Проблема формирования этнокультурных представлений у детей старшего дошкольного возраста в психолого-педагогической литературе

Проблема формирования этнокультурных представлений у детей старшего дошкольного возраста в психолого-педагогической литературе

Аннотация: Проблема формирования этнокультурных представлений у детей старшего дошкольного возраста, педагогические условия её эффективного встраивания в образовательный процесс ДОУ является одной из актуальных проблем системы образования. Понимание важности мирного сосуществования народов, имеющих разную историю и культуру, но проживающих в одном поликультурном социуме, приводит к осознанию проблемы формирования личности, обладающей этнокультурными представлениями и поиску способов ее решения.

Ключевые слова: этнокультурные понятия, этнокультурная личность, этнокультурные представления, этнокультурные ценности, этнокультура, старшие дошкольники, этнокультурное восприятие, национальная культура

В современных условиях народное воспитание ориентировано на воспитание старшего дошкольника, восприимчивого к традиционным национальным ценностям, формирование позитивного отношения молодого поколения к национальной культуре семьи и других этносов. Особое значение придается формированию этнокультурной личности, способной интегрироваться в межкультурный диалог и взаимодействие, выстраивать ценностное отношение к многокультурному обществу.

«В детском саду сегодня стоит проблема подготовки и воспитания подрастающего поколения к формированию этнокультурных представлений, так как в силу своей высокой эмоциональной реактивности к непосредственному впечатлению, дошкольный возраст является благоприятным в приобщении детей к этнокультурным ценностям» [1].

Проблемой формирования этнокультурных представлений в науке занимались такие философы, культурологи и педагоги, как А. И. Арнольдов, А. А. Аронов, С. Н. Артановский, Т. И. Бакланова, М. М. Бахтин, Н. А. Бердяев, Г. Н. Волков, А. Ш. Гашимов, Р. М. Григорьев, Л. Н. Гумилев, B. И. Гуревич, Л. М. Кашапова, О. В. Коротких, Д. С. Лихачев, Г. В. Лунина, Е. К. Маховая, О. Д. Мукаева, Е. Г. Осовский, А. Б. Панькин, М. И. Стельмахович, В. К. Шаповалов и др.

Проблема формирования этнокультурной личности выявлена и в исследованиях А. Б. Афанасьева, Ю. В. Бромли, С. Н. Горшенина, Л. П. Карпушина, В. П. Левковича, Т. В. Постарева и др. Примечательно, что процесс формирования этнокультурной личности осуществляется на протяжении всей жизни человека. В этом случае наиболее благоприятным периодом является старший дошкольный возраст.

В исследованиях А. Г. Бесаевой, В. Р. Иващенко, Е. Д. Трофимовой, П. Ю. Соколовой рассматриваются «различные аспекты воспитания старших дошкольников к этнокультуре, подчеркивается, что в старших дошкольных учреждениях активно осуществляется этнокультурное восприятие материала, понимание самобытности и уникальности этнокультурного наследия, осознание влияния этнических культур на средства к существованию личности, понимание важности межкультурности и сотрудничества»[10, С. 24].

Рассматривая проблему формирования этнокультурных представлений, А. Р. Георгян выделяет следующие ее особенности:

– синтез рациональной и чувственной форм познания, развивающийся в способности не только познавать, но и понимать и распознавать этнокультурные различия;

– фактор успешной социализации в многокультурной среде, осознание существующих различий и межэтнических отношений, принятие их в качестве нормы;

– условие расширения культурных горизонтов путем формирования представлений об этническом разнообразии мира [6].

На современном этапе развития науки в области психолого-педагогического знания очень распространено понятие этнокультурных представлений, а значит, под ними понимаются представления об истории и культуре разных народов и национальностей.

В 6-7 лет старший дошкольник получает первые знания о своей этнической принадлежности. Поначалу они фрагментарны и несистемны, старший дошкольник еще не придает большого значения своей национальной идентичности. Старший дошкольник четко отождествляет себя со своей этнической группой, сравнивает себя с национальностью родителей, местом жительства, языком, на котором он говорит. В этот период у детей впервые возникают национальные чувства. Происходит относительно сознательное принятие старшим дошкольником народных традиций, ценностей, особых форм общественной и духовной жизни родного села, города, района, области, края и страны в целом. Через семью, родственников, друзей, такие понятия, как родина, малая Родина, родная земля, родной язык, семья и семья, дом наполняются конкретным содержанием.

«Особую роль в формировании этнокультурных представлений играет фольклорный материал, концентрирующий в себе исторический, духовный и нравственный опыт народа, благодаря которому старший дошкольник способен достаточно глубоко понять собственные корни. Фольклор предоставляет неисчерпаемые возможности для формирования этнокультурных представлений у старших дошкольников» [2].

