Урок-экскурсия в Сергиевском зале: знакомство с житием преподобного Сергия Радонежского

Урок-экскурсия

«Преподобный Сергий Радонежский».

Тема: Преподобный Сергий Радонежский.

Цель:духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения путём информирования и подачи материала технологией передвижных картинных панорам православной, исторической, социальной тематики.

Задачи:

Познакомить учащихся с исторической личностью – святым преподобным Сергием Радонежским, с его житием, духовным подвигом и исторической значимостью для нашей Родины.

Развивать интерес к истории России, мотивацию к изучению православной культуры, обогащать, активизировать историко-культурный словарь учащихся.

Воспитывать ценностное отношение к духовному, историческому и культурному наследию.

Оборудование:компьютер с мультимедийным проектором, диск.

Место проведения: актовый зал или фойе.

Форма организации деятельности: групповая, начальная школа.

Новые слова и понятия:

Праведный, святой, игумен, икона, рака, монах, монастырь, Лавра.

План урока:

Организационный момент. Вступительное слово.

Актуализация знаний.

Объяснение нового материала: рассказ по баннеру.

Проверка усвоения нового материала – по презентации, решение кроссворда из презентации.

Итог занятия.

- Ребята, сегодня у нас необычный урок – урок-экскурсия. Перед вами баннер с изображениями (репродукциями) известных художников, иконы, архитектура храмов, фотографии.

- Прежде чем начать рассказ, дорогие ребята, мне бы очень хотелось узнать ваше мнение по некоторым вопросам. Пожалуйста, поднимите руки те из вас, кто с радостью готовит каждый день домашнее задание, кому очень нравится это делать? Спасибо. А теперь прошу поднять руки тех, кто не очень любит выполнять домашнее задание, но все-таки его делает, так как понимает, что это делать надо. Делают задание: так как это полезно, так велят родители, или потому что иначе вас поругают. Спасибо. Вас побольше. А есть у вас в классе такие, кто знает, что домашнее задание надо делать, но ему очень не хочется и редко его делает сам, предпочитает делать что-то другое? … Спасибо за честность.

А теперь я предлагаю вам представить себя на моем месте - на месте учителя. Как вы думаете, какие чувства вызывают у меня дети – кто с радостью учатся, у кого в тетрадке всегда аккуратно, кто интересуется предметом? Правильно, чувство радости за этих детей, мне очень нравиться с ними работать. Каково ваше отношение к детям из второй группы? О чем вы подумали бы, если бы проверяли не аккуратную, в спешке написанную работу, даже правильно решенную? Верно, чувство сожаления из-за того, что он спешит. Жаль, но придется отметку ему снизить. А если ребенок слабо занимается, но учитель видит, что он старается, тогда, конечно мне захочется поддержать его старания, его труд и даже выше поставить отметку, чтобы он и дальше не прекращал занятия. А теперь мы вспомним, что есть еще и такие дети, которые совсем не делают уроки или делают кое-как. На месте учителя, о чем бы вы думали, какое отношение у вас было бы к таким ребятам? … Да, и я очень расстраиваюсь из-за них. Мне грустно, что свои таланты они используют на другое. И учитель всегда надеется на то, что ребенок исправится.

Все вы правильно рассудили. Сегодня нам понадобятся эти рассуждения для того, чтобы узнать и понять новое, очень важное. На свете во все времена жили такие люди, которые знали, что есть Господь Бог, Ему надо молиться, чтобы Он слышал их и помогал людям. И всегда были те, кто очень крепко любил Бога, всем своим сердцем. Кто с радостью Ему молился, и для кого молитва была самым главным делом всей жизни. А теперь вспомним, что среди людей есть те – кто молится Богу потому, что боится Божьего наказания, потому, что так велят другие. А сейчас представьте, что вы видите нерадивого верующего, который вовсе не молится, или делает это впопыхах, кое-как. Что бы вы сделали на месте Господа Бога? Порадовал бы вас такой христианин или нет?

