Выступление на тему: «Культурологический аспект преподавания русского языка и литературы»

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

основная общеобразовательная школа г. Зернограда.

( МБОУ ООШ г.Зернограда)

Выступление на тему:

«Культурологический аспект преподавания русского языка и литературы»

Подготовила Алешкина И.А. ,

учитель русского языка и

литературы.

2015г.

Содержание образования есть отражение культуры определенных эпох. Теоретическое осмысление закономерного характера взаимосвязи образования и культуры, их тождественность позволяет выдвинуть гипотезу о перспективности и продуктивности использования культурологического подхода в качестве основы изменения содержания образования.

При построении содержания образования культурологический подход расценивается как реализация гуманистической установки в понимании социальной функции человека, которая предполагает включение в контекст содержания образования структуры культуры в различных ее проявлениях.

Культурология – наука о культуре. Она уходит своими корнями в общественно-историческую и философскую мысль прошлых столетий.

Термин « культурология» широкую известность получил с 1939 года , благодаря трудам американского антрополога Л.А. Уайта,

Культурология в течение 1960 – 1980-х годов начала постепенно распространяться в науке, а в 1990-е годы произошел своего рода «культурологический бум» прежде всего в сфере российского образования.

Само определение «культурологический» предполагает использование знаний по культуре. Оно тесно связано с образованием и воспитанием. «Образование и воспитание – это ни что иное, как овладение культурой, процесс передачи её от одного поколения к другому. Следовательно, культура означает приобщение человека к социуму, к обществу».

Уроки культурологической направленности способны возбудить интерес учащихся к урокам литературы и русского

языка.

«Культурологический урок» предполагает использование знаний по искусству и культуре, но их не следует путать с уроками мировой художественной культуры. Если последние рассказывают нам о живописи, скульптуре, архитектуре определенной эпохи, оставаясь при этом самоценными знаниями, то культурологический урок помогает учителю в анализе текста произведения, в максимальном приближении текста к ученику. Чтение и анализ текстов, как деятельность, есть творчество. А для того чтобы творчество осуществилось, нужно развивать духовный мир школьника. Именно этому посвящены уроки культурологической направленности, они несут в себе заряд творчества и духовности, позволяют сделать художественное произведение понятнее ученикам за счет обращения к историко-бытовым реалиям прошлых эпох.

«Приступая к чтению художественной вещи, читатель входит в своеобразный мир, то, что изображено в его произведении должно быть для читателя пусть особой, но все же реальностью», - отмечал В.Асмус.

Уроки культурологической направленности способны взрыхлить глубинные пласты сознания душ воспитанников и вдохнуть в их сердца свежую струю любви к языку своего народа, а значит и любви к Отечеству.

     Проблема ценностного отношения к культуре русского народа и его традициям через ценностное отношение к языку как носителю культуры на данный момент особенно значима и актуальна.

    Именно русский язык и литература как учебные предметы, понимаемые как предметы духовные, мировоззренческие  призваны не только формировать систему взглядов на природу и общество, но и воспитывать языковую личность как субъект национальной культуры, как гражданина и патриота.

     Культурологический подход в преподавании русского языка и литературы способствует становлению духовно-нравственной личности, а для этого ребенку необходимо:

 1)    оценить богатство культурного наследия русского народа;

2)    осознать свою причастность к культурным ценностям соотечественников;

3)     сформировать убежденность в том, что русский «язык есть самая живая, самая обильная и самая прочная связь, соединяющая отжившие, живущие и будущие поколения в одно великое историческое, живое целое» (К.Д.Ушинский);

4)    приобрести опыт духовно-творческой личности, способной научиться ориентироваться в современном культурном пространстве.

   Это и станет основой формирования культурологической компетенции, позволяющей осознать язык как форму выражения национальной культуры, понять взаимосвязь литературы, языка и истории народа, увидеть национально-культурную специфику русского языка, овладеть нормами русского речевого этикета, культурой общения.

Для успешного воплощения идеи культурологических уроков учителю помогут следующие методы:

Метод творческого восприятия (метод художественного чтения)

Метод анализирующе - интерпретирующий (поисковый, исследовательский)

Синтезирующий метод (реализует двойной аспект: искусство и наука в преподавании литературы).

В основе современных культурологических подходов к преподаванию лежит осознание неразрывности связей в триаде язык — культура — общество, новый взгляд на роль социума в становлении языковой личности.