Формирование этнокультурных представлений у старших дошкольников в саду способствует:

– осознание себя как части своей страны, своего этноса, своего мира;

– понимание ценности других людей и их культур; осознание важности норм, требований, ценностей, традиций и обычаев, присущих каждому народу, для предотвращения межэтнических и межкультурных конфликтов; принятие индивидом общечеловеческих и национальных ценностей и их интеграция в мировую и этническую культуру;

– восприятие современного мира во всем его социальном, культурном и художественном многообразии; понимание взаимного влияния, взаимопроникновения и взаимного обогащения культур в многокультурном обществе;

– приобретение этнокультурного опыта на основе фольклора, народных традиций, быта и культуры;

– развитие навыков межкультурного общения, взаимодействия и сотрудничества на основе принципов уважения, терпимости, доброжелательности и взаимопомощи [3].

Анализ литературы показал, что основными направлениями формирования этнокультурных представлений у старших дошкольников в условиях детского сада являются:

– развитие старшими дошкольниками культуры, как своей, так и других народов, формирование на этой основе стремления к сотрудничеству, межэтническому и многокультурному диалогу, проявление терпимости;

– организация проектной деятельности с этнокультурной тематикой, посредством которой происходит межкультурное общение и взаимодействие посредством активной исследовательской деятельности;

– включение детей дошкольного возраста в краеведческие работы по изучению культур народов, проживающих в их родных краях.

«Важность формирования этнокультурных представлений и более широких взглядов дошкольников на этнокультуру, позволяет овладеть образами традиционных ценностей национальных культур, обеспечивающих духовное формирование и нравственный элемент личности, формирование ее культурной самобытности в рамках мировоззрения, позволяющих интегрироваться в мир культуры, этноса, терпимости как средства межнационального сотрудничества» [4].

Анализ литературы показал, что этнокультурные представления являются составной частью этнического самосознания и отражением национально-этнической картины мира как системы выявленных национальных образов бытия. На основе исследований Л. М. Дробижева, В. С. Мухина, Г. У. Рядовым, можно отметить, что «этнокультурные представления являются ключевым элементом социальных представлений старших дошкольников, которые на данном возрастном этапе являются новообразованием, способствуют построению отношений между старшим дошкольником и многокультурным обществом» [9, с. 232].

В научной литературе этнокультурное формирование воззрений и старших дошкольников рассматривается как процесс становления одной из составляющих идеологической сферы психики человека, протекающий под влиянием совокупности внешних воздействий, приводящий к изменениям внутри целостно-психологической организации личности, за счет познавательной деятельности субъекта приобретения и оценки информации., развитие роли и навыков вождения в многокультурных условиях общества.

Формирование этнокультурных представлений у старших дошкольников является результатом восприятия этнокультурных ценностей через зрительное восприятие объектов и явлений этнической культуры. Овладение этими ценностями активно происходит в процессе социализации личности с самого начала школы. Основными каналами распространения этнокультурных ценностей являются средства народной культуры: язык, легенды, обычаи, традиции, праздники и т.д.

«Формы и способы приобщения старших дошкольников к истокам национальных культур, должны быть педагогически уместны и адекватны характеру деятельности дошкольников. Для дошкольников наиболее доступными средствами и формами этнокультурного представления, используемыми воспитателями дошкольного учреждения, являются: народная игровая культура, устное народное искусство, декоративно-прикладное искусство, многокультурное пространство музея» [5].

Этнокультурные представления – это совокупность широко распространенных образов и особенностей восприятия, описания и объяснения прошлого, территории, языка, культурных обычаев, норм и практик, поведения человека, понимаемых как присущие данной этнической общности.

В рамках программы старшие дошкольники знакомятся с историей возникновения Республики Мордовия, достопримечательностями и выдающимися людьми нашей республики, обогащают знания о животном и растительном мире родного края, организуют выставки детских рисунков и ремесел на эту тему. Таким образом, использование средств этнокультурной составляющей позволяет воспитателям сделать воспитательный процесс более эффективным и продуктивным, способствует лучшему усвоению этнического материала и отвечает возрастным требованиям. С помощью народного наследия воспитываются в детях дружелюбие, доброжелательность, чувство сопереживания, формируется чувство любви и привязанности к родному городу, республике и России.

По мнению С. Н. Горшениной и П. Ю. Соколовой, «формирование этнокультурных взглядов у старшего дошкольника на «многообразие народов региона, культур, символов мироустройства, системы образов, ценностей, элементов народной культуры», способствует формированию этнокультурной системы знаний, таких как знание языка, истории, природы родной земли, традиций и обычаев и т. д.» [7, с. 65].