И опять все ваши ответы верные. Как мы увидели по поднятым рукам в классе, тех, кто с удовольствием учится и делает домашнее задание, намного меньше, чем остальных. Также тех, кто очень сильно любит Господа Бога намного меньше, чем остальных верующих. Эти люди, чтобы ничто не отвлекало их от молитвы, от созерцания Бога, часто уходили из своей семьи в пустыню или в леса, в горы, в монастыри. Они не заводили свою семью, то есть не женились и не выходили замуж. Вся их жизнь была посвящена службе Богу. Такие люди становились иноками и монахами. Инок, то есть – иной, другой, не такой как все. Монах – греческое слово, моно - то есть один. Но они не были совсем одиноки, с ними всегда незримо присутствовал - кто? Верно, Господь Бог. Для Бога-Творца именно они и являются отрадой. Не удивительно, что Господь Бог выполняет все их просьбы сразу же, оберегает их. И даже Сам являлся им и беседовал с ними. Он слышит их молитву, а молятся монахи обо всем мире.

Об одном таком чудном святом, который жил семьсот лет назад, мы сегодня и узнаем. Это преподобный Сергий Радонежский.

Преподобный Сергий родился в селе Варницы под Ростовом Великим 3 мая 1314 года в семье боярина Кирилла и его супруги Марии. Ребенка окрестили с именем Варфоломей, что значит «сын радости». Еще до рождения Бог избрал его на служение Себе: младенец во чреве матери трижды возгласил в храме во время Божественной литургии. С детства Варфоломей отличался добротой, любовью к молитве и посещению храма. Рос он тихим и кротким мальчиком, любившим уединение и сторонившимся сверстников. Вместе с братьями Степаном и Петром в семилетнем возрасте Варфоломей был отдан в учение, которое давалось ему с превеликим трудом. Впечатлительный мальчик очень переживал и усердно молил Господа «открыть ему дверь книжного разумения».

Однажды, он разыскивал в поле пропавших лошадей, и увидел старца-монаха. От смиренного и кроткого облика старца веяло такой необыкновенной добротой и любовью, что неожиданно для самого себя Варфоломей поведал ему свое горе. Старец помолился, благословил мальчика, дал ему просфору. По гостеприимному обычаю, Варфоломей пригласил старца в родительский дом. И когда за трапезой по просьбе этого старца Варфоломей стал читать, все поняли, что сам Господь дал память и разумение отроку. Варфоломей стал преуспевать в книжной премудрости гораздо больше, чем и его братья и все прежде насмехавшиеся над ним соученики. После этого чудесного события в юном Варфоломее еще более окрепло желание служить только Богу.

XIV век был тяжелым временем для Руси — татары разорили практически всю страну, а между русскими князьями шли бесконечные раздоры и междоусобицы. Обеднев от татарских набегов и поборов московского князя, некогда довольно зажиточная семья Варфоломея вынуждена была оставить родную ростовскую землю. Как и многие ростовчане, перебрались они в маленький городок Радонеж — удел младшего сына Ивана Калиты Андрея, где переселенцам были обещаны многие льготы и всяческая помощь. Было это в 1328 году.

После смерти родителей, в 20-летнем возрасте, Варфоломей вместе со старшим братом Стефаном, к тому времени овдовевшим и принявшим монашеский постриг, поселился в 10 верстах от Радонежа в глухом лесу на горе Маковец у речки Кончуры. Здесь они срубили убогую келью и маленькую церковь, которую освятили в честь Святой Троицы. Так в 1337 году было заложено основание знаменитой впоследствии обители преподобного Сергия.

Вскоре Стефан, не выдержавший суровой жизни, ушел в Москву, в Богоявленский монастырь. Кстати, впоследствии, будучи архимандритом, Стефан стал духовником великого князя Симеона Гордого, а его сын — святой Феодор — будет духовным отцом государя московского, благоверного князя Димитрия Донского.

Варфоломей же, постриженный на 23-м году жизни в монашество с именем Сергий (что у древних римлян значило «высокий, почтенный»), два года жил один. Тяжела была жизнь в «пустыне»: мимо его одинокой кельи пробегали голодные волки, готовые растерзать инока, бродили медведи, бывало ему холодно и голодно… Но какая-то чудесная сила, жившая в нем, заставляла переносить все тяготы и невзгоды — во всех скорбях и искушениях был с ним Господь! Незримая помощь Божья по усердным молитвам молодого монаха поддерживала и охраняла от всех напастей, ободряла и укрепляла усердного и верного раба Господня.

