Развитие духовно-нравственных качеств личности воспитанников в системе дополнительного образования на основе краеведческого материала

Управление образования администрации Белгородского района

Белгородской области

Муниципальное учреждение дополнительного образования

«Центр детского творчества Белгородского района Белгородской области»

РАЗВИТИЕ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫХ КАЧЕСТВ

ЛИЧНОСТИ ВОСПИТАННИКОВ В СИСТЕМЕ

ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ НА ОСНОВЕ

КРАЕВЕДЧЕСКОГО МАТЕРИАЛА

Белгородский район

Содержание:

1. Информационный отдел ………………………………………………... 3-6

1.1. Условия возникновения опыта ………………………………………. 3

1.2. Теоретическая база опыта ……………………………………………. 3-5

1.3. Актуальность опыта ………………………………………………….. 4-5

1.4. Ведущая педагогическая идея опыта ……………………………… 5

1.5. Этапы исследования ………………………………………………… 5-6

1.6. Диапазон опыт ………………………………………………………... 6

2. Технологический отдел ………………………………………………... 6-15

2.1. Цели и задачи ……………………………………………………….. 6-7

2.2. Методы исследования ……………………………………………… 7

2.3. Содержание этапов исследования ………………………………… 7-15

2.3.1. Психолого-педагогические основы духовно - нравственного

воспитания младших школьников …………………………………….. 7-9

2.3.2.Роль занятий по краеведению

в духовно-нравственном развитии ребёнка ………………………….. 9-12

2.3.3. Опытно - экспериментальная работа по использованию

творческой деятельности на занятиях по краеведению в целях

духовно-нравственного воспитания ………………………………….. 12-15

3. Результативность опыта …………………………………………….. 15-17

4. Библиографический список ………………………………………… 18-19

Приложение к опыту

I. Информационный отдел.

1.1. Условия возникновения опыта.

Сегодня наше общество поражено массовой бездуховностью. Причину такого поражения следует искать в недооценке воспитания и как социального явления, и как целенаправленного процесса, объектом которого является духовное, нравственное развитие детей. Россия выросла на духовных основаниях православного верования… Доброта, милосердие, трудолюбие, совестливость, семейное и соборное братство формировалось в православном быту, и поэтому изучение подлинной истории жизни и традиций русского народа, народной культуры невозможно без знаний основ православной культуры. На сегодняшний день школьники Белгородской области с согласия родителей изучают курс православной культуры, в образовательных учреждениях воспитательная работа с детьми переориентирована на народные основы и ценности, на ценности классической русской культуры. Дополнительное образование призвано нацелить свою работу на возрождение духовно-нравственного начала среди учащихся, включая в программы циклы занятий по формированию духовно-нравственных ценностей. Нельзя забывать, что нравственное воспитание задача не только школы, учреждения дополнительного образования, но и семьи, общества в целом.

На региональном уровне зарекомендовала себя программа «Моя Родина – Россия. От родного Белогорья к святыням Отчизны», направленная на развитие краеведческой деятельности учащихся, изучение родного края, его истории, традиций, культуры. Программа с ранних лет формирует у ребёнка любовь к малой родине, любовь к Отечеству. Программа развития воспитания в системе образования России, утверждённая приказом Минобразования России, определила цели, задачи и направления совершенствования организации нравственного воспитания в системе образования на долгосрочной основе. Она направлена на реализацию стратегии развития воспитания подрастающих поколений, определённой в Конституции Российской Федерации «Об образовании», Федеральной программе развития образования, Концепции модернизации российского образования.

В проекте «Национальной доктрины образования в Российской Федерации» подчеркивается, что система образования призвана обеспечить «историческую преемственность поколений, сохранение, распространение и развитие национальной культуры, воспитание бережного отношения к историческому и культурному наследию народов России; воспитание патриотов России, граждан правового демократического, социального государства, уважающих права и свободы личности, обладающих высокой нравственностью и проявляющих национальную и религиозную терпимость».

1.2. Теоретическая база опыта.

Необходимость нравственного воспитания детей обусловлена несколькими причинами.

Во-первых, дети не рождаются нравственными или безнравственными. Они становятся такими в процессе жизнедеятельности, общения с людьми и в результате целенаправленного воспитания.

Во-вторых, для освоения нравственного опыта, накопленного человечеством, дети нуждаются в постоянной помощи взрослых, воспитателей, уже овладевших этим опытом. Недооценка нравственного воспитания создаёт существенный пробел во всей воспитательной работе. Любые качества личности, уровень её интеллектуального развития, физическое совершенство, сила воли имеют положительный смысл лишь при сочетании их с высокой нравственностью.