На основе сформированных этнокультурных представлений старшие дошкольники осваивают этнокультурные понятия. По мнению А. Л. Лурия, Н. Г. Салмина «введение понятийного аппарата в 8-10 раз ускоряет формирование представлений у старших дошкольников, это связано с тем, что нервные связи, образовавшиеся в коре головного мозга, достаточно сильны и восстанавливаются после угасания» [8, С. 176]. С помощью этнокультурных понятий старший дошкольник способен словесно выразить необходимые представления, объединить их в разные образы. Таким образом, актуализация этнокультурных представлений способствует формированию этнокультурных понятий посредством выявления, систематизации, классификации, обобщения обособленных признаков, иллюстрации их яркими примерами.

Соотношение этнокультурных представлений и этнокультурных понятий предопределяет основу формирования этнокультурных знаний. Этнокультурные знания включают информацию об объектах и явлениях национальной культуры, многообразии связей между ними, этнокультурных ценностях, взаимоотношениях представителей различных этнических групп.

Старшие дошкольники должны использовать этнокультурные знания по этнокультурным понятиям, таким как: культура, народ, этнос, традиция, обычай, народный праздник, народная игра, народные музыкальные инструменты, фольклор, народная сказка, пословица, поговорка, небольшие жанры поэтического творчества, народное декоративно-прикладное искусство и другие.

Таким образом, следует отметить, что, несмотря на значительный интерес научных исследований к этой проблеме, вопрос о способах формирования этнокультурных представлений у старших дошкольников остается обсуждаемым. Специфическая роль в этих условиях принадлежит педагогическому сопровождению этнокультурного формирования взглядов и в образовании дошкольников в условиях реализации ФГОС, которое необходимо рассматривать в контексте необходимости, чтобы помочь старшим дошкольникам понять ценность образования, его роль в процессе адаптации дошкольника к социальным отношениям, определяя направления межкультурного диалога и межнационального сотрудничества.

Список использованных источников

1 Акулинина, И. А. Организация этнокультурного воспитания детей старшего дошкольного возраста / И. А. Акулинина // Культура и образование: от теории к практике. – 2015. –№ 1. – С. 17-21. – URL: https://www.elibrary.ru/item.asp? id= 23372568. –Дата публикации: 17.08.2015.

2 Анохин, А. М. Этнокультура педагогической среды и творчество / А. М. Анохин. – Москва : Импринт-Гольфстрим, 1999. – 112 с. –

3 Бабаева, Т. И. Воспитываем дошкольников / Т. И. Бабаева. – Москва : Детство–пресс, 2016. – 315 с. –ISBN 5-89814-075-1. –Текст : непосредственный.

4 Бабунова, Е. С. Развитие этнокультурной образованности детей старшего дошкольного возраста / Е. С. Бабунова, Е. В. Гончарова. – Текст : электронный // Вестник Нижневартовского государственного гуманитарного университета. – 2010. –№ 1. – С. 3-7. – URL: https://www.elibrary.ru/item.asp? id=17725061.–Дата публикации: 11.03.2010.

5 Бабунова, Е. С. Этнокультурное воспитание и развитие дошкольника в условиях реализации принципа регионализма образовательной среды / Е. С. Бабунова. –Текст : непосредственный // Сибирский педагогический журнал. – 2011. – № 5. – С. 283–290.

6 Георгян, А. Р. Формирование гражданской идентичности детей дошкольного возраста на основе этнокультурной осведомленности / А. Р. Георгян. – Текст : электронный // Личность, семья и общество: вопросы педагогики и психологии. – URL:http://www.rusnauka.com (дата обращения: 20.04.2020).

7Горшенина, С. Н., Соколова П. Ю. Особенности формирования этнокультурной осведомленности учащихся начальных классов / С. Н. Горшенина, П. Ю. Соколова. –Текст : непосредственный// Педагогическое образование: традиции и инновации сборник научных статей. Чуваш. гос. пед. ун-т. – Чебоксары. – 2015. – №1 – С. 64–68.

8Лурия, А. Р. Психологическое наследие / А. Р. Лурия. – Москва : Эксмо, 2012. – 434 с. –ISBN 5-89357-131-2. –Текст : непосредственный.

9 Мухина, B. C. Возрастная психология: феноменология развития, детство, отрочество: Учебник для студентов вузов. 3-е изд., стереотип / B. C. Мухина. – Москва : Издат. Центр «Академия», 1998. – 456 с. –ISBN 5-7695-0408-0. –Текст : непосредственный.

10 Соколова, П. Ю. Моделирование процесса социализации детей и подростков в условиях этнокультурной образовательной среды / П. Ю. Соколова. – Текст : электронный // Современные проблемы науки и образования. – 2012. – № 1. –C. 23-25. URL:http://www.science-education.ru/101- 5097 (дата обращения: 20.04.2020).

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/410642-problema-formirovanija-jetnokulturnyh-predsta