Как сказано в святом Евангелии: «Не может укрыться город, стоящий на верху горы» (Мф. 5: 14), так не могли укрыться и подвиги Сергия, и вскоре о необыкновенном пустынножителе повсюду стала распространяться молва. Одни говорили о его трудолюбии и строгом воздержании, другие удивлялись его простоте и незлобию, третьи рассказывали о его власти над злыми духами — все поражались его смирению и душевной чистоте. Из окрестных сел и деревень к обители Сергия начали пробираться многие: кто обращался к нему за советом, кто желал насладиться его душеспасительной беседой — всякий слышал от него доброе слово, возвращался утешенный и успокоенный.

Пришли к Сергию и 12 иноков, которые стали делить с ним тяготы пустынножительства. Сергий трудился больше всех: рубил дрова, строил для братии жилища, пек хлеб, носил воду, постоянно помня слова Спасителя: «И кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом» (Мк. 10: 44). Он оставался самым смиренным из монахов, носил самую ветхую одежду. Вскоре, как наиболее достойного, братия избрала Сергия своим игуменом. Было ему в это время около 40 лет. И еще долгих 30 лет управлял преподобный Сергий своей родной обителью.

«Мир — писал профессор В. О. Ключевский, — приходил в монастырь Сергиев, и то, что он видел здесь, быт и обстановка пустынного братства, уже поучали его самым простым правилам, которыми крепко христианское общежитие. В монастыре все было бедно и скудно, “все худостно, все нищетно, все сиротинско”. В обиходе братии столько же недостатков, сколько заплат на сермяжной рясе игумена, но все дружны между собой и приветливы к пришельцам. Каждый делает свое дело, каждый работает с молитвой, и все молятся после работы. Во всех чуется скрытый огонек, который без искр и вспышек обнаруживался живительной теплотой, обдававшей всякого, кто вступал в эту обитель труда и молитвы. Мир видел все это и уходил ободренный, освеженный, подобно тому, как мутная волна, прибиваясь к прибрежной скале, отлагает от себя примесь, захваченную в неопрятном месте, и бежит далее светлой и прозрачной струей».

Со временем обитель Живоначальной Троицы стала центром духовной жизни Московской Руси. Шли годы. Слава о преподобном Сергии распространилась не только по Русской земле, но и за ее пределами: сам Константинопольский патриарх Филофей прислал преподобному крест и грамоту, которой утверждались новые порядки пустынного общинножития. Митрополит Алексий Московский, с которым преподобного Сергия связывали тесные узы духовной дружбы, предчувствуя близкую кончину, хотел передать ему свои полномочия, но Сергий по своему смирению отказался от первосвятительства.

Как поется в церковном песнопении, «в пениях, бдениях и пощениях ты был примером твоим ученикам, поэтому вселился в тебя Святой Дух». Преподобный Сергий совершал многие чудеса по молитве, удостаивался великих откровений: за четыре года до кончины явилась ему Матерь Божия и обещала покровительство его обители. Вот как описывает это чудо Епифаний, ученик и автор жития преподобного.

Однажды блаженный старец молился перед образом Богоматери. Прочитав положенные молитвы, присел он немного отдохнуть и вдруг сказал своему ученику Михею: «Чадо, трезвись и бодрствуй, ибо чудное и ужасное посещение готовится сейчас нам». И тотчас послышался голос: «Се, Пречистая грядет». Святой заторопился из кельи в сени. И вот яркий свет осенил его, и увидел он Пречистую с двумя апостолами, Петром и Иоанном. И упал он ниц, не в силах терпеть «нестерпимую зарю».

«Пречистая же своими руками коснулась святого, сказав: “Не ужасайся, избранник мой, я пришла посетить тебя. Услышана молитва твоя об учениках… и об обители твоей. Не скорби уже, ибо отныне она всем изобилует, и не только при жизни твоей, но и по отшествии твоем ко Господу неотлучна буду от обители твоей, подавая потребное неоскудно, снабдевая и покрывая ее”. И, сказав сие, стала невидима». И действительно, за все время своего существования Троице-Сергиева лавра ни разу не была захвачена врагами — татары проходили мимо нее, поляки безуспешно осаждали ее, русские (приверженцы самозванца) не смогли взять ее.

Много и других чудесных явлений наблюдали ученики Сергия в его святой жизни: так, Исаакий видел, как вместе с преподобным служил литургию ангел Божий — «светоносный муж в блистающих ризах»; Симон — как во время службы небесный огонь, окружавший святой престол, неожиданно свившись «яко же некая плащаница, вниде во святый потир, и тако преподобный причастися».