Решая задачу нравственного воспитания, используют различные средства, но возможности творческой деятельности (развивающие игры по краеведению, музейные уроки, экскурсии, занятия декоративно-прикладным творчеством) особенно действенны.

Для детей младшего школьного возраста мир полон таинственных предметов, непонятных событий, непостижимых форм. Само присутствие ребёнка в мире - тайна, в которую ему ещё предстоит проникнуть, загадка, которую ещё надо отгадать с помощью вопросов, прямых и наводящих. И процесс этот, процесс познания, зачастую происходит именно в форме неожиданного открытия, сюрприза. Отсюда то удовольствие, которое ребёнок получает от самого поиска и от ожидающего его сюрприза; в процессе игры он как бы тренируется.

Влияние искусства на личность носит комплексный характер, воздействуя одновременно на чувства, разум и волю человека, именно через искусство происходит передача духовного опыта человечества. Это находит отражение в следующих концептуальных идеях и положениях: теория сущности художественного творчества как особого способа освоения мира (Б.В. Асафьев, Л.С. Выготский, М.С. Каган); идея сохранения целостности человека на основе приоритета гуманистического, созидательно-творческого начала, воспитываемого в нём в процессе художественного образования (М.М. Рубинштейн, В.А. Сухомлинский, Д.Б. Кабалевский и др.); концепция свободного воспитания (Л.Н. Толстой, В.Н. Шацкая).

Искусство совершает гигантскую работу по нравственному формированию личности, оно приобщает к огромному человеческому опыту поисков нравственных ценностей, к находкам, ошибкам. Искусство очеловечивает, но не назиданием: «оно не даёт рецепта правильного поведения, оно открывает путь к освоению огромного, многовекового людского опыта восторга и презрения, любви и ненависти для формирования собственного опыта отношений, поисков сегодняшних, «сугубо личных» критериев нравственного и безнравственного» (Б.М. Неменский).

Воспитывающая функция искусства связана с его воздействующей природой, в основе которой лежат:

- эмоциональное воздействие на человека, основанное на эффекте сопереживания;

- диалогический характер художественного восприятия;

- творческие возможности воображения воспринимающего, его художественная интуиция;

- коллективная форма восприятия искусства, её «соборность»;

- обобщённое, целостное, образное и проблемное отражение действительности;

- оценка действительности с точки зрения её прогрессивного развития.

Психологические основы восприятия произведения художественного искусства, его анализ, возрастные возможности нравственного воспитания обучающихся, вопросы психологии развития личности анализируются в исследованиях В.Г. Гаврилова, Л.И. Божович, М.П. Волошиной, В.В. Давыдова, Л.В. Занкова, А.Н. Леонтьева, Б.Д. Эльконина.

1.3. Актуальность опыта.

Несмотря на интенсивную разработку проблем духовно- нравственного воспитания школьников педагогической наукой, задача воспитания учащихся на основе краеведческого материала поставлена, но полностью не решена.

Актуальность проблемы, недостаточная теоретическая разработка и потребности практики нравственного воспитания обусловили целесообразность проведения исследования на тему: «Возможности использования краеведческого материала в духовно-нравственном становлении личности обучающихся».

1.4. Ведущая педагогическая идея опыта.

Анализ литературы и потребности массовой практики позволили сформулировать проблему исследования:

- каковы психолого – педагогические условия использования краеведческого материала для эффективного нравственного воздействия на личность младшего школьника?

Объектом исследования явилась учебная деятельность младших школьников по воспитанию духовно-нравственных чувств и представлений на материале занятий краеведением.

Предмет исследования – процесс духовно- нравственного становления личности обучающихся посредством творческой деятельности (развивающие игры по краеведению, музейные уроки, экскурсии, декоративно-прикладное творчество).

1.5. Этапы исследования.

На первом этапе (2006-2008 гг.) изучалась теоретическая литература по проблеме, разрабатывались методики исследования, обобщался педагогический опыт Центра детского творчества по духовно-нравственному воспитанию на занятиях краеведением.

На втором этапе (2008-2010 гг.) была проведена опытно – экспериментальная работа, в ходе которой уточнялась модифицированная программа по духовно- нравственному воспитанию средствами развивающих игр по краеведению, музейных уроков, декоративно-прикладного творчества. А также выявлена эффективность предложенной программы и обоснованы педагогические условия её осуществления.

На третьем этапе (2010 -2011гг.) была произведена коррекция предварительных выводов, полученных на первом и втором этапах: систематизирован и обработан опытно-экспериментальный материал. Были сформулированы теоретические положения, разработаны рекомендации по духовно- нравственному воспитанию, средством которого выступила творческая деятельность (развивающие игры по краеведению, музейные уроки, экскурсии, декоративно-прикладное творчество).