Особое место в этом процессе должно быть отведено и литературе , и русскому языку, и истории, и др. Родной язык играет важнейшую роль в формировании сознания растущего человека, в его вживании в культуру. Отражая в концентрированном виде духовную жизнь человечества, язык является сильнейшим средством воспитания; усваивая язык, человек не только познает мир, но и учится жить в этом мире, приобретает ценностные ориентиры, глубже проникает в национальную и общемировую культуру, естественным путем приобщается к духовным богатствам, хранимым языком, соотносит знания, получаемые на всех школьных уроках, с опытом повседневной жизни, в результате чего осознает свое место в современном обществе, приобретает навыки общения в разных ситуациях, т. е. социализуется. В этом и заключается актуальность данной темы.

Главное — заложить в школьнике чувство единения с родной землей, природой, вызвать интерес к истории края, воспитать ответственное отношение к делам и поступкам.

«Что посеешь, то и пожнешь!» — гласит народная мудрость. Как важно засеять поле в срок добротными семенами, а учителям в школе — заронить в души воспитанников добрые зерна эстетического сознания.

Из собственного опыта

На уроках русского языка использую для анализа тексты из учебников литературы, даю в качестве домашнего задания найти в  художественной литературе   примеры самобытности, выразительности, эмоциональности русской речи. Например, изучая пословицы и поговорки, в 7 классе провожу интегрированный урок русского языка и литературы. На нём не только знакомлю ребят с богатством народной мудрости, но и работаю над языковой меткостью, экспрессивностью русской речи, учу вводить пословицы и поговорки в речь, помогая тем самым сохранять традицию русского народа выражать мудрость в пословицах, поговорках, загадках.

Культурологический аспект в изучении русского языка и литературы позволяет разносторонне исследовать вопросы возникновения, употребления, видоизменения, обновления фразеологизмов в их динамике, а также дает возможность изучить исторические условия возникновения фразеологизмов. Фразеология – это величайшая сокровищница и ценность любого языка. В ней, как в зеркале, отражается история и многовековой опыт трудовой и духовной деятельности народа, его нравственные ценности, религиозные воззрения и верования. Она отражает мир чувств, образов, оценок того или иного народа, она самым непосредственным образом связана с культурой речи.

Это неистощимый источник познания языка как развивающейся и изменяющейся системы. Поэтому для людей, интересующихся историей и культурой своего народа, фразеология – одна из самых увлекательных и занимательных сфер языка.

На уроках русского языка предлагаю детям убедиться в этом. Мы пытаемся вместе понять сложную и разнообразную жизнь устойчивых сочетаний слов, получить представление о различных свойствах фразеологизмов, овладеть нормами их употребления в речи, а в ряде случаев узнать о происхождении фразеологического оборота. Работая со справочным материалом ребята отвечают на вопросы:

- Какие факты русской истории лежат в основе некоторых фразеологизмов?

Дети узнают, что в основе некоторых фразеологизмов содержатся имевшие место факты русской истории. Например, отложить дело в долгий ящик означало отложить исполнение чего – либо на долгое время. Выясняют, что в основе данного фразеологизма лежит следующий факт: у царя Алексея Михайловича (17 век) в селе Коломенском под Москвой был сделан в столбе длинный ящик, куда клали жалобы, но из-за волокиты они долго не рассматривались.

- Что вам известно об истории возникновения фразеологизма расхлебывать кашу?

Ответ: Фразеологизм расхлебывать кашу – распутывать сложное или неприятное дело является частью единого выражения: «Сам заварил кашу – сам ее и расхлебывай!» В старину жидкая каша была первым блюдом и ее хлебали, то есть ели как суп.

Вопрос: Как появился фразеологизм кричать во всю ивановскую?

Ответ: Он возник на основе громкого чтения царских указов на площадях при большом скоплении людей.