Преподобный Сергий оказал неоценимые услуги Русской земле в укреплении и поддержании мира, содействовал сосредоточению и усилению государственной власти в руках великого князя московского, умирял удельных князей.

Так, по просьбе митрополита Алексия преподобный Сергий отправился к рассорившимся князьям-братьям Дмитрию и Борису Константиновичам, оспаривавшим друг у друга Нижний Новгород — стольный город их княжества. Чтобы заставить покориться младшего, Бориса (противника Москвы), преподобный Сергий применил к упрямцу небывалую тогда на Руси «крайнюю» меру: «затворил» все церкви в Нижнем, прекратив богослужения. И князь Борис был вынужден помириться с братом, отдать ему город. В Сормовском районе, в поселке Копосово, есть храм Живоначальной Троицы, в котором останавливался преподобный Сергий.

В другой раз, по просьбе великого князя московского Дмитрия Ивановича, преподобный пришел пешком к рязанскому князю Олегу, чтобы склонить его к примирению и союзу с Москвой. После долгих увещеваний миссия троицкого игумена завершилась успешно.

Преподобный Сергий благословил князя Дмитрия Донского на битву против полчищ Мамая, предсказав победу русскому воинству: «Без всякого сомнения, господине, со дерзновением пойди противу свирепства их, никакоже ужасайтеся, всяко поможет ти Бог».

Подписью преподобного Сергия было скреплено завещание великого князя Дмитрия Донского, в котором был записан новый порядок престолонаследия — от отца к старшему сыну.

Преподобным Сергием и при его содействии были основаны 37 (!) монастырей в дотоле необжитых местах нашей Отчизны, которые составили своеобразную «школу». Среди них Симонов в Москве, Киржачский, Голутвин в Коломне, Высоцкий близ Серпухова, Борисоглебский около Ростова, Дубенский (в память Куликовской битвы), Покровский близ Боровска, и другие.

Отказавшись от всех благ этого мира ради любви к Всевышнему, преподобный Сергий создал величайшую «семью» святорусскую. Его духовные дети, внуки, правнуки и праправнуки возглавляли Русскую Церковь, осваивали глухие края и повсюду зажигали «светильники духа». Ученики преподобного Сергия — Андроник, Феодор Симоновский, Афанасий Серпуховской, Савва Звенигородский, Авраамий Галичский, Мефодий Пешношский, Иаков Железноборский и многие другие — основали еще около 50 монастырей, ставших впоследствии духовными и культурными центрами России. Среди них Спасо-Андроников в Москве, Саввино-Сторожевский близ Звенигорода, Железноборский близ Галича, Воскресенский на севере Ярославской области, Ферапонтов, Кирилло-Белозерский и другие.

Несомненно, то была Божья воля: ученики преподобного Сергия помнили удивительный рассказ своего учителя, ставшего всероссийским игуменом, отцом-наставником всего русского народа. Однажды ночью в своей келье преподобный услышал голос, назвавший его имя: «Сергий!» Открыв оконце, Сергий увидел необычайный небесный свет и множество «зело красных птиц». И тот же голос торжественно произнес: «Им же образом видел еси птица сия, тако умножится стадо ученик твоих, и по тебе не оскудеют, аще восхотят стопам твоим последовати».

Как писал архимандрит Никон (Рождественский), «духовное потомство великого Радонежского подвижника распространилось по всей северо-восточной Руси, повсюду зажигая благодатный огонек духовной жизни и разливая свет просвещения христианского».

Осенью 1392 года, примерно на 80-м году жизни, преподобный Сергий впал в тяжкий недуг. Предчувствуя скорый конец, он призвал братию для последних наставлений...

Прошли столетия… Троицкая лавра (лавра греч. — общежительный монастырь) стала одной из крупнейших и богатейших русских обителей. Но ценнее всех ее сокровищ и доныне считается священная рака с мощами преподобного Сергия, который оставил завет для всех поколений русских людей: «Внимайте себе, братие, всех молю: прежде имейте страх Божий, и чистоту душевную, и телесную, и любовь нелицемерную; к сим же — страннолюбие и смирение».

Внимательно посмотрите изображения на баннере. Нет ли у кого вопросов ко мне? Я думаю, что теперь преподобный Сергий будет помогать в учёбе и всем вам. Спасибо за внимание.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/164701-urok-jekskursija