некоторые проблемы межличностных отношений. Поскольку все мы живем в цивилизованном обществе, то общаясь с человеком, мы обдумываем то, что хотим ему сказать, и это обдумывание строится на том, как бы мы сами восприняли такое высказывание. Таким образом мы пытаемся мыслить как наш собеседник. И если нам удается понять его натуру, мы будем говорить с ним на языке, который вызовет в нем ответную попытку донести до нас информацию так, что бы мы ее осознали, прочувствовали, отреагировали на нее, а значит и действительно услышали. Немаловажно при этом видеть собеседника: его жесты, мимику лица, выражение глаз. Благодаря зрительному восприятию, становится еще более понятным ход его мыслей, его доводы и аргументы.

Вообще же слыша любой звук, мы воспроизводим в памяти ранее увиденный визуальный образ, связанный с этим звуком. Услышав шелест, в сознании рисуются заросли дикого кустарника. Постоянно звучащий шум за окном заставляет нас вообразить, в виде движущейся картинки, поток несущихся по проспекту машин. По радио звучит голос диктора,- и наше сознание вновь работает, пытаясь зрительно представить и охарактеризовать звучащий образ.

В этой связи вспоминается музыкальный опыт, когда работая над двухголосием в полифоническом произведении, пытаешься мысленно вообразить, что это голоса двух людей, которые разговаривают,то одновременно, то выслушивая один другого, а порой, подхватывая и развивая мысли друг друга. Важно понимать, что такие голоса самостоятельны, у каждого своя интонация, подъемы и спуски, звуковые градации от p (пиано) до mf (меццо –форте). При этом они изложены таким образом, что их одновременное звучание не конфликтует друг с другом, а наоборот, образуя консонирующие созвучия, воспринимаются красиво и поэтически выразительно. Исполняя такую музыкальную ткань, как полифония, необходимо уделять равноценное внимание обоим голосам, слышать их в самостоятельном непрерывном движении, с индивидуальными характерами и ньюансировкой. Такой слуховой контроль требует больших затрат как умственных, слуховых, так и душевных сил. Именно поэтому, закончив многочасовую работу за инструментом, возникает чувство перенасыщения музыкальным материалом, в результате чего, порой даже, отказываешь себе в удовольствии послушать великолепные записи мастеров фортепианного исполнительства. Залог по-настоящему хорошего исполнения, по-моему глубокому убеждению, в том, что бы услышать исполняемое произведение внутренним слухом, представить его внутри себя. Зачастую какое-то место не удается, но стоит пропеть этот кусочек вслух, как все вскоре становится на свои места. А все потому, что воспроизведенный вслух кусок откладывается в сознании как ранее звучавший четкий образ. Более того, голосом легче подкорректировать реально прозвучавший фрагмент, нежели делать это посредством только внутреннего слухового представления. Здесь уместен ранее приведенный пример с шелестом листвы. Только в данном контексте взаимодействуют не звуковой образ с визуальным, а два звуковых образа: первичный, представленный внутренним слухом, и тот который был воспроизведен голосом.

Подытоживая вышеизложенное, хотелось бы пожелать моему поколению и последующему, обращать большее внимание на то, что мы слушаем, как мы слушаем, кого мы слушаем, и какую эмоцию при этом испытываем. Так как именно такое усилие воли, разума, и чувственной стороны человека и есть залог к его дальнейшему самосовершенствованию и формированию в нем ярко выраженной гражданской позиции. Мне кажется, что предшествующие поколения: наши отцы и деды были более терпимы в окружающем их обществе и в большей степени задумывались о благе человечества в целом, а не о благе себя самого либо отдельно взятой личности, пусть даже родного человека. В контакте миллионов людей между собой, огромную роль играет способность каждого человека откликаться на позицию, мнение другого человека. Каждый день мы сталкиваемся с несправедливостью и хамством по отношению к пожилым людям, детям, да и, в общем,ко всем категориям людей. Я глубоко убежден в том, что наше дальнейшее существование и сосуществование как человека разумного, зависит в большой степени от поведения каждого человека. И не нужно в связи с этим осуждать других людей, пусть даже они и не правы. Нужно в первую очередь попытаться разобраться в себе, услышать свое сердце, и попытаться понять, какими помыслами мы руководствуемся в своих поступках. Иначе Мир покатится в пропасть!

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/77473-muzykalnyj-sluh-sposobnost-slyshat-i-uslyshat