Экспериментальные исследования проводились с учащимися 7-10 лет МОУ «Северная средняя общеобразовательная школа №1 Белгородского района Белгородской области».

1.6. Диапазон опыта.

Опыт охватывает систему занятий и мероприятий по формированию духовно-нравственных ценностей младших школьников в рамках реализации дополнительной образовательной программы «Азбука краеведения», краеведческой направленности.

II. Технологический отдел.

2.1. Цели и задачи.

Цель исследования - духовно-нравственное становление личности младших воспитанников посредством творческой деятельности (развивающие игры по краеведению, музейные уроки, экскурсии, декоративно-прикладное творчество).

Задачи исследования:

1. Проанализировать теоретические (психолого-педагогические) подходы духовно - нравственного воспитания младших воспитанников.

2. Охарактеризовать программу по краеведению и выявить её нравственную направленность.

3. Раскрыть содержание опытно-экспериментальной программы по использованию материалов краеведения в целях духовно- нравственного воспитания младших воспитанников.

4. Экспериментально проверить психолого-педагогические условия, обеспечивающие возможность оптимального использования краеведческого материала в учебно-воспитательных целях.

В основу исследования была положена гипотеза,согласно которой нравственное воспитание младших воспитанников посредством творческой деятельности (развивающие игры по краеведению, музейным урокам, экскурсиям, декоративно-прикладного творчества) будет эффективным, если:

- педагогом в единстве осуществляются обучающая, воспитывающая и развивающая задачи;

- реализуется на практике системный подход в организации занятий краеведением по духовно- нравственному совершенствованию личности младших воспитанников;

- педагогом производится тщательный анализ учебных материалов и их отбор с учётом духовно- нравственной направленности;

- в учебно-воспитательном процессе создаются специальные условия для осуществления младшими воспитанниками ситуаций духовно- нравственного выбора.

2.2. Методы исследования.

Для решения выдвинутых задач и проверки гипотезы используется комплекс методов исследования:

- изучение психолого-педагогической и методической литературы;

- теоретический анализ;

- диагностические методы – анкетирование, тестирование, опросы, беседы;

- педагогическое наблюдение;

- экспериментальные методы: создание массового опыта в специально – организованных и учитываемых условиях;

- анализ результатов творческой деятельности.

2.3. Содержание этапов исследования.

2.3.1. Психолого-педагогические основы духовно-нравственного воспитания младших школьников

Психолого - педагогическое обоснование нравственного воспитания.

Идея нравственности и воспитание детей на её основе ставилась на протяжении многих веков. На этот счёт выступали такие философы и педагоги, как Аристотель, Сенека, К. Гельвеций, Ж.-Ж. Руссо, И.Г. Песталоцци, К.Д. Ушинский и др.

Психологические исследования Б.Г. Ананьева, Л.И. Божович, В.В. Давыдова, Л.В. Занкова, А.Н. Леонтьева, Д.Б. Эльконина указывают на необходимость использования учебной деятельности для решения не только интеллектуальных задач, но и нравственного развития.

Роль чувств в формировании личности и отношений с окружающей действительностью рассматриваются в работах А.Г. Ковалёва, М.П. Якобсона. В них даётся характеристика различных видов чувств, их функций в становлении личности. М.П. Якобсон выделяет различные стадии развития чувства. Начальной стадией их развития является эмоциональный отклик, то есть реакция на окружающую действительность. Она зависит от характера переживаний ребёнка. В коллективных переживаниях формируется положительный эмоциональный отклик. Качественное изменение начальной стадии развития чувств влечёт за собой образование новой восприимчивости к чувствам других людей. На этой стадии проявляется реальный ответ, побуждающий к определённому действию. Если в процессе этого действия человек испытывает то, что переживает другой человек, развитие чувств достигло следующей стадии –сочувствия. Высшей ступенью развития чувств является слияние собственного чувства с чувствами других людей.

В дошкольном возрасте накапливается определённый духовно- нравственный опыт. Он связан с формированием дружеских взаимоотношений в различных видах деятельности, детской взаимопомощи. Начало обучения в школе - новый и важный этап в воспитании и развитии ребёнка. Многие важные черты духовного мира ребёнка закладываются в начальных классах, формируется его нравственный облик, развивается характер, воля.

