Воспитание детей Чукотки народной педагогикой

Воспитание детей Чукотки народной педагогикой

В ХХI веке неизмеримо возросло значение связей Чукотки с другими народами. Индустриальное развитие экономики округа определило резкое преобладание городского населения над сельским. Сейчас многие населённые пункты перестали существовать в связи с оттоком населения, из-за сокращения объёма горных работ. А оставшиеся являются многоэтническими. Совместный труд, жизнь в городах, сёлах и посёлках, повседневное общение коренных северян с представителями разных народностей формируют дружеские взаимоотношения, сближают коренное и пришлое население Чукотского АО. Этому способствует и совместное обучение детей и молодёжи в детских садах, школах, училищах, институтах.

Развитие ЧАО зависит от специалистов, приглашённых из ЦРС. В связи с этим, можно наблюдать слияние и синтез культур, традиций, искусств. Часто мы оцениваем чужую культуру со своих позиций. Между тем у каждого народа есть свои законы, свои нормы и правила поведения. Чтобы понять и научиться уважать их, надо хорошо знать образ жизни, быт и культуру других народов.

В связи с этим важным средством социализации, формирования активной творческой личности является народное искусство, в котором объединены устный фольклор, музыкальное и изобразительное искусство, игры, танцы и состязания. В народном искусстве обобщены представления о прекрасном, эстетические идеалы, мудрость народа, которые передаются из поколения в поколения. Через народное искусство (народные праздники, обряды) ребенок познает традиции, обычаи, особенности жизни своего народа, приобщается к его культуре.

Народные праздники – это ценный, богатый материал, с помощью которого можно эффективно решать воспитательные задачи. Они являются средством всестороннего воспитания, так как пробуждают в душе ребенка чувство любви к Родине, своему народу, уважение к людям труда, а также чувства патриотизма, интернационализма. Активное участие в народных праздниках может обогатить детей новыми впечатлениями, дать возможность приобрести новые навыки и закрепить ранее полученные. Кроме того, они способствуют развитию их творческого потенциала, формированию организаторских навыков, созданию благоприятных условий для дружного детского коллектива. Дети с большим интересом относятся к традиционной культуре разных народностей, способны оценить и освоить ее основы.

Культура северных народов представляет для человечества особую ценность - многие традиционные черты в материальной и духовной культуре этого народа позволяют изучить и понять механизм адаптации человека к суровым климатическим условиям. Также как и культуру Чукотки, невозможно представить себе без народного искусства культуру Росси, которое раскрывает истоки духовной жизни народа, наглядно демонстрирует его моральные ценности, художественный вкус. Устное народное творчество, музыкальный фольклор, народное декоративно-прикладное искусство этих народностей должны, на наш взгляд, активнее использоваться в содержании образования, воспитании подрастающих поколения особенно сейчас, когда образцы массовой культуры других стран, западные ценности активно внедрятся в жизнь российского общества. Народное искусство, являясь первоосновой профессионального искусства, способствует формированию художественного вкуса, общечеловеческих ценностей, развитию эмоционально-эстетического отношения детей к искусству, природе, окружающей действительности (Н.Л.Аринина, 1983).

Слушая произведения народного творчества, знакомясь с народной музыкой, рассматривая изделия декоративного искусства народных мастеров, дети приобретают новые знания о жизни: о труде людей, о том, что ценит народ в человеке, а что порицает, как понимает красоту, о чем мечтает. Дети знакомятся с художественным языком произведений, в результате чего обогащается и их собственное творчество, ярче и образнее становится речь. Вместе с тем, художественно-творческая деятельность способствует развитию мышления, восприятия, воображения ребенка (А.В.Бакушинский,1925).

Изобразительная, художественно-речевая, музыкальная деятельность на материале народного искусства будет способствовать удовлетворению интеллектуальных, познавательных потребностей. Дети на занятиях должны знакомиться с особенностями народной музыки, различными видами народного декоративно-прикладного искусства, спецификой их образного строя, особенностями предметного и цветового решения.

Занятия художественным творчеством на основе народного искусства способствуют удовлетворению потребности детей в самоутверждении. Если у ребенка хорошо получается исполнение народной песни, танца, если он может рассказать народную сказку, потешку, вспомнить к месту пословицу, создать узор по мотивам росписи, то он чувствует себя уверенно среди своих сверстников (Д.Б.Кабалевский, 1984; 1973).

Наибольшее влияние на социализацию ребенка оказывают музыкально-театрализованные представления, основу которых составляют традиционно-обрядовые действия (обряд благодарения, праздники белого медведя и молодого оленя, скат байдары). Безусловно, такие мероприятия требуют большой предварительной работы, но они необходимы, так как способствуют обогащению представлений детей, расширению знаний о мире, об искусстве.

Народные праздники, их художественный материал ясен и доступен детям. Им понятен мягкий юмор потешек, мудрость пословиц и поговорок, красота народной песни. Дети охотно включают пословицы и поговорки в свою речь, используют их в играх – драматизациях, при придумывании сказок.

Через народные праздники осуществляется взаимосвязь не только с народной музыкой, но и с художественным словом, с изобразительной деятельностью. Осуществляя подготовку к музыкально-театрализованным представлениям, педагог не должен ограничивать самостоятельность детей, необходимо лишь помогать, поддерживать интерес к творчеству, показывать разнообразные возможности применения полученных знаний. В результате дети увлекаются работой, находят новый, оригинальный способ выполнения задания, новое решение художественного образа (И.С.Левшина, 1981). Вместе с развитием художественно-творческих способностей осуществляется «взаимодействие образов» одного вида искусства, например, музыкального, в образы другого вида, например изобразительного.

