Доклад «Формирование национального самосознания молодёжи средствами экскурсионной деятельности» (Методика подготовки и проведения экскурсий: из опыта работы)

Управление образования администрации Белгородского района

Муниципальное образовательное учреждение дополнительного образования детей

«Станция юных натуралистов Белгородского района Белгородской области»

Доклад

«Формирование национального самосознания молодёжи

средствами экскурсионной деятельности»

(Методика подготовки и проведения экскурсий: из опыта работы)

Левкуша Марина Евгеньевна,

педагог дополнительного образования

МОУ ДОД «Станция юных натуралистов

Белгородского района Белгородской области»

с. Веселая Лопань

Белгородский район

2015 г.

Все, что происходило вокруг первобытного человека, было непонятным, очень жестоким и пугающим. С неба лилась вода, и падал стрелами огонь (дождь и молния). Вода, если это был сильный ливень, смывала и уносила жилища, людей, посевы. Когда разливались реки, они тоже наносили страшный урон. Молнии убивали людей и скот, поджигали дома. Солнце тоже не всегда ласково согревало человека и землю. Были времена, когда оно сжигало все засеянное, лишая людей урожая. Ветер вырывал с корнями деревья, разрушая жилища. И человек задавался вопросом: кто все это делает? Конечно, это были какие-то высшие могущественные существа – боги. Посредниками между человеком и неведомыми силами природы становились куклы как самый доступный и понятный образ. Это были не просто игрушки, а куклы – обереги, которые должны были привлечь в дом счастье, достаток, радость, или напротив, отвести от своего семейства горести и неудачи.

В русских крестьянских семьях игру в куклы не считали пустой забавой. Наоборот, она всячески поощрялась. Крестьяне верили, что чем больше и усерднее ребёнок играет, тем больше будет достаток в семье и благополучнее жизнь. А если с куклами плохо обращаться, играть небрежно и неряшливо – неприятностей не миновать.

В кукольных играх дети непроизвольно учились шить, вышивать, прясть, постигали традиционное искусство одевания. В каждой местности были свои способы изготовления кукол.

Занятые тяжелым земельным трудом, люди и не думали ни о каком развитии детей. Просто они жили по смыслу от потребности, к тому же в гораздо более медленном темпе и в неразрывной связи со всем природным. Влияние природы на человека, в частности на восстановление его душевных и физических сил, ни с чем сравнить невозможно и тем более заменить. Радость оставалась основой бытия и находились способы сберегать и передавать ее. Детям через пестушки и потешки, через простые самодельные игрушки. Кукла вторична, она простой нехитрый предмет, который как раз и был посредником в передаче основ бытия, хотя и через вполне бытовые вещи.

Традиции изготовления тряпичных кукол на территории, где проживали славянские народы, существовали вплоть до начала 20 века. Затем, в связи с появлением резиновых, пластмассовых и заводных игрушек, они были потеряны. Без преувеличения можно сказать, что сейчас наблюдается бум на рукотворные игрушки.

О подготовке и проведении экскурсий расскажу на одном примере из своей работы. В образовательной программе, по которой работаю, есть тема «Русская народная кукла». Итог работы над темой – выставка работ детей. Но, чтобы приступить к изготовлению кукол, мы проходим несколько ступеней. Первая – знакомство с историей возникновения и развития народной куклы. Вторая – экскурсии в музей или на выставку народного декоративно-прикладного творчества. И третья ступень – изготовление самодельной русской куклы.

Поскольку возраст моих воспитанников это 6-9 лет (1 – 3 классы) – им интересней поход на спектакль в кукольный театр. А в нашем Белгородском театре кукол есть небольшой, но очень интересный музей кукол, с постоянно действующей экспозицией, где проводятся экскурсии, лекции, просмотры и прослушивание архивных аудио и видеозаписей. Перед походом в театр мы несколько занятий (обычно 2-3) посвящаем подготовке. Во-первых, знакомимся с историей возникновения русской народной куклы.