Как считает Е.В. Тонков, воспитание – это организация деятельности, направленной на формирование нравственных качеств личности и обратное отношение личности к этой деятельности, проявляющееся в соответствующих поступках и их мотивации. Духовно- нравственное воспитание – это процесс, включающий в себя внешние педагогические воздействия, деятельность школьника и внутренние факторы развития личности. Как справедливо отмечает И. А. Каиров, нравственное развитие ребёнка – это процесс количественных и качественных изменений, происходящих в духовном облике ребёнка, продвигающих его в нравственной зрелости на более высокую ступень. Духовно- нравственное воспитание призвано стимулировать и вести за собой развитие ребёнка. Но чтобы справиться с этой задачей, организаторам духовно- нравственного воспитания необходимо учитывать взаимодействие субъективных факторов развития, являющихся его движущей силой.

Характеристика форм, методов и средств нравственного воспитания.

Структура процесса духовно-нравственного воспитания складывается из таких компонентов: цель; содержание; формы; методы воспитания; средства воспитания; результаты деятельности.

Содержание духовно- нравственного воспитания реализуется, прежде всего, в организационных формах. Занятие – место самых разнообразных коллективных действий и переживаний, накопление опыта нравственных взаимоотношений. С учётом массовости обучающихся могут быть формы, применяемые в одной группе (этические беседы, развивающие игры), используемые для нескольких групп обучающихся (доклады, смотры).

Методы духовно-нравственного воспитания - это объективно необходимые способы педагогического влияния на развитие и становление личности ребёнка, с целью выработки у него социально ценных норм поведения и отношений – результатов воспитательной деятельности. Педагог Марьенко И.С. выделил 3 группы методов нравственного воспитания:словесные, наглядно-иллюстративные и практические. В процессе духовно-нравственного воспитания бывает необходимо изложить нравственные знания в готовом виде, воспроизвести накопленный опыт поведения, воссоздать образец нравственной нормы. Педагог нацеливает обучающихся на теоретическое овладение нормами морали, развитие у них абстрактно-логического мышления и выработку умений анализировать общественные нормы поведения. Этот способ влияния на личность обучающегося условно назван воспроизводящим нравственные знания или репродуктивным методом. Он реализуется в таких методических приёмах, как объяснение и разъяснение, изложение знаний и поучение, наставление и внушение. В противоположность репродуктивному методу существует более активный и практически действенный метод приучения и упражнения.

Для выработки умений, навыков и привычек используются такие приёмы этого метода, как инструктаж, показ, тренировка.

Для активизации духовно-нравственного развития личности, установления единства убеждений и поведения используетсяметод проблемно-ситуационный. В различных ситуациях, умело подобранных педагогом, обучающиеся самостоятельно решают духовно- нравственные проблемы. Этот метод включает следующие приёмы:постановку нравственных задач, создание ситуаций нравственного выбора, задание на самостоятельное продолжение и окончание нравственной задачи по данному началу.

Воспитывает не только содержание, методы и организация обучения, педагог, его личность, знания, убеждения, но и та атмосфера, которая складывается на занятии, стиль отношений педагога и детей, детей между собой.

В воспитательном процессе ради формируемого у ребёнка отношения к миру отбирается, осмысливается, используется множество средств.

Занятия по краеведению – непременное условие духовно-нравственного воспитания обучающихся. А чтобы ребёнок полюбил этот вид творчества, нужна большая и серьёзная работа всех, кто призван заниматься общим делом: сообща растить человека.

Роль занятий по краеведению в

духовно-нравственном развитии ребёнка

Сегодня мы всё чаще обращаемся к духовным ценностям прошлого, пытаемся искать пути восстановления прерванных связей времён, осознаём необходимость изучения своих национальных корней как источника нашего нравственного здоровья, силы и богатства. Краеведение – одно из важных средств связи обучения и воспитания с жизнью, оно содействует осуществлению общего образования нравственному, эстетическому воспитанию обучающихся, всестороннему росту и развитию их способностей. Академик

Д.С. Лихачев, говоря о краеведении, отметил: «Это самый массовый вид науки: в сборе материалов могут принять участие и большие ученые, и школьники».

В большой стране у каждого человека есть любимый маленький уголок - деревня, город, улица, дом, где он родился и вырос. Это его маленькая Родина, а из множества таких родных уголков и состоит наша большая Родина. Будущее маленькой и большой Родины за новыми поколениями. Дети в младшем школьном возрасте открыты как книга. Очень важно написать эту книгу чисто, красиво, правильно. Надо научить детей любить своих близких, свои родные места, учить бережному отношению ко всему, что окружает их и гордиться своим городом, людьми, живущими рядом с ними. «В основу краеведения заложена та мысль, что своё, близкое и в природе, и в человеческой жизни, и в хозяйстве понятнее, проще, яснее, чем чужое и далёкое…», - пояснил Н.Н. Баранский. Ученый-историк, академик РАО С.О. Шмидт отмечает: «Краеведение возбуждает интерес и воспитывает уважение к истокам нашим, к родной земле... Его воздействие велико и на разум наш, и на душу».