Одним из приемов работы, позволяющим реализовать цели формирования культурологической компетенции, являются «этимологические этюды» . Учащиеся готовят «этимологические этюды» о словах Русь, Россия, город, деревня, улица, врач и доктор, архитектор и зодчий, школа, гимназия и колледж и др. Обращение на уроке к этимологическому анализу -неизменно вызывает интерес подростков, поскольку позволяет посмотреть на привычные слова с непривычной стороны, «подогревает» интерес к слову, к изучению языка, расширяет лингвистический кругозор и способствует формированию культуроведческой компетенции. Результативен и другой, не требующий применения каких-либо дополнительных средств путь — попутные социо- и лингвокультурные комментарии к используемым на уроках текстам : например, строфа из «Евгения Онегина», начинающаяся словами Зима! Крестьянин , торжествуя..., поставит перед учениками задачу уточнить лексические значения слов дровни, кибитка, облучок, кушак, салазки, прокомментировать слова дворовый мальчик, жучка (почему со строчной буквы, а не с прописной, как, казалось бы, надо) и т. п.

Содержание многих текстов учебника русского языка позволяет формировать такие нравственные качества ребенка, как чувство любви к природе, чувство ответственности за то, что тебя окружает, чувство сопричастности к историческому прошлому края. Дети получают представления об исторических ценностях, созданных русским народом, замечательных памятниках России: церковь Покрова на Нерли, Царь-колокол, Царь-пушка.

Многие упражнения учебника русского языка , способствуют формированию чувства сопричастности к историческому прошлому края, Родины, природе. Ученикам предлагается прочитать текст и задуматься над его содержанием.

Ни в одной стране мира нет столько берёз, как у нас. Мила она русскому человеку. Берёза и в песнях, и в загадках, и в сказках. А сколько рек, деревень названо в честь нашей зелёной красавицы! Любит наш народ берёзку и за красоту её, и за пользу, которую она приносит.¹

Ученики отвечают на вопросы и определяют тему и главную мысль текста.

Вопрос : «О чем самом главном хотел сказать автор в этих строках!» заставляет учащихся задуматься над образом березы и ее значением в жизни русского человека.

Дети среднего школьного возраста особо остро ощущают свою связь с природой, и потому важно донести до ребят мысль об их единстве с окружающей средой, ответственности за нее.

Хорошие результаты в культурологическом образовании дают уроки- исследования . Например,  исследования фольклорных эпитетов в былинах, помогают детям не только увидеть их как важнейший элемент стилистики народнопоэтического текста, но и как яркое средство отражения мира, раскрытия образа, как ценностную характеристику былинных героев. Богатыри : сильные, могучие, русские, славные, святорусские ; молодцы:  добрые, удалые, дородные. Все вместе эти эпитеты передают значение «сильный удалой», «защитник отечества».

Работа со стихотворениями великих русских поэтов, с картинами замечательных художников воспитывает в школьниках художественное чутье, чувство рифмы и желание творить.

И вот пример:

Детям предлагается подготовиться к выразительному чтению стихотворных строк Н. Рыленкова и задуматься над их содержанием:

Все богатства русского пейзажа

В полное владенье нам даны:

Вьюжных зим серебряная пряжа,

Кружева зеленые весны.

Учащиеся ищут ответы на вопросы о теме и главной мысли этого стихотворения; рассуждают, имеем ли мы право полновластно использовать природу, как должен вести себя человек в природе.

Или после изучения темы «Былины» учащимся 6 класса предлагаю сочинить былину «Добрыня в нашем городе», сохраняя привычный для былины ритм, слова и другие приемы народно- поэтической речи. В своих работах ребята отразили действительность, характерную для нашего города, воплотили мечты о будущем. Например,

… Мы живем во славном городе

Во Зернограде,

Которому восемьдесят лет от роду.

Живут в нем люди работящие,

Работящие да умелые.

Сеют пшеницу, кормят людей они,

Строят терема высокие,

Терема высокие да красивые … (Дарья Д.)

После знакомства с произведением «Поучение» Владимира Мономаха» учащиеся создавали собственное «поучение», адресованное младшим братьям, сестрам или сверстникам. В своих работах ребята сумели сформулировать советы, постарались от чего-то уберечь и что-то внушить, используя свой жизненный опыт. Например, « Что умеете хорошего, не забывайте, а чего не умеете, учитесь, потому что без труда и терпенья даже рыбку из пруда не выловишь» (Виктория Л.)

Изложения по классическим литературным текстам, сочинения на их основе  дают прекрасную возможность погрузиться в мир неисчерпаемой красоты русской речи, прикоснуться к сокровищам мудрости художников слова. 

  Особенно высокую оценку даю урокам развития речи, на которых ребята обращаются к описанию памятников культуры. Один из них - урок в 8-м классе «Памятники архитектуры. Храм Василия Блаженного».  