Использование жанрового разнообразия народного художественного материала, интегрирование его в различные виды деятельности в доступной детям форме позволит, по нашему мнению, с успехом влиять на их социализацию.

История человеческого общества должна предстать перед ребенком в доступной, близкой для него форме(С.В.Кульневич, Т.П.Лакоценина, 2000). Эмоциональное переживание семейных событий, знание условий жизнедеятельности близких людей является ключом к пониманию сложнейших социальных связей в прошлом и настоящем. Узнавая факты, раскрывающие подлинное ценностное содержание мира, ребенок должен чувствовать, что он - продолжатель великих дел, их наследник и хранитель.

Для этнопедагогического обеспечения самоорганизации личности большое значение имеет общение со взрослыми. Это естественный процесс, в котором ребенок усваивает нормы и мораль общества, обогащается опытом жизнедеятельности.

Навыкам самоорганизации на Севере издавна придавали огромное значение, поскольку суровые условия жизни требовали от каждого человека наличия таких качеств, как организованность и требовательность ради выживания и подготовки молодого поколения к жизни. В те времена выживали и хорошо жили те, у кого качество семейной самоорганизации было высоким.

В фольклоре существует особый механизм превращения речевой интонации в музыкальную. Благодаря связи с литературой, словом, образности, интонационности, ассоциативности музыка приобретает коммуникативность, становится таким же средством общения, как и слово (А.Н.Зимина, 2000). Так, в музыкальном произведении можно почти всегда найти соответствующую слову музыкальную интонацию, так как речь имеет с музыкой много сходных характеристик, что позволяет уже в пределах данной деятельности развивать такие виды музыкально-слухового восприятия, как звуковысотность, метроритмическое чувство и др.

Отмечая выше особенности фольклора народных праздников дают основания считать, что они способны оказывать существенное влияние на социализацию детей благодаря своей импровизации, полиэлементности, коллективности, жизненности, самобытности. Фольклор выступает как особый синтетический вид искусства, соединяющий в себе искусство слова, музыки и исполнения. Для него характерны черты песенного народного творчества – правдивость, поэтичность, богатство мелодий, разнообразие ритма, ясность, простота формы, а так же доступность. В процесс занятий педагог может привнести элементы артистичности, индивидуальности в исполнении народных произведений. На глазах у ребят, например, можно разыграть красочное действие: звери разговаривают человеческими голосами, поют, пляшут, играют и т.д. Тогда, занятия будут ярче, эмоциональнее, а значит, оставят больше впечатлений и переживаний. Привнесение настроения затейливости, шаловливого веселья, а, иногда, некоторого баловства – вот в чем преимущество фольклорных занятий.

Важным моментом в использовании народных праздников является то, что культурные явления, представленные в фольклоре вызывают у ребенка эмоциональный отклик, сопереживание, благодаря чему происходит усвоение общечеловеческих идеалов, системы ценностных и социальных норм(Б.М.Теплов, 1985).

«Воспитательная идея каждого народа проникнута национальностью более, чем что-либо другое,» - писал К.Д.Ушинский. Эта мысль великого педагога делает закономерным признание: вне этнопедагогики не может быть полноценного образования, без этнопедагогической подготовки не может быть настоящего учителя, воспитателя. Сложившаяся в общеобразовательном процессе ситуация определяет необходимость осмысления системы этнопедагогической деятельности будущего учителя и воспитателя на основе традиционной культуры воспитания. Одну из серьезных причин распространения бездуховности, ухудшения межнациональных отношений социологи, этнологи, психологи и педагогики связывают с игнорированием традиционной культуры воспитания как неиссякаемого родника духовности, аккумулятора нравственного опыта прошлых поколений.

В Чукотском автономном округе исторически переплелись и мирно сосуществуют разные национальности. Независимо от своей национальной принадлежности, каждая личность, включенная в качестве учителя или воспитателя в процесс образования, участвует в воспитании и обучении молодого поколения не только своей, но и других этнических групп, проживающих на данной территории.

Народная педагогика вобрала в себя все лучшее из педагогической культуры общества: почтительное отношение к старшим, гостеприимство, скромность, трудолюбие высокую нравственность, правдивость и честность. Многие выдающиеся творения народа переходят свои национальные границы, становятся достижением всех народов нашей страны. В этом замечательном явлении воплощается диалектическое единство национального и интернационального воспитания.

Литература:

Аринина Н.Л. Уроки прекрасного: Из опыта работы. – М.: Просвещение, 1983. – 128 с

Бакушинский А.В. Художественное творчество и воспитание. Опыт исследования на материале пространственных искусств. – М.: «Новая Москва», 1925. – 240 с.

Левшина И.С. Художественное воспитание сегодня: социальная значимость, методические принципы // Искусство и эстетическое воспитание молодежи / Отв. ред. В.Г. Кисунько. – М.: «Наука», 1981. – с. 33-49.

Кульневич С.В., Лакоценина Т.П. Воспитательная работа в современной школе. Воспитание: от формирования к развитию: Учебно-метод. пособие для учит., студ. сред. и высш. пед. учеб. заведений., слушат. ИПК. – М. – Ростов н/Д.: ТЦ «Учитель», 2000. – 192 с.

Теплов Б.М. Избранные труды: В 2-х т. Т.1. – М.: Педагогика, 1985. – 328 с.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/310999-vospitanie-detej-chukotki-narodnoj-pedagogiko