Разработанная образовательная программа заочного клуба «Азбука краеведения» нацелена на создание условий для духовно–ценностной ориентации ребёнка в окружающем мире средствами сочетания развивающих игр и практических заданий, воспитание гражданского самосознания через ознакомление с историей, природой и культурой родного края. Изучение краеведения является одним из основных источников обогащения обучающихся знаниями о родном крае, воспитание любви к нему, формирование гражданских позиций и навыков. Оно играет существенную педагогическую роль в нравственном, эстетическом, трудовом, политическом воспитании, является интегрирующим звеном между учебной и воспитательной деятельностью школы и обеспечивает межпредметные связи.

Сегодня ни один предмет в учебном плане не обходится без включения в него элементов краеведения. И это понятно, так как каждому человеку, каждому народу надо осознавать себя и своё место в мире природы, среди других людей, среди других народов, а это невозможно без знания истории, без изучения культуры, обычаев и традиций своей Родины. Каждый из нас связан с прошлым, настоящим и будущим страны, поэтому необходимо, чтобы дети хорошо знали свои истоки, историю, культуру своего края.

Образовательная программа «Азбука краеведения» построена с учетом разнообразных форм и видов творческой деятельности (загадки, логические игры, конкурсы). Освоение множества технологических приемов при работе с различным материалом помогает детям познавать и развивать свои творческие способности и возможности.

Программа «Азбука краеведения» заочного клуба представляет собой практико-ориентированную программу по краеведческому направлению. В ней сочетаются развивающие логические задания и практические приемы деятельности декоративно-прикладного искусства. В течение года предусматривается пересечение со школьными предметами: - русским языком, чтением, математикой, технологией, рисованием, а содержание познавательных, дидактических игр помогает закрепить и расширить предусмотренные школьной программой знания, умения и навыки.

Наибольшее значение в работе заочного клуба уделяется поиску и применению таких методов, которые имеют высокую практическую направленность и одновременно позволяют детям раскрыть свой творческий потенциал, формировать исследовательскую деятельность.

При изучении материала для достижения высоких результатов рекомендуется использовать следующие методы обучения:

объяснительно-иллюстративный(предъявление информации педагогом, дети воспроизводят, осознают знания, запоминают произвольно);

исследовательский(самостоятельное рассмотрение задачи, осмысление условий задачи, планирование исследования, самоконтроль и его завершение, непроизвольное запоминание, воспроизведение и мотивирование результата);

частично-поисковый(восприятие, осмысление, актуализация, самостоятельное решение части задачи, самоконтроль, проверка результатов, непроизвольное запоминание, воспроизведение хода решения, учитель ставит проблему и корректирует пути решения задачи);

конструктивный (применение знаний в знакомой ситуации);

метод творческих заданий (применение знаний в измененной и новой ситуации).

Программой предусмотрены задания, которые знакомят детей с нравственными понятиями, категориями.

Изучая родословие своей семьи, детям предлагается составить родословное древо «Я и моя семья». Не менее важно, чтобы ребёнок задумался о своих собственных отношениях с членами семьи. С этой целью обращаются к известной сказке Х.-К. Андерсена «Снежная королева». Детям было предложено подумать, не случалось ли так, что и в их сердца попадали льдинки Снежной Королевы, а если попадали, то каковы были причины и последствия этого. В результате обсуждения дети составили своеобразную таблицу: рядом с тем человеком в семье, с кем никогда не бывает ссор, дети рисовали красное сердце; те, с кем ссоры изредка бывают, соседствовали рядом с белым сердцем, тронутым льдинкой; а вот около тех, с кем ссоры бывают часто, рисовали снежинки. Такая таблица позволила дополнить картину о взаимоотношениях каждого из обучающихся с членами их семей. Оказалось, что больше всего «злых» снежинок досталось братьям и сёстрам. Частые ссоры объяснялись ревностью и неустойчивостью, а возможность их избежать виделась в изменении самого себя (быть более терпимым»). Затем обучающимся было предложено нарисовать полюбившихся персонажей сказки и ответить на вопрос: «Как растопить льдинки Снежной королевы?» (Растопить льдинки можно только добром и любезностью. Нужно не обижать людей и помогать старым бабушкам. Чтобы не было в сердце льдинок, нужно говорить ласковые слова. И тогда льдинки растают.)