В подготовке и проведении его использую элементы исследования с целью пополнения фоновых знаний учащихся об архитектуре. Приемом подачи их на уроке становятся сообщения групп «историков» и «архитекторов».

С помощью выступлений обучающихся решаю проблему пополнения фактических знаний, необходимых для осознания значения этого памятника как культурного национального достояния, воспитания гражданственности, развития интереса к изучению памятников искусства, святынь русского народа. Исследования «архитекторов» позволяют обратить внимание на специальную лексику. Использование словаря с иллюстрациями различных архитектурных элементов помогает, во-первых, наглядно увидеть детали храма, а затем отыскать их в общем ансамбле; во-вторых, лучше запомнить термины, в-третьих, установить культуроведческие параллели (например, кокошник - архитектурное украшение и головной убор женщин Древней Руси); восстановить в памяти образы слов (например, «гульбище», «барабан»).

    Важными элементами урока становятся беседа, словарно-стилистическая работа, наблюдения, сбор и систематизация материала для создания сочинения, самостоятельная работа по составлению плана, обсуждение микротем, повторение типов, стилей речи.

 Предлагаю написать сочинение-описание с элементами повествования «Собор Василия Блаженного - памятник русской старины»

На мой взгляд, любой урок подготовки к сочинению - это не только формирование речеведческих навыков, но подготовка к раскрытию души, реализация культурологического подхода. На уроках русского языка кроме богатого языкового материала предлагаю репродукции картин великих русских художников, мастеров пейзажа и портрета (И.И. Левитана, И.И. Шишкина, В.М. Васнецова, И.Е. Репина, В.А. Серова,), сопроводив каждую текстом искусствоведов. Школьникам трудно писать сочинение по картине, а в учебнике есть замечательный образец — текст искусствоведа. Дополнительно к нему ведется беседа по содержанию картины. Все это вместе настраивает на творчество, ученик проникается содержанием картины, испытывает благодарность к творчеству художника.

Исследование как метод обучения и воспитания также  активно использую на уроке речеведения в 5-м классе по теме «Употребление обращений в разных стилях речи». На этапе актуализации опорных знаний учащиеся определяют стили речи, дают их характеристики, раскрывают историю, особенности обращения как речевого понятия, показывают способы его выражения и функции. Для решения проблемного вопроса «Как вы думаете, в каких стилях чаще всего используются обращения?» ребята составляют план исследования.

 На этапе практического применения знаний учащиеся получают задания составить интересные начала писем к родителям, к предкам и потомкам, используя обращения.

 Такие уроки обычно делаю сдвоенными, так как нужно реализовать все предварительно наработанные заготовки текущих уроков, показать результаты самообразовательной и индивидуальной работы с художественными источниками, словарями, справочниками, обобщить поисковую деятельность учащихся.

 В ходе урока сочетаю индивидуальную и групповую формы работы с учащимися, что позволяет создать атмосферу сопричастности каждого к погружению в «родники» русской речи, русской души.

   В процессе работы я  убедилась, что использование элементов научного исследования, аналитической работы дают возможность организовать продуктивную деятельность учащихся, ввести творческие методики в активное познание   слова, его смысловой ценности.

 Проводя рефлексию таких уроков, заметила более осознанное понимание учащимися личностных смыслов слова, более глубокое проникновение в мир русской речи, а главное, повышение духовно – интеллектуального уровня обучаемых.

 Приобщение к этнокультуре народа, овладение навыками концептуального анализа текста и слова, исследование речевых единиц с культуроведческих позиций открывают перед учащимися новые возможности в познании и осознании мира, вовлекают в процесс выработки новых смыслов, согласованных с «вечными» ценностями культуры России.

   Поэтому в 9-м классе наряду с уроками  речеведения стали необходимыми уроки миропонимания, которые помогли бы сконцентрировать внимание на единстве понятий «человек – язык – культура».

   Урок миропонимания «Человек – язык – культура» стал обобщающим. Подготовка к нему проходила в течение двух недель. Группы исследователей самостоятельно готовили сообщения по темам «Мои мысли о будущем русского языка», «Ваш проект: что нужно сделать, чтобы сохранить красоту и самобытность русского языка », «Мы говорим по-русски: но всех ли нас можно назвать культурными людьми?» «Моя страничка в учебнике русского языка».

 «Практики» работали со справочниками, с толковыми, фразеологическими словарями, выполняя индивидуальные задания.