В связи с тем, что наши занятия имеют биолого-экологическую направленность, мы стараемся делать акцент на изготовление кукол из природных материалов. Для изготовления кукол шли в основном подручные материалы: солома, глина, дерево, мочало, лыко, сухая трава. В русской деревне широкое распространение имели самодельные тряпичные куклы. Для кукол-оберегов брали только красные нитки – считалось, что это охрана от всякой «нечистой» силы.Для кукол пол и другие дифференцирующие признаки не имели значения. Важен был сам факт – это Человек.

Для самых младших воспитанников мы обязательно отводим одно занятие для зарисовки эскизов будущих кукол.

На фоне нашей модернизированной реальности не только дети, но и многие взрослые попросту ничего не умеют делать своими руками, а история русских традиций вообще забыта. Изготовление поделок – труд кропотливый, увлекательный и очень приятный. А.С. Макаренко указывал, что материалы (глина, дерево, бумага, ткань) «ближе всего к нормальной и человеческой деятельности: из материалов человек создает ценности и культуру… В игрушке материале есть много хорошего реализма, но в тоже время есть простор для фантазии, не просто воображения, а большой творческой фантазии».

Являясь частью культуры всего человечества, кукла сохраняет в своем образе самобытность и характерные черты создающего ее народа. В этом главная ценность традиционной народной куклы. Сегодня, к сожалению, утеряны древние корни возникновения куклы. Изначально она служила и тотемом, и обрядовым символом, превратившись позднее в детскую игрушку. Кукольное ремесло сохранило знание о том, что человек способен творить волшебные вещи, оживлять и одушевлять простые предметы, делая их своими помощниками, и радовать своих близких. В каждую куклу, будь сделана она из ткани или соломы, человек вкладывает природное начало, дыхание времён года.

«Природа не храм, а мастерская», - утверждал герой знаменитого романа И.С.Тургенева «Отцы и дети». Именно так долгое время мы относились к окружающей среде, забывая, что нельзя существовать без чистой воды и чистого воздуха. Опасность происходящих в природе изменений заставила нас задуматься над тем, что необходимо сделать для того, чтобы окружающий мир оставался благоприятным и безопасным для человека.Встречи с природой расширяют представление детей об окружающем мире. Руки ребенка приобретают уверенность, точность, развивают сенсомоторику – согласованность в работе глаза и руки, совершенствование координаций движений. В.А. Сухомлинский писал: «Истоки способности и дарования детей – на кончиках их пальцев. От пальцев, образно говоря, идут тончайшие ручейки, которые питают источник творческой мысли».Жизнь природной красоты сезонна и не долговечна, поэтому, приятно воскресить холодной зимой очарование весны, лета и осени в изделиях из сухих трав, цветов и листьев, дерева и соломы, тёплого ситца и льна.

Кукла творится по образу человека и содержит в себе характерные черты культуры создающего ее народа. Русские традиционные куклы передают образ мира наших предков, в котором главным было представление о том, что у человека есть душа, а у души есть потребность звучать, играть и летать. Те события, переходы, обряды и явления мира природы, которые отражены в разных куклах, складываются в именно такой образ мира, в котором эти потребности души могут воплотиться. Дети, играя с куклами, обыгрывают действительную жизнь, учатся жить в той культуре и природной среде, которая отражена в игрушке. А взрослые, глядя на играющих детей, вспоминают это счастливое состояние и даже могут в него возвращаться. Не зря нам кажется, что жить играючи – это что-то очень близкое к мечте.

История куклы на Белгородчине корнями уходит в историю соседних областей (Воронежской, Курской, Харьковской). Кукла отличалась орнаментом, цветом ткани. В основном распространены были куклы-обереги. Предпочтение белгородские умелицы отдавали природным материалам – это сено, солома, лыко, березовая кора и кудель.

На следующем занятии после экскурсии мы с детьми обязательно вспоминаем всё новое, что узнали на экскурсии, просматриваем фотографии, делимся впечатлениями. Экскурсия расширяет кругозор ребенка и очень важна для углубленного освоения любой темы.

ЛИТЕРАТУРА

Артамонова Е.В. Необычные сувениры и игрушки. Самоделки из природных материалов. – М.: Изд-во Эксмо, 2005.

Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. В 3 т. / А. Н. Афанасьев. — М., 1995.

Воробьева О.Я. Декоративно-прикладное творчество. 5-9 классы: Традиционные народные куклы. Керамика.– Волгоград: Учитель, 2008.

Горичева В.С. Куклы. Ярославль: «Академия развития», «Академия, К», 1999.

Горнова Л.В. Студия декоративно-прикладного творчества.– Волгоград: Изд-во Учитель, 2007.

Горяева Н.А.Декоративно-прикладное искусство в жизни человека: М.: Просвещение, 2006.

Гурбина Е.А. Занятия по прикладному искусству. 5 – 7 классы. – Волгоград: Изд-во Учитель, 2009.

Дайн Г., Дайн М. «Русская тряпичная кукла», С-Пб, «Паритет»,2003.

Джозеф Читон Пирс. Волшебный ребенок вырастает. М., 1987.

Жадан А.А. Жемчужины мысли. Минск «Беларусь», 1991.

Зимина З.И. «Текстильные обрядовые куклы», С-Пб, «Ладога»,2007.

Комарова С., Катушкин М. Кукольные люди. Культорологический очерк – СПб. Абрис, 1999.

Котова И. Н. Котова А. С. «Русские обряды и традиции. Русская народная кукла», Санкт-Петербург, «Паритет», 2005 г.

Крымова М. Создай успех и радость. – СПб.: ИД «Весь», 2000.

Лисова К.Л. Народоведение: Учеб. пособие для учащихся 9 кл. общеобразоват. школы.– М.: Гуманитар. изд. центр ВЛАДОС, 2004.

Лихачева Т.Г. Моя подружка – мягкая игрушка. Ярославль: «Академия развития», «Академия, К», 2000.

Праздничный костюм молодой замужней женщины. Русские. Костромская губерния, г. Галич. 19 век. РЭМ, Изд. «Златоуст», СПб., 1997.

Праздничный женский костюм. Архангельская губерния. Русские. Конец 19 – начало 20 века. РЭМ, Изд. «Златоуст», СПб., 1997.

Полунина В. Н. Одолень-трава: эстетическое воспитание детей и подростков в общении с народным искусством / В. Н. Полунина. — М., 1989.

Полунина В. Н. Солнечный круг / В. Н. Полунина. — М., 2003.

Рyсскийнародный костюм.(19 век). 12 открыток. Художник. В.Гордеева.Полиграфкомбинат «Советский художник», М. 1966 г.

Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси / Б. А. Рыбаков. — М., 1986.

Трунов М.В., Китаев Л.М. Экология младенчества. Первый год. М.: «Ирис-Пресс», 1993.

Элена Карпетти. Боттичелли. М. «Белый город», 1998.

ИНТЕРНЕТ-РЕСУРСЫ

http://www.RUKUKLA.ru

Фестиваль педагогических идей «Открытый урок».http://festival.1september.ru/

Ярмарка Мастеров. http://www.livemaster.ru/masterclasses

Страна мастеров. Творчество для детей и взрослых. http://stranamasterov.ru/technics

http://igru6ka.ru/kate/russiantoy-2/

Тряпичные куклы – www.krupenichka.ru

Для публикации информации о детях получено письменное разрешение родителей (законных представителей).

Перед тем, как самим мастерить куклы – экскурсия Белгородский театр кукол.

В музее театра.

Рисуем эскизы к будущим куклам

В летнем школьном лагере.

Выставка

Кукла «Ловец снов»

Наши работы

Фото№1Коза

Фото№2Десятиручка

Фото№3Рябинка на крестовинке

Фото№4Из полосок ткани

Фото№5Ловушка для снов

Фото№6Крупеничка

Фото№7На ложке

Фото№8Птица-Счастье

Фото№9Мамушка (Берегиня)

Фото№10Пеленашка

Фото№11Колокольчик

Фото№12Веничек Благополучия

Фото№13Солнечный Конь

Фото№14Кубышка- Травница

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/108414-doklad-formirovanie-nacionalnogo-samosoznanij