Изучая растительный мир Белгородской района («Что растёт на огороде»), обращаемся к сказке Г.Х.Андерсена «Пятеро из одного стручка». Детям предлагается ответить на вопросы:

- А вы согласны с желобом, что самая замечательная горошина – его?

- Если не согласны, то объясните, почему?

- А, какая, по-вашему, замечательная, самая хорошая? Почему?

- А какая из горошин была самая счастливая? Как вы думаете?

- А попробуйте ответить на вопрос:

- В чём счастье этой горошины?

- А как вы думаете, если бы ничего не знали об Андерсене, но прочли бы эту сказку, могли бы мы сказать, что он за человек? Что он хотел? Какими мечтал видеть людей?

Андерсен писал о растениях, но думал о людях. Самое главное волшебство – это доброта. Не случайно народная мудрость гласит, что доброта словно солнце.

Плакат

Каждый лучик, который отходит от доброты что-то дарит человеку и не требует ничего взамен. Доброта не исчезает бесследно, она прорастает в душах людей и передаётся от одного человека к другому. Добро кружит в воздухе в виде маленьких фей. Добро проявляется в улыбке, в рукопожатии, во взгляде, в сочувствии, да и просто в отношениях.

Человек чувствует добро, как температуру воздуха. Ну а что же зло, как быть с ним. Зло – это обида на других, на себя. Почему человек злится? Потому что у него что-то не получается, а кто в этом всём виноват? Если человек злится на себя, значит, виновата его лень, слабость, страх или другие плохие стороны, а если злится на других, то нужно объяснить, что его зря обидели. Может, не услышали или не поняли. Объяснитесь и добро победит. Так нужно, а иначе нельзя.

Далее детям предлагают вылепить (нарисовать) стручок с горошинами.

Таким образом, накопленный педагогический опыт по воспитанию у детей истоков нравственности, культуры поведения и общения посредством творческой деятельности (развивающие игры по краеведению, декоративно-прикладное искусство) послужил материалом для проведения опытно-экспериментальной работы.

3.3. Опытно - экспериментальная работа по использованию творческой деятельности на занятиях краеведения в целях духовно-нравственного воспитания

Дадим краткую психолого-педагогическую характеристику экспериментальной группы.

В группе 15 обучающихся. Социальное положение семей самое различное. Не все дети здоровы. Подготовительную группу имеют двое. Один ребёнок из неблагополучной семьи. К учебным предметам дети относятся по-разному. По проведённому опросу «Назови свой самый любимый предмет» выяснилось, что на 1 месте оказалась математика, на втором месте чтение, далее природоведение, иностранный язык, труд, физкультура, русский язык. В учебной деятельности детей имеют место как познавательные, так и социальные мотивы. Они учатся, потому что им нравится учиться (2 человека), нравится педагог (2 человека), интересно (3 человека), пригодится в жизни (2 человека). Были и такие, кто считает, что учиться надо для того, чтобы зарабатывать много денег. Некоторых заставляют учиться родители. В основном все родители принимают активное участие в учебной деятельности своего ребёнка, оказывают помощь. Стиль взаимоотношений различный: демократичный - воспринимают ребёнка как личность, имеющую свои интересы, отношения содружества; авторитарный - считают, что ребёнок, хотя и имеет право голоса, но он находится во власти родителей и должен выполнять их указания, ругают, винят его во всём.

Проведённоенаблюдение, беседа, тестирование, анкетирование показали, что дети данной группы знакомы с нравственными понятиями: добро, зло, трудолюбие, лень, горе, радость, жестокость, дружба, вежливость, грубость и т. д. Но наряду с этим выявлены и пробелы в знании других нравственных понятий:нравственно, безнравственно, любовь, счастье, самообладание, преданность, человечность, а также наблюдается и недостаточно полное представление о перечисленных ранее категориях. Так, например, давая определение жестокости, дети написали следующее:

А вот какие высказывания о понятии доброта (добрый) характерны для экспериментальной группы.

Таким образом, диагностическое состояние рассматриваемой проблемы в экспериментальной группе позволило сформулировать конкретныезадачиэкспериментальной работы:

1. Необходимо углубить знания детей о нравственных понятиях.

2. Познакомить обучающихся с новыми нравственными категориями на занятиях по краеведению

3. Учить детей давать характеристику сказочным персонажам, приводить примеры из жизни, понимать основную идею.

Ставя задачу духовно - нравственного воспитания, надо помнить о том, что нельзя привить нравственные чувства на каком-то отдельном занятии. Кроме того, воспитание, по словам А.С. Макаренко, - процесс целостного формирования личности, и, поэтому нельзя разложить по полочкам нравственные качества и воспитывать у ребёнка сегодня совесть, завтра справедливость, послезавтра добро и т.д.

