Проблемы духовно-нравственного воспитания школльников на северном кавказе

ПРОБЛЕМЫ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ШКОЛЛЬНИКОВ НА СЕВЕРНОМ КАВКАЗЕ

Асиновская Марина Геннадьевна,

кандидат философских наук,

учитель истории и обществознания

МБОУ СОШ № 18 города Ставрополя

В настоящее время духовно-нравственное воспитание в общеобразовательной школе приобрело особую значимость, особенно это важно для Северного Кавказа, как многонационального и многоконфессионального региона.

Духовно-нравственное развитие гражданина России — это процесс последовательного расширения и укрепления ценностно-смысловой сферы личности, формирования способности человека сознательно выстраивать и оценивать отношение к себе, другим людям, обществу, государству, миру в целом на основе общепринятых моральных норм и нравственных идеалов, ценностных установок.

Обеспечение духовно-нравственного развития гражданина России является ключевой задачей современной государственной политики Российской Федерации. Законопослушность, правопорядок, доверие, развитие экономики и социальной сферы, качество труда и общественных отношений — все это непосредственно зависит от принятия гражданином России национальных и общечеловеческих ценностей и следования им в личной и общественной жизни.

Духовно-нравственное развитие личности в целом является сложным, многоплановым процессом. Оно неотделимо от жизни человека во всей ее полноте и противоречивости, от семьи, общества, культуры, человечества в целом.

Россия послереволюционного периода основную нравственную задачу видела в воспитании у подрастающего поколения патриотизма преданности идеям социалистической Родины. И весь учебно-воспитательный процесс в школе соответствовал этому направлению. Но именно в это время ушло из нашего обихода слова духовное, духовность.

Нравственное, патриотическое, нравственно-патриотическое вот те слова, которые постоянно встречались в этот период, которые, реже слышишь сейчас, так как они у нас ассоциируются у нас с нашим недалеким прошлым.

Отсутствие духовного развития, привело к нравственному опустошению. Исчезли слова: добро - как источник радости, мир и согласие в душе, покаяние – отречение от зла; милосердие как милость в сердце; благодать, которая вызвана добрыми делами и любовью к близким, и таких слов можно перечислять множество.

Люди все больше стали нетерпимы друг к другу, жестче, жестокосерднее. Исчезла духовность. Не стало доверия друг к другу.

Если же обратить свой взор к истории Государства Российского, к своим истокам, то увидим, что идеалом нашей Родины всегда были святость, духовность и любовь к Родине.

Многие видят выход из создавшегося положения в духовности как полноте бытия. И в первую очередь обращаются к нравственным ценностям православия. Во все времена ядром русской культуры были православные устои и традиции народной жизни. И, чтобы вернуться к истокам развития духовно-нравственного воспитания необходимы духовно здоровая семья и школа.

Сложившаяся в нашем обществе социокультурная ситуация привела к тому, что в настоящее время наше светское образование определяли приоритеты, подобные религиозно-нравственным ценностям христианства. Реформируемая система образования призвана строить педагогический процесс на основе историко-традиционных духовных и культурных ценностей русского народа.

И церковь, и государство осознают сегодня, что задачи просвещения и духовно-нравственного воспитания должны пронизывать и подчинять себе всю образовательную систему.

Наше законодательство позволяет интегрировать православные ценности в образовательный процесс, позволяет вводить в содержание дополнительного образования курс «Основы православной культуры», который является одним из блоков курса «Основы религиозных культур и светской этики». Обращаясь к этому курсу отрадно отметить, что он стал итогом совместной работы светских ученых и представителей различных религиозных конфессий.

Отмечая непростую геополитическую ситуацию на Северном Кавказе, непрестанные усилия правительства вывести регион из экономического, политического кризиса, закономерно обращение к духовным истокам. Во многих республиках Северного Кавказа преподавание курса по истории мировых религий является составной частью системной политики, направленной на создание более благоприятных условий для межкультурного и межконфессионального диалога.

Духовно-нравственное воспитание в настоящее время в педагогике чаще всего понимается как нравственное воспитание в соответствии с духовными традициями народа.

Школа же, оставаясь светской, пробует через культуру своего народа, осуществлять влияние на духовно-нравственное воспитание школьников. На сегодняшний день, духовно-нравственное воспитание не может быть представлено отдельными уроками в учебном процессе. Это, скорее всего обучение и воспитание на основе духовности.

Решение проблемы духовно-нравственного воспитания заключается не только в отдельно отведенных часах, а в создании духовной атмосферы в школе, которая бы способствовала духовному становлению ученика, пробуждала в нем желание делать добро.

Образовавшийся духовный вакуум заставляет общеобразовательную школу искать пути совершенствования образовательного процесса.

Духовно-нравственное развитие личности начинается в семье. Для обеспечения сохранения и развития связи, преемственности, непрерывности и органичной корректировки уже идущего в семье процесса воспитания ребенка общеобразовательная школа должна сотрудничать с семьей при осуществлении процесса обучения и духовно-нравственного развития обучающихся, создавая: — общее, открытое для социальной среды школьно-семейное пространство духовно-нравственного обучения и воспитания; — условия к тому, чтобы школа не только была учреждением, где учат, но и стала социальной семьей ребенка.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/11868-problemy-duhovno-nravstvennogo-vospitanija-sh