Сатирический смысл послания «Лицинию»

Сатирический смысл послания “Лицинию”(1815г) А.С.Пушкина.

Сила пушкинского послания в его конкретности и ювеналовской страстности, с какой обличаются “нравы сих веков”. Перед нами ряд ярких, почти скульптурных картин: ”любимец деспота” Ветулий, ”спесиво развалясь”, мчится на колеснице прямо в народную толпу; ликторы перед ним ”народ несчастный” гонят; сенаторы и льстецы провожают его жадным взглядом, ”ждут в тайном трепете улыбку, глаз движенья”; под портиком появляется “в изорванном плаще” философ Дамет. И после всех этих конкретных изображений, нигде не выходящих за пределы быта и нравов императорского Рима, раскрывается наконец основная мысль послания, выраженная по-пушкински в ясной и чёткой антитезе: ”Свободой Рим возрос, а рабством погублен”. Нигде не видно прямых намёков на русскую обстановку, но аналогия с ней ясно сквозит в подобранных в определённом направлении деталях. Такие формулы, как: ”Я сердцем римлянин, кипит в груди свобода”,- были непосредственным отражением преддекабрьских настроений.

В позднейшей переделке(1826г) Пушкин заострял сатирический смысл своего юношеского произведения, вводя новые резкие краски и придавая речи более сжатый, ударный характер.

Сокращается, выигрывая в силе, описание встречи с Даметом. Семь строк лицейской редакции сводятся к трём, причём ”людства ненавижу” заменяется прямым и резким “рабство ненавижу”:

“Куда ты, наш мудрец, друг истины, Дамет!”

“Куда: не знаю сам; давно молчу и вижу;

Навек оставлю Рим: я рабство ненавижу”.

Лицейская редакция:

Не ошибаюсь я, философ то Дамет:

“Дамет! куда, скажи, в одежде столь убогой

Средь Рима пышного бредёшь своей дорогой?”

“Куда? не знаю сам Пустыни я ищу,

Среди разврата жить уж боле не хочу;

Я петовых детей пороки, злобу вижу,

Навек оставлю Рим: я людства ненавижу.

Мотив “пустыни” заменён в позднейшей редакции мотивом ненависти к рабству.

Аналогии с античным миром были в ходу у декабристов, и Пушкин воспользовался ими для политической пропаганды. Его послание представляло собой явную сатиру на русские порядки - на деспота царя и на его фаворитов, ”простерших ярем” на народ и “бесславящих отечество”.

Литература.

1.Макогоненко Г.П. Образы-символы в реалистической системе Пушкина.- Л.,1982.

2.Маршак С.Я. Пушкин в школе.- М.,1951.

3.Непомнящий В.С. Статьи и заметки о Пушкине.- М.,1983.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/110444-satiricheskij-smysl-poslanija-liciniju