Воспитанность определяется не столько знанием нравственных норм, сколько их воплощением в соответствующую деятельность и поступки. Поэтому возникает необходимость включения в деятельность, отвечающей общечеловеческим нормам нравственности, создание ситуаций, которые бы служили своеобразным гимнастическим залом.

На основании задач экспериментальной работы и исходных теоретических установок была определена тематика и содержание этических бесед, проведённых занятий по краеведению дан перечень нравственных понятий, с которыми познакомились дети.

1. Этическая беседа «Понятие о нравственности».

Дать понятие о нравственности.

Показать историческое приобретение человечеством этого понятия.

Доказать, что нравственность и законы морали – не одно понятие.

2. Этическая беседа «Обман - хорошо это или плохо?»

Учить детей дискутировать, обосновывать свои мысли, уметь слушать и слышать себя и других.

Дать многозначное понимание слова обман.

Уметь приводить примеры из жизни.

Учить использовать в речи слова: нравственно, безнравственно.

3. Этическая беседа «Добро – хорошо это или плохо»

Продолжать учить детей искусству общения.

Раскрыть двойственное значение слова доброта.

Использовать в речи слова нравственно, безнравственно.

4. Занятие №1 «Родина. Отечество»

Прививать детям чувство любви к своему краю

5. Занятие № 2 «Учимся вежливости»

Научить детей уместно употреблять различные слова приветствия, прощания, обращения к другим людям

6. Занятие № 3 «Опрятность, аккуратность, чистота»

Объяснить детям значение аккуратности и опрятности.

Добиваться того, чтобы дети уяснили разницу между праздничной нарядной и рабочей, повседневной одеждой.

7. Занятие № 4 «Эгоизм, равнодушие»

Раскрыть сущность этого понятия, показать его отрицательные стороны

8. Занятие № 5 «Труд, лень, способности»

Показать, что способности есть ничто иное, как трудолюбие и возможность осуществить задуманное.

III. Результативность опыта.

Анализируя уровень воспитанности учащихся после проведённых мероприятий выявлено следующее:

Далее учащимся предлагалась методика «Пословицы» (разработана кандидатом психологических наук С.М. Петровой) на определение уровня нравственной воспитанности учащихся и выяснение особенностей ценностных отношений к жизни, к людям, к самим себе. (Приложение).

По результатам методики 82 % обучающихся имеют устойчивые желательные ценностные отношения к жизни, к людям, к самим себе и 18 % обучающихся имеют устойчивые нежелательные ценностные отношения к жизни, к людям и самим себе.

Диаграмма

уровня нравственной воспитанности обучающихся.

Таким образом, диагностический этап и этап формирующего эксперимента показали, что занятия краеведением располагают большими возможностями для духовно - нравственного становления личности детей.

Процесс духовно-нравственного воспитания, как это было отмечено ранее, имеет двойственную природу. С одной стороны – это целенаправленный, организуемый и управляемый процесс, а с другой – процесс, подверженный влиянию многочисленных стихийных факторов. Как указывал А.С. Макаренко, «человек не воспитывается по частям, он создаётся синтетически всей суммой влияний, которым он подвергается. Поэтому отдельное средство всегда может быть положительным и отрицательным, решающим моментом является не его прямая логика, а логика и действие всей системы средств, гармонически организованных».

В предлагаемом исследовании постарались показать, что краеведению принадлежит весьма существенная роль в нравственном воспитании младших школьников. Богатыми возможностями в осуществлении этой задачи обладают, прежде всего, этические беседы, создание ситуаций нравственного выбора, привлечение произведений художественной литературы. Литература всегда учит жить так, как надо. Однако ребёнок должен ещё захотеть учиться этому трудному искусству и приобрести личный опыт нравственного поведения. Это может сделать педагог, который организует нравственное воспитание детей.

В результате исследования, позволяющего использовать материалы краеведения в целях эффективного нравственного воздействия на младших школьников, была доказана рабочая гипотеза, полностью решены исследовательские задачи.

Проведённое исследование не претендует на полное освещение всех аспектов такого сложного процесса, каким является духовно - нравственное воспитание, осуществляемое благодаря использованию на занятии краеведением, но способствует поиску его оптимального решения.

Дальнейшей разработки требуют вопросы вычленения методических приёмов, средств и форм работы на занятии, проведении воспитательных мероприятий, взаимодействие в этом вопросе школы и семьи.

Библиографический список

1. Алексеенко, Н.П.Заметки краеведа. /Н.П. Алексеенко.- М.: Просвещение, 1992.