 Творческая группа подготовила инсценированное выступление «Речевая культура», выразительное чтение легенды о языке.

   Во время урока выступления ребят, их практическая, творческая работа стали доказательствами главного тезиса урока «Самое удивительное и мудрое творение человечества – это язык, и по отношению каждого человека к своему языку можно совершенно точно судить не только о его культурном уровне, но и о его гражданской ценности» (К.Г.Паустовский). Привели их к выводу о том, что язык человека – его мировоззрение и поведение.

 - Что же нужно сделать, чтобы сохранить красоту и самобытность русского языка?

 - Практическая работа по культуре речи, упражнения по исправлению речевых недочётов, построение диалога вежливости, составление словосочетаний и предложений о языке углубили знания учащихся, дали возможность показать их компетентность в пропагандировании идеи «Человек – творец языка и культуры».

   Эффективность урока обеспечили личностно – ориентированный подход в определении места  каждого учащегося в системе урока, методы, приёмы и средства, используемые в процессе подготовки и проведения занятия.

 Завершающий урок миропонимания «Человек-язык-культура» подвёл итоги самостоятельной деятельности ребят, ещё раз убедил их в точности высказывания В.А.Сухомлинского: «Речевая культура человека – это зеркало его духовной культуры».

 Неоценимым подспорьем в организации работы по осуществлению культурологического подхода является внеурочная деятельность.

   На протяжении многих лет провожу Недели русского языка и литературы.

 Праздник «Весёлая Масленица», включивший инсценировку «Встреча Весны», народные игры «Масленичная неделя», помог мне реализовать идею  «погружения» в мир истории слова, отдать дань уважения замечательным традициям, показавшим славные страницы истории русской культуры.   Праздник «Даль и фольклор», проходивший по маршрутам Толкового словаря В.И.Даля, стал ярким примером богатства русской речи, её выразительности, образности. Станции «Далевы пословицы», «Скороговорки Даля», «Сказочная страна Даля», открыли перед детьми кладезь народной мудрости.

 Познавательная игра «Сокровища зелёного сундучка», проходившая в рамках изучения народной культуры «Русский год: будни и праздники» стала настоящим сокровищем в воспитании бережного отношения к народным традициям.

 Дни славянской письменности стараюсь сделать настоящим праздником Слова.

 Учащиеся всех классов вносят свою лепту в представление азбуки Кирилла и Мефодия, рассказывают историю появления письменности на Руси, прославляют братьев- просветителей Кирилла и Мефодия. воздают хвалу книгам. Ребята старших классов выступают перед учащимися начальных классов, передают им эстафету бережного отношения к родному слову.

 Одной из форм внеклассной работы по русскому языку является устный журнал, который является синтезом знаний и воспитательного воздействия на умы и сердца детей. Устный журнал «Искусство владения словом», проведённый для учащихся 5-9 классов, не только помог расширить границы мудрости русского языка, повысить культуру речи, но и осознать то, что быть достойным гражданином своей страны, сохранить её культуру и традиции можно, только овладев словом в совершенстве. 

Результативность работы по становлению личности сообразно культурным традициям, по моему убеждению, проявляется в том, как ребята осознают себя в роли граждан своей страны, малой родины, как проявляются их духовно – нравственные качества, общественная активность, культурологическая компетентность.

Учащиеся  принимали активное участие в конкурсах сочинений гражданского, нравственного направления: «Письмо с войны», «Служение Отечеству – священный долг каждого гражданина», « Великой Победе посвящается…», « Моя малая Родина» и других. 

 В 2014 – 2015 учебном году реализую опыт по данной проблеме с 5-м классом. Проведён интегрированный урок по теме «Декоративно – прикладное искусство» «Ты как душа у народа, красива», целью которого стало создание целостного представления о роли сказки в жизни русского народа, художественного видения окружающего мира, воспитание уважения к сокровищам духовной культуры русского народа.

Чтобы соединить все составляющие школьного образования, существует много путей. Один из них - знакомство с миром, национальной культурой посредством анализа художественных текстов, наблюдения над языком великих произведений.Русский язык и литература – это не только предметы изучения, но и явления национальной культуры. Родной язык и литература - особое национальное явление, воплощающее историческую и эстетическую память народа, источник знаний в разных областях общечеловеческой и национальной культуры.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/98410-vystuplenie-na-temu-kulturologicheskij-aspekt