2. Алексеева, А.В. Здоровый образ жизни и одухотворённая красота человека как ценность в педагогическом наследии М.И. Демкова.// Дополнительное образование.- 2003.-№11.- с. 53 – 55

3.Березина, В.А. Духовно – нравственное воспитание детей и молодёжи: проблемы, традиции, опыт// Внешкольник.- 2002.- №3.- с.22 - 23

4.Богатырев, П.Г. Вопросы теории народного искусства. – М., 1971

5. Барадулин, В.А. Основы художественного ремесла в 2 частях/ В.А. Барадулин.– М.: Просвещение, 1986.

6.Ботова, С.И. Рукотворная краса земли Белгородской/ С.И. Ботова, Т.А. Приставкина, А.В. Рябчиков.– Белгород, 2000.

7. Воронов, В.В. Технология воспитания./ В.В. Воронов. - М.: Школьная пресса, 2000

8. Березина, В.А. Воспитать человека: Сборник нормативно-правовых, научно – методических, организационно – практических материалов по проблемам воспитания/ В.А. Березина, О.И. Волжина. – М.: Вентана – Графф, 2002

9. Ганичев, В.Н. Белгородчина духовная/ В.Н. Ганичев. - Белгород, 2005

10. Глущенко, А.Г. Трудовое воспитание младших школьников во внеклассной работе/ А.Г. Глущенко. – М.: Просвещение, 1985.

11. Давыдов, В.В. Проблема развивающего обучения: Опыт теоретического исследования./ В.В. Давыдов. – М.: Просвещение, 1986

12.Жданова, Т.А. Духовно – нравственное воспитание детей и подростков в музыкально – хоровой школе «Радость»//Дополнительное образование.- 2004.- №8.- с.30 – 49

17. Игумнова, Е.В. Формирование у подростков духовных и нравственных ценностей в процессе музыкальной деятельности.// Дополнительное образование.- 2005.-№8.- с. 37 – 40

18. Караковский, В.А. Чтобы воспитание было успешным/ В.А. Караковский. - М.: Знание, 1979

19.Краеведение. Пособие для учителя./ Под ред. А.В. Даринского. - М.: Просвещение, 1987.

20. Лернер, И.Я. Дидактические основы методов обучения/ И.Я. Лернер. – М.: Педагогика, 1981

21. Макаренко, А.С. О воспитании/ А.С. Макаренко. - М., 1988

22. Малькова, З.А. Концепция воспитания учащейся молодёжи в современном обществе/ З.А. Малькова, Л.И. Новикова. - Ростов - на – Дону, 1993

23. Марьенко, И.С. Основы процесса нравственного воспитания школьников/ И.С. Марьенко. - М.: Просвещение, 1980

24. Некрасов, М.А. Народное искусство как часть культуры./ М.А. Некрасов - М.: Просвещение, 1994.

25. Рувинский, Л.И. Психолого-педагогические проблемы нравственного воспитания школьников/ Л.И. Рувинский. - М.: Педагогика, 1981

26. Солсо, Р.Л. Когнитивная психология./ Р.Л. Солсо. – М.: Тривола, 1996

27. Тонков, Е.В. Теория и практика воспитания/ Е.В. Тонков. - М.- Б., 1992

28. Трофимова, Н.М. Нравственное воспитание и развитие младших школьников в процессе обучения/ Н.М. Трофимова. - Воронеж, 1975

29.Тарабарина, Т.И., Соколова Е.И. И учёба, и игра: природоведение.- Ярославль: Академия развития, 1998.

30. Тройно, Ф.П. Истоки: Историко-краеведческий сборник статей о Белгородчине. вып.1./ Ф.П. Тройно. – Белгород: Везелица, 1992

31. Уколова, Л.И. Духовность как один из главных критериев личностиого самосознания человека// Дополнительное образование.-2004.- №7.- с.15 – 19

32. Харламов, И.Ф. Нравственное воспитание школьников/ И.Ф. Харламов. - М.: Просвещение, 1983

33. Хворостов, А.С. Декоративно-прикладное искусство в школе/А.С. Хворостов. – М.: Просвещение, 1988

34. Чернова, Н.А. Творческая деятельность как средство развития личности учащихся./Н.А. Чернова, А.М.Чибизова. – Кемерово, 1995.

35. Шаповалов, В.А. Белгородоведение: учебник для общеобразовательных учреждений. / Под ред. В.А. Шаповалова. – Белгород: БелГУ, 2002

36. Шпикалова, Т.Я. Народное искусство на уроках декоративного рисования/ Т.Я. Шпикалова. – М., 1979

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/146994-razvitie-duhovno-nravstvennyh-kachestv-lichno